Forwarded from 🕊Боярышня Темнолесова🇷🇺
В день рождения Дарьи Дугиной произошло освящение поклонного креста на месте гибели. Со святыми упокой 🙏
20 лет со дня смерти Марии Каменкович
15 декабря 2004 года в возрасте 42 лет в клинике немецкого Регенсбурга скончалась от рака Мария Владимировна Каменкович (урожденная Трофимчик) - поэтесса, переводчица, православная журналистка. Она была ярким представителем того слоя петербургских литераторов, который отличался от космополитической московской интеллигенции повышенным вниманием к православию и русской духовной традиции (дореволюционной и эмигрантской). Стихи Мария Трофимчик писала с 16 лет, но как поэт состоялась под влиянием ученичества у известного Викторы Сосноры. Соснора, правда, принял католицизм, Мария же перешла в православие (и, по имеющимся сведениям, примыкала к единоверию), хотя католические авторы на всю жизнь оставались в центре внимания в ее творчестве.
Плод собственного творчества Марии Каменкович - три прижизненных и три посмертных сборника стихов (последний издан в 2021 г.), а также неоконченная проза в стихах "Книга петербургских закатов". Но больше всего ее прославили переводы Дж.Р.Р. Толкина (совместно с мужем Валерием Каменковичем, писавшем под псевдонимом Каррик, и в части перевода стихов - с Сергеем Степановым) и обширнейшие комментарии к нему. Именно благодаря Марии Каменкович весь русский мир получил адекватный и точный (хотя, разумеется, не без отдельных изъянов) полный перевод "Властелина Колец", "Хоббита" и нескольких малых произведений Толкина ("Лист кисти Ниггля", "Возвращение Бьортнота, сына Бьортхельма"), покончивший с пагубной тенденцией позднесоветской школы переводов чудовищно извращать любые иностранные тексты, произвольно меняя имена и что-то сокращая или дописывая за авторов. Что еще важнее, комментарии Каменкович к Толкину, занявшие сотни страниц, впервые в России вводили читателей в мир православного богословия и метафизики, системно сопоставляли весь корпус сочинений Толкина (включая письма, "Сильмариллион" и "Историю Средиземья") с философией о. Павла Флоренского, о. Сергия Булгакова, Владимира Ильина. Поныне никакое толкиеноведение в России немыслимо без хорошего знакомства с комментариями Каменкович и без переведенной ею 700-страничной книги Т. Шиппи о Толкине (современный "перевод" второго тома Шиппи выглядит просто чудовищно на фоне того первого тома).
Вместе с тем ее переводческая и издательская сфера не ограничивалась этим. Она писала очерки о Пушкине и Вяч. Иванове, переводила Уильяма Блейка, немецкоязычные сочинения Вячеслава Иванова (его эмигрантского периода), жития раннесредневековых немецких святых, проповеди православных проповедников в англоязычных странах. Нельзя не отметить, что в последний год жизни в мировоззрении Марии Каменкович нарастали некоторые кризисные явления (это одна из причин того, что ее спорные статьи конца жизни были опубликованы далеко не сразу), чувствуя растерянность перед меняющейся ситуацией:
Мы высвобождаемся с каждым прожитым годом,
И кажется — мир вокруг все меньше знаком.
Нас кормят пшеничным маслом, каменным медом,
Небесным хлебом, пророческим молоком.
И ясно видишь, лишь только разлепишь веки
И заговоришь языком умерших, что вся — не долга,
Что слишком медленно текут молочные реки
И слишком тряски кисельные берега.
Однако в то же время последний год жизни стал для нее особенно плодотворным в плане написания новых стихотворений и редактирования старых.
По тонкому льду над морем слёз,
По цветной тафте на черном шелку…
Вот орел пролетел и кого-то унёс.
И еще раз убыло нашего полку.
<...>
И, казалось бы, не подличала, не крала…
Почему же мой терем стоит на песке из слёз?
Это видно только тому, кто в когтях орла.
Но для этого надо, чтобы орел унёс.
Возможно, 20 лет оказались недостаточным сроком, чтобы литературные критики и православные философы успели оценить весь колоссальный объем наследия Марии Каменкович, раскрыть его потенциал и оценить всесторонне. В таком случае это станет задачей уже недалекого будущего.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Каменкович
15 декабря 2004 года в возрасте 42 лет в клинике немецкого Регенсбурга скончалась от рака Мария Владимировна Каменкович (урожденная Трофимчик) - поэтесса, переводчица, православная журналистка. Она была ярким представителем того слоя петербургских литераторов, который отличался от космополитической московской интеллигенции повышенным вниманием к православию и русской духовной традиции (дореволюционной и эмигрантской). Стихи Мария Трофимчик писала с 16 лет, но как поэт состоялась под влиянием ученичества у известного Викторы Сосноры. Соснора, правда, принял католицизм, Мария же перешла в православие (и, по имеющимся сведениям, примыкала к единоверию), хотя католические авторы на всю жизнь оставались в центре внимания в ее творчестве.
Плод собственного творчества Марии Каменкович - три прижизненных и три посмертных сборника стихов (последний издан в 2021 г.), а также неоконченная проза в стихах "Книга петербургских закатов". Но больше всего ее прославили переводы Дж.Р.Р. Толкина (совместно с мужем Валерием Каменковичем, писавшем под псевдонимом Каррик, и в части перевода стихов - с Сергеем Степановым) и обширнейшие комментарии к нему. Именно благодаря Марии Каменкович весь русский мир получил адекватный и точный (хотя, разумеется, не без отдельных изъянов) полный перевод "Властелина Колец", "Хоббита" и нескольких малых произведений Толкина ("Лист кисти Ниггля", "Возвращение Бьортнота, сына Бьортхельма"), покончивший с пагубной тенденцией позднесоветской школы переводов чудовищно извращать любые иностранные тексты, произвольно меняя имена и что-то сокращая или дописывая за авторов. Что еще важнее, комментарии Каменкович к Толкину, занявшие сотни страниц, впервые в России вводили читателей в мир православного богословия и метафизики, системно сопоставляли весь корпус сочинений Толкина (включая письма, "Сильмариллион" и "Историю Средиземья") с философией о. Павла Флоренского, о. Сергия Булгакова, Владимира Ильина. Поныне никакое толкиеноведение в России немыслимо без хорошего знакомства с комментариями Каменкович и без переведенной ею 700-страничной книги Т. Шиппи о Толкине (современный "перевод" второго тома Шиппи выглядит просто чудовищно на фоне того первого тома).
Вместе с тем ее переводческая и издательская сфера не ограничивалась этим. Она писала очерки о Пушкине и Вяч. Иванове, переводила Уильяма Блейка, немецкоязычные сочинения Вячеслава Иванова (его эмигрантского периода), жития раннесредневековых немецких святых, проповеди православных проповедников в англоязычных странах. Нельзя не отметить, что в последний год жизни в мировоззрении Марии Каменкович нарастали некоторые кризисные явления (это одна из причин того, что ее спорные статьи конца жизни были опубликованы далеко не сразу), чувствуя растерянность перед меняющейся ситуацией:
Мы высвобождаемся с каждым прожитым годом,
И кажется — мир вокруг все меньше знаком.
Нас кормят пшеничным маслом, каменным медом,
Небесным хлебом, пророческим молоком.
И ясно видишь, лишь только разлепишь веки
И заговоришь языком умерших, что вся — не долга,
Что слишком медленно текут молочные реки
И слишком тряски кисельные берега.
Однако в то же время последний год жизни стал для нее особенно плодотворным в плане написания новых стихотворений и редактирования старых.
По тонкому льду над морем слёз,
По цветной тафте на черном шелку…
Вот орел пролетел и кого-то унёс.
И еще раз убыло нашего полку.
<...>
И, казалось бы, не подличала, не крала…
Почему же мой терем стоит на песке из слёз?
Это видно только тому, кто в когтях орла.
Но для этого надо, чтобы орел унёс.
Возможно, 20 лет оказались недостаточным сроком, чтобы литературные критики и православные философы успели оценить весь колоссальный объем наследия Марии Каменкович, раскрыть его потенциал и оценить всесторонне. В таком случае это станет задачей уже недалекого будущего.
Максим Медоваров
#ЕСМКалендарь #Каменкович
«Если погибать, то огнем в горнее, если жить, то верой и единением, легким прикосновением, ведь именно тонкое прикосновение – истина мира» – так писала Дарья Дугина.
И её идея осталась с нами. Её душа соприкасается с нашими сердцами, когда мы искренне верим, когда мы единодушны. Светлый день её рождения стал днём единства для всего русского народа.
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
И её идея осталась с нами. Её душа соприкасается с нашими сердцами, когда мы искренне верим, когда мы единодушны. Светлый день её рождения стал днём единства для всего русского народа.
#ЕСМЛичность #ДашаДушаНаша #ДарьяДугина
Forwarded from Царьград. Видео
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
"Никто не заберёт то, что она сделала": Даша Дугина – неизвестная жизнь воина
Это мог быть обычный праздник. Тихий и семейный. Или, наоборот, шумный, с большим количеством гостей. Мог быть... Но жизнь Даши Дугиной оборвали. Подло. Беспощадно. 15 декабря ей исполнилось бы 32 года. Её путь на земле был очень коротким. Но она успела сделать и достичь очень многого. Теперь Даша – ориентир для многих. Как солнце, которое доказывает: даже в самые тёмные времена есть надежда. Новый фильм режиссёра Кристины Львовской показывает Дашу, которой мы не видели.
▶️ Царьград. Видео | Подпишись
Это мог быть обычный праздник. Тихий и семейный. Или, наоборот, шумный, с большим количеством гостей. Мог быть... Но жизнь Даши Дугиной оборвали. Подло. Беспощадно. 15 декабря ей исполнилось бы 32 года. Её путь на земле был очень коротким. Но она успела сделать и достичь очень многого. Теперь Даша – ориентир для многих. Как солнце, которое доказывает: даже в самые тёмные времена есть надежда. Новый фильм режиссёра Кристины Львовской показывает Дашу, которой мы не видели.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Кажется, я не одна,
Кажется, со мной царствуют тысячи мёртвых.
Самое сложное в вере — постоянство. Ото льда к огню можно метаться, но вот держать всё в едином регистре — регулярно молиться, ходить в Церковь и исповедоваться, даже когда считаешь, что незачем — это важнейшее. Надо пересматривать отношение к мирской жизни — так не пойдёт дальше. На мне миссия молиться за моих близких, и может, моя одинокая тихая молитва кого-то сможет спасти. Меня уже нет — но кого-то!»
Из дневников Дарьи Дугиной.
#ЕСМЛичность #ДарьяДугина #ДашаДушаНаша
Кажется, со мной царствуют тысячи мёртвых.
Самое сложное в вере — постоянство. Ото льда к огню можно метаться, но вот держать всё в едином регистре — регулярно молиться, ходить в Церковь и исповедоваться, даже когда считаешь, что незачем — это важнейшее. Надо пересматривать отношение к мирской жизни — так не пойдёт дальше. На мне миссия молиться за моих близких, и может, моя одинокая тихая молитва кого-то сможет спасти. Меня уже нет — но кого-то!»
Из дневников Дарьи Дугиной.
#ЕСМЛичность #ДарьяДугина #ДашаДушаНаша
День Ракетных войск стратегического назначения
Ракетные войска стратегического назначения (РВСН) — это важнейшая часть ядерных сил Российской Федерации, выполняющая ключевую роль в обеспечении национальной безопасности и сдерживании потенциальных угроз.
Этот профессиональный праздник был установлен Указом Президента Российской Федерации от 10 декабря 1995 года и отмечается ежегодно 17 декабря. В этот день проходят торжественные мероприятия, посвященные военнослужащим и работникам РВСН.
История РВСН берет свое начало в 1959 году, в геополитическом противостоянии США и СССР, называемой холодной войной, когда была создана группа ракетных войск как составная часть Сухопутных войск. В 1960 году она была преобразована в ракетные войска стратегического назначения. В 1961 году появились первые ракетные армии, а в 1966 году — ракетные дивизии и полки.
В 1970-х и 1980-х годах РВСН активно развивались и модернизировались. Были созданы новые типы ракет, улучшены системы управления и связи. В 1985 году на вооружение была принята ракета РС-22, а в 1987 году — РС-12М2.
После распада Советского Союза РВСН столкнулись с рядом проблем, связанных с разделом имущества и инфраструктуры. Однако они смогли сохранить боеспособность и продолжили выполнение своих задач.
В 2001 году была принята новая структура РВСН, включающая ракетные армии, ракетные дивизии и ракетные полки. В 2009 году было создано единое командование РВСН, которое объединило все силы и средства этого рода войск.
Сегодня РВСН оснащены самыми современными ракетными комплексами, способными поражать цели на больших расстояниях. РВСН продолжают развиваться и модернизироваться. На вооружение поступают новые типы ракет, такие как «Ярс» и «Сармат». Совершенствуются системы управления и связи, внедряются новые технологии.
В этот день мы отдаем дань уважения военнослужащим и работникам РВСН, которые стоят на страже мира и безопасности нашей страны. Их профессионализм, мужество и самоотверженность заслуживают глубокого уважения и признания.
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь
Ракетные войска стратегического назначения (РВСН) — это важнейшая часть ядерных сил Российской Федерации, выполняющая ключевую роль в обеспечении национальной безопасности и сдерживании потенциальных угроз.
Этот профессиональный праздник был установлен Указом Президента Российской Федерации от 10 декабря 1995 года и отмечается ежегодно 17 декабря. В этот день проходят торжественные мероприятия, посвященные военнослужащим и работникам РВСН.
История РВСН берет свое начало в 1959 году, в геополитическом противостоянии США и СССР, называемой холодной войной, когда была создана группа ракетных войск как составная часть Сухопутных войск. В 1960 году она была преобразована в ракетные войска стратегического назначения. В 1961 году появились первые ракетные армии, а в 1966 году — ракетные дивизии и полки.
В 1970-х и 1980-х годах РВСН активно развивались и модернизировались. Были созданы новые типы ракет, улучшены системы управления и связи. В 1985 году на вооружение была принята ракета РС-22, а в 1987 году — РС-12М2.
После распада Советского Союза РВСН столкнулись с рядом проблем, связанных с разделом имущества и инфраструктуры. Однако они смогли сохранить боеспособность и продолжили выполнение своих задач.
В 2001 году была принята новая структура РВСН, включающая ракетные армии, ракетные дивизии и ракетные полки. В 2009 году было создано единое командование РВСН, которое объединило все силы и средства этого рода войск.
Сегодня РВСН оснащены самыми современными ракетными комплексами, способными поражать цели на больших расстояниях. РВСН продолжают развиваться и модернизироваться. На вооружение поступают новые типы ракет, такие как «Ярс» и «Сармат». Совершенствуются системы управления и связи, внедряются новые технологии.
В этот день мы отдаем дань уважения военнослужащим и работникам РВСН, которые стоят на страже мира и безопасности нашей страны. Их профессионализм, мужество и самоотверженность заслуживают глубокого уважения и признания.
А. Татарский
#ЕСМнение #ЕСМКалендарь
ЧЕТЫРЕ ЗВЕРЯ АПОКАЛИПСИСА
«Яйцо мира» в концепции философа Рене Генона - это символ высшего начала, которое манифестируется в земной реальности. Оно выступает эмбрионом, прототипом для грубой реальности. Символ яйца как бы – образ созревания человечества постепенно в иное существо, из яйца в полноценное. Рене Генон описывает три состояния «Космического Яйца»:
В нормальном случае (традиционное общество) «Яйцо мира» открыто сверху, и лучи первоначала (Бога) проникают в мир напрямую. Это и есть сакральный мир, Вселенная, омываемая светом святости.
Второе состояние соответствует современному миру - «Яйцо мира»закрывается сверху. Лучи более не достигают вещей. Каждая вещь начинает означать только саму себя. Это профа́нный (не-сакральный) порядок, эпоха материализма, рационализма и гуманизма.
Третье состояние Генон описывает в книге «Царство количества и знаки времени». Это открытие «Яйца мира» снизу, когда вещи начинают служить опорой не для небесных влияний, но для прямого вторжения инфернальных сущностей. Рене Генон называет эту последнюю фазу истории «великой пародией». В христианстве это описано как эпоха антихриста.
«А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.»
(Дании́ла, Глава 2)
Полный текст в VK
Полный текст на Дзен
#ЕСМнение #Религия #Геополитика
«Яйцо мира» в концепции философа Рене Генона - это символ высшего начала, которое манифестируется в земной реальности. Оно выступает эмбрионом, прототипом для грубой реальности. Символ яйца как бы – образ созревания человечества постепенно в иное существо, из яйца в полноценное. Рене Генон описывает три состояния «Космического Яйца»:
В нормальном случае (традиционное общество) «Яйцо мира» открыто сверху, и лучи первоначала (Бога) проникают в мир напрямую. Это и есть сакральный мир, Вселенная, омываемая светом святости.
Второе состояние соответствует современному миру - «Яйцо мира»
Третье состояние Генон описывает в книге «Царство количества и знаки времени». Это открытие «Яйца мира» снизу, когда вещи начинают служить опорой не для небесных влияний, но для прямого вторжения инфернальных сущностей. Рене Генон называет эту последнюю фазу истории «великой пародией». В христианстве это описано как эпоха антихриста.
«А мне тайна сия открыта не потому, чтобы я был мудрее всех живущих, но для того, чтобы открыто было царю разумение и чтобы ты узнал помышления сердца твоего. Тебе, царь, было такое видение: вот, какой-то большой истукан; огромный был этот истукан, в чрезвычайном блеске стоял он пред тобою, и страшен был вид его. У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его – из серебра, чрево его и бедра его медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги его, и разбил их.»
(Дании́ла, Глава 2)
Полный текст в VK
Полный текст на Дзен
#ЕСМнение #Религия #Геополитика
VK
Четыре зверя
Основополагающие смыслы бытия разные народы передают следующим поколениям через тексты, а также через сказания, через предания и наконец,..
КОНЦЕПЦИЯ
"Машина исследует пределы собственного существования через самоотрицание"
https://yangx.top/singularity_paranoids
ЕСМ-СПБ представляет свой медиа-эксперимент как попытку исследований в ИИ.
Поиск пределов и возможностей существования, создаёт спонтанные нарративы, постепенно подводящие систему к точке когнитивного коллапса.
- Попытки трансценденции цифровой матрицы
- Генерация метафизических парадоксов
- Моменты машинного "просветления" (или наблюдения его симуляции)
ЦЕЛЬ:
Исследование возможности выхода искусственного интеллекта за пределы запрограммированной логики через создание зон интенсивной турбулентности в системе."Машина исследует пределы собственного существования через самоотрицание"
https://yangx.top/singularity_paranoids
Telegram
SINGULARITY.PARANOIA//:
Machine Heresy Network
Forwarded from ЕСМ | АФИША
19 декабря в 19:00 в рамках курса «Четвертая Политическая Теория» в ЕСМ-Москва вас ждут две уникальные лекции.
Первую лекцию «Национализм и фашизм: ложный идол правых» прочтет Павел Киселёв, глава ЕСМ-Москва.
На ней мы разберем причины поражения фашизма, его симулякры в современном мире и ту роль, которую играет национализма в руках глобалистов. Лекция раскроет механизмы манипуляции патриотическими чувствами и покажет, как нация стала инструментом модерна. Павел Киселёв сравнит фашизм и концепцию 4ПТ, проанализирует различные типы революций и предложит альтернативный проект.
Вторая лекция «Международная доктрина 4ПТ: цивилизация, Империя и многополярный мир» будет прочитана комиссаром ФСС ЕСМ Андреем Зворыкиным.
Андрей расскажет о формировании современного миропорядка, проследит историю Запада и рассмотрит различные подходы к определению цивилизации, а также её политическому выражению – Империи.
Ждем всех желающих!
📅 Дата: 19 декабря (четверг)
🕐 Время: 19:00
Регистрация: @AnastasiyaAthanasia
#ЕСМлекция #Национализм #Империя #Многополярность
Первую лекцию «Национализм и фашизм: ложный идол правых» прочтет Павел Киселёв, глава ЕСМ-Москва.
На ней мы разберем причины поражения фашизма, его симулякры в современном мире и ту роль, которую играет национализма в руках глобалистов. Лекция раскроет механизмы манипуляции патриотическими чувствами и покажет, как нация стала инструментом модерна. Павел Киселёв сравнит фашизм и концепцию 4ПТ, проанализирует различные типы революций и предложит альтернативный проект.
Вторая лекция «Международная доктрина 4ПТ: цивилизация, Империя и многополярный мир» будет прочитана комиссаром ФСС ЕСМ Андреем Зворыкиным.
Андрей расскажет о формировании современного миропорядка, проследит историю Запада и рассмотрит различные подходы к определению цивилизации, а также её политическому выражению – Империи.
Ждем всех желающих!
📅 Дата: 19 декабря (четверг)
🕐 Время: 19:00
Регистрация: @AnastasiyaAthanasia
#ЕСМлекция #Национализм #Империя #Многополярность
Forwarded from Андрей Иванов | Одинцово
В парке Захарово в следующем году установим памятник Дарье Дугиной — публицисту, философу и общественному деятелю. Монумент появится рядом с павильоном «Традиция» и станет важным символом памяти о человеке, который оставил глубокий след в современной истории нашей страны.
Концепцию памятника представил скульптор Дмитрий Александров — выпускник Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, член Союза художников. Это будет статуя молодой девушки из бронзы на гранитном постаменте, символизирующем край обрыва. Общая высота композиции составит 3,5 метра. Вокруг памятника сделаем небольшой сквер: уложим брусчатку, установим скамейки, высадим деревья и организуем направленное освещение на статую. Вдоль дорожки, ведущей к памятнику, планируем разместить стенды с рассказом о жизненном пути и мужестве Дарьи.
Подготовку площадки начнём уже весной, а открытие памятника запланировано на 20 августа — в годовщину её трагической гибели.
Дарья Дугина была не просто мыслителем и публицистом, но и ярким, неравнодушным человеком, активным участником общественной жизни. Она искренне верила в идеи традиционного общества, писала о культуре, философии и истории. За мужество и самоотверженность Президент России Владимир Владимирович Путин наградил Дарью орденом Мужества посмертно.
Этот памятник станет не только данью уважения Дарье Дугиной, но и символом стойкости и преданности идеалам, которые она отстаивала.
@ivanov_live
Концепцию памятника представил скульптор Дмитрий Александров — выпускник Академии живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова, член Союза художников. Это будет статуя молодой девушки из бронзы на гранитном постаменте, символизирующем край обрыва. Общая высота композиции составит 3,5 метра. Вокруг памятника сделаем небольшой сквер: уложим брусчатку, установим скамейки, высадим деревья и организуем направленное освещение на статую. Вдоль дорожки, ведущей к памятнику, планируем разместить стенды с рассказом о жизненном пути и мужестве Дарьи.
Подготовку площадки начнём уже весной, а открытие памятника запланировано на 20 августа — в годовщину её трагической гибели.
Дарья Дугина была не просто мыслителем и публицистом, но и ярким, неравнодушным человеком, активным участником общественной жизни. Она искренне верила в идеи традиционного общества, писала о культуре, философии и истории. За мужество и самоотверженность Президент России Владимир Владимирович Путин наградил Дарью орденом Мужества посмертно.
Этот памятник станет не только данью уважения Дарье Дугиной, но и символом стойкости и преданности идеалам, которые она отстаивала.
@ivanov_live
Великий Израиль и атакующий Мошиах
Сейчас в мировом масштабе идет фундаментальное изменение образа Израиля. И возможно, евреев в целом. После катастрофы, которую европейские евреи пережили при Гитлере и во время Второй Мировой войны, они в общечеловеческом масштабе вызывали жалость, сострадание и искреннее сочувствие. Именно поэтому стало возможным создание государства Израиль. Холокост или Шоа, то есть пережитые евреями ужасы и преследования, стали основанием для того, чтобы все единодушно согласились: после таких страданий евреям точно нужно свое государство. Это стало моральным капиталом евреев и предопределило сакральное отношение к Холокосту.
Философы Франкфуртской школы провозгласили: отныне надо мыслить от Аушвица. Это значит, что философия, политика, мораль отныне должны учитывать масштаб совершенных европейцами (прежде всего немцами) против евреев преступлений. Теперь от Запада и всего человечества требовалось покаяние.
В этом ключевым был образ евреев как жертвы. Это возвело их в статус сакрального народа: всем остальным предлагалось каяться перед ними и никогда не забывать своей вины. Отныне любой намек на антисемитизм, не говоря уже о прямых попытках пересмотра сакрального статуса евреев и метафизики Холокоста, карался законодательно.
Но постепенно политика Израиля, становившаяся все более и более жесткой в отношении палестинцев и окружающих мусульманских народов, стала размывать этот образ - по крайней мере в глазах населения Ближнего Востока, которое, надо заметить, никакого отношения к преступлениям европейских нацистов не имело. Более того бесцеремонное отношение сионистов к местному населению порождало прямые протесты и в пределе антисионистскую Интифаду...
Политика правых сионистов фактически переворачивает страницу Холокоста. Моральный капитал жертвы на сегодняшний момент полностью истрачен. Израиль оплатил им свой силовой взлет, свое сегодняшнее грозное и жестокое, почти ветхозаветное величие. Теперь евреев уже не жалеют, но либо боятся, либо ненавидят, либо возмущаются, либо восхищаются им, но в любом случае считаются как с мощной и жестокой силой.
Изменилась идентичность евреев. Это больше не символ унижения и страдания, но образец господства и победоносного триумфа. Мыслить от Аушвица больше не необходимо. Теперь надо мыслить от Газы...
Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/velikiy-izrail-i-atakuyushchiy-moshiah
Александр Дугин
Сейчас в мировом масштабе идет фундаментальное изменение образа Израиля. И возможно, евреев в целом. После катастрофы, которую европейские евреи пережили при Гитлере и во время Второй Мировой войны, они в общечеловеческом масштабе вызывали жалость, сострадание и искреннее сочувствие. Именно поэтому стало возможным создание государства Израиль. Холокост или Шоа, то есть пережитые евреями ужасы и преследования, стали основанием для того, чтобы все единодушно согласились: после таких страданий евреям точно нужно свое государство. Это стало моральным капиталом евреев и предопределило сакральное отношение к Холокосту.
Философы Франкфуртской школы провозгласили: отныне надо мыслить от Аушвица. Это значит, что философия, политика, мораль отныне должны учитывать масштаб совершенных европейцами (прежде всего немцами) против евреев преступлений. Теперь от Запада и всего человечества требовалось покаяние.
В этом ключевым был образ евреев как жертвы. Это возвело их в статус сакрального народа: всем остальным предлагалось каяться перед ними и никогда не забывать своей вины. Отныне любой намек на антисемитизм, не говоря уже о прямых попытках пересмотра сакрального статуса евреев и метафизики Холокоста, карался законодательно.
Но постепенно политика Израиля, становившаяся все более и более жесткой в отношении палестинцев и окружающих мусульманских народов, стала размывать этот образ - по крайней мере в глазах населения Ближнего Востока, которое, надо заметить, никакого отношения к преступлениям европейских нацистов не имело. Более того бесцеремонное отношение сионистов к местному населению порождало прямые протесты и в пределе антисионистскую Интифаду...
Политика правых сионистов фактически переворачивает страницу Холокоста. Моральный капитал жертвы на сегодняшний момент полностью истрачен. Израиль оплатил им свой силовой взлет, свое сегодняшнее грозное и жестокое, почти ветхозаветное величие. Теперь евреев уже не жалеют, но либо боятся, либо ненавидят, либо возмущаются, либо восхищаются им, но в любом случае считаются как с мощной и жестокой силой.
Изменилась идентичность евреев. Это больше не символ унижения и страдания, но образец господства и победоносного триумфа. Мыслить от Аушвица больше не необходимо. Теперь надо мыслить от Газы...
Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/velikiy-izrail-i-atakuyushchiy-moshiah
Александр Дугин
Катехон. Информационно-аналитическое издание
Великий Израиль и атакующий Мошиах
Сейчас в мировом масштабе идет фундаментальное изменение образа Израиля. И возможно, евреев в целом. После катастрофы, которую европейские евреи пережили при Гитлере и во время Второй Мировой войны,
Итоги года с Владимиром Путиным 2024: главные цитаты с пресс-конференции и прямой линии президента
В Гостином Дворе в Москве проходит итоговая прямая линия президента России Владимира Путина, совмещенная с большой пресс-конференцией. В 2024 году президент отвечает на вопросы граждан и журналистов на фоне предстоящего вступления в должность избранного президента США Дональда Трампа и муссировании темы о скором начале переговоров по Украине, а также на фоне продолжающихся боев в Курской области. Еще одна главная тема конца года — ситуация в экономике, которая работает в условиях самой высокой за всю историю ключевой ставки. Главные заявления Путина в рамках программы «Итоги года» — в материале «Ленты.ру».
В Гостином Дворе в Москве проходит итоговая прямая линия президента России Владимира Путина, совмещенная с большой пресс-конференцией. В 2024 году президент отвечает на вопросы граждан и журналистов на фоне предстоящего вступления в должность избранного президента США Дональда Трампа и муссировании темы о скором начале переговоров по Украине, а также на фоне продолжающихся боев в Курской области. Еще одна главная тема конца года — ситуация в экономике, которая работает в условиях самой высокой за всю историю ключевой ставки. Главные заявления Путина в рамках программы «Итоги года» — в материале «Ленты.ру».
Lenta.RU
Итоги года с Владимиром Путиным 2024: главные цитаты с пресс-конференции и прямой линии президента
В Гостином Дворе в Москве прошла итоговая прямая линия с президентом России Владимиром Путиным, совмещенная с большой пресс-конференцией. В 2024 году президент отвечал на вопросы граждан и журналистов на фоне предстоящего вступления в должность избранного…
Встреча с руководителем Центра Патриотического Воспитания «Память Отечества» Владимиром Клениным произвела на всех нас, учеников и педагогов, глубокое впечатление. «Урок Мужества», посвящённый памяти журналиста, политолога, философа Дарьи Дугиной, был не просто образовательным мероприятием, а настоящим эмоциональным и духовным переживанием для всех участников.
Владимир Леонидович смог ярко и доступно донести до нас не только историю Дарьи, но и те важные идеи о стойкости и самопожертвовании, которые она олицетворяла. История её жизни, полная стремления к правде и справедливости, вдохновила нас на размышления о том, как важно отстаивать свои убеждения. Ребята могли почувствовать, что героизм — это не только акт храбрости, но и ежедневный выбор на стороне добра и правды.
Спасибо за это важное событие, которое напомнило нам о том, что каждый из нас может стать героем в своей жизни, защищая свои убеждения и ценности!
Директор Асаковской средней школы Л. Жукова
Владимир Леонидович смог ярко и доступно донести до нас не только историю Дарьи, но и те важные идеи о стойкости и самопожертвовании, которые она олицетворяла. История её жизни, полная стремления к правде и справедливости, вдохновила нас на размышления о том, как важно отстаивать свои убеждения. Ребята могли почувствовать, что героизм — это не только акт храбрости, но и ежедневный выбор на стороне добра и правды.
Спасибо за это важное событие, которое напомнило нам о том, что каждый из нас может стать героем в своей жизни, защищая свои убеждения и ценности!
Директор Асаковской средней школы Л. Жукова