Начало выше
Знак может быть неверно интерпретирован также в зависимости от устройства мира, от искажений, предопределённых природой бытия (онтология).
Здесь и несовершенство органов чувств, загадка существования сознания и его отношения с материей.
Далее, есть искажения, вносимые культурой (аксиология). Здесь поле работы и такой дисциплины как герменевтика - толкование текстов.
Здесь и архетипы, и мифологическая картина мира могут вносить лепту в понимание или непонимание информации.
Ведь в чистом виде мы ее не воспринимаем – есть фильтр кодирования, если информация исходит от разумного существа – через перевод ее в сигнал, в знак. А затем распаковка смысла знаков – «трудности перевода», если источник и приемник из разных культур, или пусть из разных страт или субкультур (фермер не всегда поймёт лексику моряка. А инженер – сленг подростка-неформала).
Поэтому вполне обоснованной видится попытка суммирования этих искажений, названная суммой - Малой когнитивной (МКС).
#Русская_философия #онтология #миф #аксиология #гносеология #семиотика
040124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Знак может быть неверно интерпретирован также в зависимости от устройства мира, от искажений, предопределённых природой бытия (онтология).
Здесь и несовершенство органов чувств, загадка существования сознания и его отношения с материей.
Далее, есть искажения, вносимые культурой (аксиология). Здесь поле работы и такой дисциплины как герменевтика - толкование текстов.
Здесь и архетипы, и мифологическая картина мира могут вносить лепту в понимание или непонимание информации.
Ведь в чистом виде мы ее не воспринимаем – есть фильтр кодирования, если информация исходит от разумного существа – через перевод ее в сигнал, в знак. А затем распаковка смысла знаков – «трудности перевода», если источник и приемник из разных культур, или пусть из разных страт или субкультур (фермер не всегда поймёт лексику моряка. А инженер – сленг подростка-неформала).
Поэтому вполне обоснованной видится попытка суммирования этих искажений, названная суммой - Малой когнитивной (МКС).
#Русская_философия #онтология #миф #аксиология #гносеология #семиотика
040124-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Информация: место в мире, ее смысл, значение в познании и сознании, в системе ценностей и многозначность определений»
Новая Когнитивная Философия.
Матрица малого соединения.
Малая Когнитивная Сумма.
Понятие «Информация».
1.
Согласно устоявшимся научным представлениям, информация - это не материя и не энергия. То есть как самостоятельной сущности ее нет, не существует в мире. А существуют вещи, часть которых может быть интерпретирована как носитель информации, сигнал, код (либо знание об этих вещах, что опять-таки нематериально, ибо содержится в сознании)...
Согласно же линии Платона, существует мир идей. Там каждому объекту материального мира соответствует идея( идея коня, идея стола и т.д.).
Возможно такая идея и есть информация об объекте материального мира. Но и в этом случае, информация материальному миру не принадлежит.
2.
Трактовки смысла знаков составляют суть семиотики. В общем, понятие информации - ключевое для семиотики.
Тогда суть семиотического понимания информации - в понимании истинного значения знака, выражающего информацию. Важно уменьшить метафоричность и многозначность слов естественного языка.
3.
Знак может быть вещественным объектом (напечатанная/нарисованная буква на бумаге, камень, межа, зарубка и т.п.). Но знак может содержаться в нашем мышлении и сознании как нематериальный объект.
Мы привыкли к почти тождеству знака как материального объекта (например буква А как рисунок на бумаге или литера в наборе) и нашего мысленного представления этой же буквы.
Но суть это разные объекты, принадлежащие разным мирам: физическому и натуральному (в терминологии Дэвида Чалмерса).
4.
Для науки о ценностях важнее не понятие информации, а способы ее передачи и понимания: не что, а как.
Если следовать одному из определений информации, тогда наши культурные, нравственные нормы позволяют зашифровывать информацию в код, сигнал и затем расшифровывать.
При разной культуре (и разной системе нравственных ценностей) может возникнуть ошибка в интерпретации информации.
Суть в том что многие определения информации иные по отношению друг к другу до, порой, противоположности.
Например, вариант 1: информация более низшая ступень, чем данные. Т.е. это общее понятие для данных, сведений и т.д. Информация в каком-либо случае может быть одна, а способы ее кодировки разные.
вариант 2. Информация понимается иными исследователями как уже обработанные данные...
Очевидно, это менее популярное понимание информации, т.к. при таком понимании, она может быть представлена и в виде материальных носителей. Но ведь она нематериальна!
Тогда условимся об обязательной нематериальности и "общести" информации. В ней главное - смысл, а не способ его выражения.
Пример к этому прост: Смысл один, а звучание слова в разных языках разное.
Тем не менее само происхождение слова информация говорит о ее действии: лат. суффикс at и окончание tia.
А действие -это передача данных.
С середины ХХ века понятие информации было расширено от межчеловеческой коммуникации до обмена данными между объектами растительного и животного мира.
Вот генетика, ДНК в клетке. Это явно информация. Зашифрована в виде последовательности нуклеотидов.
Здесь и видно отличие информации от данных: информация это представление об облике и физиологии организма.
А белковые молекулы(геном) - есть данные, в которых и закодировано развитие и облик организма.
#Информация #МКС #когнитивистика #познание #сознание
#Русская_философия #онтология #аксиология #гносеология #семиотика
050124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Новая Когнитивная Философия.
Матрица малого соединения.
Малая Когнитивная Сумма.
Понятие «Информация».
1.
Онтологическая интерпретация:Согласно устоявшимся научным представлениям, информация - это не материя и не энергия. То есть как самостоятельной сущности ее нет, не существует в мире. А существуют вещи, часть которых может быть интерпретирована как носитель информации, сигнал, код (либо знание об этих вещах, что опять-таки нематериально, ибо содержится в сознании)...
Согласно же линии Платона, существует мир идей. Там каждому объекту материального мира соответствует идея( идея коня, идея стола и т.д.).
Возможно такая идея и есть информация об объекте материального мира. Но и в этом случае, информация материальному миру не принадлежит.
2.
Семиотическая интерпретация: Трактовки смысла знаков составляют суть семиотики. В общем, понятие информации - ключевое для семиотики.
Тогда суть семиотического понимания информации - в понимании истинного значения знака, выражающего информацию. Важно уменьшить метафоричность и многозначность слов естественного языка.
3.
Гносеологическая интерпретация:Знак может быть вещественным объектом (напечатанная/нарисованная буква на бумаге, камень, межа, зарубка и т.п.). Но знак может содержаться в нашем мышлении и сознании как нематериальный объект.
Мы привыкли к почти тождеству знака как материального объекта (например буква А как рисунок на бумаге или литера в наборе) и нашего мысленного представления этой же буквы.
Но суть это разные объекты, принадлежащие разным мирам: физическому и натуральному (в терминологии Дэвида Чалмерса).
4.
Аксиологическая интерпретация:Для науки о ценностях важнее не понятие информации, а способы ее передачи и понимания: не что, а как.
Если следовать одному из определений информации, тогда наши культурные, нравственные нормы позволяют зашифровывать информацию в код, сигнал и затем расшифровывать.
При разной культуре (и разной системе нравственных ценностей) может возникнуть ошибка в интерпретации информации.
5. Иная интерпретация:Суть в том что многие определения информации иные по отношению друг к другу до, порой, противоположности.
Например, вариант 1: информация более низшая ступень, чем данные. Т.е. это общее понятие для данных, сведений и т.д. Информация в каком-либо случае может быть одна, а способы ее кодировки разные.
вариант 2. Информация понимается иными исследователями как уже обработанные данные...
Очевидно, это менее популярное понимание информации, т.к. при таком понимании, она может быть представлена и в виде материальных носителей. Но ведь она нематериальна!
Тогда условимся об обязательной нематериальности и "общести" информации. В ней главное - смысл, а не способ его выражения.
Пример к этому прост: Смысл один, а звучание слова в разных языках разное.
Тем не менее само происхождение слова информация говорит о ее действии: лат. суффикс at и окончание tia.
А действие -это передача данных.
С середины ХХ века понятие информации было расширено от межчеловеческой коммуникации до обмена данными между объектами растительного и животного мира.
Вот генетика, ДНК в клетке. Это явно информация. Зашифрована в виде последовательности нуклеотидов.
Здесь и видно отличие информации от данных: информация это представление об облике и физиологии организма.
А белковые молекулы(геном) - есть данные, в которых и закодировано развитие и облик организма.
#Информация #МКС #когнитивистика #познание #сознание
#Русская_философия #онтология #аксиология #гносеология #семиотика
050124-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Симфония в госуправлении, в музыке, архитектуре и во Вселеннной. Целое как сумма частей»
Попытка философской интерпретации симфонии походит на проблему соотношения Целого и частей.
Так, симфония в музыке представляет собой объединение множества музыкальных и ритмических элементов в
Так и в
Объединение это не абы какое – ибо гармония тесно соседствует с понятием эстетики и вообще чувства прекрасного, которое уже не всё понимается рациональными методами.
Да, есть метод золотого сечения в архитектуре (также в стихосложении), это математическое счисление и его применение (акцент на конце второй трети) создает впечатление гармоничности сооружения (произведения).
Но в цельный архитектурный ансамбль входит и понимание прекрасного, свойственное не только искусствоведам и тонким эстетам, но ощущаемое и другими непрофессионалами и далёкими от искусства людьми.
Философские теории почти всегда были творением индивидуальным.
Коммунитарная же философия возможно связана с понятиями соборности и симфонии властей.
Здесь мы видим, как части должны сопрягаться вместе, так что их соединение есть большее, чем простая сумма частей, рождается новое качество.
Без иррациональной доли в деле создания философской симфонии, как видно не обойтись.
Недаром слово симфония свойственно музыке (самому отвлеченному из искусств). А музыка, застывшая в камне – это архитектура, самое наглядное из искусств, являющееся, скажем так, крупной формой живописи.
Архитектор в своем конечном продукте должен учесть гармонию всевозможных элементов.
Так и по отношению к устройству всего мира, наиболее оптимальна, на мой взгляд, вторая либо третья гипотезы Парменида (диалог «Парменид» Платона), где взаимодействуют целое и части, при условии ,что существует Единое…
Если первично Целое, то это вторая гипотеза. Вначале была цельная задумка, заключавшая все ее части.
В третьей же гипотезе, части рождают целое.
Но если следовать идее о сотворении мира разумным началом, приемлема вторая гипотеза Парменида. К этому подходит и сильный антропный принцип сотворения Вселенной: все ее части заранее обладают характеристиками, позволяющими существование звезд, затем и живой жизни на планетах…
Так что имеет смысл работать по суммированию элементов Большой и Малой когнитивных сумм, чем как и прежде исследовать лишь разобщенные направления мысли (например, семиотика и аксиология из МКС или Наука и Миф из БКС). Ибо соединяя разные точки зрения, логии - в суммы, мы пытаемся следовать законам Вселенной, где как видно заранее в момент большого взрыва были просчитаны ее мелкие части.
https://youtu.be/xuWNWMVKBRY?si=HSwYIM1XCDCcFDen
https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#Русская_философия #онтология #аксиология #гносеология #семиотика
070124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Попытка философской интерпретации симфонии походит на проблему соотношения Целого и частей.
Так, симфония в музыке представляет собой объединение множества музыкальных и ритмических элементов в
единое – цельную симфонию.Так и в
философии власти, симфонией властей в Византии считается гармоничное управление жизнью страны совместо Церковью и светской властью императора.Объединение это не абы какое – ибо гармония тесно соседствует с понятием эстетики и вообще чувства прекрасного, которое уже не всё понимается рациональными методами.
Да, есть метод золотого сечения в архитектуре (также в стихосложении), это математическое счисление и его применение (акцент на конце второй трети) создает впечатление гармоничности сооружения (произведения).
Но в цельный архитектурный ансамбль входит и понимание прекрасного, свойственное не только искусствоведам и тонким эстетам, но ощущаемое и другими непрофессионалами и далёкими от искусства людьми.
Философские теории почти всегда были творением индивидуальным.
Коммунитарная же философия возможно связана с понятиями соборности и симфонии властей.
Здесь мы видим, как части должны сопрягаться вместе, так что их соединение есть большее, чем простая сумма частей, рождается новое качество.
Без иррациональной доли в деле создания философской симфонии, как видно не обойтись.
Недаром слово симфония свойственно музыке (самому отвлеченному из искусств). А музыка, застывшая в камне – это архитектура, самое наглядное из искусств, являющееся, скажем так, крупной формой живописи.
Архитектор в своем конечном продукте должен учесть гармонию всевозможных элементов.
Так и по отношению к устройству всего мира, наиболее оптимальна, на мой взгляд, вторая либо третья гипотезы Парменида (диалог «Парменид» Платона), где взаимодействуют целое и части, при условии ,что существует Единое…
Если первично Целое, то это вторая гипотеза. Вначале была цельная задумка, заключавшая все ее части.
В третьей же гипотезе, части рождают целое.
Но если следовать идее о сотворении мира разумным началом, приемлема вторая гипотеза Парменида. К этому подходит и сильный антропный принцип сотворения Вселенной: все ее части заранее обладают характеристиками, позволяющими существование звезд, затем и живой жизни на планетах…
Так что имеет смысл работать по суммированию элементов Большой и Малой когнитивных сумм, чем как и прежде исследовать лишь разобщенные направления мысли (например, семиотика и аксиология из МКС или Наука и Миф из БКС). Ибо соединяя разные точки зрения, логии - в суммы, мы пытаемся следовать законам Вселенной, где как видно заранее в момент большого взрыва были просчитаны ее мелкие части.
https://youtu.be/xuWNWMVKBRY?si=HSwYIM1XCDCcFDen
https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#Русская_философия #онтология #аксиология #гносеология #семиотика
070124-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Свойства знаков и их будущее. Семиотика и поиск основы для русской философии»
Может ли семиотика стать основанием для философии русского языка?
Для меня семиотика - это инструмент познания. Именно потому стать основанием для русской философией она не может.
Вообще семиотика - интересное направление, ибо мир мы познаем во многом с помощью знаков. Есть ведь разделы семиотики изучающие знаковые системы музыки. Также московско- тартусская школа Лотмана внесла вклад в семиотику, изучение знаков в культуре, ритуалы и архетипы.
О знаках было написано на канале: в будущем Знаки обладают сознанием - в романе "Изваяние" советского фантаста Геннадия Гора.
Об оживших философских понятиях был ещё один пост на нашем канале, там также поднималась речь о сказочном олицетворении отвлеченных понятий, т.е. образы наделялись свободой воли. Знак был одновременно человеком - персонифицирован. Допустим Голод и Страх - это живые мужчины, но одновременно - олицетворение отвлеченных понятий ( фильм Приключения Арслана).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3387
#русскаяидея
#русская_философия #семиотика
200324-Улан-Удэ-БРОДРФ
Может ли семиотика стать основанием для философии русского языка?
Для меня семиотика - это инструмент познания. Именно потому стать основанием для русской философией она не может.
Вообще семиотика - интересное направление, ибо мир мы познаем во многом с помощью знаков. Есть ведь разделы семиотики изучающие знаковые системы музыки. Также московско- тартусская школа Лотмана внесла вклад в семиотику, изучение знаков в культуре, ритуалы и архетипы.
О знаках было написано на канале: в будущем Знаки обладают сознанием - в романе "Изваяние" советского фантаста Геннадия Гора.
Об оживших философских понятиях был ещё один пост на нашем канале, там также поднималась речь о сказочном олицетворении отвлеченных понятий, т.е. образы наделялись свободой воли. Знак был одновременно человеком - персонифицирован. Допустим Голод и Страх - это живые мужчины, но одновременно - олицетворение отвлеченных понятий ( фильм Приключения Арслана).
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3387
#русскаяидея
#русская_философия #семиотика
200324-Улан-Удэ-БРОДРФ