Надежда Соколова — Память и забвение в философии Мартина Хайдеггера

Кандидат философских наук Надежда Соколова прочитала на Евразийской Школе лекцию о связи между философией Хайдеггера и апофатическим богословием. В ней она подняла вопрос о том, почему "Бог умер" в западноевропейской традиции, рассказала, почему техническое измерение начинается с Платона, как смерть Антигоны оказывается ее "возвращением домой" и почему ничего никуда не исчезает.

Евразийский Союз Молодежи ВК: https://vk.com/rossia3

Новый проект «ЕСМедиа»:
https://vk.com/esm_media

Вы можете поддержать наш образовательный проект, осуществив пожертвование переводом на карту с сообщением «Евразийская Школа».

Номер карты: 2202202306834130

Сегодня 71 год исполняется Верховному Главнокомандующему России - Владимиру Владимировичу Путину.

Начав СВО, он сделал бросок в вечность, крепко связав своё имя с историей вверенного ему государства.

Мы желаем ему главного: достойно провести Россию чрез время бури и натиска.

С Богом, Владимир Владимирович!

#ЕСМнение #Путин

ЕСМ-Москва представляет! Приглашаем вас на закрытый кинопоказ!

В среду, 11 октября, мы покажем вам исторический фильм 17-летнего режиссера Андрея Арчакова «Екатерина II: Закат Великой».

На момент начала съемок фильма Андрею было 13 лет, а в прокат лента вышла в прошлом году. Картина рассказывает о последних днях жизни Императрицы. В эти дни ей предстоит принять сложное решение, которое повлияет на будущее России: оставить престол любимому внуку Александру или безнадежному сыну Павлу.

Режиссер Андрей Арчаков сам представит фильм на показе! Приходите, ждем всех!

🗓Дата: 11.10 (среда)
⏰Время: 19:00
🧭Место: Брюсов переулок 11с1

❗Запись на мероприятие: @pavelandreevich98

Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:

2202202306834130

#ЕСМероприятие #ЕСМКинопоказ

ЕСМ-Челябинск в день рождения Президента РФ

7 октября представитель ЕСМ Челябинск и Союза Православных Женщин Софья Резвушкина в рамках просветительского мероприятия Российского общества "Знание", посвящённого Дню рождению президента России В.В. Путина, выступила с лекцией "Что значит быть героем?"

С учениками 8 и 9 классов кременкульской школы Софья побеседовала о Дарье Дугиной, Владлене Татарском, Михаиле "Гиви" Толстых, Арсене "Мотороле" Павлове, Владимире Жоге, Ольге Корсе. По окончании беседы школьники пришли к выводу, что героем может стать каждый, вне зависимости от возраста, пола и сферы деятельности.

#ЕСМЧелябинск

Министр обороны Израиля Йоав Галант:

«Я объявляю полную блокаду сектора Газа. Не будет ни электричества, ни еды, ни топлива, всё будет отрезано. Мы воюем с нелюдями и действуем соответственно».

По поводу "нелюдей". Это деликатный вопрос. Любой народ, даже самый крохотный, мыслит себя как "этноцентрум". Он в центре, все остальные на периферии. Он есть "люди", а все остальные — лишь "частично люди", поскольку все остальные "недо-центр". Греки и варвары, мы и "немцы" (то есть "немые", но можно и "не-мы"), индусы и неприкасаемые. И конечно, евреи и "гои". Гои не "совсем люди". А если плохо себя ведут, то и вовсе "нелюди".
Когда мы сами попадаем в категорию "недолюдей" или "нелюдей", нам обино. Ведь это мы должны быть в центре. И не важно, кто мы — любой народ этноцентрум.
Запад попытался уйти от такой прямолинейной и довольно брутальной логики. Но ушел недалеко. Изменились лишь критерии "западного этноцентрума". Теперь центральный этнос — это левые либералы-глобалисты (клуб Сороса). А все остальные "недолюди", то есть "недолибералы". Если же вообще "нелибералы", то таки надо истребить. Cancel culture - новые практики старого геноцида.
В палестино-израильской войне несколько этноцентрумов накладываются друг на друга. Израильтяне более архаичны и прямолинейны — неевреи = гои = нелюди.
Запад чуть сложнее: палестинцы не либералы = варвары = нелюди.
Палестинцы, конечно, тоже этноцентрум: евреи = оккупанты, творцы арабского геноцида, насильники (не мусульмане!) = "недолюди" (как минимум).
Полностью избавиться от подобной установки пока не удалось вообще ни одной культуре. А когда вспыхивает острый конфликт, этноцентрум пробуждается вопреки всему, взламывая более поверхностные культурные клише.
Единственное, что варьируется — это саморефлексия. Если признавать этноцентрум как данность, с этим можно работать, это можно укрощать или смягчать. Но стоит только заявить и главное поверить в то, что этноцентрум преодолен, он тут же прорвется с новой силой. Речь в осознании и умении контролировать этноцентрум. А не в его упразднении. Упразднить его возможно только вместе с человеком. К этому и идут постепенно трансгуманисты под лозунгом "лишь бы не было войны". Чтобы не было войны, необходимо уничтожить человечество. То есть необходима "тотальная война". Совершенно очевидно, что я никого не оправдываю, скорее осуждаю — особенно эксцессы — лишь объясняю.
Русские, кстати, с этноцентрумом очень тонко обращаются. Да, мы тоже мыслим себя в центре мира — Третий Рим, Святая Русь. Мы — народ-богоносец. Да, есть у нас враги и, вероятно, они одержимы дьяволом. Но при этом наш этноцентрум открыт. Мы довольно гибки и очень не склонны дегуманизировать противника до конца. Мы всегда оставляем ему что-то человеческое.
Любая линейность чревата эскалацией насилия и неспособностью в какой-то момент его остановить или хотя бы контролировать. Поэтому русский этноцентрум нелинеен. Побежденный враг, например, при определенных обстоятельствах вполне может стать русским.

Прощай, наука?

Научно-технический прогресс — это исторически преходящий феномен, обусловленный комплексом духовных и политэкономических причин.

Что такое научно-технический прогресс (НТП), чем он обусловлен? Остановился ли НТП в настоящее время, а если да, то почему? Как экономика, социальная и духовная атмосфера влияют на внедрение инноваций? Куда пастыри от науки ведут человечество? Ответить на поставленные вопросы нам поможет экономическая теория Григорьева — Хазина и эпистемологическая программа «Интернальные онтологии» А.Г. Дугина.

Андрей Костерин

Жар Волохвин — Женский образ в поэзии Владимира Микушевича

Выступление руководителя ЕСМ Жара Волохвина в рамках «Евразийской Школы» в 2023 году раскрыло перед слушателями традиционный взгляд на образ женщины и ее роль в нашем мире.

Основой для выступления послужила книга «Сонеты к Пречистой Деве» - сборник произведений живого классика, религиозного поэта и философа, переводчика Владимира Борисовича Микушевича.

Евразийский Союз Молодежи ВК: https://vk.com/rossia3

Новый проект «ЕСМедиа»: https://vk.com/esm_media

Вы можете поддержать наш образовательный проект, осуществив пожертвование переводом на карту с сообщением «Евразийская Школа».
Номер карты: 2202202306834130

ЕСМ-Челябинск о цветных революциях

9 октября руководитель ЕСМ Челябинск Кирилл Резвушкин в качестве лектора Российского общества "Знание" выступил перед сотрудниками Южно-Уральского линейного управления МВД России на транспорте на тему «"Цветные революции" как технологии государственного переворота».

Лектор рассказал о теоретических и методологических основаниях технологии "цветных революций", ее практической реализации на примере "бульдозерной революции" в Сербии, "революции роз" в Грузии, "оранжевой революции" и Евромайдане на Украине, а также предпринимаемых Россией мерах противодействия.

#ЕСМЧелябинск

В "Открытом эфире" на телеканале "Звезда" коротко рассказал о фильме "Вечный Владлен", который мы сделали с командой "Консерватора" под руководством Антона Красовского.

Главный вывод: только наша победа искупит кровь Владлена Татарского, Даши Дугиной и многих русских воинов.

Только победа наделит СВО высшим смыслом. И она будет за нами.

@ranonora

Внимание! Перенос лекции из цикла «Писатель и война»!

Если вы хотели попасть на беседу о Шолохове на этой неделе, но у вас не получилось, у вас есть шанс прийти в следующий понедельник!

Мы, наконец, начнем литературный цикл лекций «Писатель и война».

В отечественном и зарубежном литературоведении редко исследуют острые вопросы о взаимоотношении авторов с войной, о мотивах, которые дает писателям война, и как она влияет на их творческую судьбу.

В первой лекции о Михаиле Шолохове мы поговорим о фронтовом опыте писателя, его рецепции революции и Гражданской войны, трагедии казачества и о том, как под свистом пуль и звоном шашек формировалась творческая личность Шолохова.

🗓Дата: 16.10 (понедельник)
⏰Время: 19:00
🧭Место: Голиковский переулок 11

❗Запись на мероприятие: @pavelandreevich98

Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:

2202202306834130

#ЕСМероприятие

Напоминаем! Сегодня состоится закрытый кинопоказ в ЕСМ-Москва!

Мы покажем исторический фильм 17-летнего режиссера Андрея Арчакова «Екатерина II: Закат Великой».

На момент начала съемок фильма Андрею было 13 лет, а в прокат лента вышла в прошлом году. Картина рассказывает о последних днях жизни Императрицы. В эти дни ей предстоит принять сложное решение, которое повлияет на будущее России: оставить престол любимому внуку Александру или безнадежному сыну Павлу.

Режиссер Андрей Арчаков сам представит фильм на показе! Записывайтесь, места еще есть!

🗓Дата: 11.10 (среда)
⏰Время: 19:00
🧭Место: Брюсов переулок 11с1

❗Запись на мероприятие: @pavelandreevich98

Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:

2202202306834130

#ЕСМероприятие #ЕСМКинопоказ

ЕСМ-Челябинск о дипломатической предыстории СВО

11 октября руководитель ЕСМ Челябинск Кирилл Резвушкин в качестве лектора Российского общества "Знание" выступил перед сотрудниками Межрегионального территориального управления Росимущества в Челябинской и Курганской областях на тему "Дипломатическая история конфликта на Украине: почему не сработали Минские соглашения".

Лектор рассказал о нескольких волнах расширения НАТО, первом и втором Минских соглашениях, "формуле Штайнмайера" и нарушениях их украинской стороной, отказе США и НАТО от конструктивного обсуждения проекта договора с Россией о гарантиях безопасности, а также о подготовке вооружаемой Западом Украины к захвату Донбасса как факторах, обусловивших начало СВО.

#ЕСМЧелябинск

Империи как цивилизации

Тема Империи неизбежно будет выходить на первый план. Термин «Государство-Цивилизация», введённый в научный оборот нашим другом китайским мыслителем Жанг Вэйэвеем, по сути и означает «Империю».

На последнем заседании Валдайского клуба, и ранее в своих программных речах, Путин напрямую назвал Россию «Государством-Цивилизацией». По сути это и есть объявление курса на Империю. Только не исторически, а как бы технически.

Империя — форма наднациональной политической организации с единым стратегическим центром принятия решений (Император) и широким многообразием локальных субъектов (от общин до этнархий и полноценных политий), объединяющая «Большое пространство» и обладающая ярко выраженной цивилизационной (религиозной, культурной, идеологической) спецификой.

К Империи можно присоединиться мирно, но можно и немирно. Если складывается гармония с лимитрофами, они могут сохранять частичный суверенитет, и в случае Империи как раз не так важно, являются ли пограничные государства, тесно связанные с Империей, самостоятельными или её частью. Они точно часть «Большого пространства» и это самое главное. Пока они ведут себя корректно, они могут считать себя национальными государствами. Если они начинают бунтовать против Империи и работать на другую Империю, их судьба незавидна. Это касается не только Украины и других государств постсоветского пространства, но и Тайваня и много кого ещё...

Продолжение по ссылке: https://katehon.com/ru/article/imperii-kak-civilizacii

Александр Дугин

ОСОБЫЙ ПУТЬ РОССИИ

Выступление заместителя председателя Государственной думы Петра Толстого – историческое. Запад ведёт себя как колонизатор по отношению ко всем остальным странам мира. "Коллективный Брюссель" под руководством США ведёт себя как хладнокровный экономический убийца. Оружие в его руках – это различные международные и "некоммерческие" организации, которые финансируются американским Госдепом.

На словах они за добро, на самом деле – за то, чтобы грабить и убивать всех, кто не они. В первую очередь Россию. Мы хорошо понимаем это, но почему-то всё ещё не избавились от зависимости от тех же "международных организаций". Даже от наследия соросовских структур, которые в своё время проникли во все сферы руководства страны. Завозили мигрантов, распространяли Содом, воспитывали наших детей предателями.

Сейчас, когда Россия наконец-то встала на защиту своих интересов, начав СВО, пора сделать простой и важный шаг. Отказаться от "сотрудничества" с врагом во всех сферах. В первую очередь – в сфере здравоохранения. ВОЗ навязывает нам стандарты детоубийства. Именно по стандартам ВОЗ работают частные клиники-абортарии. У нас нет даже точных данных о том, сколько детей там убивают каждый месяц и каждый год. С этим пора заканчивать.

Подлинно независимая Россия не будет следовать западным стандартам и слушать советы западных кураторов. Мы должны закрыть за собой дверь ВОЗ, МВФ, ВТО и других структур, созданных только для того, чтобы нас уничтожить. Новое независимое законодательство и будет залогом безоговорочной и полной Победы России.

Основы Евразийства №1. Жар Волохвин: Евразийство и культура ХХ века

Мы начинаем публиковать цикл лекций об основах Евразийства, прочитанный ЕСМ летом этого года.

Первая лекция руководителя ЕСМ Жара Волохвина посвящена взаимосвязям Евразийства с культурными, общественными и политическими течениями в 20-е годы XX века в России и среде русской эмиграции. Жар рассказывает о том, как образовалось Евразийство, какие предпосылки послужили созданию евразийской идеологии, как судьба первых евразийцев переплеталась с русской историей и что Евразийство представляет из себя сегодня.

Новый проект «ЕСМедиа»: https://vk.com/esm_media
Евразийский Союз Молодежи ВК: https://vk.com/rossia_3

Вы можете поддержать наш образовательный проект, осуществив пожертвование переводом на карту с сообщением «Основы Евразийства».

Номер карты: 2202202306834130

200 лет Ивану Сергеевичу Аксакову

8 октября исполнилось 200 лет со дня рождения Ивана Сергеевича Аксакова (1823-1886), занимающего крайне своеобразное место в истории русской общественной мысли и журналистики, поэзии и публицистики.

Современники и преемники не раз указывали на то, что его жизнь была вереницей неудач. Иван Аксаков со своим принципом всегда говорить свои мысли вслух по любому поводу, в любое время и любом месте, был совершенно неприспособлен к практической политике и неоднократно губил свою карьеру. Будучи в молодости хорошим администратором-практиком, он не стал подчиняться придиркам начальства и навсегда пустился в одиночное плавание по бурному морю русской общественности 60-80-х годов XIX в. Его антикоррупционные и антибюрократические кампании раздражали верхи, а его отзывы о властях и даже о самом Александре II в частной переписке настолько неполиткорректны, что их доныне предпочитают не публиковать и не цитировать.

Взгляды Аксакова были эклектичны, сочетая элементы самого правого культурного консерватизма с крайне левыми либеральными лозунгами на грани революционности. От него отвернулись и правые, и левые, и во многом Церковь, ввиду его неуемного желания реформировать православие изнутри. При этом никто из оппонентов не отрицал кристальной честности и прямоты Аксакова, но все поражались тому, как эти качества раз за разом приводили к закрытию его газет. Ярость властей после многих речей и статей Ивана Сергеевича была неописуемой. Ее апогеем можно считать нелепый случай, когда за критику Берлинского договора 1878 г. - позорного и гибельного "договорняка" в истории русской дипломатии - власти решили "сослать Аксакова в его имение", даже не узнав сперва, что никакого имения у него вообще не было...

Вместе с тем этот неровный, ершистый человек, зять и биограф прославленного Тютчева, добился того, чего не могли достичь многие мыслители рангом покрупнее. Спустя двести лет можно трезво оглянуться назад и сказать, за что Россия должна быть благодарна Ивану Аксакову.

Во-первых, он, будучи в 40-50-е годы очень критичным к славянофильству своего брата и старших товарищей, после их смерти с 1860 года изменил позицию, поднял упавшее знамя и на целую четверть века стал вождем "среднего" славянофильства, оживив и реформировав крупнейшее течение русской мысли.

Во-вторых, он развернул сеть военной и гуманитарной помощи и "мягкой силы" России в славянских землях за рубежом в те годы, когда российское правительство не занималось этим никак. Вопреки твердой приверженности российских западнических элит к полному отказу от православного населения Балкан, Иван Аксаков создал такое мощное низовое движение - сеть Славянских комитетов, которое в 1876-1877 гг. опрокинуло западническую клику во главе России и буквально вынудило императора вступить в войну с турками и с британским гегемонизмом, изменив не только карту мира, но и политический ландшафт внутри страны.

В-третьих, Иван Аксаков сделал очень много для дискредитации российских западников, либералов, революционеров как лицемерных национал-предателей, пособников убийств русского и православного населения со стороны польских террористов, османских и среднеазиатских башибузуков и их лондонских кукловодов. После громких аксаковских разоблачений элитарные западники уже не могли больше прикрываться официальным дискурсом, их антипатриотизм и русофобия были явлены широкой общественности.

Таким образом, Иван Аксаков десятки лет был для политических и культурных "элит" назойливой помехой, не дававшей им ни дня покоя, был вечным раздражителем, ломавшим планы "солидных господ" (тимашевых-шуваловых-валуевых) по "стабилизации" и вестернизации России. Ядовитые идеалы эпохи торжества капитализма и либерализма 1860-70-х годов отчасти затронули и самого Ивана Сергеевича, но все-таки в главном он шел против них тогда, когда эти идеалы были на пике популярности, и дожил до момента, когда их абсолютное господство было подорвано и пошло на спад.

Максим Медоваров

Первая встреча из цикла «Писатель и война» уже в понедельник!

Руководитель Моковского отделения ЕСМ Павел Киселёв расскажет о закаленной войной творческой судьбе Михаила Шолохова – его взрослении в период противостояния белых и красных, размышлениях о трагедии казачества и фронтовой жизни. Конечно же, коснемся романа «Тихий Дон», куда автор поместил свои главные, тревожащие его размышления о войне.

В рамках цикла бесед будем говорить не только о русской литературе, обсудим и рассмотрим взгляд на войну авторов из разных стран, о том, как вообще писали о войне в национальных литературах: американской, английской, немецкой, французской. Приходите, места еще есть. Ждем всех!

🗓Дата: 16.10 (понедельник)
⏰Время: 19:00
🧭Место: Голиковский переулок 11

❗Запись на мероприятие: @pavelandreevich98

Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:

2202202306834130

#ЕСМероприятие #ЕСМЛитература

Евразиец, традиционалист или просто патриот из СПБ! Приглашаем тебя на лекцию "Сионизм в свете мировой геополитики"

Во время мероприятия будут рассмотрено влияние великих держав на формирование концепции сионизма

Цель лекции: изучение политической философии.

Для участия во встрече необходимо зарегистрироваться: https://forms.gle/4Xo7p2HNBB7dnyKi6

Лектор: Кирилл Новиков

Место проведения: Невский проспект, 29, Культурное Пространство Солнце Севера

Дата и время: 15 октября, 15:00
Длительность: 1,5-2 часа.

#ЕСМ #ЕСМероприятие #СПб

Праздник Покрова Божией Матери

Сегодня отмечается один из самых важных праздников в нашей православной традиции. Покров Пресвятой Богородицы — непереходящий великий праздник о явлении Божией Матери во Влахернском храме, в Византии. Позже закрепившийся в восточном христианском пространстве, на Руси.

Согласно житию Андрея Юродивого, размещённому в Великих Четьих Минеях, видение появления Пресвятой Богородицы было во время всенощного бдения, в четвёртом часу ночи, во Влахернском Храме Константинополя; Богородица «высоко» пришла царскими вратами в сопровождении Иоанна Предтечи и Иоанна Богослова, которые по обеим сторонам поддерживали Пречистую; рядом с Богородицей были многие святые в белых одеждах, поющие духовные песнопения, одни шли впереди Девы Марии, другие после Неё. Остановившись вблизи амвона, перед алтарём, Богоматерь сняла с себя омофор, который был на Её голове, и держала над молящимися людьми, при этом омофор сиял как илектор (от др. греч. ἠλέκτωρ — лучезарное светило, солнце, огненная стихия, (космический) огонь). Спустя время Богородица удалилась, оставив благодать.

Согласно описанию Димитрия Ростовского, составленному лишь в конце XVII века, чудесное видение произошло в правление императора Льва Мудрого, в воскресенье 1 октября, в четвёртом часу ночи. Во Влахернской церкви Константинополя, которую наполнял многочисленный народ, совершалось всенощное бдение. Находившийся там Андрей Юродивый поднял глаза и увидел Пресвятую Деву Богородицу, стоящую на воздухе и молящуюся, сияющую солнечным светом и покрывающую людей Своим честным омофором. Видя то, святой Андрей сказал ученику своему, блаженному Епифанию:
— Видишь ли, брат, Царицу и Госпожу всех, молящуюся о всем мире?
Епифаний ответил:
— Вижу, святой отче, и ужасаюсь.

Богородицу сопровождали ангелы и «сонмы всех святых», среди которых были Иоанн Предтеча и Иоанн Богослов. Богородица вместе с ангелами и святыми принесла молитвы «к Сыну Своему и Богу нашему». Дмитрий Ростовский так описывает молитву Богородицы:

«Когда святой Андрей с Епифанием созерцали сие дивное видение, Богоматерь молилась на долгий час, обливая слезами Своё Боговидное и Пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы, сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом. Чудные сии мужи довольно время смотрели на сие распростёртое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню; и доколе была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Её, сделалось и оно невидимо. Но взяв его с собою, Она оставила благодать бывшим там».

Описанные события, согласно датировкам, могли иметь место в 910 году при императоре Льве Мудром и Патриархе Макарии, когда Византия вела войну с сарацинами-мусульманами и Константинополю угрожала опасность. Явление Пресвятой Богородицы означало спасение жителей города от нашествия врага.

Покров Божией Матери приобрёл форму праздника уже на Руси и в русской православной традиции в XII веке при великом князе Владимирском Андрее Боголюбском. Есть мнение, что Покров Богородицы, которому посвящён храм Покрова на Нерли (1158—1165), был новым праздником, установленным Андреем Боголюбским и епископом без санкции киевского митрополита. «Этот праздник выражал в особенно открытой, но и утончённой форме мысль о преимущественном покровительстве Богоматери Владимирской земле, её князю и его людям».

Уже почти 900 лет Покров Божией Матери празднуется на просторах наших великих русских земель и укрепился в традиции нашей страны и нашего народа.

С праздником!

Барон Дмитриевич