«Ожившие философские понятия»
Есть в этом многое от синестезии - когда речь зашла про
"ожившие" философские понятия, универсалии, категории.
Ещё в средневековье бродячие мудрецы предлагали желающему за деньги вообразить город, где все дома, улицы - есть разные науки.
...
Итак, визуализация, в т.ч.картирование.
Составление карт воображаемых феноменов.
Близко к этому сказочное олицетворение отвлеченных понятий.
Например, в философском фильме "Приключения Арслана" два персонажа называются Голод и Страх.
Это живые мужчины, но одновременно - олицетворение отвлеченных понятий.
А начинается фильм с борьбы женщины Сарыаджал - олицетворения Власти и волшебника Карашаха - Жадности (которые кроме того ещё иногда животные - сколопендра и скорпион).
Помню в одном из эссе я назвал Карашаха - "жутковатое мистическое полуголое существо".
А вот Сарыажал вполне себе красавица(только почему-то не арабо- персидского, а тюрко-монголоидного вида), почему-то одетая как гламурная артистка 1980-х. Имя означает Жёлтая смерть, ну и Карашах- Черный шах.
Жёлтая смерть сколопендра Власть и черный повелитель скорпион Жадность. Именно Жадность повелевает Голодом и Страхом, более похожим на дехкан, что не случайно - для земледельцев неурожай, засуха более фатальны, чем для мобильных кочевников, могущих откочевать от смерти. Зерновые культуры -способ удерживать во власти (книга "Против зерна" Уильяма Скотта).
А кочевая знать (в лице азиатки Сарыажал) повелевала сартами и персами веками. Кроме того Карашах- исполнял судебные функции, что говорит о , поистине, кин-дза-дзавской государственности: предлагает плату за "справедливое" решение суда. Эцилоп, ходячий судья Дредд.
С культурно-исторических позиций все опять-таки сходится: кочевой мир тюрко-монгольских кочевников Степи враждовал с миром ираноязычных дехкан и близких им отюреченных персов(сартов).
При этом они мутировали в симбиоз: тюркская знать (в лице красавицы Сарыаджал) повелевала, а на местах исполняли судебную власть иранцы или отюреченые иранцы - сарты (Карашах), с помощью Голода и Страха держа в подчинении таджиков (персов Средней Азии), сартов и оседающих тюркских и монгольских кочевников (мальчик-сирота Арслан), сохранивший кстати, аутентичный облик кочевника.
Процесс, аналогичный социальному расслоению германских варваров на бывших территориях Западной Римской империи. Племенная верхушка становится аристократами, а большая часть рядовых общинников - их зависимыми крестьянами, сливаясь с местным населением.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2023
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3019
#карта #метафора #Русская_философия #онтология #категории
150124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Есть в этом многое от синестезии - когда речь зашла про
"ожившие" философские понятия, универсалии, категории.
Ещё в средневековье бродячие мудрецы предлагали желающему за деньги вообразить город, где все дома, улицы - есть разные науки.
...
Итак, визуализация, в т.ч.картирование.
Составление карт воображаемых феноменов.
Близко к этому сказочное олицетворение отвлеченных понятий.
Например, в философском фильме "Приключения Арслана" два персонажа называются Голод и Страх.
Это живые мужчины, но одновременно - олицетворение отвлеченных понятий.
А начинается фильм с борьбы женщины Сарыаджал - олицетворения Власти и волшебника Карашаха - Жадности (которые кроме того ещё иногда животные - сколопендра и скорпион).
Помню в одном из эссе я назвал Карашаха - "жутковатое мистическое полуголое существо".
А вот Сарыажал вполне себе красавица(только почему-то не арабо- персидского, а тюрко-монголоидного вида), почему-то одетая как гламурная артистка 1980-х. Имя означает Жёлтая смерть, ну и Карашах- Черный шах.
Жёлтая смерть сколопендра Власть и черный повелитель скорпион Жадность. Именно Жадность повелевает Голодом и Страхом, более похожим на дехкан, что не случайно - для земледельцев неурожай, засуха более фатальны, чем для мобильных кочевников, могущих откочевать от смерти. Зерновые культуры -способ удерживать во власти (книга "Против зерна" Уильяма Скотта).
А кочевая знать (в лице азиатки Сарыажал) повелевала сартами и персами веками. Кроме того Карашах- исполнял судебные функции, что говорит о , поистине, кин-дза-дзавской государственности: предлагает плату за "справедливое" решение суда. Эцилоп, ходячий судья Дредд.
С культурно-исторических позиций все опять-таки сходится: кочевой мир тюрко-монгольских кочевников Степи враждовал с миром ираноязычных дехкан и близких им отюреченных персов(сартов).
При этом они мутировали в симбиоз: тюркская знать (в лице красавицы Сарыаджал) повелевала, а на местах исполняли судебную власть иранцы или отюреченые иранцы - сарты (Карашах), с помощью Голода и Страха держа в подчинении таджиков (персов Средней Азии), сартов и оседающих тюркских и монгольских кочевников (мальчик-сирота Арслан), сохранивший кстати, аутентичный облик кочевника.
Процесс, аналогичный социальному расслоению германских варваров на бывших территориях Западной Римской империи. Племенная верхушка становится аристократами, а большая часть рядовых общинников - их зависимыми крестьянами, сливаясь с местным населением.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2023
https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
https://yangx.top/rodrfburyatia/3019
#карта #метафора #Русская_философия #онтология #категории
150124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Бриколаж, метафоры и Карта Бытия»
Продолжаем обсуждение метода бриколаж для карты.
Бриколаж по Леви-Строссу связан со стремлением объяснить трудно разрешимые вещи через более разрешимое и понятное.
Далеко зашедшая метафора это уже чудеса.
Питерский…
Продолжаем обсуждение метода бриколаж для карты.
Бриколаж по Леви-Строссу связан со стремлением объяснить трудно разрешимые вещи через более разрешимое и понятное.
Далеко зашедшая метафора это уже чудеса.
Питерский…