«Интеллигенция и народ окраин России. Опыт Бурятии»
Еще Лебон - на чьих работах основаны методики манипуляций с массами, - вывел, что усвоение народами мира западных ценностей, приводит не к их усвоению, а к разрушению прежних – традиционных ценностей. Вообще это интересное и до сих пор актуальное мнение, поскольку оно основано на фактах. Ведь еще в конце 19 века в ходе своих путешествий по миру, французский исследователь и обнаружил эти пугающие закономерности.
Добавлю, что часть этих народов все-таки усваивает западные ценности (пусть и теряя свои корни, что всё же лучше хаоса и анархии у остальных). Но ведь тоже не вполне. Русский философ С. Булгаков (в сборнике «Вехи») прямо указал, что здесь имеет место нехватка образования у самой интеллигенции. Он упирал на то, что спасает (до поры до времени) нравственность русского народа. Это тяга к трансцендентному – в данном случае, православие. С. Н. Булгаков отмечает полное неприятие религии русской интеллигенцией. Хотя разве только это, веками хранимое русским человеком нравственное начало, и могло уберечь Россию от ужасов бунта, или, по крайней мере, от крайних его проявлений…
Отношение к подлинно нравственным ценностям, думаю, мало исследовано у интеллигенции малых народов России. Принято считать, что интеллигенция везде одинакова. И отчасти это так. Но заметим, у коренных народов России (например, у бурят) отношение к нравственным ценностям (завязанным на религию или какие-то культы) более, что ли, трепетное. Не в этой ли инстинктивной попытке сохранения почвы под ногами и можно видеть свет в конце тоннеля в деле преодоления духовного и социального обнищания? И кому как ни этнической интеллигенции можно усилить положительные процессы, противостоящие деградации современного мира.
Всё это применимо и к русскому народу, ввиду хотя бы значительного сходства с выводами Лебона в деле не очень удачной модернизации, идущей еще с 19 века, что приводит к утрате всяких ценностей у значительных масс населения. Разница с Западной Европой в менталитете огромна и, похоже, так и не преодолена большинством, зато «преодолены» исконные ценности.
Но вместо подлинного анализа указанных мной выше проблем, и без того редкие исследования духовной сферы народов России, не касаются прямо этих проблем или не проводят их взаимосвязи. Исследования разрозненны. Сами их авторы, похоже, зачастую хайпуют на темах вечно модной этники или «национального возрождения» уже лет 30. А местные власти тем более ограничиваются отписками и красивыми речами. Накануне крушения СССР в Бурятии ввели официальное празднование праздника восточного Нового года по лунному календарю – Сагаалган. Хотелось бы ошибаться в своем мнении, но вся региональная политика по нравственному возрождению, проводилась путем подобных формальных мероприятий, не затрагивающих сути, души людей.
В общем, и на макро- (в масштабах страны) и на микро-уровне (регионов), о возрождении нравственности больше говорят, но не делают.
#этиканародов #модернизация #Лебон #аксиология #массы #толпа #традиционнаяэтика #интеллигенциявРоссии #Вехи
210322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Еще Лебон - на чьих работах основаны методики манипуляций с массами, - вывел, что усвоение народами мира западных ценностей, приводит не к их усвоению, а к разрушению прежних – традиционных ценностей. Вообще это интересное и до сих пор актуальное мнение, поскольку оно основано на фактах. Ведь еще в конце 19 века в ходе своих путешествий по миру, французский исследователь и обнаружил эти пугающие закономерности.
Добавлю, что часть этих народов все-таки усваивает западные ценности (пусть и теряя свои корни, что всё же лучше хаоса и анархии у остальных). Но ведь тоже не вполне. Русский философ С. Булгаков (в сборнике «Вехи») прямо указал, что здесь имеет место нехватка образования у самой интеллигенции. Он упирал на то, что спасает (до поры до времени) нравственность русского народа. Это тяга к трансцендентному – в данном случае, православие. С. Н. Булгаков отмечает полное неприятие религии русской интеллигенцией. Хотя разве только это, веками хранимое русским человеком нравственное начало, и могло уберечь Россию от ужасов бунта, или, по крайней мере, от крайних его проявлений…
Отношение к подлинно нравственным ценностям, думаю, мало исследовано у интеллигенции малых народов России. Принято считать, что интеллигенция везде одинакова. И отчасти это так. Но заметим, у коренных народов России (например, у бурят) отношение к нравственным ценностям (завязанным на религию или какие-то культы) более, что ли, трепетное. Не в этой ли инстинктивной попытке сохранения почвы под ногами и можно видеть свет в конце тоннеля в деле преодоления духовного и социального обнищания? И кому как ни этнической интеллигенции можно усилить положительные процессы, противостоящие деградации современного мира.
Всё это применимо и к русскому народу, ввиду хотя бы значительного сходства с выводами Лебона в деле не очень удачной модернизации, идущей еще с 19 века, что приводит к утрате всяких ценностей у значительных масс населения. Разница с Западной Европой в менталитете огромна и, похоже, так и не преодолена большинством, зато «преодолены» исконные ценности.
Но вместо подлинного анализа указанных мной выше проблем, и без того редкие исследования духовной сферы народов России, не касаются прямо этих проблем или не проводят их взаимосвязи. Исследования разрозненны. Сами их авторы, похоже, зачастую хайпуют на темах вечно модной этники или «национального возрождения» уже лет 30. А местные власти тем более ограничиваются отписками и красивыми речами. Накануне крушения СССР в Бурятии ввели официальное празднование праздника восточного Нового года по лунному календарю – Сагаалган. Хотелось бы ошибаться в своем мнении, но вся региональная политика по нравственному возрождению, проводилась путем подобных формальных мероприятий, не затрагивающих сути, души людей.
В общем, и на макро- (в масштабах страны) и на микро-уровне (регионов), о возрождении нравственности больше говорят, но не делают.
#этиканародов #модернизация #Лебон #аксиология #массы #толпа #традиционнаяэтика #интеллигенциявРоссии #Вехи
210322-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Толпа и парадигмы»
Толпа действует без рассуждений, вывел еще в начале ХХ в. французский ученый Лебон. Я вижу в этой общей характеристике толпы - описание поведения конкретных людей.
Их патологичное, в чем-то инфантильное поведение становится эталоном для прочих в этой толпе.
Но ведь образцом для подражания должны служить совсем другие ценности. Полагание в поведении на Разум, а не на одни лишь эмоции, гуманное отношение, а не жестокость, приоритет единой цели над частными соображениями.
Иными словами есть, минимум, две парадигмы. Одна из них, упомянутая выше, описывает психологию толпы, но одновременно характеризует и человека, подверженного этой парадигме. Одни люди постоянно живут в этой парадигме и проявляют жестокость, необдуманность действий и т. д. Другие разделяют ценности толпы, только попав в этой толпу.
И лишь лидеры могут настроить на определённое поведение, которое также может быть разным. Вот как в советском фильме «Под свист пуль» (1981), где в селе выступали ораторы из народа.
В этом деле лидерам – необязательно формальным, а пропагандистам, глашатаям, – нужны четкие емкие образы.
Так и у нас, на Дальнем Востоке, речью народного оратора летом 1921 года удалось остановить массовое отступление партизан Красной Армии. Японские интервенты наступали и красные тогда почти в панике отходили по реке Амур в сторону Забайкалья и Читы – к столице просоветской ДВР. Отступали вполне боеспособные части.
Судьба Дальнего Востока зависела от усилий лидеров на местах. Быть ему враждебной иностранной территорией вплоть до Байкала, или войти в состав обновлённой России. Толпу удалось остановить и она вновь стала армией. Вот что значит сила идеологии.
#массы #толпа #массовоесознание #этикатолпы #ДальнийВосток #ДВР
050422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Толпа действует без рассуждений, вывел еще в начале ХХ в. французский ученый Лебон. Я вижу в этой общей характеристике толпы - описание поведения конкретных людей.
Их патологичное, в чем-то инфантильное поведение становится эталоном для прочих в этой толпе.
Но ведь образцом для подражания должны служить совсем другие ценности. Полагание в поведении на Разум, а не на одни лишь эмоции, гуманное отношение, а не жестокость, приоритет единой цели над частными соображениями.
Иными словами есть, минимум, две парадигмы. Одна из них, упомянутая выше, описывает психологию толпы, но одновременно характеризует и человека, подверженного этой парадигме. Одни люди постоянно живут в этой парадигме и проявляют жестокость, необдуманность действий и т. д. Другие разделяют ценности толпы, только попав в этой толпу.
И лишь лидеры могут настроить на определённое поведение, которое также может быть разным. Вот как в советском фильме «Под свист пуль» (1981), где в селе выступали ораторы из народа.
В этом деле лидерам – необязательно формальным, а пропагандистам, глашатаям, – нужны четкие емкие образы.
Так и у нас, на Дальнем Востоке, речью народного оратора летом 1921 года удалось остановить массовое отступление партизан Красной Армии. Японские интервенты наступали и красные тогда почти в панике отходили по реке Амур в сторону Забайкалья и Читы – к столице просоветской ДВР. Отступали вполне боеспособные части.
Судьба Дальнего Востока зависела от усилий лидеров на местах. Быть ему враждебной иностранной территорией вплоть до Байкала, или войти в состав обновлённой России. Толпу удалось остановить и она вновь стала армией. Вот что значит сила идеологии.
#массы #толпа #массовоесознание #этикатолпы #ДальнийВосток #ДВР
050422-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Сила толпы: главное поймать момент и нужные слова. Как в селе выбирали министров
Отрывок из фильма ПОД СВИСТ ПУЛЬ, 1981.На волне парада суверенитетов в Гражданскую войну кулаки решили прибрать к рукам то, что у них и так было: землю и сре...
«Мода Модерна. Мнение Толпы»
В Улан-Удэ достоянием общественности стало происшествие, возмутившее многих интернет-пользователей. Народный гнев призывает бороться с явлением, которое как оказалось, носит английское название апскертинг (upskirting), хотя как разновидность вуайеризма известно оно давно – например, один вариантов подглядывания под юбку с зеркальцем изображён еще в советском фильме 1988 г. «Балкон» (про подростков Алма-Аты 1950-х гг).
Так как бороться с апскертингом, если уже нет skirt? Как известно, платья и юбки уже лет 20 носить почти перестали, и несколько больший процент надевает их летом, в жаркие дни.
Теперь посмотрим на проблему в общем, издалека – в старину все платья и юбки были длинными до пола, подглядывать под них едва ли было возможно.
Получается, Модерн в 20 веке, сократив длину подола, сделал возможным апскертинг. Но дальнейшее развитие западного общества, уничтожило апскертинг, ввиду повсеместного изменения женской моды на ношение штанов. Так что явление апскертинга было кратковременное и изначально обречённое на исчезновение. Поздний Модерн 20 века, вместе с его модами, ушел в прошлое, буквально за время жизни одного-двух поколений.
Модерн, уничтожая Традицию, уничтожил и сам себя.
Тем более в строгие советские времена, подразумевалось, что никаких апскертингов в моральном обществе и быть не могло. Лишь к концу перестройки подобные полудетские розыгрыши могли получить огласку, но не получили (лишь в фильме «Балкон») – опять-таки по причине малозначимости – тогда кинематографистов волновали более важные темы, внезапно открывшиеся для обсуждения.
А нынешняя шумиха по поводу почти отсутствующего явления связана с развитием средств и способов связи: интернета, гаджетов и соцсетей. Понятно, что в прошлом (в недавнем, в эпоху Модерна) случаев апскертинга было гораздо больше, но они получали меньше огласки – сейчас же парадоксальным образом, наоборот: пользователи раздувают угли на месте пепелища уходящей моды. Развитие не только масс-медиа с проф. журналистами, но и соцсетей (с возможностью активности обычных пользователей) предопределило, что всякие безобидные и редкие мелочи возносятся толпой на верх топов в новостях.
О предвзятости мнения толпы предупреждали еще древнегреческие философы. Охлос – Толпа, не может выносить мудрые решения без посредников. Ныне, благодаря интернету, Толпа получила доступ к подобию прямой демократии (лайки, просмотры и даже комментарии).
Но, как предупреждал поэт Олжас Сулейменов устами поэта Солнцелова в фильме «Балкон»: «Человек, бойся толпы!».
Итак, недостаток подлинно значимых для общества идей, выражает хаос смыслов постмодерна, когда важное остается в тени, а неактуальные и даже практически отсутствующие проблемы получают характер всенародного обсуждения в соцсетях, попадая иногда на страницы печатных изданий.
https://youtu.be/Go4Id8aDPjw
#апскертинг #модерн #традиция #постмодерн #мода #толпа #вуайеризм #охлос
200922-Улан-Удэ-БРОДРФ
В Улан-Удэ достоянием общественности стало происшествие, возмутившее многих интернет-пользователей. Народный гнев призывает бороться с явлением, которое как оказалось, носит английское название апскертинг (upskirting), хотя как разновидность вуайеризма известно оно давно – например, один вариантов подглядывания под юбку с зеркальцем изображён еще в советском фильме 1988 г. «Балкон» (про подростков Алма-Аты 1950-х гг).
Так как бороться с апскертингом, если уже нет skirt? Как известно, платья и юбки уже лет 20 носить почти перестали, и несколько больший процент надевает их летом, в жаркие дни.
Теперь посмотрим на проблему в общем, издалека – в старину все платья и юбки были длинными до пола, подглядывать под них едва ли было возможно.
Получается, Модерн в 20 веке, сократив длину подола, сделал возможным апскертинг. Но дальнейшее развитие западного общества, уничтожило апскертинг, ввиду повсеместного изменения женской моды на ношение штанов. Так что явление апскертинга было кратковременное и изначально обречённое на исчезновение. Поздний Модерн 20 века, вместе с его модами, ушел в прошлое, буквально за время жизни одного-двух поколений.
Модерн, уничтожая Традицию, уничтожил и сам себя.
Тем более в строгие советские времена, подразумевалось, что никаких апскертингов в моральном обществе и быть не могло. Лишь к концу перестройки подобные полудетские розыгрыши могли получить огласку, но не получили (лишь в фильме «Балкон») – опять-таки по причине малозначимости – тогда кинематографистов волновали более важные темы, внезапно открывшиеся для обсуждения.
А нынешняя шумиха по поводу почти отсутствующего явления связана с развитием средств и способов связи: интернета, гаджетов и соцсетей. Понятно, что в прошлом (в недавнем, в эпоху Модерна) случаев апскертинга было гораздо больше, но они получали меньше огласки – сейчас же парадоксальным образом, наоборот: пользователи раздувают угли на месте пепелища уходящей моды. Развитие не только масс-медиа с проф. журналистами, но и соцсетей (с возможностью активности обычных пользователей) предопределило, что всякие безобидные и редкие мелочи возносятся толпой на верх топов в новостях.
О предвзятости мнения толпы предупреждали еще древнегреческие философы. Охлос – Толпа, не может выносить мудрые решения без посредников. Ныне, благодаря интернету, Толпа получила доступ к подобию прямой демократии (лайки, просмотры и даже комментарии).
Но, как предупреждал поэт Олжас Сулейменов устами поэта Солнцелова в фильме «Балкон»: «Человек, бойся толпы!».
Итак, недостаток подлинно значимых для общества идей, выражает хаос смыслов постмодерна, когда важное остается в тени, а неактуальные и даже практически отсутствующие проблемы получают характер всенародного обсуждения в соцсетях, попадая иногда на страницы печатных изданий.
https://youtu.be/Go4Id8aDPjw
#апскертинг #модерн #традиция #постмодерн #мода #толпа #вуайеризм #охлос
200922-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Девочка моя
песня: исполняет Сергей Крылов. Видео: худ. фильм "Балкон", Казахфильм, 1988
«Развлечения эпохи Модерна»
11 октября пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).
Тема: Трансформации сферы развлечений в Новое и Новейшее время.
Появление эстрады, популярной музыки в европейских странах.
Будет разобрано дальнейшее развитие популярной культуры, ее значение в жизни общества как части массовой культуры. Связь с массовым сознанием и воздействием на толпу (труды Лебона). Психология толпы.
Начало в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура #лебон #массы #толпа
061022-Улан-Удэ-БРОДРФ
11 октября пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).
Тема: Трансформации сферы развлечений в Новое и Новейшее время.
Появление эстрады, популярной музыки в европейских странах.
Будет разобрано дальнейшее развитие популярной культуры, ее значение в жизни общества как части массовой культуры. Связь с массовым сознанием и воздействием на толпу (труды Лебона). Психология толпы.
Начало в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура #лебон #массы #толпа
061022-Улан-Удэ-БРОДРФ
Wikipedia
Поп-музыка
жанр музыки