Forwarded from Кибернет
В Русском музее Санкт-Петербурга есть уникальная скульптура - это Николай Сергеевич Трубецкой со своим братом Владимиром в отроческом возрасте. Автор - Павел Трубецкой, который был старшим двоюродным братом Сергея Трубецкого. Он родился в Италии, где и провел большую часть жизни, хотя некоторые годы проживал в России и США. #евразийство #искусство #трубецкой @kyber_net
ЕВРАЗИЙСТВО УМА И "ЕВРАЗИЙСТВО" ТРЕНДА
Статья Н. С. Трубецкого "Мы и другие" вызывает дикое восхищение, она напрочь опровергает все стереотипы о евразийстве, которые распространяются как противниками, так и мнимыми сторонниками оного.
Евразийцы отстаивают консерватизм, их политическое мировоззрение основано на защите самобытности и сродности народа. Поэтому они отбрасывают и либеральный национализм (да и идею гражданской нации в целом), и революционное народничество (которое рассуждало о крестьянской общине лишь в пропагандистских целях) и марксизм (диамат и пролетарский интернационализм также связаны с России чуть меньше, чем никак).
Ситуация через 100 лет несколько изменилась, однако природа идеологического противостояния осталась той же. Наши мнимые коллеги по цеху ("евразийство" которых сводится к написанию грязных пасквилей на А. Г. Дугина и пиару за их счёт) сейчас с упоением апеллируют к эсерам, прогрессу, космизму, причём подают это как возвращение к отцам-основателям евразийства, хотя сама по себе такая риторика явно говорит о том, что они их никогда не читали.
Здесь есть 2 несовместимых желания: вписаться в тренд цивилизационной парадигмы, но сделать это так, чтобы не поссориться с прогрессивным человечеством. Мечта по-своему остроумная, но в политическом и культурном плане бесплодная, ибо от неё за черту несёт двоемыслием. Идеологические суррогаты рождаются и умирают, не оставляя после себя следов, а подлинная политическая философия живёт веками.
#ЕСМнение #Трубецкой
Статья Н. С. Трубецкого "Мы и другие" вызывает дикое восхищение, она напрочь опровергает все стереотипы о евразийстве, которые распространяются как противниками, так и мнимыми сторонниками оного.
Евразийцы отстаивают консерватизм, их политическое мировоззрение основано на защите самобытности и сродности народа. Поэтому они отбрасывают и либеральный национализм (да и идею гражданской нации в целом), и революционное народничество (которое рассуждало о крестьянской общине лишь в пропагандистских целях) и марксизм (диамат и пролетарский интернационализм также связаны с России чуть меньше, чем никак).
Ситуация через 100 лет несколько изменилась, однако природа идеологического противостояния осталась той же. Наши мнимые коллеги по цеху ("евразийство" которых сводится к написанию грязных пасквилей на А. Г. Дугина и пиару за их счёт) сейчас с упоением апеллируют к эсерам, прогрессу, космизму, причём подают это как возвращение к отцам-основателям евразийства, хотя сама по себе такая риторика явно говорит о том, что они их никогда не читали.
Здесь есть 2 несовместимых желания: вписаться в тренд цивилизационной парадигмы, но сделать это так, чтобы не поссориться с прогрессивным человечеством. Мечта по-своему остроумная, но в политическом и культурном плане бесплодная, ибо от неё за черту несёт двоемыслием. Идеологические суррогаты рождаются и умирают, не оставляя после себя следов, а подлинная политическая философия живёт веками.
#ЕСМнение #Трубецкой