Портрет Алексея Юрьевича Беляева-Гинтовта

Большая работа
(Бумага, линер, маркер, типографская краска)

Автор: Степан Бирюков

#ЕСМЛичность #АлексейГинтовт #СтепанБирюков

Русский Архангел

На обложке последнего в этом году номера журнала "Архитектурный Вестник" опубликован "Русский Архангел" – главный символ графической архитектурной серии Алексея Комова уходящего 2024 года. Внутри номера есть и отдельный материал про неë, в рамках выставки финалистов 5-й Московской Арт-премии, открытой в "Зарядье" до середины января.

Архитектурно-графическая серия «Порталы и маяки» А.Комова исследует, интерпретирует и препарирует тему триумфальной арки. Из представленных девяти графических листов всего три не имеют реальной привязки. Остальные осуществлены в дереве и металле — от инсталляций в рамках «Зодчества» до арт-объектов в Калуге, Волгограде и Крыму.

Пара порталов — пока они остаются нереализованными — пережила деконструктивистский надлом, с разрушением традиционно патетического композиционного строя, сбивкой осей, наложением слоев и последующей сборкой нового целого, все так же обладающего русской характерностью. Наряду с канонической, перспективной или звездчатой арками они улавливают исторические токи современности. Результирующую форму с характерными для нее перемешиванием верха и низа, взаимоперетеканием внутреннего и внешнего, взаимопроникновением центра и периферии отличают угловатость, хрупкость, эскизность. В то же время в хаосе линейных пересечений, неожиданных врезок и деформаций можно увидеть лиризм «задворочного» вернакуляра — с отсылкой к известной графической сюите «Про голубятни и все такое».

Ж.Делез и Ф.Гваттари писали о частичных объектах, кирпичах, разбитых вдребезги, остатки которых уже не склеить, не вернуть им былую цельность образа. Мир разъят, диссоциирован на разлетающиеся осколки. Какие-то из них воссоединились на миг в комовских деконструированных порталах.

#ЕСМЛичность #АлексейКомов #РусскийАрхангел

День памяти Рене Генона

Каждый год в этот день евразийцы, помимо Рождества Христова и дня рождения Александра Дугина, вспоминают выдающегося мыслителя, философа, эзотерика и суфия Рене Генона, умершего 7 января 1951 года.

Символично, что Генон, как я отметил в начале, покинул этот мир в православное Рождество Христово, а также в день рождения великого русского философа Александра Дугина, это не может быть просто совпадением, Дугин, родившийся ровно через 11 лет, как бы перехватывает эстафету у Генона. Всё это удивительно совпадает с тем, что Генон сам писал о том, что зимние врата года выпадают именно на 7 января, это и есть одно из чудес, доказывающих существование Бога, существование мира более чем просто материального мира.

Генон предлагает совершенно новый взгляд на мир. Если человек, живущий в современном обществе, смотрит на традиционное общество через призму своего времени и видит в нём что-то устаревшее, то Генон предлагает взглянуть на современный мир глазами человека, который живёт в соответствии с традициями. И если это сделать, мир кардинально изменится в нашем восприятии. Человек Традиции, столкнувшись с современностью, увидит в ней только разрушение, недостаток, отчуждение и неаутентичность, словом деградацию. Для представителя Традиции современный мир — это бездушное, безбожное, бессмысленное и расчеловеченное царство количества.

Есть в мире такой популярный вопрос: «Ради каких книг вы бы стёрли себе память, чтобы прочесть снова?», я бы незамедлительно ответил: «Генона», конечно, кого же ещё, снова бы перечитал этого странного для обычного европейца француза, что вместо конформистской западной жизни выбрал путь посвящения, уехав из столь превозносимой современным миром Европы на Восток, чтобы снова ощутить то прикосновение с мудростью, как в первый раз.

Читать полностью: https://telegra.ph/Den-pamyati-Rene-Genona-01-05

А. Татарский

#ЕСМЛичность #ЕСМнение #Генон

Путь волхвов — это путь России, русского народа, народа, который всё время ждёт. Ждёт спокойно, угрюмо, настырно, сосредоточенно, ждёт даже тогда, когда нечего ждать, когда ждать глупо и бессмысленно, когда надо срываться и бросать всё это дело… А он ждёт. Веками, кругами, бесконечно тянущимся нашим временем. Но придёт миг, когда на Востоке (обратите внимание: на Востоке — не на Западе, на Запад пал сатана, оттуда идёт лишь электрическое мерцание блуждающих болотных огней святого Эльма) зажжётся звезда. Звезда как знак русским волхвам, как исполнение русских ожиданий. Это значит, нам пора собираться в путь.

Александр Дугин

#ЕСМЛичность #Дугин #РождествоХристово

Хаз x Дугин: Фашизм, Жижек и Лакан

Вышло интервью Хаза Аль-Дина с Александром Дугиным, в котором Александру Гельевичу предоставляется возможность своими словами объяснить его реальные политические взгляды в противовес различным клеветническим заявлениям западных мейнстримных СМИ.

Он также отвечает на комментарии Жижека и развивает собственное понимание значения философии Лакана для политики.

00:00 Дугин отвечает на обвинения в фашизме
10:10 Либеральное увлечение фашизмом
17:00 Как либерализм становится фашистским
23:05 Дугин отвечает Жижеку
26:14 Лакан и политика США
29:22 Почему Лакан консервативен
32:27 В защиту лакановского сталинизма
38:11 В чём Лакан ИСТИННО революционен
40:49 Заключение

Смотрите интервью по ссылке (к видео доступны субтитры): https://youtu.be/xjeozrLaIkM?si=p7r3tXVRzSNCZzQy

#ЕСМЛичность #ХазАльДин #Дугин

Где Правда — там и Победа!

Известный русский архитектор Алексей Комов завершил работу над своей первой композицией, созданной в 2025 году. Остались лишь последние штрихи акрила.

«Где Правда — там и Победа!» — так, словно провозглашая, Комов называет свой проект, продолжая тему, начатую в рамках проекта «Русский стиль: Сталь».

Ровно год назад, в эти дни, Алексей Комов приступил к созданию своей серии «Порталы и маяки». Её можно увидеть в «Зарядье» на выставке финалистов 5-й Московской арт-премии, которая продлится до 26 января. Его первая композиция в 2025 году также скоро будет представлена на новой выставке в Москве.

А другая работа Алексея Комова вскоре украсит экспозицию проекта «Сталь», и что самое важное — в Калуге.

В своей творческой деятельности Алексей Комов всегда черпает вдохновение из произведений своего отца, скульптора Олега Комова (1932–1994). Он создал множество образов героев русской истории и культуры, а в 1978 году сказал: «Немыслимо развитие русского искусства и вообще всего искусства без освоения наследия предков».

Сегодня наше искусство должно гармонично сочетать традиции и современность, передавая дух времени через силу и красоту русской культуры. И такими проектами и работами мы приближаемся к должному русскому искусству.

#ЕСМЛичность #АлексейКомов

Крым как мыслящий океан и предвестник будущего

Потрясающий материал Дмитрия Фесенко о выставке «Наш! Путь на пользу» в музее-заповеднике «Коломенское», где Алексей Комов выступил в роли архитектора экспозиции.

Два года назад родилась идея выставочного проекта «Наш! Путь на пользу», который был инициирован Российской галереей искусств из Севастополя и Министерством культуры Российской Федерации. Его цель — отметить 10-летие возвращения Крыма и Севастополя в состав России.

В экспозицию вошло 400 экспонатов из 66 российских музеев, архивов и библиотек. Она охватывает период с момента вхождения Крыма в состав Российской империи в 1783 году до наших дней. Здесь можно увидеть живопись и графику, литературу и кинематограф, сценографию и фотографии, посвященные Крыму, его истории, ратным подвигам, ландшафтам, селениям и городам, а также жизни людей, как в будни, так и в праздники. Особое внимание уделено архитектуре, представленной работами выдающихся мастеров, таких как И. Фомин, А. Буров и И. Леонидов.

Но, пожалуй, самым ярким элементом выставки являются полотна художников: И. Айвазовского, А. Куинджи, И. Репина, В. Серова, И. Левитана, Р. Фалька, Г. Нисского и А. Дейнеки. По словам главного архитектора выставки Алексея Комова, они создают образ Крыма как безбрежного мыслящего Океана, похожего на Солярис, который не только является объектом, но и активно влияет на людей, становясь субъектом исследования и действия.

По ссылке доступен полный материал:
https://archvestnik.ru/2025/01/06/krym-kak-myslyashchiy-okean-i-predvestnik-budushchego-s-vystavki-v-muzeye-zapovednike-kolomenskoye/

#ЕСМЛичность #АлексейКомов

40 лет со дня смерти Петра Сувчинского

24 января 1985 г. на 93-м году жизни скончался последний представитель первого поколения евразийцев Петр Петрович Сувчинский.

Входя в изначальную тройку основателей евразийского движения в 1921-1928 гг. и проявляя невероятную энергичность на издательском и финансовом поприще, он во многом нанес ущерб своей репутации организацией "кламарского раскола", надолго ослабившего движение. Однако вовсе не этот эпизод является определяющим в оценке места Сувчинского в русской культуре.

Потомок польских шляхтичей в Малороссии, Петр Сувчинский был настоящим русским патриотом и в то же время универсально мыслящим композитором и музыковедом. Еще до 1917 г. он вошел в узкий круг музыкальной элиты Петрограда. Асафов и Горький, Прокофьев и Мясковский определили его первые шаги в музыке и литературы. Сувчинский занимался музыкой, писал либретто и критические статьи, а после гражданской войны немедленно занялся в эмиграции обширными издательскими проектами и — редкое для русских эмигрантов качество — умел добывать деньги отовсюду.

Руководство Евразийским движением принесло ему славу публициста. Статьи Сувчинского в евразийских изданиях не столь блестящи, как глубокие работы Трубецкого и Савицкого, но представляют несомненный интерес и сегодня. Переписываясь с советскими писателями, шаг за шагом Сувчинский смог установить с ними сотрудничество в парижском альманахе "Версты", три выпуска которого он издал рука об руку с Цветаевой, Пастернаком и Ремизовым в конце 20-х.

Однако Сувчинский допустил грубый политический просчет, сговорившись с советскими представителями в Европе за спиной Трубецкого и Савицкого и создав просоветское раскольничье крыло "левых евразийцев", прибегавшее к полумарксистской риторике.

Сувчинскому удалось на несколько месяцев втянуть в авантюру Льва Карсавина и Василия Никитина, но в итоге в 1929 г. потерпел крах. "Кламарский раскол" развеялся как дым, репутация Сувчинского перед его былыми соратниками была подорвана надолго.

В 1930 г. Сувчинский вместе со Святополк-Мирским через Максима Горького подал прошение о возвращении в СССР и получении советского гражданства, но получил отказ, хотя в гражданскую войну он не участвовал в белых армиях. Однако именно этот отказ спас ему жизнь (абсолютно все друзья Сувчинского, вернувшиеся в это время, будут репрессированы и погибнут).

Оставшись в Париже, он развелся с третьей женой — дочерью лидера октябристов Гучкова, которая стала советской шпионкой — и на всю оставшуюся жизнь вступил в четвертый брак с одной из дочерей Карсавина, Марианной.

В годы немецкой оккупации Сувчинский поддерживал Сопротивление и презирал русских, сотрудничавших с гитлеровцами. После войны "Пьер Сувчински" стал крупнейшим музыкальным критиком Франции, с одинаковой легкостью раздававшим советы в письмах в Москву Прокофьеву и в письмах в Нью-Йорк Стравинскому.

Более того, часть книги Стравинского о музыке фактически написал именно Сувчинский. В 1957 г. он сам возобновил переписку с освобожденным из ГУЛАГа Савицким и помирился с ним. На протяжении трех лет они в письмах снова обсуждали евразийские идеи и русскую народную идентичность.

В последние годы жизни Сувчинский прилагал немало усилий для раскрытия славянских и тюркских мотивов в русской музыке на основе евразийской методологии и считался "серым кардиналом" целой криптоевразийской школы композиторов, наиболее известными из которых остались Стравинский, Прокофьев и Мясковский.

С конца 70-х Сувчинский оставался единственным живым из евразийцев первого поколения и морально передал этот дух людям конца XX века.

Максим Медоваров

#ЕСМКалендарь #ЕСМЛичность #Сувчинский

Раньше было так, теперь иначе
Раньше было важно, теперь ничего не значит
Время идёт, и вот мы стали старше
Многое стало иным, чем было раньше

На фото: Андрей Михеев, ЖАР, КИТ

#ЕСМЛичность #ЖарВолохвин #АндрейМихеев #КИТ

Столетие со дня смерти Никодима Кондакова

Сто лет назад, 17 февраля 1925 г., в Чехии скончался Никодим Павлович Кондаков. Невозможно переоценить его роль в истории русской исторической и в целом гуманитарной науки. Он родился в 1844 г. еще в статусе крепостного крестьянина князей Трубецких, но уже в год отмены крепостного права окончил московскую гимназию. Впереди был Московский университет. Достаточно рано Кондаков перешёл от антиковедения к византинистике. Исследованию культуры, искусства, книжного дела, иконописи Византии и стран православного Ближнего Востока (Иерусалим, Синай, Афон) он посвятил всю жизнь. За свои заслуги профессор Кондаков получил чин тайного советника Российской империи. С 1895 г. он стоял у истоков Русского археологического института в Константинополе — уникального учреждения, которое имело право вести раскопки по всей Турции и вывозить в Россию половину найденного. В декабре 1914 г. институт будет захвачен и конфискован младотурками.

Среди учеников Кондакова были такие известнейшие историки — антиковеды и востоковеды, как Яков Смирнов и Борис Тураев (умерли в голодные годы гражданской войны), Михаил Ростовцев (прославившийся уже в США) и Сергей Жебелев (проделавший сложнейший путь историка в СССР). К моменту революции 1917 г. сам Кондаков был уже в преклонном возрасте, но настоящая его слава была впереди. Прожив годы гражданской войны на юге, он с 1920 г. оказывается в эмиграции и развивает невероятную активность, готовя себе научную смену. Работал сначала в Софии, с 1922 г. перебрался в Прагу по личному приглашению президента Масарика. Даже в 80 лет Кондаков разработал новый курс лекций по истории варваров, принимал активное участие в основании и первом составе сразу нескольких русских научных обществ и институтов в Праге. Взяли его и в чешский Карлов университет, что для русских эмигрантов было величайшей редкостью.

Сам Кондаков придерживался достаточно левых взглядов. Но в его кружке среди посетителей кристаллизовалось классическое пражское евразийство. Сразу после смерти ученого был основан «Кондаковский семинарий», с 1931 г. превратившийся в Археологический институт им. Кондакова в Праге. Его основателями фактически были евразийцы Георгий Вернадский и его зять Николай Толль. Кондаковский институт оказался единственным из всех русских научных учреждений в Чехословакии, которое не только дожило дол 1945 г., но номинально продолжало существовать даже до 1953 г. Удивительная и типографская научная плодовитость института: он издал 11 сборников статей за 14 лет — своеобразный рекорд в сравнении с любыми другими научными заведениями русской эмиграции. Тем самым имя Никодима Кондакова послужило мостиком от русской школы византинистики и изучения православного Востока к всеобъемлющим евразийским исследованиям. Столетие этого события сегодня можно по праву отметить.

Максим Медоваров

#ЕСМЛичность #ЕСМКалендарь #Кондаков

Александру Андреевичу Проханову — 87.
Кабинет писателя и главного редактора, в Москве. Скамейка Ла-5 была подарена ещё на 75-летие. 12 лет назад.
В том, 2013 году, она стала победителем
премии АрхиWood.
А в 2020-м полтора десятка моделей легендарной скамейки украсили наш новый сквер Краснопивцева на Правом берегу в Калуге.

Алексей Комов

#ЕСМЛичность #АлександрПроханов #АлексейКомов

Евразийство и малороссийское начало

Один из основоположников евразийства П.Н. Савицкий чувствовал трагичность украинской культуры, к которой он принадлежал ментально, по типу личности, по воспитанию, по факту рождения и происхождения. С точки зрения Савицкого, трагизм Украины состоял в том, что она не могла реализовать себя иначе, как через Москву, а реализовав, выплеснув себя в течение XVIII в., исчерпала себя, растворилась и замерла, не дав во второй половине XIX в. – нач. XX в. ничего, сравнимого с тем, что могла создавать ранее: «Вторая половина XIX и начало XX века было временем “истощения” украинского начала в русской культуре. В то время как за два предшествующие века (1650–1850) Украина принесла в русло общерусской культуры столь крупных проповедников, ученых, художников и писателей, как Симеон Полоцкий, Дмитрий Ростовский, Стефан Яворский, Левицкий, Мартос, Гоголь — после 1850 года она не дала ничего соразмерного (можно назвать одного Короленко). <…>

Последние десятилетия были не только временем “истощания” украинского начала в русской литературе; это было время культурной “провинциализации” украинского начала вообще. Та стихия, которая в борьбе чуть ли не со всем латинским Западом отстояла свое православие, свою самобытность и расцвела в блестящей культуре XVII–XVIII веков, та стихия, которая охватила все Московское царство и империю Всероссийскую, — стихия эта все более ощущала себя как некая десятистепенная “европейская” культура — будь то Галиция или “наднепрянская” Украина. Ее едва ли не основной заботой сделалось — отгородиться от своего славного прошлого. А это прошлое живо — в виде создавшейся и растущей мировой культуры российской» .

Таким образом, Украина и малороссийское начало, по Савицкому, настолько прочно влилась в великорусскую стихию, что найти его можно только в ней. Попытки отрезать малороссийскую ветвь от московского корня означает, таким образом, отказ от украинского славного прошлого, а это – культурное, национальное самоубийство. Именно с этой точки зрения стоит понимать, на первый взгляд, парадоксальный факт: основоположником евразийства, «евразийцем № 1» был, по происхождению, малоросс Савицкий.

Вообще, евразийство с этой точки зрения придумали малороссы и аристократы. Первый – основоположник кн. Н.С. Трубецкой (единственный великоросс среди евразийцев), второй – аристократического (граф) украинско-польского происхождения, хотя и всегда равнодушный к титулам П.П. Сувчинский, третий – потомственный малороссийский дворянин П.Н. Савицкий, четвертый – светлейший князь А.А. Ливен из рода балтийских немцев, который родился в родовом имении Змеево под Харьковом. И только одессит Флоровский чувствовал себя в этой компании неуютно, и ругал в письмах «князей», проявляя еще большее снобство…

Сам термин «Евразия» был рожден на Украине, более того, согласно указанию самого Савицкого, мы знаем даже точный год и место рождения – 1919 г., Полтава, Украина... В 1919 г. в письме к П.Б. Струве Савицкий впервые употребляет термин «евразийский» в отношении территории России: «За политическое же величие России я ни капельки не боюсь: не мытьем, так катаньем, не добровольцам, так большевикам, Россия останется властителем во всем круге наших “евразийских” земель, а может быть и не только в нем.

Ксения Ермишина

#ЕСМЛичность #Савицкий #Малороссия #Евразийство

"Русский дух всегда ищет какие-то идеалы, в которые он будет верить, он ищет высшее начало, превыше его самого, данное Богом."

Дарья Дугина

#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина

28-го апреля, в день юбилея Алексея Комова, в понедельник, в 18:00 открывается выставка в Белом Зале (центральный «буровский» зал с колоннами) в Доме Архитектора на Гранатном.

Настоящее русское чудо всегда начинается с преодоления инерции. В мертвые формы снова вливается Традиция, и они обретают новую, самобытную жизнь.

Так в наше время собирается разобранный Русский Мир, и так на нашей выставке собираются искусства под куполом архитектуры. Двадцать участников выставки «КОМОВ и друзья»—художники, скульпторы, архитекторы — очень разные, каждый имеет свой собственный уникальный голос. И эта полифония, где творческая линия каждого — часть длящейся традиции, собирается в цельный образ русской культуры, которая, не споря с прошлым, открывает будущее.

Выставка «КОМОВ и друзья» к 50-летию Алексея Комова — визуальный манифест. Каждый объект на ней работает как культурный ретранслятор, аккумулируя пластический опыт для грядущего перезапуска.

На вершине Традиции находится Авангард. Это бесконечный прыжок ввысь с широких плеч самой истории. Выставка «КОМОВ и друзья» — модель этого прыжка в невероятное.

Выставка «КОМОВ и друзья» объединяет художников, скульпторов и архитекторов, соавторов, которые близко сотрудничали с Алексеем Комовым последние годы. От Алексея Гинтовта и Салавата Щербакова, до Бронислава Виногродского и Антона Чумака и др.

Экспозиция в Белом зале ЦДА представит художественный круг, который с полным правом можно назвать «кругом Алексея Комова».

#ЕСМЛичность #ЕСМАрт #Комов

Новая работа Алексея Комова на финише. Увидеть можно будет на юбилейной выставке в ЦДА 28-го.

Работа по следам совместных проектов с Алексеем Гинтовтом.

Апполонизм победит!

#ЕСМЛичность #ЕСМАрт #Комов

Алексей Комов о символах Крыма

19 апреля (по нов. стилю) 1783 года императрица Екатерина II подписала Высочайший манифест «О принятии Крымского полуострова, острова Тамана и всея Кубанской стороны под державу Российскую».

Как раз к славной дате на канале «Москва-24» в рубрике «Мослекторий» вышла часовая передача с Алексеем Комовым про крымскую архитектурную традицию.

«Крым для меня лично, прежде всего, это любовь, дружба и зов крови», — Алексей Комов.

Об этом и не только смотрите по ссылке: https://www.m24.ru/shows1/180/790067

#ЕСМЛичность #Комов #Крым

Сегодня большой праздник и для всего русского традиционализма и мирового интеграл-евразийства. Сердечно поздравляем с 45-летием нашего соратника в борьбе и брата во Христе Льва Марковича Каждана.

Его творчество и деятельность невероятно многообразны, написанное им может составить много томов сочинений. Профессиональный китаевед из РУДН — и блестящий знаток арабского баасизма, насеризма и каддафизма, специалист по Речи Посполитой — и по французской революции, по Латинской Америке — и по русскому старообрядчеству, по даосизму — и по византийскому исихазму.

Каждан звонил по телефону и угрожал Арсению Яценюку уже в 2007 году, когда это ещё не было мейнстримом. Его прадед-раввин был убит бандеровцами. Его дед-партизан уничтожил десятки немецких эшелонов. Сестра его бабушки была женой самого Судоплатова. Он был упомянут в опере Олега Фомина.

Он был последним, с кем говорила Даша Дугина перед своим роковым отъездом с фестиваля (а она его всегда очень высоко ценила). Уже около 20 лет его имя знакомо многим далеко за пределами изначального евразийского круга. В день юбилея желаем Льву Марковичу здоровья и новых плодов творчества!

Максим Медоваров

#ЕСМЛичность #ЛевКаждан #ЕСМ