«Заимствование имён из Китая в России»
Восточная философия и культура издавна вызывали интерес на Западе и в образованных кругах России, по крайней мере с 19 века, Лев Толстой изучал Дао Дэ Цзин. Русский экзистенциалист Лев Шестов также изучал Лао Цзы.
Если конкретно о Китайском влиянии, то это Даосизм, и тесно связанные с китайской философией методики духовно-физического оздоровления.
По крайней мере, с начала 1990-х у нас выпускались такие методики, я занимался ими, в них есть теоретическая - духовная метафизическая часть. Такое введение было даже в части самоучителей по у-шу (и лучшие успехи достигали те, кто изучил немаленькое вступление к ним из небоевых энергетических упражнений)
И главным образом я изучал дома в 1992 г. упражнения по методике Даосов по одной брошюре.
Одновременно ознакомился с идеей Инь и Ян (рисунок был на обложке), что сооотносится с европейским законом диалектики о единстве и борьбе противоположностей...
Как видим, китайская культура широко входила в интеллигентные постсоветское массы. По крайней мере, в свободном доступе были книги, брошюры.
Кто хотел, читал.
Также проводили ознакомительные лекции, например по су-джок терапии, я её слушал в 1997г. в библиотеке ВСГТУ (технологического ун-та).
https://yangx.top/rodrfburyatia/4009?single
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
210824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Восточная философия и культура издавна вызывали интерес на Западе и в образованных кругах России, по крайней мере с 19 века, Лев Толстой изучал Дао Дэ Цзин. Русский экзистенциалист Лев Шестов также изучал Лао Цзы.
Если конкретно о Китайском влиянии, то это Даосизм, и тесно связанные с китайской философией методики духовно-физического оздоровления.
По крайней мере, с начала 1990-х у нас выпускались такие методики, я занимался ими, в них есть теоретическая - духовная метафизическая часть. Такое введение было даже в части самоучителей по у-шу (и лучшие успехи достигали те, кто изучил немаленькое вступление к ним из небоевых энергетических упражнений)
И главным образом я изучал дома в 1992 г. упражнения по методике Даосов по одной брошюре.
Одновременно ознакомился с идеей Инь и Ян (рисунок был на обложке), что сооотносится с европейским законом диалектики о единстве и борьбе противоположностей...
Как видим, китайская культура широко входила в интеллигентные постсоветское массы. По крайней мере, в свободном доступе были книги, брошюры.
Кто хотел, читал.
Также проводили ознакомительные лекции, например по су-джок терапии, я её слушал в 1997г. в библиотеке ВСГТУ (технологического ун-та).
https://yangx.top/rodrfburyatia/4009?single
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
210824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Илл. к посту.
Китайские имена на мой взгляд широко заимствовались лет 30 назад. В России благодаря доступным брошюрам знакомились понятием дао, с энергетическими упражнениями даосов, монахов Шаолиня
Китайские имена на мой взгляд широко заимствовались лет 30 назад. В России благодаря доступным брошюрам знакомились понятием дао, с энергетическими упражнениями даосов, монахов Шаолиня
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
太初有道
«В начале было Дао»
22 августа 2024 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
__
Тема Недели
Русский и китайский Логос: возможность диалога.
__
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
Карта Русской Идеи
__
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
День Пятый
План будущих исследований
Коммунитарное формирование перечня вопросов.
__
Русско-китайский логос как пространство вопросов.
__
Сегодня мы продолжим формирование срединного пространства русского и китайского логоса и, подобно тому как древние китайцы предполагали вызывать вещи к бытию правильными именами, попытаемся вызвать это пространство правильными вопросами.
Вопросы подобны невидимым силовым линиям пронизывающим пустое еще мыслительное пространство.
Вопросы ждут своих ответов которые и создадут материю нашего срединного философского космоса.
Одна проблема — у нас еще нет вопросов. Или есть, но мы их еще не осознали?
Итак придумываем вопросы на стыке русско-китайской философии.
Всем вопросы! Всем напряжение! Всем силовые линии!
Первый канал
Девиз этого времени:
太初有道
«В начале было Дао»
22 августа 2024 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
__
Тема Недели
Русский и китайский Логос: возможность диалога.
__
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
Карта Русской Идеи
__
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
День Пятый
План будущих исследований
Коммунитарное формирование перечня вопросов.
__
Русско-китайский логос как пространство вопросов.
__
Сегодня мы продолжим формирование срединного пространства русского и китайского логоса и, подобно тому как древние китайцы предполагали вызывать вещи к бытию правильными именами, попытаемся вызвать это пространство правильными вопросами.
Вопросы подобны невидимым силовым линиям пронизывающим пустое еще мыслительное пространство.
Вопросы ждут своих ответов которые и создадут материю нашего срединного философского космоса.
Одна проблема — у нас еще нет вопросов. Или есть, но мы их еще не осознали?
Итак придумываем вопросы на стыке русско-китайской философии.
Всем вопросы! Всем напряжение! Всем силовые линии!
«Как догоняли Запад Россия и Китай»
Какие философские вопросы и проблемы одинаково актуальны для России и Китая?
Самая главная общая проблема - попытки обрести самостоятельность в современной культуре и философии на фоне первенства Запада в технике и гуманитарных технологиях.
Очевидны успехи и первородство Запада в деле производства современной техники, высокой и массовой культуры, организационных структур, управления, образования, стандартов политики и этикета...
Другое дело, что обращение к исконной традиционной культуре, в принципе, разное по причине кардинального её различия.
С одной стороны, китайцам проще с их 5 тысячью лет письменной истории. С другой - положение России в позднем Модерне (19 веке) и Китая - различное с приоритетом на успешность России в отличие от отстававшего полуколониального Китая.
Тут же (в том же аспекте догоняющего развития) - опять общее... Россия всего за век- полтора до Китая конца 19 века, была вынуждена сокращать отставание от Запада в материально-технической сфере, заимствуя и культурные образцы и управленческо-организационные.
Россия выходила из сна с Петром Первым в начале 18 века и растянулось это, по крайней мере, до Екатерины Второй. Из сна с неменяющимися традиционными формами.
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
220824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Какие философские вопросы и проблемы одинаково актуальны для России и Китая?
Самая главная общая проблема - попытки обрести самостоятельность в современной культуре и философии на фоне первенства Запада в технике и гуманитарных технологиях.
Очевидны успехи и первородство Запада в деле производства современной техники, высокой и массовой культуры, организационных структур, управления, образования, стандартов политики и этикета...
Другое дело, что обращение к исконной традиционной культуре, в принципе, разное по причине кардинального её различия.
С одной стороны, китайцам проще с их 5 тысячью лет письменной истории. С другой - положение России в позднем Модерне (19 веке) и Китая - различное с приоритетом на успешность России в отличие от отстававшего полуколониального Китая.
Тут же (в том же аспекте догоняющего развития) - опять общее... Россия всего за век- полтора до Китая конца 19 века, была вынуждена сокращать отставание от Запада в материально-технической сфере, заимствуя и культурные образцы и управленческо-организационные.
Россия выходила из сна с Петром Первым в начале 18 века и растянулось это, по крайней мере, до Екатерины Второй. Из сна с неменяющимися традиционными формами.
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
220824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
太初有道
«В начале было Дао»
23 августа 2024 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
__
Тема Недели
Русский и китайский Логос: возможность диалога.
__
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
Карта Русской Идеи
__
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
День Шестой
Место на Карте русской философии
Значение и назначение
__
Следуя плану нашей недельной работы, в шестой день наших обсуждений мы займемся размещением Китая на карте русской философии.
Как такое возможно?
Как вообще возможно, что Новая Китайская Философия — это самобытное направление русской философии?
Логика проста:
Русская философия является вселенской. Следовательно в нее по своему должен отображаться всякий элемент вселенной, в том числе и Китай.
Более того — вселенской может быть только самобытная русская философия.
Соответственно и "посольство Китая" на территории самобытной русской философии должно быть ее самобытным уголком.
Но как оно соотносится со всем иным самобытным?
И, прежде всего, с русской идеей?
Всем вселенское! Всем самобытное! Всем самобытное место!
Первый канал
Девиз этого времени:
太初有道
«В начале было Дао»
23 августа 2024 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
__
Тема Недели
Русский и китайский Логос: возможность диалога.
__
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
Карта Русской Идеи
__
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
День Шестой
Место на Карте русской философии
Значение и назначение
__
Следуя плану нашей недельной работы, в шестой день наших обсуждений мы займемся размещением Китая на карте русской философии.
Как такое возможно?
Как вообще возможно, что Новая Китайская Философия — это самобытное направление русской философии?
Логика проста:
Русская философия является вселенской. Следовательно в нее по своему должен отображаться всякий элемент вселенной, в том числе и Китай.
Более того — вселенской может быть только самобытная русская философия.
Соответственно и "посольство Китая" на территории самобытной русской философии должно быть ее самобытным уголком.
Но как оно соотносится со всем иным самобытным?
И, прежде всего, с русской идеей?
Всем вселенское! Всем самобытное! Всем самобытное место!
«Что общего между Россией и Китаем?"
Общее это претензии на вселенскость.
Русская (а точнее все таки Российская, ведь русская идея наднациональна?) вселенскость вмещает в себя Вселенную, по крайней мере, отображает цивилизации на Земле.
Это проявление вселенскости у русских кореллирует принятием христианства и формированием христианского логоса Русской цивилизации. Но есть предположение, что восточные славяне и до христианства были восприимчивы к такой роли.
Итак религия из Византии (из Ромейской империи - Второго Рима) связывает нас с Римом первым, чья идеология вечного города как центра мира, берет начало в языческие времена.
И заметил, идеология Китая с древности была тоже склонна считать себя центром мира. Срединная Империя как синоним Китая.
Похоже на идеологию Древнего Рима. Вечный город, Все дороги ведут в Рим и т. д. Римляне считали себя повелителями мира...
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
230824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Общее это претензии на вселенскость.
Русская (а точнее все таки Российская, ведь русская идея наднациональна?) вселенскость вмещает в себя Вселенную, по крайней мере, отображает цивилизации на Земле.
Это проявление вселенскости у русских кореллирует принятием христианства и формированием христианского логоса Русской цивилизации. Но есть предположение, что восточные славяне и до христианства были восприимчивы к такой роли.
Итак религия из Византии (из Ромейской империи - Второго Рима) связывает нас с Римом первым, чья идеология вечного города как центра мира, берет начало в языческие времена.
И заметил, идеология Китая с древности была тоже склонна считать себя центром мира. Срединная Империя как синоним Китая.
Похоже на идеологию Древнего Рима. Вечный город, Все дороги ведут в Рим и т. д. Римляне считали себя повелителями мира...
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
230824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
太初有道
«В начале было Дао»
24 августа 2024 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
__
Тема Недели
Русский и китайский Логос: возможность диалога.
__
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
Карта Русской Идеи
__
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
День Седьмой
Литературоцентричные образы
Метафоры
Создание художественного
коммунитарного текста.
__
Сегодня мы подводим итоги нашего недельного постижения русского и китайского Логоса.
И, пожалуй, главное наше постижение состоит в том что оба Логоса оказались принципиально непостижимыми.
Это подводит нас к следующим двум тезисам:
1) Китайский Логос — иероглифическое многообразие непостижимого.
Всякий его элемент —иероглиф, загадка указывающая на непостижимое, но никогда не разгадка.
Однако непостижимое китайского логоса проявляется через некий гармонический порядок символов. (У син, календарь).
2) Русский Логос — логос металогического всеединства.
В нем есть множество логик и методов, которые являются своего рода сечениями всеединого Логоса, но ни одно из них не отображает его адекватно.
Русское непостижимое обычно проявляется не через упорядоченные ряды символов, а в металогической текучести, часто в безумной "дионисийской" стихии ( Достоевский, Скрябин, ОБЭРИУТы, Мамлеев и т.д.)
В обоих случаях нам остается говорить не говоря и познавать не познавая.
Остается путь загадок, намеков и символов.
И сегодня мы займемся символотворчеством непостижимого.
Всем постижения! Всем непостижимого! Всем творчества!
Первый канал
Девиз этого времени:
太初有道
«В начале было Дао»
24 августа 2024 года от Рождества Христова
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»
__
Тема Недели
Русский и китайский Логос: возможность диалога.
__
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Русской Философии
Карта Русской Идеи
__
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
__
День Седьмой
Литературоцентричные образы
Метафоры
Создание художественного
коммунитарного текста.
__
Сегодня мы подводим итоги нашего недельного постижения русского и китайского Логоса.
И, пожалуй, главное наше постижение состоит в том что оба Логоса оказались принципиально непостижимыми.
Это подводит нас к следующим двум тезисам:
1) Китайский Логос — иероглифическое многообразие непостижимого.
Всякий его элемент —иероглиф, загадка указывающая на непостижимое, но никогда не разгадка.
Однако непостижимое китайского логоса проявляется через некий гармонический порядок символов. (У син, календарь).
2) Русский Логос — логос металогического всеединства.
В нем есть множество логик и методов, которые являются своего рода сечениями всеединого Логоса, но ни одно из них не отображает его адекватно.
Русское непостижимое обычно проявляется не через упорядоченные ряды символов, а в металогической текучести, часто в безумной "дионисийской" стихии ( Достоевский, Скрябин, ОБЭРИУТы, Мамлеев и т.д.)
В обоих случаях нам остается говорить не говоря и познавать не познавая.
Остается путь загадок, намеков и символов.
И сегодня мы займемся символотворчеством непостижимого.
Всем постижения! Всем непостижимого! Всем творчества!
«Почему Логос непостижим?
Иррациональность Слова"
1. Согласны ли вы с тем, что и русский и китайский Логос являются логосами непостижимого?
Если исходить из сухой формальной логики, далекой от полёта фантазии, то легко подвергнуть сомнению саму постановку вопроса, сославшись на её парадоксальность в духе: если Логос (априори постижимое) непостижим, то какой он тогда Логос? И наоборот, если Непостижимое постижимо, то какое оно тогда непостижимое?
Но не все так просто, тем более Седьмой День недельного обсуждения обязывает нас прибегнуть к художественному восприятию действительности, а оно как известно, оперирует с невыразимым.
И именно при помощи слов литературе удаётся выразить невыразимое.
Так же задача перед нами: путем рациональных ухищрений, с помощью, логики слов, выразить русскую идею, которая невыразима рационально.
То же касается Дао.
2. Как выразить непостижимое?
Возможно этой областью исследований занимается Олег Бахтияров участник Первого Собора.
Это новые знаковые и символьные формы. Возможно среди прочего нового будут и синестезия и новые знаковые и символьные формы., как писал в чате БФС1 в прошлом году Олег Георгиевич Бахтияров.
Получается, наше формально дневное (диурническое) сознание и мышление оперирует словами. Но сами слова иррациональны.
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
240824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Иррациональность Слова"
1. Согласны ли вы с тем, что и русский и китайский Логос являются логосами непостижимого?
Если исходить из сухой формальной логики, далекой от полёта фантазии, то легко подвергнуть сомнению саму постановку вопроса, сославшись на её парадоксальность в духе: если Логос (априори постижимое) непостижим, то какой он тогда Логос? И наоборот, если Непостижимое постижимо, то какое оно тогда непостижимое?
Но не все так просто, тем более Седьмой День недельного обсуждения обязывает нас прибегнуть к художественному восприятию действительности, а оно как известно, оперирует с невыразимым.
И именно при помощи слов литературе удаётся выразить невыразимое.
Так же задача перед нами: путем рациональных ухищрений, с помощью, логики слов, выразить русскую идею, которая невыразима рационально.
То же касается Дао.
2. Как выразить непостижимое?
Возможно этой областью исследований занимается Олег Бахтияров участник Первого Собора.
Это новые знаковые и символьные формы. Возможно среди прочего нового будут и синестезия и новые знаковые и символьные формы., как писал в чате БФС1 в прошлом году Олег Георгиевич Бахтияров.
Получается, наше формально дневное (диурническое) сознание и мышление оперирует словами. Но сами слова иррациональны.
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
240824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from Андрей Сафонов
Павел, а что вы понимаете под Логосом?
Я исхожу из того, что у этого слова есть разные употребления и интерпретации:
1) У Гераклита
2) У стоиков
3) В Евангелии
4) В русской религиозной философии(конечно близко 3, но много разных наворотов)
5) В цивилизационном ключе, как смысловое целое цивилизаций и культур(Гачев, Дугин)
6) В контексте проблемы металогического и даже иногда как металогическое (В. И. Моисеев).
...
А вы как?
Я исхожу из того, что у этого слова есть разные употребления и интерпретации:
1) У Гераклита
2) У стоиков
3) В Евангелии
4) В русской религиозной философии(конечно близко 3, но много разных наворотов)
5) В цивилизационном ключе, как смысловое целое цивилизаций и культур(Гачев, Дугин)
6) В контексте проблемы металогического и даже иногда как металогическое (В. И. Моисеев).
...
А вы как?
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
25 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
__
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
—
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
—
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
—
День Первый
Постановка цели и задач философского исследования и построения объекта «Единая вселенская философия».
Самоопределение участников к цели, задачи и деятельности.
__
Цель: Построить Единую вселенскую философию (Хаос-Теос-Космос),
в рамках новой онтологии «Множества Цивилизаций».
Для построения Единой вселенской философии необходимо учесть и принять разнообразие цивилизаций, каждая из которых имеет свои уникальные характеристики и вклад в общее целое. Важно понимать, что каждая цивилизация имеет свою историю, культуру, ценности и способы восприятия мира, которые формируют ее уникальность.
Несмотря на различия, все цивилизации являются частью единого целого, и их взаимодействие и взаимообогащение могут привести к созданию более полной и глубокой картины мира.
Для достижения этой цели необходимо провести глубокое исследование каждой цивилизации, выявить ее ключевые особенности и ценности, а также определить, каким образом они могут быть интегрированы в общую картину.
Если мы принимаем, то что цивилизаций много, то мы должны понимать, что каждая цивилизация — это элемент общего целого (Единого вселенского). Невозможно выстроить полноценные связи между элементами если мы не будем знать, какими свойствами обладает этот элемент.
Создание единой вселенской философии, которая объединит все философские традиции и подходы, является сложной задачей. Это требует глубокого понимания и уважения к различным культурам, а также способности интегрировать их идеи и концепции в единую систему.
Такой подход позволит создать единую вселенскую философию, которая будет учитывать и уважать разнообразие культур и ценностей, но при этом стремиться к общему пониманию и гармонии.
Китайская философия — это часть мировой философии, и если мы считаем Китайскую философию частью мировой философии, то далее мы должны части сделать элементами новой будущей системы.
Вывод:
Китайская философия является частью мировой философии, и её идеи и концепции могут быть интегрированы в новую систему Единой Вселенской философии. Для этого необходимо провести глубокое исследование китайской философии, выявить её ключевые особенности и ценности, а также определить, каким образом они могут быть интегрированы в общую (новую) картину мира.
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
25 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
__
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
—
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
—
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
—
День Первый
Постановка цели и задач философского исследования и построения объекта «Единая вселенская философия».
Самоопределение участников к цели, задачи и деятельности.
__
Цель: Построить Единую вселенскую философию (Хаос-Теос-Космос),
в рамках новой онтологии «Множества Цивилизаций».
Для построения Единой вселенской философии необходимо учесть и принять разнообразие цивилизаций, каждая из которых имеет свои уникальные характеристики и вклад в общее целое. Важно понимать, что каждая цивилизация имеет свою историю, культуру, ценности и способы восприятия мира, которые формируют ее уникальность.
Несмотря на различия, все цивилизации являются частью единого целого, и их взаимодействие и взаимообогащение могут привести к созданию более полной и глубокой картины мира.
Для достижения этой цели необходимо провести глубокое исследование каждой цивилизации, выявить ее ключевые особенности и ценности, а также определить, каким образом они могут быть интегрированы в общую картину.
Если мы принимаем, то что цивилизаций много, то мы должны понимать, что каждая цивилизация — это элемент общего целого (Единого вселенского). Невозможно выстроить полноценные связи между элементами если мы не будем знать, какими свойствами обладает этот элемент.
Создание единой вселенской философии, которая объединит все философские традиции и подходы, является сложной задачей. Это требует глубокого понимания и уважения к различным культурам, а также способности интегрировать их идеи и концепции в единую систему.
Такой подход позволит создать единую вселенскую философию, которая будет учитывать и уважать разнообразие культур и ценностей, но при этом стремиться к общему пониманию и гармонии.
Китайская философия — это часть мировой философии, и если мы считаем Китайскую философию частью мировой философии, то далее мы должны части сделать элементами новой будущей системы.
Вывод:
Китайская философия является частью мировой философии, и её идеи и концепции могут быть интегрированы в новую систему Единой Вселенской философии. Для этого необходимо провести глубокое исследование китайской философии, выявить её ключевые особенности и ценности, а также определить, каким образом они могут быть интегрированы в общую (новую) картину мира.
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
26 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
__
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
—
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
—
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
—
День Второй
Исследование «Китайской философии».
Построение средств и методов исследовательской работы.
__
Цель: Новая китайская философия как часть Единой вселенской философии.
____
Китайская философия как часть мировой философии
Если мы целое делим на части, то далее мы должны эти части сделать элементами новой будущей системы.
Новая система — это «Единая вселенская философия».
Система как системное построение и описание объекта.
Новая китайская философия как часть Единой вселенской философии.
Элементы имеют функции, значит и Новая китайская философия будет элементом со своими функциями в «Единая вселенская философия».
Но, чтобы сделать Новую Китайскую Философию элементом будущей философии, мы должны провести исследование. Философское исследование имеет свои средства и методы.
Исследование китайской философии может проводиться с использованием различных методов и подходов. Вот некоторые из них:
1. Исторический метод: Изучение развития китайской философии в контексте исторических событий и изменений в обществе.
2. Сравнительный метод: Сравнение ключевых концепций китайской философии с аналогичными понятиями в других философских традициях, таких как индийская, греческая или русская философия.
3. Аналитический метод: Анализ текстов и работ китайских философов для выявления ключевых идей и концепций.
4. Системный метод (СМД): Изучение китайской философии как целостной системы, включающей в себя элементы, функции, структуру, материал, процессы, морфологию.
5. Герменевтический метод: Интерпретация и толкование текстов китайской философии с учетом культурного контекста и исторического периода.
6. Экспериментальный метод: Проведение экспериментов и наблюдений для проверки гипотез и теорий, связанных с китайской философией.
7. Метод моделирования: Создание моделей и схем для объяснения ключевых концепций китайской философии.
Эти методы помогут провести глубокое и всестороннее исследование китайской философии, что позволит сделать её элементом будущей философии.
Всем непознанного!
Всем первого шага!
Всем путешествия в тысячу ли!
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
26 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
__
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
—
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
—
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
—
День Второй
Исследование «Китайской философии».
Построение средств и методов исследовательской работы.
__
Цель: Новая китайская философия как часть Единой вселенской философии.
____
Китайская философия как часть мировой философии
Если мы целое делим на части, то далее мы должны эти части сделать элементами новой будущей системы.
Новая система — это «Единая вселенская философия».
Система как системное построение и описание объекта.
Новая китайская философия как часть Единой вселенской философии.
Элементы имеют функции, значит и Новая китайская философия будет элементом со своими функциями в «Единая вселенская философия».
Но, чтобы сделать Новую Китайскую Философию элементом будущей философии, мы должны провести исследование. Философское исследование имеет свои средства и методы.
Исследование китайской философии может проводиться с использованием различных методов и подходов. Вот некоторые из них:
1. Исторический метод: Изучение развития китайской философии в контексте исторических событий и изменений в обществе.
2. Сравнительный метод: Сравнение ключевых концепций китайской философии с аналогичными понятиями в других философских традициях, таких как индийская, греческая или русская философия.
3. Аналитический метод: Анализ текстов и работ китайских философов для выявления ключевых идей и концепций.
4. Системный метод (СМД): Изучение китайской философии как целостной системы, включающей в себя элементы, функции, структуру, материал, процессы, морфологию.
5. Герменевтический метод: Интерпретация и толкование текстов китайской философии с учетом культурного контекста и исторического периода.
6. Экспериментальный метод: Проведение экспериментов и наблюдений для проверки гипотез и теорий, связанных с китайской философией.
7. Метод моделирования: Создание моделей и схем для объяснения ключевых концепций китайской философии.
Эти методы помогут провести глубокое и всестороннее исследование китайской философии, что позволит сделать её элементом будущей философии.
Всем непознанного!
Всем первого шага!
Всем путешествия в тысячу ли!
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
«Методы исследования китайской философии"
1. Какие методы исследования вы можете предложить для исследования «Китайской философии»?
Из предложенных в Посте1 для разных участников чата вижу оптимальными методы:
Сравнительный, герменевтический, СМД.
2. Какие методы исследования вы готовы и можете применять к при исследовании «Китайской философии»?
Сравнительный метод.
Сравнение китайской культуры, ментальности, логоса с другими цивилизациями в историческом контексте - то, чем мы уже занимались.
Это все можно свести к одному сравнительно-историческму подходу (с соответствующиии подразделами), а также добавить протофеноменологию в духе Шпенглера с вырастанием всего из протосимвола, а также наши недавние наработки по Логосам цивилизаций, уж коли они подразумевают изучение культуры и истории, а значит архетипов и прасимволов лизаций.
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
260824-Улан-Удэ-БРОДРФ
1. Какие методы исследования вы можете предложить для исследования «Китайской философии»?
Из предложенных в Посте1 для разных участников чата вижу оптимальными методы:
Сравнительный, герменевтический, СМД.
2. Какие методы исследования вы готовы и можете применять к при исследовании «Китайской философии»?
Сравнительный метод.
Сравнение китайской культуры, ментальности, логоса с другими цивилизациями в историческом контексте - то, чем мы уже занимались.
Это все можно свести к одному сравнительно-историческму подходу (с соответствующиии подразделами), а также добавить протофеноменологию в духе Шпенглера с вырастанием всего из протосимвола, а также наши недавние наработки по Логосам цивилизаций, уж коли они подразумевают изучение культуры и истории, а значит архетипов и прасимволов лизаций.
#русская_философия
#русская_идея #логос #китай #дао
260824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
27 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
__
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
—
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
—
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
—
День Третий
Исследование «Китайской философии».
Онтология в китайской философии.
____
Цель: Новая китайская философия как часть Единой вселенской философии.
____
Онтология китайской философии определяется рядом ключевых концепций, которые определяют понимание мира и места человека в нем. Вот некоторые из этих концепций:
- Дао (道): Дао - это универсальный принцип, который управляет всем сущим. Это путь, по которому все вещи следуют, и источник всех изменений и трансформаций.
- Инь и Ян (阴阳): Инь и Ян - это две противоположные, но взаимозависимые силы, которые взаимодействуют и создают гармонию в мире. Инь символизирует женское начало, темноту, холод, мягкость, а Ян - мужское начало, свет, тепло, твердость.
- У-син (五行): У-син - это концепция пяти элементов (вода, огонь, дерево, металл, земля), которые взаимодействуют друг с другом и составляют основу всего сущего.
- Жэнь (仁): Жэнь - это концепция гуманности, доброты, милосердия, которая подчеркивает важность заботы о других и гармонии в отношениях между людьми.
- Тяо Хэ (天和): Тяо Хэ - это концепция гармонии между человеком и природой, которая подчеркивает необходимость жить в соответствии с естественными циклами и ритмами природы.
Эти концепции формируют основу онтологии китайской философии, определяя ее понимание мира и места человека в нем.
Для исследования онтологии китайской философии следует изучить следующие источники:
1. Классические тексты: Такие как "Дао дэ цзин" Лао-цзы, "Лунь юй" Конфуция, "Чжуан-цзы" Чжуан-цзы, которые содержат основные концепции и идеи китайской философии.
2. Исторические документы: Такие как "Ши цзи" Сыма Цяня, "Ханьшу" Бань Гу, которые описывают развитие философских школ и идей в различные исторические периоды.
3. Философские трактаты: Такие как "Мэн-цзы" Мэн-цзы, "Чжунъюн" Дун Чжуншу, которые содержат подробные рассуждения о ключевых концепциях китайской философии.
4. Современные исследования: Научные статьи, книги и монографии современных исследователей китайской философии, которые анализируют и интерпретируют классические тексты и идеи.
5. Литературные произведения: Поэзия, драма, романы, которые часто содержат философские размышления и аллегории, отражающие онтологические представления китайской философии.
6. Религиозные тексты: Буддийские сутры, даосские каноны, которые могут содержать философские идеи, интегрированные в религиозные учения.
Изучение этих источников поможет получить глубокое понимание онтологии китайской философии и ее влияния на различные аспекты человеческой жизни.
Всем непознанного!
Всем первого шага!
Всем путешествия в тысячу ли!
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
27 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
__
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
—
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
__
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
—
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
—
День Третий
Исследование «Китайской философии».
Онтология в китайской философии.
____
Цель: Новая китайская философия как часть Единой вселенской философии.
____
Онтология китайской философии определяется рядом ключевых концепций, которые определяют понимание мира и места человека в нем. Вот некоторые из этих концепций:
- Дао (道): Дао - это универсальный принцип, который управляет всем сущим. Это путь, по которому все вещи следуют, и источник всех изменений и трансформаций.
- Инь и Ян (阴阳): Инь и Ян - это две противоположные, но взаимозависимые силы, которые взаимодействуют и создают гармонию в мире. Инь символизирует женское начало, темноту, холод, мягкость, а Ян - мужское начало, свет, тепло, твердость.
- У-син (五行): У-син - это концепция пяти элементов (вода, огонь, дерево, металл, земля), которые взаимодействуют друг с другом и составляют основу всего сущего.
- Жэнь (仁): Жэнь - это концепция гуманности, доброты, милосердия, которая подчеркивает важность заботы о других и гармонии в отношениях между людьми.
- Тяо Хэ (天和): Тяо Хэ - это концепция гармонии между человеком и природой, которая подчеркивает необходимость жить в соответствии с естественными циклами и ритмами природы.
Эти концепции формируют основу онтологии китайской философии, определяя ее понимание мира и места человека в нем.
Для исследования онтологии китайской философии следует изучить следующие источники:
1. Классические тексты: Такие как "Дао дэ цзин" Лао-цзы, "Лунь юй" Конфуция, "Чжуан-цзы" Чжуан-цзы, которые содержат основные концепции и идеи китайской философии.
2. Исторические документы: Такие как "Ши цзи" Сыма Цяня, "Ханьшу" Бань Гу, которые описывают развитие философских школ и идей в различные исторические периоды.
3. Философские трактаты: Такие как "Мэн-цзы" Мэн-цзы, "Чжунъюн" Дун Чжуншу, которые содержат подробные рассуждения о ключевых концепциях китайской философии.
4. Современные исследования: Научные статьи, книги и монографии современных исследователей китайской философии, которые анализируют и интерпретируют классические тексты и идеи.
5. Литературные произведения: Поэзия, драма, романы, которые часто содержат философские размышления и аллегории, отражающие онтологические представления китайской философии.
6. Религиозные тексты: Буддийские сутры, даосские каноны, которые могут содержать философские идеи, интегрированные в религиозные учения.
Изучение этих источников поможет получить глубокое понимание онтологии китайской философии и ее влияния на различные аспекты человеческой жизни.
Всем непознанного!
Всем первого шага!
Всем путешествия в тысячу ли!
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
«Мир как сон. Проблема не реальности бытия в китайской философии»
В китайской философии нет привычного европейцам объективного, как нет субъективного.
Бытие там сливается с воображаемым, то есть онтологии как наука о бытии не имеет "верха". Это понятие Дао. Оно есть и тут же как бы нет его.
Потому кто назвал китайскую онтологию онтологией дуновений.
«Однажды Чжуан-цзы приснилось, что он бабочка, весело порхающий мотылёк. Он наслаждался от души и не осознавал, что он Чжуан-цзы. Но, вдруг проснулся, очень удивился тому, что он – Чжуан-цзы и не мог понять: снилось ли Чжуан-цзы, что он – бабочка, или бабочке снится, что она – Чжуан-цзы?!»
(Из книги "Чжуан-Цзы" китайского философа, одного из основателей даосизма Чжуан-Цзы, жившего в 4 веке до н. э.)
Эта притча — прекрасная иллюстрация того, что в ней нет единственно объективной "бодрственной" онтологии.
Если и есть здесь какое-то учение о бытии, то это весьма относительное Бытие. Это онтология вложенных друг в друга сновидений.
А ведь в таком сновидческом дискурсе есть что-то знакомое! Европейцы дошли к чему-то подобному спустя века.
Интересно бы перечислить похожие концепции в прочих культурах. Из ближневсточной (средневосточной) традиции вспоминается учение суфиев.
Да, что-то знакомое — это из культурологического и психологического наследия Европы по крайней мере, начиная с начала 20 века.
Вспоминается Кафка и ряд прочих писателей Восточной Европы начала 20 века. Авторы пражской школы.
Или польский автор Бруно Шульц, написавший роман "Санаторий под Клепсидрой", где в главному герою кондуктор в роли Харона со странным взглядом заявляет о неразличении реального и придуманного, поскольку и то и другое существует в нашем воображении.
Поистине кафкианские мотивы!
Замечу лишь, что знаменитый Кафка стал самым известным, но не самым, скажем так, удобочитаемым писателем в своём жанре в начале 20 века. Более читабелен и и любим публикой в те годы был его земляк по Австро-Венгрии Лео Перутц.
Ряд сцен похож на сновидения и в повести Стругацких "Улитка на склоне" с заимствованными из "Замка" Кафки основными сюжетными поворотами.
А у китайцев такие мысли были за тысячелетия до.
Уже потом появились сюрреализм и магический реализм и собственно постмодернизм в литературе, главным популяризатором которого в русском мире стал Пелевин, чьи сноподобные пассажи порядком озадачивали непривыкшую публику во время радиопостановки романа "Жизнь насекомых" в 2002 г. на Радио России.
Итак, Китай в известном смысле давно предвосхитил то, что сейчас господствует в западной философии и литературе.
Успехи Китая в эпоху Постмодерна - очевидный довод в пользу такой схожести Китая и Запада на данном этапе истории.
Теперь подробнее.
Онтология в китайской философии в некоторой степени сходна с постмодернистской онтологией Жиля Делёза (с его ризоматичностью, номадичностью, неопределённостью, сингулярностью, "онтологией различия", приматом "машинности над структурой").
В определённом смысле китайская онтология теоцентрична (Дао как совершенно имманентный принцип бытия).
Итак, к описанием мира, схожим с китайской "сновидческой" онтологией, европейцы пришли лишь к 20 веку: онтология Жиля Делёза, теория ноктюрнового и диурническое режима работы сознания Жильбера Дюрана, также в литературе — отчасти магический реализм, сюрреализм и т. д.
Заметим, что мудрец-даос Чжуан-Цзы (автор притчи о бабочке) жил в 4 веке до н. э.! За два с половиной тысячелетия до модных теорий и книг.
Мы загнали ночной режим работы сознания в подвал, но магическое и мифическое пробивается в нас. Потребность в трансе прорывается в психических и социальных болезнях, как писал Валентин Провоторов в своей работе ("НЛО и другие").
О ноктюрновом (ночном, сновидческом) режиме сознания в архаическом и традиционном обществах.
Обсуждение доклада Коровина в Бурятском отделении Движения.
Тезисы Коровина на Втором Соборе
Ссылки по теме транса и Провоторова:
https://yangx.top/rodrfburyatia/2036
https://yangx.top/rodrfburyatia/3117
https://yangx.top/rodrfburyatia/3164
#русская_идея #логос #китай #дао
270824-Улан-Удэ-БРОДРФ
В китайской философии нет привычного европейцам объективного, как нет субъективного.
Бытие там сливается с воображаемым, то есть онтологии как наука о бытии не имеет "верха". Это понятие Дао. Оно есть и тут же как бы нет его.
Потому кто назвал китайскую онтологию онтологией дуновений.
«Однажды Чжуан-цзы приснилось, что он бабочка, весело порхающий мотылёк. Он наслаждался от души и не осознавал, что он Чжуан-цзы. Но, вдруг проснулся, очень удивился тому, что он – Чжуан-цзы и не мог понять: снилось ли Чжуан-цзы, что он – бабочка, или бабочке снится, что она – Чжуан-цзы?!»
(Из книги "Чжуан-Цзы" китайского философа, одного из основателей даосизма Чжуан-Цзы, жившего в 4 веке до н. э.)
Эта притча — прекрасная иллюстрация того, что в ней нет единственно объективной "бодрственной" онтологии.
Если и есть здесь какое-то учение о бытии, то это весьма относительное Бытие. Это онтология вложенных друг в друга сновидений.
А ведь в таком сновидческом дискурсе есть что-то знакомое! Европейцы дошли к чему-то подобному спустя века.
Интересно бы перечислить похожие концепции в прочих культурах. Из ближневсточной (средневосточной) традиции вспоминается учение суфиев.
Да, что-то знакомое — это из культурологического и психологического наследия Европы по крайней мере, начиная с начала 20 века.
Вспоминается Кафка и ряд прочих писателей Восточной Европы начала 20 века. Авторы пражской школы.
Или польский автор Бруно Шульц, написавший роман "Санаторий под Клепсидрой", где в главному герою кондуктор в роли Харона со странным взглядом заявляет о неразличении реального и придуманного, поскольку и то и другое существует в нашем воображении.
Поистине кафкианские мотивы!
Замечу лишь, что знаменитый Кафка стал самым известным, но не самым, скажем так, удобочитаемым писателем в своём жанре в начале 20 века. Более читабелен и и любим публикой в те годы был его земляк по Австро-Венгрии Лео Перутц.
Ряд сцен похож на сновидения и в повести Стругацких "Улитка на склоне" с заимствованными из "Замка" Кафки основными сюжетными поворотами.
А у китайцев такие мысли были за тысячелетия до.
Уже потом появились сюрреализм и магический реализм и собственно постмодернизм в литературе, главным популяризатором которого в русском мире стал Пелевин, чьи сноподобные пассажи порядком озадачивали непривыкшую публику во время радиопостановки романа "Жизнь насекомых" в 2002 г. на Радио России.
Итак, Китай в известном смысле давно предвосхитил то, что сейчас господствует в западной философии и литературе.
Успехи Китая в эпоху Постмодерна - очевидный довод в пользу такой схожести Китая и Запада на данном этапе истории.
Теперь подробнее.
Онтология в китайской философии в некоторой степени сходна с постмодернистской онтологией Жиля Делёза (с его ризоматичностью, номадичностью, неопределённостью, сингулярностью, "онтологией различия", приматом "машинности над структурой").
В определённом смысле китайская онтология теоцентрична (Дао как совершенно имманентный принцип бытия).
Итак, к описанием мира, схожим с китайской "сновидческой" онтологией, европейцы пришли лишь к 20 веку: онтология Жиля Делёза, теория ноктюрнового и диурническое режима работы сознания Жильбера Дюрана, также в литературе — отчасти магический реализм, сюрреализм и т. д.
Заметим, что мудрец-даос Чжуан-Цзы (автор притчи о бабочке) жил в 4 веке до н. э.! За два с половиной тысячелетия до модных теорий и книг.
Мы загнали ночной режим работы сознания в подвал, но магическое и мифическое пробивается в нас. Потребность в трансе прорывается в психических и социальных болезнях, как писал Валентин Провоторов в своей работе ("НЛО и другие").
О ноктюрновом (ночном, сновидческом) режиме сознания в архаическом и традиционном обществах.
Обсуждение доклада Коровина в Бурятском отделении Движения.
Тезисы Коровина на Втором Соборе
Ссылки по теме транса и Провоторова:
https://yangx.top/rodrfburyatia/2036
https://yangx.top/rodrfburyatia/3117
https://yangx.top/rodrfburyatia/3164
#русская_идея #логос #китай #дао
270824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Русская Философия
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
28 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
____
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
____
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
____
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
____
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
____
День Четвертый
Исследование «Китайской философии».
Онтология в китайской философии.
____
Онтологическая картина мира, основанная на идеях социализма и марксизма, начала формироваться в Китае после победы коммунистической революции в 1949 году. Эта картина мира включает в себя следующие ключевые элементы:
1. Материализм: Согласно марксистской философии, мир материален и существует независимо от сознания. Все явления и процессы в мире объясняются материальными причинами и законами.
2. Исторический материализм: Этот принцип утверждает, что история человечества развивается в соответствии с материальными условиями жизни и производственными отношениями.
3. Классовая борьба: Согласно марксизму, история человечества - это история классовой борьбы, где классы борются за контроль над средствами производства.
4. Диктатура пролетариата: Это концепция, согласно которой рабочий класс должен взять власть в свои руки и установить диктатуру для защиты своих интересов и построения социалистического общества.
5. Отмирание государства: Марксизм предполагает, что государство постепенно исчезнет по мере развития социалистического общества, когда классовые противоречия будут разрешены.
Эти элементы онтологической картины мира, основанной на идеях социализма и марксизма, играют важную роль в формировании политического и социального устройства Китая после 1949 года.
Всем непознанного!
Всем первого шага!
Всем путешествия в тысячу ли!
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
Первый канал
Девиз этого времени:
«Человек — это часть целого, которое мы называем Вселенной — Альберт Эйнштейн
«Нельзя безнаказанно идти против принципа единства всех людей как закона природы» — Владимир Вернадский
28 августа 2024 года
Ежедневный выпуск
Единая Вселенская философия (Хаос-Теос-Космос), в рамках онтологии «Множества Цивилизаций».
Новая китайская философия как часть Единой Вселенской философии.
____
Тема Недели:
«Новая китайская философия»
____
Русская Философия
Китайская Философия
Русская Идея
Будущее русской идеи
Русский Логос
Китайский Логос
Диалог Цивилизаций
Третий Собор
____
Единая Карта
Карта Единой Вселенской Философии
Сектор карты «Новая китайская философия»
____
Напоминание
«Путешествие длиною в тысячу ли начинается с первого шага» — Лао-Цзы
____
День Четвертый
Исследование «Китайской философии».
Онтология в китайской философии.
____
Онтологическая картина мира, основанная на идеях социализма и марксизма, начала формироваться в Китае после победы коммунистической революции в 1949 году. Эта картина мира включает в себя следующие ключевые элементы:
1. Материализм: Согласно марксистской философии, мир материален и существует независимо от сознания. Все явления и процессы в мире объясняются материальными причинами и законами.
2. Исторический материализм: Этот принцип утверждает, что история человечества развивается в соответствии с материальными условиями жизни и производственными отношениями.
3. Классовая борьба: Согласно марксизму, история человечества - это история классовой борьбы, где классы борются за контроль над средствами производства.
4. Диктатура пролетариата: Это концепция, согласно которой рабочий класс должен взять власть в свои руки и установить диктатуру для защиты своих интересов и построения социалистического общества.
5. Отмирание государства: Марксизм предполагает, что государство постепенно исчезнет по мере развития социалистического общества, когда классовые противоречия будут разрешены.
Эти элементы онтологической картины мира, основанной на идеях социализма и марксизма, играют важную роль в формировании политического и социального устройства Китая после 1949 года.
Всем непознанного!
Всем первого шага!
Всем путешествия в тысячу ли!
#ЕдинаяФилософия
#НоваяКитайскаяФилософия
#НоваяРусскаяФилософия
#ДвижениеРусскаяФилософия
#Хаос_Теос_Космос
Forwarded from РОД «Русская Философия»
Дорогие Участники!
Мы рады пригласить вас завтра 29 августа на круглый стол "Новая Китайская Философия", который состоится в 14:00 по московскому времени.
Вы можете присоединиться к онлайн трансляции по ссылкам:
Трансляция Вконтакте: https://vk.com/russianphilosopher?z=video-167922580_456239584%2Fvideos-167922580%2Fpl_-167922580_-2
Трансляция Ютуб: https://www.youtube.com/watch?v=U1LftMQlvlE
Вы можете подать заявку на очное присутствие по телефону: 8(916)468-65-83, секретариат РОДРФ.
Мероприятие пройдет в Институте Китая и современной Азии РАН (ИКСА РАН), 4 этаж, Зал заседаний ученого совета. Нахимовский пр-т, 32, м. Профсоюзная.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#новаякитайскаяфилософия
#РОДРФ_2024
#ИКСАРАН
Мы рады пригласить вас завтра 29 августа на круглый стол "Новая Китайская Философия", который состоится в 14:00 по московскому времени.
Вы можете присоединиться к онлайн трансляции по ссылкам:
Трансляция Вконтакте: https://vk.com/russianphilosopher?z=video-167922580_456239584%2Fvideos-167922580%2Fpl_-167922580_-2
Трансляция Ютуб: https://www.youtube.com/watch?v=U1LftMQlvlE
Вы можете подать заявку на очное присутствие по телефону: 8(916)468-65-83, секретариат РОДРФ.
Мероприятие пройдет в Институте Китая и современной Азии РАН (ИКСА РАН), 4 этаж, Зал заседаний ученого совета. Нахимовский пр-т, 32, м. Профсоюзная.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
#новаякитайскаяфилософия
#РОДРФ_2024
#ИКСАРАН
«Сравнение греческого и китайского Логоса»
Случайность ли — несохранение древнегреческого логоса, стечение факторов? Или дело в самом логосе?
У Китая ведь тоже были нашествия иноземцев, правда, культуры не столь развитые и китайцы ассимилировали завоевателей, прежде всего, культурно и духовно.
А греки жили по соседству с не менее и даже более древними цивилизациями, чем античная, взять тех же персов. Или народы авраамических религий, ведь они опирались на идею иудейского единобожия... И потом распространили монотеизм.
Так, что шансов у греко-римского логоса скорей всего, не было.
Внутри античной цивилизации победило христианство, снаружи несколько позднее — давление ислама.
Заслуга ли Китая в том, что они сохранили идентичность своецицивилизации с древних пор? Обладала ли Древняя Греция этим же гипотетически свойством своего Логоса?
Возможно даже и обладала. Но окружение было иное:
Культуры Плодородного полумесяца были относительно разнообразны и сменяли друг друга, трансформировались.
А китайцы недаром называли себя Срединной империй!
Удивительное единообразие земледельцев Хуанхэ и Янцзы в окружении с севера и запада у них пустыни и степи, откуда к ним приходили кочевые или полукочевые народы.
Суровый континентальный климат непозволял соседям древнего Китая развиться в равнозначные по силе убеждения цивилизации и повлиять на дух и мировоззрение китайцев. Наоборот, те влияли на оседавших среди них.
Даже если и было у древних греков то, что позволило бы их Логосу сохраниться до сих пор, но им не дали возможность. Нам нельзя это проверить в силу иных в Средиземноморье, чем в Китае географических и климатических условий, может бы также в силу стечения этнографических условий.
Древнегреческая философия присутствует в основании каждой европейской культуры, включая русскую.
Потому-то, сравнительный подход и предпочтителен. Вся современная философия основана на греческой. Так что задача примерно наполовину легче. Мало знаем китайскую культуру и возможно ничего про их онтологию, зато со стороны греческой хоть что-то конкретное.
А вот пример сохранности древнегреческого логоса в инокультурном окружении, причём в цивилизации даже с более глубокой и древней культурой - в Индии.
"Оторванные тысячами километров от греческой прародины враждебной Парфией и ордами кочевников, греки на берегах Инда и Ганга спустя полтысячи лет после Македонского еще слагали стихи на греческом и осмысляли философские труды Эллады".
https://yangx.top/rodrfburyatia/3370
Уникальность китайской цивилизации в том, что в древности только они и греки создали философию, в чистом виде, приближенном к её современному пониманию, достоточно отделенному и от религии и от мифа...
В этом свойстве античного логоса, породившего философию Древней Греции и есть секрет его устойчивости в Согдиане, Бактрии и Северной Индии, где греческим языком и письмом пользовались даже после падения греческих династий царств, а культура повлияла и на буддийский скульптурный и архитектурный канон, сложившейся в Гандхаре (Пакистан).
Известно, что древнеиндийская философия неотделима от индуистской религии, от Вед...
Мне кажется философия не присуща только одному конкретному народу породившему её в свое историческое время, а целой группе этносов, живущих в культуре, родственной породившей эту философию и так или иначе воспринимающих мир через систему понятий своего общего мировоззрения.
Философия конфуцианства и вообще некий комплекс китайского мировоззрения присущ Японии и Корее. Культурные коды у них общие или что-то из этой оперы... Суть не в терминах...
#русская_идея #логос #китай #дао
280824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Случайность ли — несохранение древнегреческого логоса, стечение факторов? Или дело в самом логосе?
У Китая ведь тоже были нашествия иноземцев, правда, культуры не столь развитые и китайцы ассимилировали завоевателей, прежде всего, культурно и духовно.
А греки жили по соседству с не менее и даже более древними цивилизациями, чем античная, взять тех же персов. Или народы авраамических религий, ведь они опирались на идею иудейского единобожия... И потом распространили монотеизм.
Так, что шансов у греко-римского логоса скорей всего, не было.
Внутри античной цивилизации победило христианство, снаружи несколько позднее — давление ислама.
Заслуга ли Китая в том, что они сохранили идентичность своецицивилизации с древних пор? Обладала ли Древняя Греция этим же гипотетически свойством своего Логоса?
Возможно даже и обладала. Но окружение было иное:
Культуры Плодородного полумесяца были относительно разнообразны и сменяли друг друга, трансформировались.
А китайцы недаром называли себя Срединной империй!
Удивительное единообразие земледельцев Хуанхэ и Янцзы в окружении с севера и запада у них пустыни и степи, откуда к ним приходили кочевые или полукочевые народы.
Суровый континентальный климат непозволял соседям древнего Китая развиться в равнозначные по силе убеждения цивилизации и повлиять на дух и мировоззрение китайцев. Наоборот, те влияли на оседавших среди них.
Даже если и было у древних греков то, что позволило бы их Логосу сохраниться до сих пор, но им не дали возможность. Нам нельзя это проверить в силу иных в Средиземноморье, чем в Китае географических и климатических условий, может бы также в силу стечения этнографических условий.
Древнегреческая философия присутствует в основании каждой европейской культуры, включая русскую.
Потому-то, сравнительный подход и предпочтителен. Вся современная философия основана на греческой. Так что задача примерно наполовину легче. Мало знаем китайскую культуру и возможно ничего про их онтологию, зато со стороны греческой хоть что-то конкретное.
А вот пример сохранности древнегреческого логоса в инокультурном окружении, причём в цивилизации даже с более глубокой и древней культурой - в Индии.
"Оторванные тысячами километров от греческой прародины враждебной Парфией и ордами кочевников, греки на берегах Инда и Ганга спустя полтысячи лет после Македонского еще слагали стихи на греческом и осмысляли философские труды Эллады".
https://yangx.top/rodrfburyatia/3370
Уникальность китайской цивилизации в том, что в древности только они и греки создали философию, в чистом виде, приближенном к её современному пониманию, достоточно отделенному и от религии и от мифа...
В этом свойстве античного логоса, породившего философию Древней Греции и есть секрет его устойчивости в Согдиане, Бактрии и Северной Индии, где греческим языком и письмом пользовались даже после падения греческих династий царств, а культура повлияла и на буддийский скульптурный и архитектурный канон, сложившейся в Гандхаре (Пакистан).
Известно, что древнеиндийская философия неотделима от индуистской религии, от Вед...
Мне кажется философия не присуща только одному конкретному народу породившему её в свое историческое время, а целой группе этносов, живущих в культуре, родственной породившей эту философию и так или иначе воспринимающих мир через систему понятий своего общего мировоззрения.
Философия конфуцианства и вообще некий комплекс китайского мировоззрения присущ Японии и Корее. Культурные коды у них общие или что-то из этой оперы... Суть не в терминах...
#русская_идея #логос #китай #дао
280824-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Единая философия будущего человечества - в гармонии греческой античности и буддизма»
Известно выражение, что если ты открыл что-то новое в философии, то обратись к прошлому, к уже созданным теориям и найдешь схожие мысли.
Так, писатель Иван Ефремов…
Известно выражение, что если ты открыл что-то новое в философии, то обратись к прошлому, к уже созданным теориям и найдешь схожие мысли.
Так, писатель Иван Ефремов…
«Как Китай принял марксизм? Традиционные общества и идеи социализма»
#Вопрос_дня
1. Как в Китае могут сосуществовать и взаимодействовать друг с другом: концепции Дао, Инь и Ян, У-син, Жэнь, Тяо Хэ, которые определяют понимание мира и места человека в нем, и Марксизм, который основывается на материализме?
Сосуществование разных картин мира, религий и философских учений — давняя черта Китая.
Как в одной стране уживалось конфуцианство и противоположный ему в установках на индивидуальность и свободу от государства, даосизм?
В целом прочие ответы уже дали свои прочтения марксизма: одни разбирали суть древнекитайских учений, где можно найти немало материализма. Другие на собственно маоизм, известный как соц. Конфуцианство и т.д.
Замечу, что социализм как экономико-социальная доктрина может существовать отдельно от онтологии, для уравнительной системы не важно устройство мира. Либо даже отсылки к онтологии могут даже способствовать неким соц. экспериментам.
Так, ряде восточных государств и в первую очередь с Азиатским способом производства, такое уравнительное распределение благ чиновниками (в обход частной собственности и торговли), освящалось законами и было сакрализовано.
В средние века на арабском востоке в Персидском заливе существовало около ста лет небольшое мусульманское государство с попытками уравнения в распределения богаства всего населения (кроме рабов). Излишне, говорить, что руководство ссылалось на учение Мухаммеда. Действительно, идея авраамических религий, что все равны перед богом, может послужить мистико-идеологическим обоснованием для революционного переустройства общества.
Да и движение Маздака в Иране в 6 веке о том же (современные критики обвиняют их как предтечу большевиков в их погромах богачей в пользу своей секты под прикрытием власти шаха, на словах провозглашалось, в пользу народа Ирана). Маздакиты как раз и ссылались на религиозное прочтение смысла уравнения в обществе, на потусторонний мир.
Считается что от Маздакитов произошли павликиане (ересь на востоке Византии) , затем богумилы на Балканах и далее катары... Гностические учения.
Также малоизвестное движение рошанитов захватившее власть Афганистане начало 17 века. Дурани Дуран, и его внук. Это было социальное ответвление мистического учения суфиев, одержимое идеями социальной справедливости и даже близкого атеизму (! ). После разгрома политического крыла суфизма, бродячие мудрецы суфии остались как маргинальное религиозное аполитичное движение в недрах ислама.
2. Почему Китай принял онтологическую картину основанную на идеях Маркса?
А вот здесь буду кратко. Принял не Китай, а его коммунистическое руководство.
Правда, оно ссылалось на весь народ Китая. В этом отличие от большевизма в России с диктатурой пролетариата в ущерб прежним привилегированным (и не очень) классам, что единство конечно раскалывало.
Как сказали в фильме буффонаде Интервенция: "Вся Россия уходит", когда белые самых разных толков и оттенков, грузились на пароходы. Все движения, юмористически перечисленные в начале фильма: от социалистов умеренных и средних, до монархистов, анархистов, черносотенцев, господ без платформы (политической)
#русская_идея #логос #китай #дао
280824-Улан-Удэ-БРОДРФ
#Вопрос_дня
1. Как в Китае могут сосуществовать и взаимодействовать друг с другом: концепции Дао, Инь и Ян, У-син, Жэнь, Тяо Хэ, которые определяют понимание мира и места человека в нем, и Марксизм, который основывается на материализме?
Сосуществование разных картин мира, религий и философских учений — давняя черта Китая.
Как в одной стране уживалось конфуцианство и противоположный ему в установках на индивидуальность и свободу от государства, даосизм?
В целом прочие ответы уже дали свои прочтения марксизма: одни разбирали суть древнекитайских учений, где можно найти немало материализма. Другие на собственно маоизм, известный как соц. Конфуцианство и т.д.
Замечу, что социализм как экономико-социальная доктрина может существовать отдельно от онтологии, для уравнительной системы не важно устройство мира. Либо даже отсылки к онтологии могут даже способствовать неким соц. экспериментам.
Так, ряде восточных государств и в первую очередь с Азиатским способом производства, такое уравнительное распределение благ чиновниками (в обход частной собственности и торговли), освящалось законами и было сакрализовано.
В средние века на арабском востоке в Персидском заливе существовало около ста лет небольшое мусульманское государство с попытками уравнения в распределения богаства всего населения (кроме рабов). Излишне, говорить, что руководство ссылалось на учение Мухаммеда. Действительно, идея авраамических религий, что все равны перед богом, может послужить мистико-идеологическим обоснованием для революционного переустройства общества.
Да и движение Маздака в Иране в 6 веке о том же (современные критики обвиняют их как предтечу большевиков в их погромах богачей в пользу своей секты под прикрытием власти шаха, на словах провозглашалось, в пользу народа Ирана). Маздакиты как раз и ссылались на религиозное прочтение смысла уравнения в обществе, на потусторонний мир.
Считается что от Маздакитов произошли павликиане (ересь на востоке Византии) , затем богумилы на Балканах и далее катары... Гностические учения.
Также малоизвестное движение рошанитов захватившее власть Афганистане начало 17 века. Дурани Дуран, и его внук. Это было социальное ответвление мистического учения суфиев, одержимое идеями социальной справедливости и даже близкого атеизму (! ). После разгрома политического крыла суфизма, бродячие мудрецы суфии остались как маргинальное религиозное аполитичное движение в недрах ислама.
2. Почему Китай принял онтологическую картину основанную на идеях Маркса?
А вот здесь буду кратко. Принял не Китай, а его коммунистическое руководство.
Правда, оно ссылалось на весь народ Китая. В этом отличие от большевизма в России с диктатурой пролетариата в ущерб прежним привилегированным (и не очень) классам, что единство конечно раскалывало.
Как сказали в фильме буффонаде Интервенция: "Вся Россия уходит", когда белые самых разных толков и оттенков, грузились на пароходы. Все движения, юмористически перечисленные в начале фильма: от социалистов умеренных и средних, до монархистов, анархистов, черносотенцев, господ без платформы (политической)
#русская_идея #логос #китай #дао
280824-Улан-Удэ-БРОДРФ