«Как создавали миф?»

Сегодня нам надо представить, что мы уже не обсуждаем миф, а находимся внутри мифа.

Тогда зададимся вопросом: как понимали миф древние люди, понимали ли они, что, творят именно миф?

Пример: миф о Китеже.
Судя по всему понимали миф практически в современном смысле. Город ушел под воду, но не сдался татарам. Далее с конца 17 века эту легенду подхватили старообрядцы и трансформировали ее в образ Беловодья.

Если же поискать аналоги Китежа в обратную сторону - в прошлое от татаро-монгольского нашествия, то видим мифические представления древних славян об Ирие - рае на Земле.

Как видим, миф о нетронутом месте, похожем на рай бытовали в русском народе на разных этапах, трансформируясь под влиянием внешних условий.

Вначале, языческие сказания о славянском рае Ирие нашли живой отклик после похода Батыя на Русь. Так, с 13 века возник миф о Китеже. А после реформ Никона в 17 веке, оказавшиеся вне закона приверженцы старого обряда, принялись искать мифическую страну Беловодья, переселялись в Сибирь...

Впрочем для них заповедная страна одновременно была и реальной, они силились найти ее на востоке страны, на Алтае, отдельные группы даже пересекали границу с Китаем.

У староверов были т.н. путеводители, где излагался маршрут, правда, в иносказательной форме.

Николай Константинович Рерих, как известно, предположил, что миф о Беловодье связан с Гималаями, с Тибетом и с тамошней легендой о Шамбале, месте так же скрытом от посторонних, куда вход лишь избранным.

Я же лет 10 назад предположил, что под Беловодьем зашифрована местность около Байкала.

https://newbur.ru/newsdetail/belovode_na_baykale/

 #русская_идея #русский_миф #миф #сказки
 
211123-Улан-Удэ-БРОДРФ

Пример современного мифа с последующим разбором. Миф о Ленине.

https://yangx.top/c/1431238847/41770

Анализ мифа о Ленине https://yangx.top/c/1431238847/41817

Вернемся к современному мифу и его особенностям?

Допустим, что мы разбираем в качестве современного мифа один из мифов о Ленине.

Миф повествует о том, как Ленин прикинулся мертвым, а потом встал смотреть, что стало со страной после его смерти. Убедившись, что он не забыт и что в стране все в порядке, успокоенный Ленин вернулся в свой мавзолей и уснул.

Мы понимаем, что всякий миф - это, прежде всего миф и потому, имеет сущностные черты мифа. Миф рассказом переносит нас в свою реальность, как в единственную и подлинную реальность. Он расстается с природно-исторической реальностью, говорит с позиции вечности. Ленин в мифе живее всех живых, и вне зависимости в мавзолее он или нет, в истории и природе это совершенно ничего не меняет. И сама реальность Советской страны в мифе преобразована или мифологизирована. Мифический Ленин ходит по мифической стране и говорит с мифологизированными. Ирреальные существа, населяющие миф мира, и действующие в нем, выпадают из времени.

Сохраняется и ещё одна сущностная черта мифа - объясняющая, внушающая в образно-символической и алогической последовательности. Дело Ленина живет и процветает даже после его смерти, что говорит о верности его действий, о их всепобеждающей силе.

Две черты мифа: его реальность и эффективное объяснение без обоснования легко прослеживаются в мифе о Ленине. Никуда не делось и традиционное изложение мифа при помощи ирреальных существ.

Личностями могут выступать вещи, процессы, люди и даже социальные институты.
Но у современного мифа есть и своя специфика. Если ранее миф присваивался религией, то современный миф присваивается идеологией.

Рассказ в мифе стал более сжатым и более напоминает сигнал, намёк, событие. Истории ранее лишь рассказывались, теперь они показываются. Барт приводит в качестве примера фотографию, на который негр-солдат отдаёт честь французскому флагу. Миф об «имперскости» вообще сжат до одного изображения. Ранее такого не бывало, миф был развёрнутым нарративом. 
Теперь миф стал более статичен, нарратив умещается даже в одной дискурсивной единице.

Эта сжатость пока не относится к ленинскому мифу, тот достаточно ещё традиционен. Он лишь соблазняет своего адресата простотой объяснительной схемы, обедняет использованные в нем образы до скудости и однозначности их смысла.

Окликающее нас там слово о Ленине застывает в вечности, заставляя принять мифическое как самую что ни на есть реальность, которая больше всех реальностей. Миф традиционно и внушает, и констатирует одновременно, превращая символы в факты. Современный миф дает нам возможность переселиться в более реальный мир, нежели мы пока имеем.

Согласны?

А мы продолжим разборку с мифом о Ленине.
Миф о Ленине выполняет особую функцию. С одной стороны, революция более не нуждается ни в каких мифах. А с другой стороны, это общественно полезный миф, миф вынужденный и потому, убогий. Миф не нужен революции, смысл которой состоит как раз в разоблачении всех мифов, в отказе от мифотворчества.
Но миф о Ленине есть. И он вступает в противоречие с бытием самого Ленина, отдавшего жизнь, чтобы мифов не было. Миф лишает Ленина реального облика, превращает его мифилогизированный персонаж-символ. Ленин - лишь символ дела Ленина. Само дело Ленина низводится до смычки с крестьянством, портретом в избе-читальне, размножением ленинских идей и партии. Мифологизруется то, что является идеологическим действием. Но ведь идеология не нуждается в мифологизации. Идеология прямой участник преобразования общества.
И вот тут с идеологией и открывается шанс для существования мифа.
Идеология производит символический образ реальности, в котором миф может поселится. В идеологической борьбе приходится жулить, скрывать свои провалы. Ведь победы перемежаются с поражениями. И чтобы компенсировать идеологический провал, требуется миф. Миф восполняет идеологические проколы, маскирует эти проколы.
Именно этому служит миф о Ленине.

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени
«Миф во всем Мифе»

22 ноября 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»

Тема дня:
Карта русского мифа.
Русский миф.
Антропологические доводы.

——
Мифическое и логическое мышление

Новая русская антропология
Человек Картографирующий
Коммунитарный человек
Общий человек

Карты русской философии
Проекты Движения на Карте Русской Философии
Плетение и строительство
Тексты и Концепты
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——

Понятия нисходящей диалектики
Явление
Миф
Логос
Мифология
Религия
Философия
Наука

Тезисы
Определено.

Есть «миф» и «не миф».

«Миф» это описание сущего в которое верят.

«Не миф» это описание в которое не верят.

«Описание в которое не верят» - в него не верят, потому что не верят.

«Описание в которое не верят» - в него не верят, потому что его логически доказывают.

«Не миф» есть миф «где верят в то что не верят».

Доводы
Обосновано.

Вся ситуация с нашим пониманием (которое как понятие наш учитель отменил, но мы ему не верим) основана на специальной системе под названием «язык» (тут зашевелились письмословы и крестословы).

И потому понимание «мифа» как имени и как понятия возможно только на уровне всей системы под названием «язык».

Это приводит нас к необходимости повторить известные философемы об отношении языка и сущего.

Но в любом случае.
Наша когнитивная система для целей Собора выглядит достаточно просто.
Есть сущее.
Человек соотносит себя с сущим посредством «языка».
Язык описывает эти соотношения.
Все описания удерживаются верой.
Внутри существуют еще описания которые удерживаются мышлением.

Что кстати повторяет очевидные философемы, представленные для целей нашего Собора в виде своеобразной когнитивной дроби, в которой знание есть отношение логоса и мифа, то есть отношении идеи к своему основанию в виде мифа, то есть отношение логического описания внутри описания которое удерживается верой («верное» описание).

Выводы
Следовательно.

Вся когнитивная трудность состоит в координации отношений следующих понятий и имен.

Миф.
Идея.
Человек.
Язык.
Знание.
Вера.
Мышление.

И правильная координация приведет к понятной когнитивной картине нашего Собора.

Всем когнитивные трудности!
Всем вера и мышление!
Всем максимальные возможности своего языка в отношении всей философии своей собственной жизни!

«Какова связь мифа и языка?»

Профессор английской филологии Дж. Р.Р. Толкина видел бытие текста в истории. Так, сочинив искусственный язык квенья (на основе финского) он стал сочинять для него истории, со временем вылившиеся в цикл мифов, легенд, преданий и квазиисторическиих хроник «Сильмариллион».

Редчайшим примером глубокой работы авторов (филологов или поэтов) над народными мифами являются: опять-таки финская мифология «Калевала», которую переложил в одноимённую поэму Э. Лённрот.

Схожая судьба у персидской книги деяний древнеиранских царей и героев – «Шахнаме» А. Фирдоуси. Отличие от финского мифического эпоса в том, что оригинал – предания дехкан, был утерян.

Жизнь северных народов финских племен в лесах, отложила отпечаток на фон их рун( песен Калевалы) и на драму героев.

Истории Берена, Турина Турамбара восходят к героям Калевалы.


Предания древних иранцев Шахнаме о перипетиях отношений между легендарными Ираном и Тураном потеряли привязку к конкретному времени.

Хотя учёные видят их прототипы за много веков до н.э., точнее изначальные события царей 8 -10 веков до н.э. обросли сказочными мотивами и напластованиями более поздних времён (появляются например, ассоциации с тюрками, которых на момент исходных событий в том регионе ещё не было).

Бытие иранцев в жаркой пустыне предопределило таких героев как дэв... Соблазненный рассказом дэва о походе в Мазендаран, царь погубил свое войско...

К реальной провинции Ирана Мазендаран, мифический Мазендаран уже не имеет отношения, он населен не людьми, а злыми духами. Так мифы теряют связь с реальностью и живут в своей искусственной гиперреальности.

https://youtu.be/DcWn57dHexY?si=bBqkTSt88vkmEfiC

 #русская_идея #язык #калевала #шахнаме #русский_миф #миф #сказки
 
221123-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени
«Миф во всем Мифе»

23 ноября 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»

Тема дня:
Карта русского мифа.
Русский миф.
Антропологические доводы.

——
Мифическое и логическое мышление

Новая русская антропология
Человек Картографирующий
Коммунитарный человек
Общий человек

Карты русской философии
Проекты Движения на Карте Русской Философии
Плетение и строительство
Тексты и Концепты
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——

Понятия нисходящей диалектики
Явление
Миф
Логос
Мифология
Религия
Философия
Наука

Тезисы
Определено.

Язык это знаковая система, которая способна делать незнакомое знакомым с помощью определения знаков

Миф это первый способ появления значений знаков

Идея это второй способ появления значений знаков

Язык есть первый способ появления знаков

Язык как первый способ это миф

Доводы
Обосновано.

Очевидно что рассуждая о командах и игроках трудно приблизится к основной идее футбола и тем более к основному мифу футбола.

Кстати удобная конструкция для целей Собора, выделение основной идеи предмета рассмотрения и основного мифа предмета рассмотрения.

То есть, существуют стандартные диалектические правила, которые в восходящей диалектике требуют постоянных синтезов любых понятий.

Так и только так возможны выходы в абстрактные пространства, где и расположено понимание мифа самого по себе и его отношение к любой идее вне зависимости от сказок и рассказов национального характера.

Выводы
Следовательно.

Нам нужно отказать от национальных контекстов на время поиска интернациональных.
То есть выйти на уровни понятий вместо уровня имен.
Это будет так сказать необходимое условие для выхода в верховные пространства нашего Собора.

Тем более наш учитель топит на всех парах именно туда, не взирая на все методично методологические попытки сбить его с пути истинного.
Он даже открыл что мифы есть священное и ныне не доступное знание, что отправляет нас во времена появления философии и соответствующего разделения общества, но об этом мы еще поговорим.
Кто же догонит учителя наконец, который как тот Савранский из «Покровских ворот» всегда ускользает от своих преследователей?

Всем языки!
Всем знаки!
Всем полноценные значения любого слова своей собственной мысли!

Попробую указать на типичный процесс мифологизации, на который и сегодня мы опираемся безусловно. Допустим, вы играете с компьютером в сложную стратегию. И вы пытаетесь угадать, какой следующий ход предпримет в игре компьютер. В этот момент вы невольно выдаёте компьютеру статус какой-то агентности, олицетворяете его действия. Вы мифологизируете компьютер. Потому, что компьютер не предпринимает против вас игровые шаги, там программа исчисляет по что-то по заданному алгоритму. И нет особой нужды превращать в процессе игры компьютер в какое-то лицо, т.е. олицетворять его. Но мы все равно невольно делаем это, превращаем компьютер в мифологический персонаж и с ним сражаемся. Мифом мы обживаем мир, делаем для себя его более удобным, очеловеченным. Миф это просто язык, который нам удобен для действия и понимания. И никакой религии тут даже не предполагается.

Момент заключается в том, что общий миф возможен, но проблема в том, что у каждого он свой.

Например, если взять тему "откуда произошел человек" - то каждый, в силу своей веры и культуры начнет рассказывать своё. Авраамические религии укажут на Адама и Еву, язычники укажут на то, что человека создал кто-то из Богов, научные деятели прибегнут к "эволюции Дарвина", для людей культуры это вообще не важно - человек появился в тот момент, когда у него возникло сознание.

Попытки создать универсальный миф прилагались не раз. Например, нашумевшая работа "Мономиф" Джозефа Кэмбелла. С одной стороны, действительно, есть общие мотивы у множества культур. С другой стороны, её часто критикуют за то, что автор использует лишь тот материал, который выгоден в его парадигме, не учитывая всю полноту фольклора выбранной культуры.

Попытка интернационала выглядит привлекательней, в отличие от попытки "универсализации". Привлекательней тем, что интернационал не посягает на самобытность, но предлагает объединение для некой цели.

231123-Иркутск-ИРОДРФ

#Русская_философия
#Русский_миф

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени
«Миф во всем Мифе»

24 ноября 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»

Тема дня:
Карта русского мифа.
Русский миф.
Антропологические доводы.

——
Мифическое и логическое мышление

Новая русская антропология
Человек Картографирующий
Коммунитарный человек
Общий человек

Карты русской философии
Проекты Движения на Карте Русской Философии
Плетение и строительство
Тексты и Концепты
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——

Есть данность (оно же сущее, оно же ..)
Первый шаг это описание данности.
Оно не доказывается. Оно описывается и принимается.
Описывается с помощью языка, который сам состоит из описаний.
Язык это и есть первое описание.

Есть язык
Первый шаг это использование языка для передачи описаний.
Использование требует использования, то есть практики языка, то есть речи.
При использовании языка внутри первых описаний обнаруживаются невидимые структуры этих описаний (с помощью рефлексии, «гегелей» и мышления).
Так обнаруживаются идеи, то есть структуры первых описаний, которые без первых описаний не могут быть обнаружены.

Есть мифы как первые описания.
Первые описания всегда мифы, ибо они просто описывают то что есть для дальнейшего использования.
Язык используется для фиксации подобных описаний (своего рода носитель).
Речь используется для использования этих описаний (что очень похоже на практику или ритуал) и своего рода хранитель и строитель.

Дальнейшие субтильные выводы следующие.

Поскольку язык есть первое описание всего, то язык это и есть первый и универсальный миф, который невозможно доказать и в который можно только верить.
И практика которого (то есть речь и письмо) и составляет ритуал, с помощью которого человека постоянно проживает этот миф, то есть язык своей жизни.

Что приводит нас к «летучим» и преждевременным выводам о том, что русский миф это русский язык, который становится только в процессе русской речи и русского письма, которые и составляют основание различных многочисленных формулировок русской идеи.

Что вполне соответствует контексту нашего Собора, согласны?

Вот такая неоднозначная мифическая однозначность получается.

Всем первое описание!
Всем второе описание!
Всем языковое основание всех «перунов» и «велесов» своих собственных размышлений!

——
РОД «Русская Философия»

Второй
Большой
Философский
Собор

27 ноября по 3 декабря 2023 года
——

Соборные Новости
Выпуск # 5 от 24 ноября 2023 года

«О финальном отсчете»

Мы готовы!
А вы?
Вы готовы стать частью Единого, которое как «единое» конечно существует!

Время: 7 дней, с 27.11.23 по 03.12.23
Место: Москва, Россия, планета Земля, Солнечная Система
Люди: 64 пассионарных представителя русской мысли

Русский миф как основание русской идеи!
Антропологические доводы!

Напоминаем, что по отзывам наблюдателей «Большой Философский Собор» есть уникальное событие русской философии ХХI века.

Купно Заедино, Уважаемые Участники!
Вместе Заодно!

Миф об острове Буяне также важен для русской мифологии. Он сквозной миф, и христианский и языческий одновременно.
Этот остров нельзя найти. Ну если только случайно. Это центр мира, а не окраина «блаженных островов». Некоторые боги у нас прописаны в основном на небе, а некоторые на земле. А вот Буян - это место встречи земли и неба, там все боги собираются. Все мифическое на нём пребывает.
Там живут славянские боги. Там же находится и Алатырь-камень, и Мировой дуб. Там, «на храбром коне сидит Егорий Победоносец, Михаил Архангел, Илья Пророк, Николай Чудотворец». Залетают «в сии остров птицы райския Гомаюн и Феникс, и благоухание износятъ чудное <…> тамо зимы нет».
Короче, невероятный и уникальный остров. Образец русскости в мифе.

«Языковые средства мифологизирует реальность?»

Интересная мысль, что язык это первый миф.
Действительно, как мы не раз писали, всякая передача информации есть ее искажение.

Любой канал передачи данных искажает, сужает представление о реальности.
Так, исказило и сузило устную речь письмо, лишив ее интонаций, мимики, живости и много чего еще.

Но и сам язык есть очень неполное отображение реальности, достаточно сказать о несопоставимости устной и визуальной информации .

Всякое слово есть знак -знак, символ реальности, а не сама она. Т.е.мы изначально имеем дело с мифом, когда начинаем говорить.

Тогда и русский язык - первый русский миф. И язык продолжает мифологизировать реальность.

Ссылки по теме:
https://yangx.top/rodrfburyatia/3005
https://yangx.top/rodrfburyatia/2791
https://yangx.top/rodrfburyatia/2690
https://yangx.top/rodrfburyatia/2689

 #русская_идея #язык #русский_миф #миф
 
241123-Улан-Удэ-БРОДРФ

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени
«Миф во всем Мифе»

25 ноября 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»

Тема дня:
Карта русского мифа.
Русский миф.
Антропологические доводы.

——
Мифическое и логическое мышление

Новая русская антропология
Человек Картографирующий
Коммунитарный человек
Общий человек

Карты русской философии
Проекты Движения на Карте Русской Философии
Плетение и строительство
Тексты и Концепты
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——

Что же такое миф?

На этот вопрос я сразу же дам простой предварительный ответ, точно согласующийся с этимологией: миф — это слово.
Ролан Барт

Миф есть в словах данная чудесная личностная история, это развернутое магическое имя.
Алексей Федорович Лосев

Вот на этих двух китах мы и строим наши конструкции предельных смыслов «мифа», который уже потом раскрывается как социальные и личные истории.

Петр и Питер.
Что отличает Петра от Питера?
Мы конечно найдем множество конкретных отличий, но это не приведет нас к критерию или принципу отличия, ибо главное отличие (то есть принцип) будет в форме существования имени, которое по форме будет определено исключительно языком в котором существует данный человек.

И поэтому язык есть главное отличие.
И в языке есть слово как главное соединение.
Именно Слово соединяет действительность и человека.
И соединяет именно как первое описание, которое всегда разворачивается как личное разворачивание конкретного слова.

Этими грубыми обозначениями мы направляемся к нашему Собору в своих примитивных попытках выйти на пределы «мифа».

Который конечно существует в различных национальных языковых описаниях, в которых щит конечно отличается от щита.

Что и продемонстрировал наш удивительный Учитель, который за одну ночь успел изучить все отличия русских щитов от нерусских и тем самым продемонстрировать своим примером свою чудесную личностную историю о том как с помощью «щита» найти и описать чудесные особенности «русского».

Итак.
Мы пробуем преодолеть первый языковой барьер и определить, что главное отличие всех человеков есть то самый язык, который в конкретном слове есть универсальный миф всеобщего человечества.

Представляем наши заблуждения для критики с помощью своих слов, то есть мифов своих личных рассуждений.

Всем слово!
Всем идея «слова»!
Всем идея идеи «мифа» в своей собственной философии!

«Знаки мифологизируют реальность»

Отделив себя от Природы, Человек создал искусственную мысленную реальность - и всё с помощью языка.

Это изобретение помогло ему эффективнее оперировать с объектами реальности , особенно в коллективной деятельности.

С другой стороны, присвоение каждой мысли знака (словом), ограничило ее эти знаком. ( Есть понятие внесловесного мышления, оно присуще животным и отчасти людям).

Человек придумал костыли для каждой известной мысли - слово.
Ближайшая аналогия - письменность, особенно иероглифическая. Там каждому слову присваивается знак.

Знак же для мысли, помимо очевидных преимуществ, сковывает наше мышление, воображение.

С другой стороны, слова помогают это воображение развивать. У нас есть духовная культура, в отличие от зверей.

Итак, язык помогает нам строить искусственный слепок с реальности., с неизбежным искажением.

Тогда каждое слово - это маленький миф. Вместе слова рождают язык, который есть сам по себе тоже миф. Он существует параллельно реальности и может ее отражать с той или иной долей адекватности.

Но язык может вообще никак с реальностью быть не связан, оставаясь при это внутренне логичным и многосмысленным.
Это удивительное свойство языка давно оценили люди. В зависимости от целей и видов такого преднамеренного искажения представления о реальности, мы имеем: ложь, миф, сказку и т.д.

ссылки
https://yangx.top/rodrfburyatia/3158
https://yangx.top/rodrfburyatia/3214

 #русская_идея #язык #русский_миф #миф
 
251123-Улан-Удэ-БРОДРФ

Является ли язык - мифом?

Язык это система, помощью которой обычно и конструируют выдуманную реальность( а иной она уже быть не может, неизбежна условность при передаче мира в символах и знаках).

Другое дело, является ли этот инструмент сам мифом?

Вроде бы нет, язык же - инструмент.
Но особенный - умный, так сказать, инструмент, т.к.в нем уже готовые слова, фразы , правила связей между ними.

Тем более, язык как мертвая система - абстракция. В реальности язык живёт в виде текстов, живой речи. Т.е.язык на практике в виде нарратива существует, а не в виде словаря и набора правил.

Итак, язык существует в виде сюжетов. А часть сюжетов это мифы.
В широком смысле, любой наррратив - это миф, т.к. искаженно отображает реальность.

#Вопрос_дня

Русская Философия
Первый канал

Девиз этого времени
«Миф во всем Мифе»

26 ноября 2023 года
Ежедневный выпуск
«Направление русской философии»

Тема дня:
Карта русского мифа.
Русский миф.
Антропологические доводы.

——
Мифическое и логическое мышление

Новая русская антропология
Человек Картографирующий
Коммунитарный человек
Общий человек

Карты русской философии
Проекты Движения на Карте Русской Философии
Плетение и строительство
Тексты и Концепты
——
Философская Карта Бытия и Сущего
Моделирование
——

Ну вот.
И докатились.
В хорошем смысле этого слова.
До остановки «Второй Собор».
Который начинается завтра и завтра все наши обсуждения станут собороцентрированными, то есть стремящимися к соборному центру, который будет всегда внутри доклада каждого участника.

Сегодня нам осталось только выложить карты на стол, которые как «карты» еще не готовы, но как представление или первое описание или миф мы и выкладываем на стол.

Когда мы столкнулись с «русской идеей» (а надо отметить что столкновение с любой идеей это потрясающе, ибо потрясает весь скудный собственный запас), так вот, когда мы столкнулись с русской идеей, то ощутили и собственную недостаточность и иную людскую недостаточность в таких вопросах и даже Первый Собор не смог ее решить.
Но он вытолкнул нас в иные пространства, которые в силу их неопределенности и громадности, а также исторической первичности удобно называли «мифом».

И далее мы бы и заблудились в бесконечных «кэмпбеллах и левистроссах» исторических мифологических историй.
Но нам повезло.
У нас был русский Лосев, у наш был наш недогоняемый (во всех смыслах) учитель, и у нас была команда нашего Движения, которая всеми силами своих мнений и сомнений выдавила из нас квинтэссенцию.
И это - «слово».

Представляем вашему вниманию основные тезисы доклада нашего Движения, который сложился благодаря коммунитарным усилиям нашего Софхоза.

Итак.
Мы отложили всю исторические описания и иные содержания иных описаний, потому что предположили что дело не в содержании.
Дело в форме.
Мы долго мучились со структурой мифа и даже изобрели свою структуру, что как и любое другое самонадеянное изобретение все также исчезнет в вечности.
И наконец мы вышли на необходимые пределы.
Пределы всех пределов этих описаний.
На собственно «язык» как форму всевозможных описаний, которая структурно удерживает всевозможные содержания (помните, «язык умнее нас»?).

Далее мы предположили что язык и есть всеобъемлющее описание, вне которого как вне формы ничего не существует.
И мы сделали неосторожный вывод, что язык это и есть тот самый миф, который есть «сам по себе».

Далее мысль полетела.
Если это так, тогда понятно почему миф это не правда и не неправда, ибо все есть язык.
Если это так, тогда понятно почему миф это конкретная личная история, ибо только человек способен выговаривать свои истории на своем языке.
Если это так, тогда понятно почему миф это подлинная максимально конкретная реальность, ибо человек в момент своей речи делает все окружающее лично конкретным.

Возможно все это не так.

Однако наши соборные выводы стали простыми и понятными.
Если миф это слово, тогда русский миф это русское слово, и более того это слово - «русское», благодаря которому все общие вещи и явления становятся «русскими».
Если это так тогда основанием русской идеи является русский язык, который как мы однажды предположили и является носителем русской идеи.
И тогда русская идея предстает как образ «русского», который как информация содержится в каждом русском слове, которое как форма и удерживает эти информации.

Вот такой вот замкнутый круг получился, в хороводе которого нам и суждено существовать как в пространстве русского языка нашего мышления.

Вы справедливо спросите, а что такое «русское»?
Мы справедливо ответим, что все что может быть обозначено русским словом и есть то самое «русское» с разной степенью своей русскости, которая конечно увеличивается при движение к центру своей «русскости», то есть к «русскому» слову.

Не судите строго.
Судите строго.
Судите не строго.
Не судите не строго.

——
РОД «Русская Философия»

Второй
Большой
Философский
Собор

27 ноября по 3 декабря 2023 года
——

Внимание!
Всем мыслящим и философствующим!

Региональное Объединенное Движение «Русская Философия» объявляет о старте Второго Большого Философского Собора, целью которого является всестороннее исследование русского мифа и стремление приблизиться к пониманию его смысла и значения.

ВТОРОЙ БОЛЬШОЙ ФИЛОСОФСКИЙ СОБОР

«Русский миф как основание русской идеи. Антропологические доводы»

Напоминаем, что присоединиться к трансляции можно по ссылке.

П.С. Ссылки будут публиковаться ежедневно под каждый день эфира.

Всем Соборное!
Всем Русское!
Всем Человеческое!