«Маски-шоу двадцатых годов 21 века»
Известный в Бурятии психолог, а по совместительству журналист, Дмитрий Родионов, в пику очередной волне ковид-истерии, выпустил статью «Маски-шоу возвращаются». Увы, не юмористы 90-х Георгий Делиев и Барский грозят к нам вернуться, а медицинские повязки на лицо, неудачно названные масками. В период 2020-го и 2021 годов Дм. Родионову разрешали в одной из крупнейших бурятских газет печатать статьи, в той или мере, осуждающие введение драконовских антиковидных мер.
Не буду комментировать эффективность этих мер и их критику Родионовым: речь сейчас совсем о другом. Меня привлекло использование термина «Маски-шоу».
В российских СМИ название популярнейшей передачи 90-х гг. МАСКИ-ШОУ не раз использовалось для статей о спецназовцах или СОБРовцах в масках, арестовывающих имущество. Но с 2020 г. это название обросло целым коралловым рифом негативных ассоциаций.
Обратимся к истокам словосочетания маски-шоу. Юмор – попытка самозащиты организма (как биологического, так и социального) в ответ на враждебную среду. Отмечено, что хорошее настроение и смех повышают иммунитет.
Европейский юмор – во многом наследие средневековой смеховой культуры. Исследование ее М.М. Бахтиным, внесло новые смыслы в познание природы смеха.
Но есть и доля скепсиса в возможность преодоления реальных проблем с помощью смеха.
И в самом деле. Маски (в психологическом смысле) мы надеваем не от хорошей жизни. Пороки общества обсмеивали четверть века назад юмористы из Одессы.
Смех – это взгляд со стороны на известные проблемы. Но кто теперь посмотрит со стороны на наши ухищрения в борьбе с чем-то, выходящим за рамки обыденного осмысления действительности? Никто не знает, кто или что создало опасную форму коронавируса. И никто не знает, почему даже спустя два с лишним года, берутся всё новые штаммы. Почему ковид не утихает, в отличие от испанки, от всех этих птичьих и свиных гриппов нулевых годов…
#смеховаякультура #Бахтин #карнавальная #маскишоу #сатира
120822-Улан-Удэ-БРОДРФ.
Известный в Бурятии психолог, а по совместительству журналист, Дмитрий Родионов, в пику очередной волне ковид-истерии, выпустил статью «Маски-шоу возвращаются». Увы, не юмористы 90-х Георгий Делиев и Барский грозят к нам вернуться, а медицинские повязки на лицо, неудачно названные масками. В период 2020-го и 2021 годов Дм. Родионову разрешали в одной из крупнейших бурятских газет печатать статьи, в той или мере, осуждающие введение драконовских антиковидных мер.
Не буду комментировать эффективность этих мер и их критику Родионовым: речь сейчас совсем о другом. Меня привлекло использование термина «Маски-шоу».
В российских СМИ название популярнейшей передачи 90-х гг. МАСКИ-ШОУ не раз использовалось для статей о спецназовцах или СОБРовцах в масках, арестовывающих имущество. Но с 2020 г. это название обросло целым коралловым рифом негативных ассоциаций.
Обратимся к истокам словосочетания маски-шоу. Юмор – попытка самозащиты организма (как биологического, так и социального) в ответ на враждебную среду. Отмечено, что хорошее настроение и смех повышают иммунитет.
Европейский юмор – во многом наследие средневековой смеховой культуры. Исследование ее М.М. Бахтиным, внесло новые смыслы в познание природы смеха.
Но есть и доля скепсиса в возможность преодоления реальных проблем с помощью смеха.
И в самом деле. Маски (в психологическом смысле) мы надеваем не от хорошей жизни. Пороки общества обсмеивали четверть века назад юмористы из Одессы.
Смех – это взгляд со стороны на известные проблемы. Но кто теперь посмотрит со стороны на наши ухищрения в борьбе с чем-то, выходящим за рамки обыденного осмысления действительности? Никто не знает, кто или что создало опасную форму коронавируса. И никто не знает, почему даже спустя два с лишним года, берутся всё новые штаммы. Почему ковид не утихает, в отличие от испанки, от всех этих птичьих и свиных гриппов нулевых годов…
#смеховаякультура #Бахтин #карнавальная #маскишоу #сатира
120822-Улан-Удэ-БРОДРФ.
YouTube
Что стало с актерами проекта "Маски шоу" (Тогда и сейчас)
В 90-е хороших и смешных передач было очень мало, поэтому выпуски «Маски-шоу» все ждали с огромным нетерпением.
Телепроект “Маски-шоу” транслировался на российском ТВ с 1991 по 2005 годы. Юмористический сериал в стиле немого кино пользовался популярностью…
Телепроект “Маски-шоу” транслировался на российском ТВ с 1991 по 2005 годы. Юмористический сериал в стиле немого кино пользовался популярностью…
«Как в Бурятию вернулось Маски-шоу, а точнее, не вернулось»
Пару недель назад в Бурятию вернулся масочный режим в связи с новой волной ковида-19.
Спустя немалое количество дней можно подвести промежуточные итоги.
Если в самые первые дни введения режима, отсутствие масок на посетителях магазинов и в микроавтобусах можно было объяснить этими первыми днями (кто-то не успел, забыл, не узнал во время о введение режима и т.п.), то спустя полмесяца обязательного ношения СИЗов, налицо явное игнорирование средств защиты от постоянно мутирующего вируса.
Итак, вчерашние и позавчерашние поездки в маршрутном такси показали картину прямо противоположную тому, что творилось в 2020 и 2021 годах в общественном транспорте Улан-Удэ. Если в ходе первых волн, во всей полной людьми маршрутке ехало один-два человека без масок, то после полугода вольного режима, дисциплинированных пассажиров один-два на всю безмасочную маршрутку в час пик…
Видимо, у людей притупилось чувство опасности. Как в Средние века люди устраивали пир во время чумы, так и сейчас настроение людей лучше всего выражает карикатура бурятского сатирика из популярного СМИ. На рисунке все в транспорте сидят в масках – но в игровых, словно они на маскараде.
Действительно, народная смеховая культура помогала людям выжить в трудные времена. На Руси скоморохи, в Западной Европе – жонглеры и прочие шуты, и сами рядовые горожане становились ряжеными на разных мистериях …
Бахтин возможно переоценивал значение Смеховой культуры для общества, ведь сколько ни устраивай маскарад, его польза не выйдет за рамки утилитарной надобности по поднятию настроения на один вечер…
Впрочем, создатели песни КВН, возрожденного в 1986 году, имели другое мнение (при той же трезвой оценке реальности): «Пусть не решит нам всех проблем, но станет радостнее всем, веселей станет всем…».
#Бахтин #смеховаякультура #маски #КВН #мистерии #масочныйрежим #маскарад
300822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Пару недель назад в Бурятию вернулся масочный режим в связи с новой волной ковида-19.
Спустя немалое количество дней можно подвести промежуточные итоги.
Если в самые первые дни введения режима, отсутствие масок на посетителях магазинов и в микроавтобусах можно было объяснить этими первыми днями (кто-то не успел, забыл, не узнал во время о введение режима и т.п.), то спустя полмесяца обязательного ношения СИЗов, налицо явное игнорирование средств защиты от постоянно мутирующего вируса.
Итак, вчерашние и позавчерашние поездки в маршрутном такси показали картину прямо противоположную тому, что творилось в 2020 и 2021 годах в общественном транспорте Улан-Удэ. Если в ходе первых волн, во всей полной людьми маршрутке ехало один-два человека без масок, то после полугода вольного режима, дисциплинированных пассажиров один-два на всю безмасочную маршрутку в час пик…
Видимо, у людей притупилось чувство опасности. Как в Средние века люди устраивали пир во время чумы, так и сейчас настроение людей лучше всего выражает карикатура бурятского сатирика из популярного СМИ. На рисунке все в транспорте сидят в масках – но в игровых, словно они на маскараде.
Действительно, народная смеховая культура помогала людям выжить в трудные времена. На Руси скоморохи, в Западной Европе – жонглеры и прочие шуты, и сами рядовые горожане становились ряжеными на разных мистериях …
Бахтин возможно переоценивал значение Смеховой культуры для общества, ведь сколько ни устраивай маскарад, его польза не выйдет за рамки утилитарной надобности по поднятию настроения на один вечер…
Впрочем, создатели песни КВН, возрожденного в 1986 году, имели другое мнение (при той же трезвой оценке реальности): «Пусть не решит нам всех проблем, но станет радостнее всем, веселей станет всем…».
#Бахтин #смеховаякультура #маски #КВН #мистерии #масочныйрежим #маскарад
300822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
БРО Движения «Русская Философия» Бурятия
«Маски-шоу двадцатых годов 21 века»
Известный в Бурятии психолог, а по совместительству журналист, Дмитрий Родионов, в пику очередной волне ковид-истерии, выпустил статью «Маски-шоу возвращаются». Увы, не юмористы 90-х Георгий Делиев и Барский грозят к…
Известный в Бурятии психолог, а по совместительству журналист, Дмитрий Родионов, в пику очередной волне ковид-истерии, выпустил статью «Маски-шоу возвращаются». Увы, не юмористы 90-х Георгий Делиев и Барский грозят к…
«Для чего нужны праздники?»
2 октября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») начнётся новый цикл: «Досуг и смеховая культура. Феномен свободного времени».
На первой встрече поговорим о необходимости праздников в жизни общества и человека, в том числе в историческом и литературном разрезе.
Например, что бывает при отказе от праздников: черный город Женева времен Кальвина и в социальной фантастике: роман «У нас это невозможно» Синклера Льюиса.
Сравнение продолжительности свободного времени в первобытнообщинном обществе, у номадов и земледельцев. Большее время на досуг у первых двух. Влияние на досуг особенностей природы, присваивающего типа хозяйства у догосударственных племен Южной Америки – работы французского ученого Пьера Кластра. Также интересно влияние природы на досуг центральномериканских цивилизаций (наличие большого свободного времени ввиду с/х культуры возделывания маиса): культы, ритуалы майя.
Средневековые мистерии в Европе, народная смеховая культура. Феномен трубадуров и менестрелей. Скоморохи в России.
Время и место: воскресенье 2 октября, в 15.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#досуг #смеховаякультура #бахтин #мистерии #скоморохи
300922-Улан-Удэ-БРОДРФ
2 октября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») начнётся новый цикл: «Досуг и смеховая культура. Феномен свободного времени».
На первой встрече поговорим о необходимости праздников в жизни общества и человека, в том числе в историческом и литературном разрезе.
Например, что бывает при отказе от праздников: черный город Женева времен Кальвина и в социальной фантастике: роман «У нас это невозможно» Синклера Льюиса.
Сравнение продолжительности свободного времени в первобытнообщинном обществе, у номадов и земледельцев. Большее время на досуг у первых двух. Влияние на досуг особенностей природы, присваивающего типа хозяйства у догосударственных племен Южной Америки – работы французского ученого Пьера Кластра. Также интересно влияние природы на досуг центральномериканских цивилизаций (наличие большого свободного времени ввиду с/х культуры возделывания маиса): культы, ритуалы майя.
Средневековые мистерии в Европе, народная смеховая культура. Феномен трубадуров и менестрелей. Скоморохи в России.
Время и место: воскресенье 2 октября, в 15.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
#досуг #смеховаякультура #бахтин #мистерии #скоморохи
300922-Улан-Удэ-БРОДРФ