«Лекторий улан-удэнца о зарубежных писателях и приезд российских писателей в Улан-Удэ. Пострелиз за неделю»
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».
Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.
Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.
Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»