«Синтез как обретение нового и анализ имеющихся знаний. Антропность мира»
На ранних этапах развития общества, человеку чаще приходилось сталкиваться и применять синтез в своей жизни.
Компетенций для самокопания, для анализа уже имеющихся явлений, у человека не доставало.
Но неизбежно развитие общества привело его к этапу резкого усиления аналитики в жизни. Тут и техника стала развиваться.
Хотя та же техника есть сочетание процессов обретения нового (синтез) и анализа свойств уже имеющихся привычных предметов (аналитика).
Вот даже языки – делятся на синтетические и аналитические. А последние - вплоть до изолирующих как китайский.
Добавление окончаний, приставок и суффиксов (префиксов и послелогов в алтайской семье) есть процесс синтеза. А анализ есть процесс расшифровки бесформенной неизменной корневой основы в зависимости от его места в предложении и от вспомогательных частиц.
Естественно, преобладание синтетики в языке делает его красивее, гармоничнее и богаче. Отсюда подчеркивается противопоставление Западной Европы (где в большинстве языков преобладает тенденция к утрате падежей и прочих грамматических синтетических форм – даже в испанском) и Евразии, где славянские языки сохранили сложность и синтетичность индоевропейского.
Вещь обретает подлинный смысл всё-таки при изучении ее человеком. Возможно, когда-то демиурги задавали определённые цели (свойства вещей) и уже затем под них подгоняли законы физики.
Например, вода носит следы такой подгонки. При замерзании она расширяется, хотя по структуре вещества должна быть тяжелее жидкой воды.
Но тогда была бы невозможна зимой жизнь подо льдом замёрзших водоемов.
Антропный принцип для сотворения свойств материи для появления и развития живого.
Потому вещи самой по себе нет, точнее они есть, но в непроявленном виде и потому не обладают свойствами. Всё нацелено на появление человека (разумной органической жизни).
#Русская_философия #кант #синтез
130823-Улан-Удэ-БРОДРФ
На ранних этапах развития общества, человеку чаще приходилось сталкиваться и применять синтез в своей жизни.
Компетенций для самокопания, для анализа уже имеющихся явлений, у человека не доставало.
Но неизбежно развитие общества привело его к этапу резкого усиления аналитики в жизни. Тут и техника стала развиваться.
Хотя та же техника есть сочетание процессов обретения нового (синтез) и анализа свойств уже имеющихся привычных предметов (аналитика).
Вот даже языки – делятся на синтетические и аналитические. А последние - вплоть до изолирующих как китайский.
Добавление окончаний, приставок и суффиксов (префиксов и послелогов в алтайской семье) есть процесс синтеза. А анализ есть процесс расшифровки бесформенной неизменной корневой основы в зависимости от его места в предложении и от вспомогательных частиц.
Естественно, преобладание синтетики в языке делает его красивее, гармоничнее и богаче. Отсюда подчеркивается противопоставление Западной Европы (где в большинстве языков преобладает тенденция к утрате падежей и прочих грамматических синтетических форм – даже в испанском) и Евразии, где славянские языки сохранили сложность и синтетичность индоевропейского.
Вещь обретает подлинный смысл всё-таки при изучении ее человеком. Возможно, когда-то демиурги задавали определённые цели (свойства вещей) и уже затем под них подгоняли законы физики.
Например, вода носит следы такой подгонки. При замерзании она расширяется, хотя по структуре вещества должна быть тяжелее жидкой воды.
Но тогда была бы невозможна зимой жизнь подо льдом замёрзших водоемов.
Антропный принцип для сотворения свойств материи для появления и развития живого.
Потому вещи самой по себе нет, точнее они есть, но в непроявленном виде и потому не обладают свойствами. Всё нацелено на появление человека (разумной органической жизни).
#Русская_философия #кант #синтез
130823-Улан-Удэ-БРОДРФ