«Бурятия как лидер буддизма. Анонс на неделю»
Сразу два события в научной и культурной жизни Республики за Байкалом напоминают, что регион относится в том числе и к буддийскому ареалу религий.
31 августа в Музее имени Сампилова открылась выставка, посвященная живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды», продлится она до начала сентября.
И вышел анонс на канале «Монгольский узел»: Бурятия выступила инициатором международного форума «Традиционный буддизм и вызовы современности».
Пройдёт форум совсем скоро – в середине августа, а заявки на участие можно высылать организаторам уже сейчас.
Подчёркивается, что это первый в истории России международный буддийский форум.
События подобного рода носят не только религиозный, но и имеют огромный общественный и даже научный потенциал. Ведь история становления того же Бурятского научного центра в первые годы Советской власти началась с создания НИИ (Институт культуры) по изучению буддизма. Ученые Бурятии в современном ИМБИТе продолжают исследовать буддизм в России и зарубежом.
#новостиБурятии #события #буддизм #религия #форум
020823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Сразу два события в научной и культурной жизни Республики за Байкалом напоминают, что регион относится в том числе и к буддийскому ареалу религий.
31 августа в Музее имени Сампилова открылась выставка, посвященная живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды», продлится она до начала сентября.
И вышел анонс на канале «Монгольский узел»: Бурятия выступила инициатором международного форума «Традиционный буддизм и вызовы современности».
Пройдёт форум совсем скоро – в середине августа, а заявки на участие можно высылать организаторам уже сейчас.
Подчёркивается, что это первый в истории России международный буддийский форум.
События подобного рода носят не только религиозный, но и имеют огромный общественный и даже научный потенциал. Ведь история становления того же Бурятского научного центра в первые годы Советской власти началась с создания НИИ (Институт культуры) по изучению буддизма. Ученые Бурятии в современном ИМБИТе продолжают исследовать буддизм в России и зарубежом.
#новостиБурятии #события #буддизм #религия #форум
020823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Культура.РФ
Выставка «Страна изумрудного Будды» 2023, Улан-Удэ — дата и место проведения, программа мероприятия.
Выставка «Страна изумрудного Будды» с 1 августа по 3 сентября 2023, Художественный музей им. Ц. С. Сампилова в Улан-Удэ — дата и место проведения, описание и программа мероприятия, купить билет.
«Новая игра по краеведению. Пострелиз за неделю»
Открывшаяся неделю назад в Улан-Удэ выставка живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды» недаром вызвала внимание местных СМИ. Оказалось, что выставку 15 августа посетит посол Королевства Таиланд в России в рамках Дней Дальнего Востока, сообщает сайт bgtrk.ru.
А в пятницу 4 августа в Pro100-библиотеке в 113 мкр. Улан-Удэ состоялась презентация краеведческой игры «Наадан» (игра по-бурятски). Автор игры Рада Найданова.
Пригласили на него наши друзья из книжного клуба «Читающий Хогвартс» - молодые библиотекари, читатели и волонтёры: Елена, Сарюна, Ульяна, Павел и др.
Суть «Наадан» в том, что играя, волей-неволей запоминаешь достопримечательности Бурятии – природные и культурные. Например, Сувинская Саксония, Долина Вулканов в Окинском районе, Церковь в Кяхте и т.д. Эти картинки расположены на оборотной стороне карт.
После презентации довелось поиграть в игру «Наадан» в другом зале библиотеки за большим столом, вокруг которого и расселись участники презентации. Принцип противоположный игре в дурака: тот, у кого больше скопится карт, тот и выиграл…
Также по словам разработчицы игры, игра в первую очередь направлена на местных жителей – Бурятии и Улан-Удэ.
Еще один важный момент в речи Рады Найдановой: «Феномен Якутского кино».
Здесь он в переносном смысле – как бы нам повторить успех любительского и полупрофессионального кинопроизводства в Якутии.
Уже приходилось слышать о большом количестве фильмов из Республики Саха (Якутия). Но Рада дала краткий экскурс: истоки бума кино в соседнем регионе уходят в начало 1990-х, т.е. задолго до эры цифрового кино, которая и предопределила снятые в десятые годы 21 века дурновкусные околокриминальные драмы и комедии в Бурятии и вообще в целом по Сибири, лишь лучшие из которых поднимаются до уровня артхауса, а в целом – не выходят за «гопницко-быдляцкий» уровень, – как подчеркнул в своей заметке о кино Анатолий Пляскин, оператор постапокалиптических вестернов из г. Краснокаменск («Угэдэчи», «Солнце Бродяг» и «Однажды на Диком Востоке»).
А в Якутии местные фильмы собирают полные залы – зрители специально идут на свои фильмы, поддерживая местных кинопроизводителей. И всё потому, что там показывают не худшие стороны жизни родного края, а лучшие, то чем можно гордиться: природу, памятники культуры, достойных людей. А, извините, хамами, хулиганами или мошенниками (главными героями любительских бурятских фильмов), можно только стыдиться…
Как тут не вспомнить:
( А.Дугин)
#новости #события #краеведение #настольнаяигра #якутскоекино
070823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Открывшаяся неделю назад в Улан-Удэ выставка живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды» недаром вызвала внимание местных СМИ. Оказалось, что выставку 15 августа посетит посол Королевства Таиланд в России в рамках Дней Дальнего Востока, сообщает сайт bgtrk.ru.
А в пятницу 4 августа в Pro100-библиотеке в 113 мкр. Улан-Удэ состоялась презентация краеведческой игры «Наадан» (игра по-бурятски). Автор игры Рада Найданова.
Пригласили на него наши друзья из книжного клуба «Читающий Хогвартс» - молодые библиотекари, читатели и волонтёры: Елена, Сарюна, Ульяна, Павел и др.
Суть «Наадан» в том, что играя, волей-неволей запоминаешь достопримечательности Бурятии – природные и культурные. Например, Сувинская Саксония, Долина Вулканов в Окинском районе, Церковь в Кяхте и т.д. Эти картинки расположены на оборотной стороне карт.
После презентации довелось поиграть в игру «Наадан» в другом зале библиотеки за большим столом, вокруг которого и расселись участники презентации. Принцип противоположный игре в дурака: тот, у кого больше скопится карт, тот и выиграл…
Также по словам разработчицы игры, игра в первую очередь направлена на местных жителей – Бурятии и Улан-Удэ.
Еще один важный момент в речи Рады Найдановой: «Феномен Якутского кино».
Здесь он в переносном смысле – как бы нам повторить успех любительского и полупрофессионального кинопроизводства в Якутии.
Уже приходилось слышать о большом количестве фильмов из Республики Саха (Якутия). Но Рада дала краткий экскурс: истоки бума кино в соседнем регионе уходят в начало 1990-х, т.е. задолго до эры цифрового кино, которая и предопределила снятые в десятые годы 21 века дурновкусные околокриминальные драмы и комедии в Бурятии и вообще в целом по Сибири, лишь лучшие из которых поднимаются до уровня артхауса, а в целом – не выходят за «гопницко-быдляцкий» уровень, – как подчеркнул в своей заметке о кино Анатолий Пляскин, оператор постапокалиптических вестернов из г. Краснокаменск («Угэдэчи», «Солнце Бродяг» и «Однажды на Диком Востоке»).
А в Якутии местные фильмы собирают полные залы – зрители специально идут на свои фильмы, поддерживая местных кинопроизводителей. И всё потому, что там показывают не худшие стороны жизни родного края, а лучшие, то чем можно гордиться: природу, памятники культуры, достойных людей. А, извините, хамами, хулиганами или мошенниками (главными героями любительских бурятских фильмов), можно только стыдиться…
Как тут не вспомнить:
Упадок выдается за подъем, болезнь - за здоровье, кризис - за процветание, патология - за норму, монстр - за человека, гадина - за эталон морали. ( А.Дугин)
#новости #события #краеведение #настольнаяигра #якутскоекино
070823-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Наадан -презентация настольной игры по краеведению Бурятии
«Вандалы и Капитаны песка. Чья возьмёт?»
Среди новостей в Бурятии привлекло как будто малозначительное событие: в Кабанском районе Бурятии (поселок КАМЕНСК) неизвестные лица испортили новый полипропиленовый канализационный люк на улице.
В заметке ИА Байкал Дэйли расхитители общественного имущества названы вандалами. Но расхитители ли? Ведь от воров прежних времён их отличает качественная характеристика.
И действительно, если вдуматься, это их новая генерация. Раньше чугунные люки снимали, чтобы продать их как металл – сдать на металлолом в пункты приема.
Но заметьте – люк новый из полипропилена. Да и на фото видно, что вандалы сломали только часть крышки люка, оторвав в виде рваной дыры, а основа люка осталась на скважине. Ни для каких практических целей (допустим, если б унесли крышку целой в свой огород) такая порча люка не нужна.
Далее, в субботу – лекция Михаила Чебунина (широко известного в узких кругах барда, поэта и просветителя интеллигентных масс Улан-Удэ).
Он пишет в анонсе: «
Генералы песчаных карьеров – сразу приходит на ум название старого фильма по ассоциации с именем Амаду. В американской кинокартине семидесятых годов название книги «Капитаны Песка» переделали в Генералы песчаных карьеров.
Фильм и книга, так сказать, «основаны на реальных событиях». В 1970-е годы в Бразилии, жившей под властью военной хунты, полиция взялась за усмирение беспризорников…
Полицейские расстреляли мальчишек на берегу океана, их мирную демонстрацию…
Эта сцена в самом конце фильма. А весь фильм – есть своеобразная подводка к такому финалу, как оставшиеся без средств к существованию люди детского и юношеского возраста проявляют чудеса сообразительности, чтобы выжить.
Запомнились слова священника (пленника банды, добровольно пришедшего к ним), когда он спас от отравления мальчика-афробразильца: «Генералы не едят на помойке».
Теперь же, в эту субботу нам предстоит снова погрузиться в мир фавел, а также роскошных вилл Рио-де-Жанейро 70-х годов, но в виде первоисточника – текста романа Жоржи Амаду.
Писал он не только о трущобах Рио, писал и о более северных, т.е. о еще более жарких в южном полушарии широтах Бразилии (и следовательно еще более нищих). Например, «Земля пропитанная кровью».
Чебунин как обычно нам всё в творчестве писателя обстоятельно разложит по полочкам… Предыдущая экспериментальная или пилотная лекция по Джорджу Оруэллу была названа нулевой. И вот в эту субботу вечером нас ждёт наконец-то первая лекция из цикла лектория по зарубежным писателям – «главным за ХХ век». Главный по Бразилии, безусловно, Жоржи Амаду.
Встреча #1 пройдёт 12-го августа, в 17.00, в стенах библиотеки-филиала № 13 МАУ ЦБС, улица Геологическая, 15. Тема: "Амаду. Между солнцем и нищетой". Кто он, главный писатель Бразилии в XX веке?», задаётся вопросом Чебунин в конце анонса. Вход свободный.
Теперь подведем итоги.
Были ли беспризорники со свалок на берегу океана вандалами? Едва ли.
У них времени не было, чтобы делать бессмысленные разрушения.
Они выживали, копались в завалах мусора, привозимого в кузовах грузовиков, планировали ограбления вилл и т.п.
Т.е. в фильме по роману Амаду демонстрируется рациональное поведение нищих подростков. Рациональное в сложившихся обстоятельствах периферии западного мира, обрёкшего ни в чём не повинных людей, тем более детей, на смерть. А они всего лишь стремились выжить.
Вандалами же становятся дети обеспеченных (или бедных, но всё же не стоящих за гранью нищеты) родителей. Которые от нечего делать крушат инфраструктуру, созданную и во их благо тоже.
Бессмысленные разрушения.
Если картина зияющих черных люков нам привычна с 1990-х гг. как следствие поиска металлолома, то заголовок о порче крышки люка не должен обманывать – теперь пластиковую крышку ломают забавы ради…
#анонс #события #амаду #капитаныпеска #бразилия
080823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Среди новостей в Бурятии привлекло как будто малозначительное событие: в Кабанском районе Бурятии (поселок КАМЕНСК) неизвестные лица испортили новый полипропиленовый канализационный люк на улице.
В заметке ИА Байкал Дэйли расхитители общественного имущества названы вандалами. Но расхитители ли? Ведь от воров прежних времён их отличает качественная характеристика.
И действительно, если вдуматься, это их новая генерация. Раньше чугунные люки снимали, чтобы продать их как металл – сдать на металлолом в пункты приема.
Но заметьте – люк новый из полипропилена. Да и на фото видно, что вандалы сломали только часть крышки люка, оторвав в виде рваной дыры, а основа люка осталась на скважине. Ни для каких практических целей (допустим, если б унесли крышку целой в свой огород) такая порча люка не нужна.
Далее, в субботу – лекция Михаила Чебунина (широко известного в узких кругах барда, поэта и просветителя интеллигентных масс Улан-Удэ).
Он пишет в анонсе: «
Мы спешим в Бразилию. Наш герой - Жоржи Амаду, легендарный "капитан песка", спевший нам песнь о "мёртвом море" и отправившийся в "каботажное плавание". Отправимся и мы с ним».Генералы песчаных карьеров – сразу приходит на ум название старого фильма по ассоциации с именем Амаду. В американской кинокартине семидесятых годов название книги «Капитаны Песка» переделали в Генералы песчаных карьеров.
Фильм и книга, так сказать, «основаны на реальных событиях». В 1970-е годы в Бразилии, жившей под властью военной хунты, полиция взялась за усмирение беспризорников…
Полицейские расстреляли мальчишек на берегу океана, их мирную демонстрацию…
Эта сцена в самом конце фильма. А весь фильм – есть своеобразная подводка к такому финалу, как оставшиеся без средств к существованию люди детского и юношеского возраста проявляют чудеса сообразительности, чтобы выжить.
Запомнились слова священника (пленника банды, добровольно пришедшего к ним), когда он спас от отравления мальчика-афробразильца: «Генералы не едят на помойке».
Теперь же, в эту субботу нам предстоит снова погрузиться в мир фавел, а также роскошных вилл Рио-де-Жанейро 70-х годов, но в виде первоисточника – текста романа Жоржи Амаду.
Писал он не только о трущобах Рио, писал и о более северных, т.е. о еще более жарких в южном полушарии широтах Бразилии (и следовательно еще более нищих). Например, «Земля пропитанная кровью».
Чебунин как обычно нам всё в творчестве писателя обстоятельно разложит по полочкам… Предыдущая экспериментальная или пилотная лекция по Джорджу Оруэллу была названа нулевой. И вот в эту субботу вечером нас ждёт наконец-то первая лекция из цикла лектория по зарубежным писателям – «главным за ХХ век». Главный по Бразилии, безусловно, Жоржи Амаду.
Встреча #1 пройдёт 12-го августа, в 17.00, в стенах библиотеки-филиала № 13 МАУ ЦБС, улица Геологическая, 15. Тема: "Амаду. Между солнцем и нищетой". Кто он, главный писатель Бразилии в XX веке?», задаётся вопросом Чебунин в конце анонса. Вход свободный.
Теперь подведем итоги.
Были ли беспризорники со свалок на берегу океана вандалами? Едва ли.
У них времени не было, чтобы делать бессмысленные разрушения.
Они выживали, копались в завалах мусора, привозимого в кузовах грузовиков, планировали ограбления вилл и т.п.
Т.е. в фильме по роману Амаду демонстрируется рациональное поведение нищих подростков. Рациональное в сложившихся обстоятельствах периферии западного мира, обрёкшего ни в чём не повинных людей, тем более детей, на смерть. А они всего лишь стремились выжить.
Вандалами же становятся дети обеспеченных (или бедных, но всё же не стоящих за гранью нищеты) родителей. Которые от нечего делать крушат инфраструктуру, созданную и во их благо тоже.
Бессмысленные разрушения.
Если картина зияющих черных люков нам привычна с 1990-х гг. как следствие поиска металлолома, то заголовок о порче крышки люка не должен обманывать – теперь пластиковую крышку ломают забавы ради…
#анонс #события #амаду #капитаныпеска #бразилия
080823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
В Бурятии вандалы добрались до новых канализационных люков
Их повредили сразу на нескольких улицах
«Лекторий улан-удэнца о зарубежных писателях и приезд российских писателей в Улан-Удэ. Пострелиз за неделю»
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Форум литераторов едет по районам Бурятии, а истые горожане готовятся к очередному перфомансу "Старого города". Анонс на неделю»
Межрегиональный лит. форум продолжает работу в Бурятии.
16,17 августа запланирована литературная экспедиция для гостей форума по знаковым литературным местам Буряти.
16 августа литераторы поедут на юг - в с. Шибертуй — на родину классика бурятской поэзии Дондока Улзытуева в Бичурском районе.
А 17-го - в Литературный сад камней Еравны. И в том же Еравнинском районе - в улус Маракта - родное село поэта Намжила Нимбуева.
Ближе к концу недели организация "Старый город" приглашает на открытие художественного проекта "Комната в городе" 🌟
• Событие
Речь в анонсе идет о расписаных всеми желающими дощатых кубах метровых размеров. Они уже давненько, недели с две как, видны в сквере у Гостиных рядов.
Видимо "старгородцы" довели ракраску кубов до ума. Финал. Внутренний мир художника на кубе...
Расписывали кубы вечером 30 июля - в день концерта Алексея Караковского неподалеку в Руинах.
И именно туда же в Руины к 18.00 ч.в тот же вечер 18 августа
продолжится экскурсия: "в
Видимо, речь в анонсе идет как раз о не вполне благоустроенных, но благодаря этому и живописных Руинах Старого города, как называли развалины 19 века в прочих анонсах. Лично мне они напоминают Выборгский замок (очень к месту там в июле прошел концерт Алексея Караковского - московского фолк- и рок-барда).
Гостей ожидает: художественная выставка, живая музыка, приятное общение, горячие напитки от наших партнеров и просмотр фильмов на закате солнца.
Аюна Пивоварова (руководитель проекта Старого города) и ее волонтеры с нетерпением ждут встречи с нами 18 августа в 16.00!
Вход свободный.
Проект реализуется при поддержке Правительства Республики Бурятия и Администрации г.Улан-Удэ.
#анонс #события #литфорум #улзытуев #старыйгород
150823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Межрегиональный лит. форум продолжает работу в Бурятии.
16,17 августа запланирована литературная экспедиция для гостей форума по знаковым литературным местам Буряти.
16 августа литераторы поедут на юг - в с. Шибертуй — на родину классика бурятской поэзии Дондока Улзытуева в Бичурском районе.
А 17-го - в Литературный сад камней Еравны. И в том же Еравнинском районе - в улус Маракта - родное село поэта Намжила Нимбуева.
Мероприятия форума и «Книжного поезда» создадут единое книжное пространство, объединяющее всю страну. К мероприятиям присоединились издатели, писатели, читатели и любители книги из Монголии и различных регионов России.Ближе к концу недели организация "Старый город" приглашает на открытие художественного проекта "Комната в городе" 🌟
• Событие
состоится в пятницу 18 августа и начнется в 16.00 у Фонтана в Шахматном сквере на Гостиных рядах, где участники отправятся в путешествие - экскурсию по Старому городу и инсталляциям, каждая из которых является воплощением личных переживаний и понимания "дома". Дом здесь - это и городской ландшафт.Речь в анонсе идет о расписаных всеми желающими дощатых кубах метровых размеров. Они уже давненько, недели с две как, видны в сквере у Гостиных рядов.
Видимо "старгородцы" довели ракраску кубов до ума. Финал. Внутренний мир художника на кубе...
Расписывали кубы вечером 30 июля - в день концерта Алексея Караковского неподалеку в Руинах.
И именно туда же в Руины к 18.00 ч.в тот же вечер 18 августа
продолжится экскурсия: "в
благоустроенном дворике Центральной городской библиотеки им. И.К. Калашникова по адресу Ленина,д.17" (вход под аркой). Видимо, речь в анонсе идет как раз о не вполне благоустроенных, но благодаря этому и живописных Руинах Старого города, как называли развалины 19 века в прочих анонсах. Лично мне они напоминают Выборгский замок (очень к месту там в июле прошел концерт Алексея Караковского - московского фолк- и рок-барда).
Гостей ожидает: художественная выставка, живая музыка, приятное общение, горячие напитки от наших партнеров и просмотр фильмов на закате солнца.
Аюна Пивоварова (руководитель проекта Старого города) и ее волонтеры с нетерпением ждут встречи с нами 18 августа в 16.00!
Вход свободный.
Проект реализуется при поддержке Правительства Республики Бурятия и Администрации г.Улан-Удэ.
#анонс #события #литфорум #улзытуев #старыйгород
150823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Лекторий улан-удэнца о зарубежных писателях и приезд российских писателей в Улан-Удэ. Пострелиз за неделю»
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи…
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи…
Затем несколько документальных фильмов на экране в том же дворе Руин, из которых мы узнали, как «Старый город» восстанавливает здания 19 века в центре Улан-Удэ (в прошлом Верхнеудинска).
Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX – начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).
Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…
Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.
#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород
210823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX – начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).
Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…
Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.
#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород
210823-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Предстоит три дня обсуждения книг в Улан-Удэ.
Анонс на неделю»
На этой неделе среди культурных событий Бурятии нас ожидают три дня подряд, когда пройдут мероприятия с обсуждениями книг.
Это всё разные события, но так вышло, что они выстроились друг за другом вереницей.
В четверг Книжный клуб Андрея Извекова – обсудим необычную прозу, пожалуй что посмодернистский роман (с элементами фантастики) Бориса Виана «Осень в Пекине».
Затем, в пятницу клуб «Читающий Хогвартс» из Про100 библиотеки в 113-м микрорайоне проведёт выездное заседание на Тропе Здоровья. Это в лесу неподалёку от микрорайона, где благодаря волонтёрам начинается тропа для хождения скандинавской ходьбой. Уже несколько лет как на тропе в ее узловых точках, оборудована инфраструктура – скамейки, беседки и т.д., так что беседа, надеемся, будет комфортной.
Список книг на август:
📖 Вирджиния Вулф "На маяк"
📖 Михаил Елизаров "Мультики"
📖 Селеста Инг "И повсюду тлеют пожары"
И наконец, в субботу, 26 августа – очередная лекция библиотекаря Михаила Чебунина (по совместительству барда, поэта и просветителя Улан-Удэ). Теперь свои лекциям он дал название «Монологи», ибо обновил прежний формат дискуссии до, как видно, полного отрицания контакта с аудиторией.
Раньше, более года назад, с 2019 г. он вел Некнижный клуб, но там временами был перекос в дискуссию без модерации как таковой. Так что прочим участникам нельзя было вставить свои впечатления о книге или писателе. Ведь при наличии одного энергичного участника (Онже Волка) нить разговора шла только на текущую тему, в диалог с ним вступали только те, кто поддерживал эту тему. Задача же модератора (ведущего): опрашивать время о времени присутствующих, чтобы они поделились мнением. Так делала Даша Черняева в кубе "Три слова" в Юношеской библиотеке РБ им. Батожабая (2016 – 2020 гг.).
Теперь же в Лектории (Монологах) по сути то же, со своими дополнениями туда влезть не получится. Только под самый конец мероприятия в разделе дискуссии, можно задать несколько вопросов Чебунину, но и там времени нет на полноценный обмен впечатлениями, он сам торопил к завершению..
Так что переименовыванием Лектория о зарубежных писателях в «Монологи» подведена черта.
Теперь понятна одна из ролей коммунитарности. Она повышает интерес к мероприятию. Допустим пришли люди, далекие от темы, но их могут заинтересовать какие-то знакомые им мемы. Один из участников по ходу выступления докладчика мог бы вставить свое замечание и вызвать интерес. Так и было ранее –в предтече книжных и некнижных клубов – в клубе «Три слова».
https://yangx.top/rodrfburyatia/2817?single
#анонс #события #книги #коммунитарность #обратнаясвязь
220823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Анонс на неделю»
На этой неделе среди культурных событий Бурятии нас ожидают три дня подряд, когда пройдут мероприятия с обсуждениями книг.
Это всё разные события, но так вышло, что они выстроились друг за другом вереницей.
В четверг Книжный клуб Андрея Извекова – обсудим необычную прозу, пожалуй что посмодернистский роман (с элементами фантастики) Бориса Виана «Осень в Пекине».
Затем, в пятницу клуб «Читающий Хогвартс» из Про100 библиотеки в 113-м микрорайоне проведёт выездное заседание на Тропе Здоровья. Это в лесу неподалёку от микрорайона, где благодаря волонтёрам начинается тропа для хождения скандинавской ходьбой. Уже несколько лет как на тропе в ее узловых точках, оборудована инфраструктура – скамейки, беседки и т.д., так что беседа, надеемся, будет комфортной.
Список книг на август:
📖 Вирджиния Вулф "На маяк"
📖 Михаил Елизаров "Мультики"
📖 Селеста Инг "И повсюду тлеют пожары"
И наконец, в субботу, 26 августа – очередная лекция библиотекаря Михаила Чебунина (по совместительству барда, поэта и просветителя Улан-Удэ). Теперь свои лекциям он дал название «Монологи», ибо обновил прежний формат дискуссии до, как видно, полного отрицания контакта с аудиторией.
Раньше, более года назад, с 2019 г. он вел Некнижный клуб, но там временами был перекос в дискуссию без модерации как таковой. Так что прочим участникам нельзя было вставить свои впечатления о книге или писателе. Ведь при наличии одного энергичного участника (Онже Волка) нить разговора шла только на текущую тему, в диалог с ним вступали только те, кто поддерживал эту тему. Задача же модератора (ведущего): опрашивать время о времени присутствующих, чтобы они поделились мнением. Так делала Даша Черняева в кубе "Три слова" в Юношеской библиотеке РБ им. Батожабая (2016 – 2020 гг.).
Теперь же в Лектории (Монологах) по сути то же, со своими дополнениями туда влезть не получится. Только под самый конец мероприятия в разделе дискуссии, можно задать несколько вопросов Чебунину, но и там времени нет на полноценный обмен впечатлениями, он сам торопил к завершению..
Так что переименовыванием Лектория о зарубежных писателях в «Монологи» подведена черта.
Теперь понятна одна из ролей коммунитарности. Она повышает интерес к мероприятию. Допустим пришли люди, далекие от темы, но их могут заинтересовать какие-то знакомые им мемы. Один из участников по ходу выступления докладчика мог бы вставить свое замечание и вызвать интерес. Так и было ранее –в предтече книжных и некнижных клубов – в клубе «Три слова».
https://yangx.top/rodrfburyatia/2817?single
#анонс #события #книги #коммунитарность #обратнаясвязь
220823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
В мульте по сказке Э. Успенского в лице Шапокляк изобразили тех собратьев русских эмигрантов, кто остался в Советской России. Они доживали свой век (по понятным причинам почти исключительно старухи) почти всю историю СССР вплоть до 1960-х или даже 1980-х годов. Вдовы и дочери погибших дворян и интеллигентов в первую половину ХХ века.
Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.
Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.
А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.
Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.
Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм
280823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.
Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.
А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.
Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.
Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм
280823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Еще один концерт в Руинах Старого города в Улан-Удэ и ожившая история в устах гида»
На этой неделе среди культурных событий Бурятии нас ожидают два мероприятия.
И если на одном из них – Руины, обрамляющие концерт молодого бурятского певца вернут нас в старый город начала ХХ века, то экскурсия (в тот же день 30 августа) познакомит всех желающих с межвоенным и военным прошлым – двумя десятилетиями между революцией и ВОВ. Жизнь Улан-Удэ в 1920-е – 1940-е годы.
От Гражданки до Великой Отечественной…
И если в 1941 – 1945 гг. наш город был глубоким тылом, то Гражданская война оставила много следов боёв.
Как признался мне поисковик Александр Перинов: спустя 100 лет Гражданская война стал историей и потому археологам разрешено копать везде по Бурятии, но и в пределах ее столицы – происходило много кровопролитных сражений – останки красных и белых и т.д.
Подробнее о событиях:
Что может быть романтичнее живой лирической музыки в окружении руин?
В этот раз на новом арт-пространстве «Руины» библиотеки им. Калашникова пройдет концерт
Максима Дашинимаева и Ariuna.
Насладитесь лирической музыкой на бурятском языке в предпоследний день лета.
Ждём вас 30 августа в 19:00, на руинах за библиотекой им. Калашникова (ул. Ленина, 17)
Стоимость билетов - 600₽.
Билеты доступны по Пушкинской карте:
https://www.culture.ru/events/3391577/pr…
Волонтеры культуры приглашают всех на бесплатную экскурсию по историческому центру🌟
30 августа в 15:00 для всех желающих пройдет пешеходная экскурсия по историческому центру Улан-Удэ «От зарева революции до пожара Великой отечественной» в рамках проекта «События немирной жизни»
• Экскурсию проведет гид Дарима Тогошеева. В ходе экскурсии участники узнают, зачем на территории Бурятии венгры сражались с чехами, почему в Улан-Удэ появился памятник маршалу Советского союза и как вели незримую войну женщины.
• Количество мест ограничено! Для записи на экскурсию можно оставить комментарий под постом https://vk.com/wall-186209212_1383
Проект «События немирной жизни» проводится в целях сохранения исторической памяти о военном прошлом.
#анонс #события #краеведение #руины #гражданскаявойна
290823-Улан-Удэ-БРОДРФ
На этой неделе среди культурных событий Бурятии нас ожидают два мероприятия.
И если на одном из них – Руины, обрамляющие концерт молодого бурятского певца вернут нас в старый город начала ХХ века, то экскурсия (в тот же день 30 августа) познакомит всех желающих с межвоенным и военным прошлым – двумя десятилетиями между революцией и ВОВ. Жизнь Улан-Удэ в 1920-е – 1940-е годы.
От Гражданки до Великой Отечественной…
И если в 1941 – 1945 гг. наш город был глубоким тылом, то Гражданская война оставила много следов боёв.
Как признался мне поисковик Александр Перинов: спустя 100 лет Гражданская война стал историей и потому археологам разрешено копать везде по Бурятии, но и в пределах ее столицы – происходило много кровопролитных сражений – останки красных и белых и т.д.
Подробнее о событиях:
Что может быть романтичнее живой лирической музыки в окружении руин?
В этот раз на новом арт-пространстве «Руины» библиотеки им. Калашникова пройдет концерт
Максима Дашинимаева и Ariuna.
Насладитесь лирической музыкой на бурятском языке в предпоследний день лета.
Ждём вас 30 августа в 19:00, на руинах за библиотекой им. Калашникова (ул. Ленина, 17)
Стоимость билетов - 600₽.
Билеты доступны по Пушкинской карте:
https://www.culture.ru/events/3391577/pr…
Волонтеры культуры приглашают всех на бесплатную экскурсию по историческому центру🌟
30 августа в 15:00 для всех желающих пройдет пешеходная экскурсия по историческому центру Улан-Удэ «От зарева революции до пожара Великой отечественной» в рамках проекта «События немирной жизни»
• Экскурсию проведет гид Дарима Тогошеева. В ходе экскурсии участники узнают, зачем на территории Бурятии венгры сражались с чехами, почему в Улан-Удэ появился памятник маршалу Советского союза и как вели незримую войну женщины.
• Количество мест ограничено! Для записи на экскурсию можно оставить комментарий под постом https://vk.com/wall-186209212_1383
Проект «События немирной жизни» проводится в целях сохранения исторической памяти о военном прошлом.
#анонс #события #краеведение #руины #гражданскаявойна
290823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Новости Босхоловой Светланы
Волонтеры культуры приглашают всех на бесплатную экскурсию по историческому центру🌟
30 августа в 15:00 для всех желающих пройдет пешеходная экскурсия по историческому центру Улан-Удэ «От зарева революции до пожара Великой отечественной» в рамках проекта…
30 августа в 15:00 для всех желающих пройдет пешеходная экскурсия по историческому центру Улан-Удэ «От зарева революции до пожара Великой отечественной» в рамках проекта…
«Бараны и овцы не то, чем кажутся: постмодернизм Мураками и деловой подход к призу фермерской ярмарки. Пострелиз за неделю»
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.
Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
Сейчас другая крайность.
Ведущий задавал вопросы по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…
Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...
Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.
Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его
Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.
На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...
Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.
Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.
Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
Сейчас другая крайность.
Ведущий задавал вопросы по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…
Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...
Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.
Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его
получения (как в приснопамятных договорах об ипотеке мелким шрифтом условия увеличивали формально низкий процент выплат вплоть до самоубийства должников)...Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.
На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...
Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.
Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Городские легенды. Как сложился современный Миф о Девяностых»
Главное отличие мифа от истории – внеисторичность, а также цикличность. События могут восходить к реальным фактам прошлого, но не более того.
В случае «современных сказок» отличие мифа от…
Главное отличие мифа от истории – внеисторичность, а также цикличность. События могут восходить к реальным фактам прошлого, но не более того.
В случае «современных сказок» отличие мифа от…
«Гастроли классических музыкантов. Пражская школа писателей. Пострелиз за неделю»
Фестиваль «Диалог поколений» прошел в Улан-Удэ. Его представил знаменитый пианист Денис Мацуев.
Наш город - один из многих российских городов, где побывали музыкантов, представивших живое исполнение классики.
Фестиваль прошел в контексте 150-летия со дня рождения Рахманинова и в начале юбилейного, 85 сезона Бурятской государственной филармонии.
Открыл фестиваль в Улан-Удэ самый юный участник — 13-летний Лев Бакиров, победитель Международного конкурса им. Рахманинова, символично исполнивший Концерт № 1 для фортепиано с оркестром С. Рахманинова.
15 сентября также выступили Мочалова (домра), приглашённая солистка Мариинского театра Зинаида Царенко, прославленный российско-американский виолончелист Борис Струлёв.
И конечно, руководитель фестиваля, народный артист России, маэстро Денис Мацуев.
Денис Мацуев тепло отозвался о выступлении в Бурятии. «Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов больше не случалось», - сказал он.
В субботу 16 сентября Михаил Чебунин провел очередной «Монолог». Посвящен он был четырем немецкоязычным писателям начала ХХ века из т.н. Пражской школы (в т.ч.Францу Кафке).
По окончании монолога сам Чебунин задался вопросом: Почему Франц Кафка стал самым знаменитым из них? Ведь у других и слог легче (чего стоит знаменитый тяжеловесный слог Кафки») и сюжеты менее сумбурные, у того же Лео Перутца - смесь с детективом.
Сам Чебунин не смог ответить на этот вопрос.
https://vtinform.com/news/148/195789/
#новости #события #анонс #кафка #прага #мацуев
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Фестиваль «Диалог поколений» прошел в Улан-Удэ. Его представил знаменитый пианист Денис Мацуев.
Наш город - один из многих российских городов, где побывали музыкантов, представивших живое исполнение классики.
Фестиваль прошел в контексте 150-летия со дня рождения Рахманинова и в начале юбилейного, 85 сезона Бурятской государственной филармонии.
Открыл фестиваль в Улан-Удэ самый юный участник — 13-летний Лев Бакиров, победитель Международного конкурса им. Рахманинова, символично исполнивший Концерт № 1 для фортепиано с оркестром С. Рахманинова.
15 сентября также выступили Мочалова (домра), приглашённая солистка Мариинского театра Зинаида Царенко, прославленный российско-американский виолончелист Борис Струлёв.
И конечно, руководитель фестиваля, народный артист России, маэстро Денис Мацуев.
Денис Мацуев тепло отозвался о выступлении в Бурятии. «Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов больше не случалось», - сказал он.
В субботу 16 сентября Михаил Чебунин провел очередной «Монолог». Посвящен он был четырем немецкоязычным писателям начала ХХ века из т.н. Пражской школы (в т.ч.Францу Кафке).
По окончании монолога сам Чебунин задался вопросом: Почему Франц Кафка стал самым знаменитым из них? Ведь у других и слог легче (чего стоит знаменитый тяжеловесный слог Кафки») и сюжеты менее сумбурные, у того же Лео Перутца - смесь с детективом.
Сам Чебунин не смог ответить на этот вопрос.
https://vtinform.com/news/148/195789/
#новости #события #анонс #кафка #прага #мацуев
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Vtinform
В Улан-Удэ выступил известный пианист Денис Мацуев
«Приезд в Улан-Удэ — это что-то совсем родное. Я ведь родом из Иркутска, так что, Бурятия мне очень близка. Я не был в вашем городе около 10 лет. Сейчас, конечно, очень надеемся, что наш фестиваль будет ежегодно приезжать к вам, сделаем всё, чтобы таких перерывов…
«Сказка за сказкой, или Юбилей бурятского сказочника и выездное заседание клуба имени зарубежного сказочного героя. Пострелиз за неделю»
28 сентября в Улан-Удэ прошли мероприятия, посвященные 165-летию дореволюционного бурятского этнографа, фольклориста Матвея Хангалова – собирателя бурятских сказок.
Первая часть события прошла до обеда в Национальном музее Бурятии им. М. Н. Хангалова.
Перед небольшой группой собравшихся (в т.ч. гости из малой родины Хангалова в Иркутской области) рассказала об экспозиции, посвящённой Хангалову директор музея Бороноева.
Выставка Хангалова – только что открылась – мы были первыми посетителями.
Поразили манекены шаманов – это результаты работы Хангалова как этнографа – он описывал традиционные костюмы бурят.
Также удивила своеобразная инсталляция: под фото Хангалова и его друга с охотничьем ружьем - представлены вживую предметы – чёрная шляпа, ружье, бутыль. Директор музея Бороноева объяснила, что предметы эти не принадлежали лично Хангалову. Но подобраны музейщиками, примерно того времени.
Затем после обеда в читальном зале Центральной городской библиотеки им. И.К. Калашникова прошла заключительная часть юбилейных торжеств - Этнокультурный вечер «У истоков народной культуры», посвященный 165-летию со дня рождения Матвея Хангалова.
На вечере выступили представители Осинско-Боханского землячества. Также был показ слайдов с редкими фото Хангалова.
О том, что труды Хангалова еще при его жизни сделали его всемирно значимым ученым, свидетельствует одно фото 1902 г.: французский академик этнограф Поль Лаббе запечатлел Матвея Хангалова и его земляков на фоне его дома в улусе Закулей в Иркутской губернии.
Также прозвучала информация, что Хангалов и его сподвижники помогали бурятам Прибайкалья в деле совершенствования агротехники, внедряли прогрессивные методы сева зерновых.
А уникальность иркутского варианта эпоса "Гэсэр", записанный Хангаловым – трудно переоценить.
Также родственники Хангалова были в родстве с политическими деятелями Бурят-Монгольской АССР 1920-х – 1930-х гг. – например с Буртоновой и с пламенной большевичкой – «бурятской Марией Спиридоновой» - Марией Сахьяновой.
В субботу 30 сентября в отдаленной библиотеке-филиале # 2 МАУ ЦБС прошло выездное заседание книжного клуба Читающий Хогвартс, который ранее собирался в 12-м филиале в 113 мкр-не.
Участницы хогвартса в один из последних теплых дней осени приехали в живописный посёлок Забайкальский (более известный как Зверосовхоз), расположенный в Байдоновой пади.
Зав.библиотекой-филиалом Ольга Орлова перед началом обсуждения книг, рассказала историю Зверосовхоза, его Дома культуры, где располагается библиотека.
Оказалось, что с помощью знаменитого в Бурятии краеведа Алексея Тиваненко (открывшего в 1988 г. Меркитскую крепость, а в 1992-м - останки Шандора Петефи в Баргузине) и старожила Зверосовхоза Владислава Трушкова , Ольга издала книгу о родном посёлке.
И даже сняла видеофильм (30 мин. длительностью).
Уникальная природа Байдоновой пади – скала Кошачий глаз, Каменные столбы и т.д.
Байдон – это был деятель, в честь которого и назвали падь.
Сам посёлок был заложен почти сразу после войны к Зверосовхозу. Это было самое богатое предприятие в Улан-Удэ, утверждает заведующая библиотекой. Но в 1990-е как и в прочих отраслях всё закрылось.
Здание Дома культуры Зверосовхоза (его следовало бы назвать Дворец культуры т.к. выглядит как Акрополь с колоннами) построено в 1961 году.
Оно выдержано в стиле классицизма, хотя и небольшое. Постоянные репетиции школьников, скрашивают будни библиотекарей. Дети пишут сценарии новогодних спекталей.
На самом же обсуждении из трех книг выделю две, стоящих в бинарной оппозиции друг другу.
Книга Х.Халеда "Тысяча сияющих солнц" о женщинах Афганистана конца 20 века. Тотальное угнетение: на драму героини наложился запрет женщинам работать, носить европейскую одежду и вообще выходить из дома без мужа.
И по контрасту роман Элизабет Гилберт "Город женщин" о вольных нравах в США 1940-х гг.
#события #бурятскиесказки #Хангалов #этнография
0210923-Улан-Удэ-БРОДРФ
28 сентября в Улан-Удэ прошли мероприятия, посвященные 165-летию дореволюционного бурятского этнографа, фольклориста Матвея Хангалова – собирателя бурятских сказок.
Первая часть события прошла до обеда в Национальном музее Бурятии им. М. Н. Хангалова.
Перед небольшой группой собравшихся (в т.ч. гости из малой родины Хангалова в Иркутской области) рассказала об экспозиции, посвящённой Хангалову директор музея Бороноева.
Выставка Хангалова – только что открылась – мы были первыми посетителями.
Поразили манекены шаманов – это результаты работы Хангалова как этнографа – он описывал традиционные костюмы бурят.
Также удивила своеобразная инсталляция: под фото Хангалова и его друга с охотничьем ружьем - представлены вживую предметы – чёрная шляпа, ружье, бутыль. Директор музея Бороноева объяснила, что предметы эти не принадлежали лично Хангалову. Но подобраны музейщиками, примерно того времени.
Затем после обеда в читальном зале Центральной городской библиотеки им. И.К. Калашникова прошла заключительная часть юбилейных торжеств - Этнокультурный вечер «У истоков народной культуры», посвященный 165-летию со дня рождения Матвея Хангалова.
На вечере выступили представители Осинско-Боханского землячества. Также был показ слайдов с редкими фото Хангалова.
О том, что труды Хангалова еще при его жизни сделали его всемирно значимым ученым, свидетельствует одно фото 1902 г.: французский академик этнограф Поль Лаббе запечатлел Матвея Хангалова и его земляков на фоне его дома в улусе Закулей в Иркутской губернии.
Также прозвучала информация, что Хангалов и его сподвижники помогали бурятам Прибайкалья в деле совершенствования агротехники, внедряли прогрессивные методы сева зерновых.
А уникальность иркутского варианта эпоса "Гэсэр", записанный Хангаловым – трудно переоценить.
Также родственники Хангалова были в родстве с политическими деятелями Бурят-Монгольской АССР 1920-х – 1930-х гг. – например с Буртоновой и с пламенной большевичкой – «бурятской Марией Спиридоновой» - Марией Сахьяновой.
В субботу 30 сентября в отдаленной библиотеке-филиале # 2 МАУ ЦБС прошло выездное заседание книжного клуба Читающий Хогвартс, который ранее собирался в 12-м филиале в 113 мкр-не.
Участницы хогвартса в один из последних теплых дней осени приехали в живописный посёлок Забайкальский (более известный как Зверосовхоз), расположенный в Байдоновой пади.
Зав.библиотекой-филиалом Ольга Орлова перед началом обсуждения книг, рассказала историю Зверосовхоза, его Дома культуры, где располагается библиотека.
Оказалось, что с помощью знаменитого в Бурятии краеведа Алексея Тиваненко (открывшего в 1988 г. Меркитскую крепость, а в 1992-м - останки Шандора Петефи в Баргузине) и старожила Зверосовхоза Владислава Трушкова , Ольга издала книгу о родном посёлке.
И даже сняла видеофильм (30 мин. длительностью).
Уникальная природа Байдоновой пади – скала Кошачий глаз, Каменные столбы и т.д.
Байдон – это был деятель, в честь которого и назвали падь.
Сам посёлок был заложен почти сразу после войны к Зверосовхозу. Это было самое богатое предприятие в Улан-Удэ, утверждает заведующая библиотекой. Но в 1990-е как и в прочих отраслях всё закрылось.
Здание Дома культуры Зверосовхоза (его следовало бы назвать Дворец культуры т.к. выглядит как Акрополь с колоннами) построено в 1961 году.
Оно выдержано в стиле классицизма, хотя и небольшое. Постоянные репетиции школьников, скрашивают будни библиотекарей. Дети пишут сценарии новогодних спекталей.
На самом же обсуждении из трех книг выделю две, стоящих в бинарной оппозиции друг другу.
Книга Х.Халеда "Тысяча сияющих солнц" о женщинах Афганистана конца 20 века. Тотальное угнетение: на драму героини наложился запрет женщинам работать, носить европейскую одежду и вообще выходить из дома без мужа.
И по контрасту роман Элизабет Гилберт "Город женщин" о вольных нравах в США 1940-х гг.
#события #бурятскиесказки #Хангалов #этнография
0210923-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Выездное заседание книжноготклуба "Читающий Хогвартс" 30 сентября
В виду уникальности места встречи перед обсуждением книг, зав.филиалом МАУ ЦБС в пос.Забайкальском (Зверосовхоз) рассказала об истории поселка.
«Дождь без облаков, Осенний марафон уборок города. Луддиты 21 века. Пострелиз за неделю»
Возле дацана в Бурятии при ясном небе пошёл «дождь», сообщает Байкал Daily
Это событие, похоже, стоит в одном ряду с пробуждением родников в районах Бурятии в начале лета.
Вода - символ жизни.
Она нужна для всех живых существ. Особенно для растений, ведь уже осень и сажают деревья...
Так, в столице Бурятии стартовал осенний сезон посадок по муниципальной программе «Зеленый город».
Этой осенью в Улан-Удэ посадят яблони, клён, черемуху, ель и акации.
На общественных территориях посадят 1951 саженцев яблони, клена Гиннала, черемухи Маака, дерена белого, стелющегося хвойника, рябины, ели, акации, серебристого тополя, боярышника.
Зам. председателя Комитета городского хозяйства Игорь Мункуев рассказал на брифинге:
- С прошлого года мы перешли от количества к качеству - высаживаем крупномерные саженцы свыше двух метров, чтобы они могли быстрее вырасти в большое дерево. В этом сезоне уже высадили крупномеры в 100-х микрорайонах неподалеку от ТРЦ «Мёд», где три года назад уже высадили крупномерные березы. Деревья показали отличную приживаемость, поэтому решили продолжить аллею.
Программа «Зеленый город» была инициирована в 2019 году мэром Улан-Удэ Игорем Шутенковым.
До этого более 20 лет за деревьями не осуществлялся комплексный уход, хотя многие деревья и кустарники необходимо было менять, подрезать, сажать новые.
Но беспокойство насчет благоустройства горожан имеет и другую сторону.
В центре Улан-Удэ на минувших выходных взломали и испоганили новенькие туалеты, сообщает ИА Байкал Daily.
Это кабинки мобильных туалетов с водой и даже раковиной для мытья рук. Вандализм трудно об'ясним, если не обратиться к истории.
Футурошок - наиболее сильно в 19 и в начале 20 века, когда патриархальный строй вдруг встретился с техногенной цивилизацией. Начиная с луддитов, реакция на техн. новшества была ломать их.
Конечно благоустроенных туалетов много в Бурятии, но в формате мобильном, это необычно.
Чем-то, событие поломки туалетов напоминает эпизод из спагетти-вестерна "Кто знает?" ( Золотая пуля) с Джан Мария Волонте.
Мексиканские революционеры в начале ХХ века впервые сели в автомобиль местного помещика дона Филипе.
- Что это такое? -
- Переключатель скоростей.
- А для чего он?
- Чтобы переключать скорости, - невозмутимо ответил дон Филипе, ведя машину.
- Все равно ничего не понял, - ответил крестьянин.
В следуюшем эпизоде на фоне вечерней деревни, празднующей освобождение, показан валяющийся на улице труп дона Филипе.
Такое озлобление против благ цивилизации встречалось еще у красных кхмеров: они ломали все техн. предметы в захваченных городах Камбоджи в 1970-е годы: выковыривали розетки из стен...
#события #саженцы #вандализм #город
0910923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Возле дацана в Бурятии при ясном небе пошёл «дождь», сообщает Байкал Daily
Это событие, похоже, стоит в одном ряду с пробуждением родников в районах Бурятии в начале лета.
Вода - символ жизни.
Она нужна для всех живых существ. Особенно для растений, ведь уже осень и сажают деревья...
Так, в столице Бурятии стартовал осенний сезон посадок по муниципальной программе «Зеленый город».
Этой осенью в Улан-Удэ посадят яблони, клён, черемуху, ель и акации.
На общественных территориях посадят 1951 саженцев яблони, клена Гиннала, черемухи Маака, дерена белого, стелющегося хвойника, рябины, ели, акации, серебристого тополя, боярышника.
Зам. председателя Комитета городского хозяйства Игорь Мункуев рассказал на брифинге:
- С прошлого года мы перешли от количества к качеству - высаживаем крупномерные саженцы свыше двух метров, чтобы они могли быстрее вырасти в большое дерево. В этом сезоне уже высадили крупномеры в 100-х микрорайонах неподалеку от ТРЦ «Мёд», где три года назад уже высадили крупномерные березы. Деревья показали отличную приживаемость, поэтому решили продолжить аллею.
Программа «Зеленый город» была инициирована в 2019 году мэром Улан-Удэ Игорем Шутенковым.
До этого более 20 лет за деревьями не осуществлялся комплексный уход, хотя многие деревья и кустарники необходимо было менять, подрезать, сажать новые.
Но беспокойство насчет благоустройства горожан имеет и другую сторону.
В центре Улан-Удэ на минувших выходных взломали и испоганили новенькие туалеты, сообщает ИА Байкал Daily.
Это кабинки мобильных туалетов с водой и даже раковиной для мытья рук. Вандализм трудно об'ясним, если не обратиться к истории.
Футурошок - наиболее сильно в 19 и в начале 20 века, когда патриархальный строй вдруг встретился с техногенной цивилизацией. Начиная с луддитов, реакция на техн. новшества была ломать их.
Конечно благоустроенных туалетов много в Бурятии, но в формате мобильном, это необычно.
Чем-то, событие поломки туалетов напоминает эпизод из спагетти-вестерна "Кто знает?" ( Золотая пуля) с Джан Мария Волонте.
Мексиканские революционеры в начале ХХ века впервые сели в автомобиль местного помещика дона Филипе.
- Что это такое? -
- Переключатель скоростей.
- А для чего он?
- Чтобы переключать скорости, - невозмутимо ответил дон Филипе, ведя машину.
- Все равно ничего не понял, - ответил крестьянин.
В следуюшем эпизоде на фоне вечерней деревни, празднующей освобождение, показан валяющийся на улице труп дона Филипе.
Такое озлобление против благ цивилизации встречалось еще у красных кхмеров: они ломали все техн. предметы в захваченных городах Камбоджи в 1970-е годы: выковыривали розетки из стен...
#события #саженцы #вандализм #город
0910923-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Возле дацана в Бурятии при ясном небе пошёл «дождь»
Глава БТСР рассказал о «реальном чуде» в главном буддийском храме страны
«Жизнь Альбера Камю устами улан-удэнского барда. Пострелиз за неделю»
14 октября в Улан-Удэ прошла очередная встреча проекта «Монологи» о зарубежных писателях ХХ века. Бессменный ведущий Михаил Чебунин (поэт, бард и музыкант) посвятил ее одной из ключевых фигур экзистенциализма – Альберу Камю. Название он выбрал неоднозначное – «Против мира рабов и господ».
Известное положение о детстве и юности Камю, проведенное в бедной семье, Чебунин подкоррректировал: в 17 лет будущий философ переехал к богатому дядюшке.
Чуть позже женился на Симоне, она любила произвести впечатление, следила за модой.
Затем участие в Сопротивление, знакомство с Сартром.
Свое детство Камю охарактеризовал как «Между солнцем и нищетой». Природа побережья Алжира, наследие римской цивилизации на пустынном берегу, зеленые деревья на краю Сахары...- все это словно искупляло бедность семьи.
Отец – кладовщик, погиб на Первой мировой, мать уборщица.
Тем не менее, Камю пользовался успехом у женщин, два брака и много романов. Большую роль в судьбе юноши сыграл его учитель Луи Жермен, он посоветовал его родственникам (особенно властной бабушке) отдать его учиться в лицей.
Юный Камю оказался очень активен: футбол, плавание. Матери он посвятил книгу, эпиграф которой гласит: «Тебе, которой никогда не сможет это прочесть».
Прожил Камю недолго. Не дожил даже до 50 лет, разбившись в 1960 году на автомобиле. Тем интереснее, что он до сих пор самый молодой лауреат Нобелевской премии.
Солженицын обратил внимание на его речь по случаю вручения Нобелевской премии и на речь "Художник и его время" (Шведские речи). Отметил его за эту речь. Выразил согласие со многими моментами. В общем, понравились Солженицыну эти речи.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3087?single
#новости #события #алжир #экзистенциализм #камю
161023-Улан-Удэ-БРОДРФ
14 октября в Улан-Удэ прошла очередная встреча проекта «Монологи» о зарубежных писателях ХХ века. Бессменный ведущий Михаил Чебунин (поэт, бард и музыкант) посвятил ее одной из ключевых фигур экзистенциализма – Альберу Камю. Название он выбрал неоднозначное – «Против мира рабов и господ».
Известное положение о детстве и юности Камю, проведенное в бедной семье, Чебунин подкоррректировал: в 17 лет будущий философ переехал к богатому дядюшке.
Чуть позже женился на Симоне, она любила произвести впечатление, следила за модой.
Затем участие в Сопротивление, знакомство с Сартром.
Свое детство Камю охарактеризовал как «Между солнцем и нищетой». Природа побережья Алжира, наследие римской цивилизации на пустынном берегу, зеленые деревья на краю Сахары...- все это словно искупляло бедность семьи.
Отец – кладовщик, погиб на Первой мировой, мать уборщица.
Тем не менее, Камю пользовался успехом у женщин, два брака и много романов. Большую роль в судьбе юноши сыграл его учитель Луи Жермен, он посоветовал его родственникам (особенно властной бабушке) отдать его учиться в лицей.
Юный Камю оказался очень активен: футбол, плавание. Матери он посвятил книгу, эпиграф которой гласит: «Тебе, которой никогда не сможет это прочесть».
Прожил Камю недолго. Не дожил даже до 50 лет, разбившись в 1960 году на автомобиле. Тем интереснее, что он до сих пор самый молодой лауреат Нобелевской премии.
Солженицын обратил внимание на его речь по случаю вручения Нобелевской премии и на речь "Художник и его время" (Шведские речи). Отметил его за эту речь. Выразил согласие со многими моментами. В общем, понравились Солженицыну эти речи.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3087?single
#новости #события #алжир #экзистенциализм #камю
161023-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Недетские усилия для издания книг для детей. Ярмарка соседей. Пострелиз за неделю»
19 и 20 октября в Улан-Удэ прошёл ежегодный книжный фестиваль «Бумажный ключ»
В Бурятском драматическом театре им. Хоца Намсараева состоялся праздник книги и чтения. Были гости из Москвы, издательства представили свои детские книги. В частности удалось поговорить за лотком с представительницей издательства Мелик Пашаев.
Женщина пояснила, что яркие большеформатные книги это переиздания на русском классических французских комиксов 1970-х о Счастливчике Люке и о братьях-бандитах Далтонах с их мамашей из времен Дикого Запада. Это самые известные комиксы наряду с Астериксом.
Выступление молодого ученого Бориса Исакова из ИМБИТа и его программиста Хэшэгто Дашиева - он ему сайт сделал по бурятской литературе.
Известный прежде всего циклом лекций о бурятской литературе, Борис Исаков решил систематизировать свои сведения, шагая в ногу с цифровой эпохой.
На главной сцене фестиваля прошло более 30 мероприятий, включая встречи и блиц-презентации с известными авторами и издателями, иллюстраторами, деятелями культуры. За два дня прошли блиц-презентации от российских издательств «Мелик-Пашаев, «Пешком в историю», «Самокат», «Детская литература», «Абрикобукс», «КомпасГид».
Также работали площадки от местных литераторов и не только.
Людмила Григорьева продавала свои детские книги, а рядом с ней знакомое лицо!
Это Рада Найданова презентовала свою краеведческую игру Наадан по природным и культурным памятникам Бурятии. Это карточки с видами этих мест, три набора.
Довелось поиграть в Наадан в августе, в библиотеке 113 мкр-на...
Летом еще писал о Наадан.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2761?single
В Улан-Удэ прошла российко-монгольская выставка-ярмарка
С 18 по 21 октября, в Физкультурно-Спортивном комплексе (ФСК, ул. Рылеева, 2) состоялась международная российско-монгольская выставка-ярмарка.
Более 60 известных компаний Монголии представили товары народного потребления: изделия из кашемира, шерсти и кожи, ковры, аксессуары и украшения, сувенирную продукцию.
Бурятские предприниматели, в преддверии зимнего холодного периода, представили на ярмарке свою продукцию: продукты питания, товары для здоровья, товары для холодного периода сезона и сувенирную продукцию.
#новости #события #детскаякнига #монголия
231023-Улан-Удэ-БРОДРФ
19 и 20 октября в Улан-Удэ прошёл ежегодный книжный фестиваль «Бумажный ключ»
В Бурятском драматическом театре им. Хоца Намсараева состоялся праздник книги и чтения. Были гости из Москвы, издательства представили свои детские книги. В частности удалось поговорить за лотком с представительницей издательства Мелик Пашаев.
Женщина пояснила, что яркие большеформатные книги это переиздания на русском классических французских комиксов 1970-х о Счастливчике Люке и о братьях-бандитах Далтонах с их мамашей из времен Дикого Запада. Это самые известные комиксы наряду с Астериксом.
Выступление молодого ученого Бориса Исакова из ИМБИТа и его программиста Хэшэгто Дашиева - он ему сайт сделал по бурятской литературе.
Известный прежде всего циклом лекций о бурятской литературе, Борис Исаков решил систематизировать свои сведения, шагая в ногу с цифровой эпохой.
На главной сцене фестиваля прошло более 30 мероприятий, включая встречи и блиц-презентации с известными авторами и издателями, иллюстраторами, деятелями культуры. За два дня прошли блиц-презентации от российских издательств «Мелик-Пашаев, «Пешком в историю», «Самокат», «Детская литература», «Абрикобукс», «КомпасГид».
Также работали площадки от местных литераторов и не только.
Людмила Григорьева продавала свои детские книги, а рядом с ней знакомое лицо!
Это Рада Найданова презентовала свою краеведческую игру Наадан по природным и культурным памятникам Бурятии. Это карточки с видами этих мест, три набора.
Довелось поиграть в Наадан в августе, в библиотеке 113 мкр-на...
Летом еще писал о Наадан.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2761?single
В Улан-Удэ прошла российко-монгольская выставка-ярмарка
С 18 по 21 октября, в Физкультурно-Спортивном комплексе (ФСК, ул. Рылеева, 2) состоялась международная российско-монгольская выставка-ярмарка.
Более 60 известных компаний Монголии представили товары народного потребления: изделия из кашемира, шерсти и кожи, ковры, аксессуары и украшения, сувенирную продукцию.
Бурятские предприниматели, в преддверии зимнего холодного периода, представили на ярмарке свою продукцию: продукты питания, товары для здоровья, товары для холодного периода сезона и сувенирную продукцию.
#новости #события #детскаякнига #монголия
231023-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Бумажный ключ
фестиваль детской книги в Бурдраме
«Предостережение Ивана Ефремова. Пострелиз за неделю»
Встреча Книжного клуба прошла в пятницу вечером 15 декабря 2023 г. Обсуждали гуманистические идеи ученого и писателя Ивана Ефремова, изложенные в его романе "Час быка", предположения о предвидении писателем упадка в современном мире, выраженного в форме легендарного н.ф. романа.
"Ничего нет более могучего, чем вера в себя и доверие к другим", сказал Иван Ефремов.
Мало кто замечал в тексте романа "Час быка", но общество далёкого будущего Земли основано на восточной буддийской цивилизации.
Восток во вселенной книг Ефремова о далёком будущем, сыграл огромную роль в деле возрождения цивилизации в будущем - после уничтожения почти всей жизни на Земле. Даже имена героев (Фай Родис) не восходят к известным сейчас языкам - похоже, люди начинали почти с нуля, но доросли до межзвездных полетов.
И восточные мотивы неслучайны - Ефремов много путешествовал по Азии, по Монголии...
А кроме того, писатель испытывал огромный скепсис по отношению к окружающей его западной цивилизации и даже к его варианту, бытовавшему на момент написания книги (1970-е годы) в России (СССР).
Не стоит понимать напрямую мотивы и сюжетные линии фантастического романа о будущем. Но на планете, потерявшей контакт с Землёй, сохранился менталитет, привычки землян 20 - 21 веков, т.е.современного нам мира. И потому роман - можно рассматривать и как предвидение писателя о скорой кончине социалистического строя, его скатывание к одному из худших вариантов западного общества потребления.
Можно брать отдельные страницы из романа Час быка и, зачитывая их вслух в отрыве фант. обрамления, видеть, что они звучат как острое и открытое обвинение царящей вокруг нас сегодняшних - бездуховности и т.д.
В уста героев Ефремов вложил довольно пространные рассуждения (мы видим нравы людей планеты Торманс глазами людей светлого будущего Земли, возрожденной из пепла). Рассуждения эти выглядят (в отрыве от плохо продуманного фант. антуража) как современные обличительные эссе левого или правого толка.
Роман теперь читается как обвинительный памфлет против разложения современного общества, памфлет, ставший таковым и особенно актуальным для наших соотечественников с начала 1990-х годов (учитывая, что автор ушел из жизни в 1970-е гг.).
И на фоне столь смелых нонконформистских описаний больного общества, становится понятно, за что читатели так ценят творчество Ивана Ефремова и "Час быка" - несмотря на простой стиль, слог, непродуманные мотивацию и психологию героев.
Как отметил один из участников встречи, в "Часе быка" нет развития главных героев. Видимо потому он и напоминает публицистику, обрамленную незамысловатым сюжетом, что идеи, а точнее предостережения - главное, что пытался донести до читателя автор (но, увы, его книга не уберегла Союз от физического и морального распада)...
Но чего же так опасались власть предержащие (особенно в США), что Стэнли Кубрику пришлось отказаться от экранизации Часа Быка?
Обо всем этом, связанном и с пророческими идеями романа и его окололитератуными эксцессами, рассказал на встрече инициатор обсуждения этой книги - Алексей, руководитель отделения #1 РОД "Русская философия".
Спасибо всем, кто был с нами и особенно руководителю клуба Андрею Извекову. Отдельная благодарность Библиотеке #13 им. Намжила Нимбуева за фотографии.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3305?single
Ссылки на посты об идеях Ивана Ефремова:
Метаистория и метагеография Русской идеи
Память освоению Космоса - предвестье обществу из романа "Туманность Андромеды"?»
Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков
Школа для человека. Пределы обучения и пределы мира.
#обсуждение #фантастика #философия #Ефремов
#новости #события
151223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Встреча Книжного клуба прошла в пятницу вечером 15 декабря 2023 г. Обсуждали гуманистические идеи ученого и писателя Ивана Ефремова, изложенные в его романе "Час быка", предположения о предвидении писателем упадка в современном мире, выраженного в форме легендарного н.ф. романа.
"Ничего нет более могучего, чем вера в себя и доверие к другим", сказал Иван Ефремов.
Мало кто замечал в тексте романа "Час быка", но общество далёкого будущего Земли основано на восточной буддийской цивилизации.
Восток во вселенной книг Ефремова о далёком будущем, сыграл огромную роль в деле возрождения цивилизации в будущем - после уничтожения почти всей жизни на Земле. Даже имена героев (Фай Родис) не восходят к известным сейчас языкам - похоже, люди начинали почти с нуля, но доросли до межзвездных полетов.
И восточные мотивы неслучайны - Ефремов много путешествовал по Азии, по Монголии...
А кроме того, писатель испытывал огромный скепсис по отношению к окружающей его западной цивилизации и даже к его варианту, бытовавшему на момент написания книги (1970-е годы) в России (СССР).
Не стоит понимать напрямую мотивы и сюжетные линии фантастического романа о будущем. Но на планете, потерявшей контакт с Землёй, сохранился менталитет, привычки землян 20 - 21 веков, т.е.современного нам мира. И потому роман - можно рассматривать и как предвидение писателя о скорой кончине социалистического строя, его скатывание к одному из худших вариантов западного общества потребления.
Можно брать отдельные страницы из романа Час быка и, зачитывая их вслух в отрыве фант. обрамления, видеть, что они звучат как острое и открытое обвинение царящей вокруг нас сегодняшних - бездуховности и т.д.
В уста героев Ефремов вложил довольно пространные рассуждения (мы видим нравы людей планеты Торманс глазами людей светлого будущего Земли, возрожденной из пепла). Рассуждения эти выглядят (в отрыве от плохо продуманного фант. антуража) как современные обличительные эссе левого или правого толка.
Роман теперь читается как обвинительный памфлет против разложения современного общества, памфлет, ставший таковым и особенно актуальным для наших соотечественников с начала 1990-х годов (учитывая, что автор ушел из жизни в 1970-е гг.).
И на фоне столь смелых нонконформистских описаний больного общества, становится понятно, за что читатели так ценят творчество Ивана Ефремова и "Час быка" - несмотря на простой стиль, слог, непродуманные мотивацию и психологию героев.
Как отметил один из участников встречи, в "Часе быка" нет развития главных героев. Видимо потому он и напоминает публицистику, обрамленную незамысловатым сюжетом, что идеи, а точнее предостережения - главное, что пытался донести до читателя автор (но, увы, его книга не уберегла Союз от физического и морального распада)...
Но чего же так опасались власть предержащие (особенно в США), что Стэнли Кубрику пришлось отказаться от экранизации Часа Быка?
Обо всем этом, связанном и с пророческими идеями романа и его окололитератуными эксцессами, рассказал на встрече инициатор обсуждения этой книги - Алексей, руководитель отделения #1 РОД "Русская философия".
Спасибо всем, кто был с нами и особенно руководителю клуба Андрею Извекову. Отдельная благодарность Библиотеке #13 им. Намжила Нимбуева за фотографии.
https://yangx.top/rodrfburyatia/3305?single
Ссылки на посты об идеях Ивана Ефремова:
Метаистория и метагеография Русской идеи
Память освоению Космоса - предвестье обществу из романа "Туманность Андромеды"?»
Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков
Школа для человека. Пределы обучения и пределы мира.
#обсуждение #фантастика #философия #Ефремов
#новости #события
151223-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Часодей в парке и память о русской интеллигенции 19 века в УланУдэ. Пост-релиз за неделю»
22 декабря в парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района.
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года и попробовали вкуснейший чай с облепихой, сообщили в администрации Октябрьского района.
- 22 декабря в Улан-Удэ оказался не только самым коротким в году, но и одним из самых холодных в плеяде уже прошедших двухнедельных аномальных морозов.
Но на открытие главной районной елки пришли самые стойкие и крепкие жители!
💥Делимся с вами яркими моментами мероприятия)
А Этнографичеcкий музей народов Забайкалья приглашает на
Выставку русской интеллигенции «Странички из прошлого Улан-Удэ».
Снова можем окунуться в быт людей, живших всего около 100 лет назад в нашем городе, ведь на канале БО тема старины Улан-Удэ (в прошлом г. Верхнеудинск) и г. Кяхты не раз освещалась, в т.ч.встречи Философской гостиной, организованные и разработанные Бурятским Отделением по заказу РОД "Русская философия".
Выставка идёт ещё с 2021, но на днях заканчивает работу: успевайте до 31 ДЕКАБРЯ 2023.
Билет всего от 120 РУБ.
Выставка отражает культуру русской интеллигенции конца XIX — начала XX века. В деревянном доме начала XX века представлена уникальная коллекция предметов, принадлежавших известной верхнеудинской семье Михаила Владимировича и Екатерины Александровны Танских.
Выставочный зал отображает образ жизни интеллигента начала XX в.: столовая и гостиная с типичной обстановкой богатого дома того времени. А также воссоздан рабочий кабинет врача Михаила Танского.
Ссылки по теме купечества и Кяхты:
Кяхта - точка единения культур.
Кяхта - мост между мирами
Кяхта и судьба прочих концов транспортных коридоров Евразии
Философская гостиная: купечество и роль образованных людей в развитии общества
ФГ-4 о купцах-меценатах и мировоззрении дореволюционного человека
#купцы #Часодеи #философия
#новости #события
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
22 декабря в парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района.
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года и попробовали вкуснейший чай с облепихой, сообщили в администрации Октябрьского района.
- 22 декабря в Улан-Удэ оказался не только самым коротким в году, но и одним из самых холодных в плеяде уже прошедших двухнедельных аномальных морозов.
Но на открытие главной районной елки пришли самые стойкие и крепкие жители!
💥Делимся с вами яркими моментами мероприятия)
А Этнографичеcкий музей народов Забайкалья приглашает на
Выставку русской интеллигенции «Странички из прошлого Улан-Удэ».
Снова можем окунуться в быт людей, живших всего около 100 лет назад в нашем городе, ведь на канале БО тема старины Улан-Удэ (в прошлом г. Верхнеудинск) и г. Кяхты не раз освещалась, в т.ч.встречи Философской гостиной, организованные и разработанные Бурятским Отделением по заказу РОД "Русская философия".
Выставка идёт ещё с 2021, но на днях заканчивает работу: успевайте до 31 ДЕКАБРЯ 2023.
Билет всего от 120 РУБ.
Выставка отражает культуру русской интеллигенции конца XIX — начала XX века. В деревянном доме начала XX века представлена уникальная коллекция предметов, принадлежавших известной верхнеудинской семье Михаила Владимировича и Екатерины Александровны Танских.
Выставочный зал отображает образ жизни интеллигента начала XX в.: столовая и гостиная с типичной обстановкой богатого дома того времени. А также воссоздан рабочий кабинет врача Михаила Танского.
Ссылки по теме купечества и Кяхты:
Кяхта - точка единения культур.
Кяхта - мост между мирами
Кяхта и судьба прочих концов транспортных коридоров Евразии
Философская гостиная: купечество и роль образованных людей в развитии общества
ФГ-4 о купцах-меценатах и мировоззрении дореволюционного человека
#купцы #Часодеи #философия
#новости #события
251223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Мэрия Улан-Удэ
🎄В парке «Юбилейный» сегодня открылась главная елка Октябрьского района
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года…
💃Гости праздника стали участниками увлекательного представления о Белом часодее, потанцевали, поучаствовали в интересных конкурсах, сделали фото с главным символом наступающего года…