«Русский миф. Собор и Бурятия»

Впечатлениями от прошедшего Второго Большого философского Собора "Русский миф как основание русской идеи. Антропологические доводы"  поделился Руководитель Бурятского отделения РОД "Русская философия" Алексей Гергенов.

Обсуждение докладов Собора прошло в понедельник 04 декабря 2023 г. на встрече инициативной группы Школы Русской идеи в усадьбе купца Молчанова во дворе Национальной библиотеки РБ.

Наталья Петушкеева поддержала общий тезис многих докладов о падении нравственности  в обществах Модерна и Постмодерна. В частности, она развила  мнение участника Собора Владимира Майкова о психологической травме населения после поспешного принятия осевых религий (тема доклада В. М. Майкова : «Русская идея в ключе трансперсональных открытий»).

По ее словам, лучше бы вообще не принимали этих религий, а остались в шаманизме.

Также в дискуссии с Андреем Извековым мы обсудили многие важные проблемы современности, связанные с попытками возрождения духовности: сайентологов, иеговистов, анастасиевцев и т.д.

Обсудили увлечения магией и колдовством у наших современников как попытку найти выход потребности в мифическом осмыслении мира, "загнанном в подвал".

Алексей Гергенов рассказал о составленных им в качестве ассистента Собора  тезисах доклада Валерия Коровина о ночном ноктюрновом и дневном диурническом режимах сознания (по теории французского антрополога Жильбера Дюрана) и логосах Аполлона и Диониса из работы Дугина "Ноомахия".

Само название доклада Коровина
"Область русского мифа и три русских логоса. Возможность русской элиты" предполагает будущее, в котором предстоит возродить логос Аполлона для элиты в России, но с учётом Логоса Диониса, бытующего в народе, а также с учётом задавленного западным рационализмом ночного(ноктюрнового) или сновидческого режима работы сознания, который в архаическом обществе был наполнен мифом как и дневной диурнический режим.

Видео основных моментов встречи
 #русская_идея #миф #собор
 
041223-Улан-Удэ-БРОДРФ

https://youtu.be/H0RA6gng6qw?si=bZ0j1qrnblVMwLCu

 «Поиск нужных сведений с помощью творческого начала человека. Релевантность информации»

Задача отбора релевантной запросу информации в огромном массиве данных давно стоит перед человечеством. Целая наука информатика решает подобные вопросы (как-то она совпала с учебным предметом информатика по изучению навыков работы на компьютере, но не стоит их путать; так два разных предмета под одним названием и попали в 90-е в учебные планы вузов).

Четверть века назад на факультете Менеджмента информ.технологий Вост.-Сиб. Гос. Академии культуры и искусств я изучал Информатику в этом истинном ее значении (преп-ль дисциплины - Ольга Александровна Арбатская). Затем был предмет лингвистическое обеспечение инф.систем (преп-ль Эвелина Батуевна Батуева)

Здесь сразу выход на электронные средства обработки данных. ЭВМ с момента появления в середине ХХ века решали эти вопросы избавления человека от рутинной монотонной работы по обработке данных.

Но вспомним тактику шахматиста в игре с компьютером. Человек физически не может перебрать все варианты комбинаций ходов, но опытные гроссмейстеры побеждали машины.

Ещё более близко к моей мысли информация из анализа сооружений древнеримской эпохи. Акведук на юге Галлии, спроектирован древнеримскими инженерами так, будто для его расчета применялись компьютеры.

Читал и ответ на эту загадку: члены жреческой коллегии по архитектуре впадали в транс и в этом состоянии к ним приходили оптимальные решения математических расчетов...

https://algimady.livejournal.com/18914.html

 #русская_идея #миф #собор
 
051223-Улан-Удэ-БРОДРФ

 «Когнитивная философия и редукционистский подход к теории сознания»

Функционализм в философии сознания как концепция когнитивизма, не может убедительно свидетельствовать о реальности процессов, представленных когнитивистскими метафорами и моделями

Итак, когнитивизм в философии, называется критиками редукционизмом...

Свойства сознания сводятся к познанию. Функциональность ставится за основу, т.е.процессы познания.

Насколько такой подход продуктивен, сложно судить.

Возможно, по аналогии с бихевиоризмом в психологии , редукция к внешним функциям (к поведению в бихевиоризме или в данном случае, к познанию), имеет большой практический выход.

Но стоит ли за этим истинная картина?

Нечто может объясняться лишь набором внешних функций этой системы. Причем, объясняться хорошо, с множеством практических выводов, совпадающих с реальностью. Но суть системы не только в этом.

Вспомним бихевиоризм, как психологи сводили многообразную человеческую психику к набору поведенческих реакций, получали практические результаты.

Так и функционализм в об'яснении сознания, проблем искусственного интеллекта...

Редукционистский подход - лишь инструмент для объяснения, но не сама картина, раскрывающая суть явления.


Ссылки про функционализм, сознание, квалиа и проблему построения ИИ
https://yangx.top/rodrfburyatia/2157 по

https://yangx.top/rodrfburyatia/2148

 #русская_идея #миф #собор #когнитивизм #познание
 
071223-Улан-Удэ-БРОДРФ

 «Когнитивная философия и экономика знаний»

Появление когнитивной философии неслучайно. Ведь существование немалого количества прикладных когнитивных дисциплин ( когнитивной психологии, например) неизбежно требовало появления философии, изучающей познание.

Если взглянуть шире, то данные процессы обусловлены четвертой промышленной революцией и переходом от информационного общества к экономике знаний.

Итак, в центре внимания учёных, а потом и философов стало познание...

Вместе с тем конец ХХ века и особенно начало ХХI века породили интерес к проблеме существования искусственного разума.

Если у животных и людей познание естественно, то у искусственного интеллекта познание носит искусственный характер.

Не все согласятся даже с самим фактом существования процесса познания у Искусственного интеллекта (и с существованием самого ИИ - для кого-то любой компьютер - лишь усовершенствованный калькулятор).

Так что работ в этом направлении предстоит много.


https://yangx.top/rodrfburyatia/882

 #русская_идея #миф #собор #когнитивизм #познание
 
081223-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Незнание как ступень познания мира. Сказочные образы русской культуры»

Для русской философии характерен не очень большой объём знаний, но качественно иное, чем на Западе отношение к ним и окружающему миру.

Так, образы Ивана-Дурака, Емели, героя сказки "Летучий корабль", скажем так, не обременены интеллектом.

Но они не обременены лишь формальным интеллектом - рациональным знанием. Зато интуиция в их системе ценностей превыше доводов рассудка, сильнее его, они ей доверяют и приводит рано или поздно к победе. Такова мораль русских сказок.

И эти герои, проходя через ряд испытаний, выходят победителями, хотя проигрывают люди и богаче их и умнее (обладающие   формально большим рациональным мышлением).

Зато русским героям доступны глубинные пласты русского бытия,так отмечает в своем докладе Александр Фурсов в
третий день Второго Большого философского Собора.

Недаром наше общественное сознание принимает сказочные образы из русской и советской литературы, выраженные также в мультипликации и кино.

Если задуматься, образ того же Незнайки противоречил советской бюрократической системе и вообще какому либо государственному и общественному порядку.

Но Незнайка видел волшебников (в фильме "Незнайка с нашего двора" по сценарию Веткиной 1983 г.), которые во вселенной фильма все- таки реально существовали.

И ведь доперестроичные цензоры пропустили этот фильм, ибо русский код глубоко пропал всех нас и по крайней мере в детских произведениях мы стоим горой за незадачливого Незнайку, который как Иван Дурак долгое время не может найти места в жизни.

Но этому персонажу русской культуры доступно истинное вИдение мира -  чего не может познать рациональное мышление в лице Знайки и его приспешников.

Познание героя русской культуры, на первый взгляд хаотичное, включает не только разум, но и веру в чудеса.

Два Волшебника руководят событиями внешнего мира как показано в фильме с самого начала: они поливают малышей из шланга, а те принимают это за дождь... Возможно волшебники - олицетворение разумной Природы. Языческих сил, либо концепции пантеизма древних греков.

В образе сказочного героя Носова Незнайки даже находятся параллели с философией русского религиозного философа Павла Флоренского, недаром Александр Фурсов зачитывал отрывок из "Незнайки на Луне", напоминающий ощущения самого Флоренского.

Неприятие чуждого мира западного прагматизма носило у Незнайки физический характер: словно налились свинцом руки и ноги...

Ссылки по теме
https://yangx.top/rodrfburyatia/1941
https://yangx.top/rodrfburyatia/1965
https://yangx.top/rodrfburyatia/1988
https://yangx.top/rodrfburyatia/1990


 #русская_идея #русский_миф #миф #незнайка #познание #русская_философия
 
091223-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Пять точек зрения, пять картин мира и эллинизм, способный их объединить»

Древнегреческая цивилизация поражает ещё одним достижением: единством религии и науки. Конечно, древнегреческий учёный и тем более философ, мог работать и вне системы формальной религии греков. Но те, кого мы называем выдающимся учёными Эллинского мира, часто одновременно являлись и служителями культа.

Недаром император Юстиниан, закрывая в 6 веке н.э. философскую Платоновскую Академию в Афинах, мотивировал это борьбой с язычеством.

Ипатия из Александрии в Египте также относилась к греческому культу, за что и погибла от рук раз'яренной толпы фанатиков. Для христиан она была не учёной, а язычницей из Мусейона.

Итак, Древняя Греция, весь эллинистический мир (от Средиземноморья до Греко-Бактрии) являл собой редкий и давно утраченный пример единения религии, науки, философии и мифа (ибо религия греков была очень тесна связана с их мифами).

И греки чуть ли не обожествляли искусство, обладая тонким эстетическим идеалом и поистине манией к созиданию памятников архитектуры и скульптуры.


Так что Эллада - редкий в истории пример объединения пяти сфер: мифа, религии, науки, философии и искусства.

Именно эти пять сфер нам надо исследовать по заданию из канала РОД РФ как составные части Большой когнитивной суммы (где на "Иное" я подставил искусство, так и просящееся на свое "законное" место).


Теперь "технологическое" задание.

Имеем пять мировоззрений (картин мира), состоящих из этих пяти сфер познания мира человеком: 
Миф
Религия
Философия
Наука
Иное.

Имеется также
пять мировоззренческих точек зрения со стороны логий: антропологии, гносеологии, теологии, аксиологии и иной логики (они составляют Малую когнитивную сумму - МКС).

Большая когнитивная сумма объединяет МКС
(с ее пятью мировоззренческими точками зрения внутри одной картины мира) - с
пятью сферами зрения из каждого другого мировоззрения.

Это 5 логий (кстати, слово греческое) и другие 5 (миф, религия, наука, философия, искусство).


Христианская наука Средних веков, бытовавшая внутри монастырей и близко не стоит по глубине и объему знаний с античной наукой (хотя некоторое единение науки, религии и философии, опять же, наблюдалось).
И затем к Новому Времени и до сегодняшнего дня пути Религии и Науки резко разошлись.

Недаром великий писатель Иван Ефремов в своих н.-ф. романах видел далёкое будущее человечества на Земле, устремившегося к звездам - в возрождении идеалов эллинов: красоты, гармонии, человеческого достоинства.

Т.е.мы видим в античных идеалах и потенциал для осуществления МКС, ведь несомненна устремленность  древних греков к ценности человека в мире, его гармоничного развития в согласии с миром - веротерпимая религия греков, включавшая в свой пантеон местных богов при колонизации греками Азии после походов Александра Македонского).

А также эллинам присуще активное познание мира(чего стоит горячее желание того же Александра дойти до Великого Восточного океана, не считаясь с уже завоеванными у персов огромными территориями, богатствами).

Также развитая философия и логика греков позволяют говорить о нахождении в античности едва ли не всех компонентов МКС: антропологии, гносеологии, теологии, аксиологии и иной логики.


А компоненты мировоззрения (миф, наука, религия, иное - возможно, искусство), с которых мы начали рассмотрение Эллинистической цивилизации, тоже имели у эллинов довольно редкое в мировой истории единение.

Таким образом для античной (греко-римской) цивилизации наблюдаем положение, довольно близкое к наличию Большой когнитивной суммы.

Так что мысли Ефремова об использовании принципов гармоничного мировоззрения Древней Греции в обществе будущего Земли, основаны на глубоком понимании им сути эллинской картины мира.

Также интересно, что Земля будущего по Ефремову, возродилась и на принципах буддийской цивилизации (что явствует из романа "Час Быка").
Соединение греков и буддизма было в истории (Бактрия, Кушанское царство), что повлияло и на канон буддийского искусства (стиль Гандхара).

#миф #наука #религия #познание #греки

 301223-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Обожение по Штейнеру как Предмет когнитивного анализа с помощью МКС»

Малую когнитивную сумму - МКС составляют логии: онтология, антропология, теология, аксиология и иная логия.

Это пять мировоззренческих точек зрения. С их помощью надо рассмотреть обожение.

Обожение - это из антропософии - учения немецкого философа, оккультиста и эзотерика первой половины ХХ века Рудольфа Штейнера (достаточно упомянуть Елену Блаватскую, с теософией которой Штейнер разошелся).

Итак, начнем разбор обожения с т. зрения онтологии, т.е.учения о бытии.

Есть ряд философских и эзотерических теорий или по крайней мере, гипотез, где говорится о чем-то подобном, т.е. о развитии человека в сторону бога, его превращении в божество или состояние неотличимое от этого понятия.

К слову: согласно тому же учению бахаистов или даже теософии Блаватской, мы, люди, - не в состоянии понять божественный мир.

Как же мы можем вообще понять, что состояние неотличимо от божественного, если сами не в состоянии это божественное изведать? (но это так, к слову, как чисто философская " предельная" придирка).

Двигаться к состоянию Богочеловека вполне можно, по ряду учений.

Здесь и К.Э. Циолковский с его лучистым человечеством и ряд схожих теорий о превращении со временем человечества в высшую форму энергии.

Здесь и идеи гностицизма, индуизма (кришнаитизм), где задачей и целью человека является прерывание цепи перерождений и устремление его к высшему Богу, в его рай. Т.е.вполне гностическая практика отторжения земной греховной материи, созданной мелким творцом Демиургом - с целью уйти к настоящему Создателю Вселенной.


Потому и гуманистические идеи Возрождения с его помещением Человек в центр новой картины мира -есть лишь этап в процессе познания человека.

Как писал советский писатель Николай Дубов в романе "Колесо Фортуны" устами юродивого, поправившего дворянина:
- Не раб Божий, сын божий!

Так и Буслаев из одноименного советского фильма на приеме славянского посольства у византийского императора: "Мой бог меня рабом не кличет!"

Космология тесно связана с онтологией и теологией, точнее, далеко зашедшие ее толкования. На краю онтологии находится космологическая проблема толкования данных астрофизики.

Здесь сходится и ряд научных математических теорий - искать правоту Геометрии Лобачевского в дальнем космосе, где две параллельные прямые теоретически все-таки пересекаются; но пока видимая вселенная - плоская...


Компоненты мировоззрения - это миф, наука, религия, иное; но это уже для БКС.

Единство науки, мифа, религии, науки и даже искусства, в какой-то, возможно, достаточно высокой мере, было достигнуто ещё в античности древними греками (о чем и был предыдущий пост).

Тем не менее, в веке восемнадцатом, названном по праву, галантным, "наука переходила в искусство, и искусство в науку", как писал тот же Н. Дубов в несколько фантасмагорическом романе "Колесо фортуны", перемежающем действие то в современности (советской на момент написания), то в этом самом галантном веке.


Симфония же властей, по крайней мере на системном идеальном уровне присутствует в схемах госустройства Византии: Церковь и Власть императора.

Греческий ученый Романидис об этой симфонии писал в контексте проектов возрождения Ромейской (Византийской) империи.

Ссылка на обожение в Византии (Как человеку стать богом)


#миф #наука #религия #познание #штейнер #обожение #космология #антропософия

 311223-Улан-Удэ-БРОДРФ

Начало выше

Знак может быть неверно интерпретирован также в зависимости от устройства мира, от искажений, предопределённых природой бытия (онтология).
Здесь и несовершенство органов чувств, загадка существования сознания и его отношения с материей.


 Далее, есть искажения, вносимые культурой (аксиология). Здесь поле работы и такой дисциплины как герменевтика - толкование текстов.

Здесь и архетипы, и мифологическая картина мира могут вносить лепту в понимание или непонимание информации.

Ведь в чистом виде мы ее не воспринимаем – есть фильтр кодирования, если информация  исходит от разумного существа – через перевод ее в сигнал, в знак. А затем распаковка смысла знаков – «трудности перевода», если источник и приемник из разных культур, или пусть из разных страт или субкультур (фермер не всегда поймёт лексику моряка. А инженер – сленг подростка-неформала).
 
Поэтому вполне обоснованной видится попытка суммирования этих искажений, названная суммой - Малой когнитивной (МКС).
 
#Русская_философия #онтология #миф #аксиология #гносеология #семиотика

040124-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Кому мешает дискретность мира? Метафоры и иллюзии сознания человека. Познание мира»
 
Чтоб понять разницу между дискретностью и непрерывностью, лучше подойдут метафоры. Возможно эти сравнения - очередные подпорки, костыли для нашего человеческого сознания - вдруг Природа не знает отличий прерывности от непрерывности?

Как и фраза из окончания романа Ричарда Матесона "Непрерывно уменьшающийся человек": "Для Природы нет нуля (в другом переводе, ближе к оригиналу - Для Бога нет нуля).

Вернёмся к заголовку сегодняшнего поста: похоже, Мирозданию это человеческое разделение на прерывные и непрерывные процессы, не мешает. Недаром придумали термин корпускулярно- волновой дуализм.

Борьбой между дискретностью цифровых носителей аудиозаписей музыки и аналоговым звуком прежде были озабочены лишь аудиофилы.

Теплый ламповый звук...

Кстати эти термин стал мемом и употребляется в переносном значении, как что-то слегка старомодное, но непременно доброе и приятное: Теплая ламповая вечеринка, например (речь шла первоначально о ламповых усилителях звука для эстрадных певцов).

Так что метафоры правят бал. Тем более, как мы выяснили ещё осенью, один из главных признаков мифа - его энергийность.

#Русская_философия #метафора #энергия #дискретность #миф

140124-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Картина мира... культурологическая?»

Мы недавно (еще в конце декабря) начинали рассматривать Большую когнитивную сумму. Это пять картин мира (мировоззрений), каждая из которых основана на элементах: Миф, религия, наука, философия и Иное.

Задели БКС по касательной и далее сосредоточились на МКС, где элементы трудноприложимые в обычной жизни философские направления: онтология, гносеология, семиотика и т.д.

Но тема таких столпов нашего знания о Мире, как Миф, Наука, Религия, меня тогда заинтересовала.

Действительно, всё наиболее значимое – просто (наоборот это не работает: много простого, которое незначимое; но сейчас не о том речь).То есть сами эти элементы не простые, но каждый имеет представление о них.

И каждый человек погружён в то или иное мировоззрение.

Во временном аспекте все люди когда-то жили в Мифологической картине мира (эпоха Архаики). Затем после Осевого времени (возникновения мировых религий) люди перешли в Религиозную картину мира (эпоха Традиции).

И Новое время стало переводить народы Земли в Научную картину мира.

Но, судя по количеству конфликтов на Земле к началу нынешнего XXI века, религиозная картина мира вполне руководит многими этносами.

При том, что ночью (в сновидениях) нами руководит ноктюрновое сознание (по Жильберу Дюрану) - мифическое.

Кстати, в качестве пятого элемента Большой суммы познания, я был поставил сейчас не искусство, а культуру. Это шире и точнее. Искусство мало кто понимает, а культура определяет почти всё в нашем поведении. Как установил один критик когнитивистики, расовые предрассудки, например, предопределены не психикой, а культурой.

Тогда Культура – есть пятая картина мира, конкурирующая с Мифологической, Научной, Религиозной (философское мировоззрение неконкурентоспособно – ему привержен малый процент населения любой страны).

Культуру бы изучать да изучать (теологов, религиоведов, науковедов и фольклористов-филологов немало), да вот едва культурологию ввели в учебные планы всех вузов России к концу 1990-х, как вскоре убрали из них в начале 2000-х.

И, похоже, культура стоит за всеми картинами мировоззрений.

Так что речь должна идти о типе культуры, принятой в той или иной семье: о научной, мифологической и т.д.

Вот допустим, ты – представитель малого народа Севера Евразии или Америки (юкагир, эвенок, инуит, делавар – в сельской местности). Тогда, скорей всего, ты вырос в семье, где принята мифическая картина мира. Или ты уроженец Пакистана: скорей всего, ты мусульманин с культурой и мировоззрением мусульманскими. И т.д.

А в постсоветской России у большинства населения картина мира не осталась или не прижилась ни одна, а идеология – не в счет.

В Северной Америке и Европе (у европейского их населения) – то же самое, если не хуже, они сами без соц. революций, но отошли и от религии, и от всего прочего. Может в эзотерику верят факультативно. Это Постмодерн.

«Есть варварство двух родов: одно предшествует векам просвещения, другое следует за ним» (Б. Констан).

А СССР был страной задержавшегося Модерна. Там хоть какая-то вера была – в Науку.

Кто мы – по сравнению с древними греками? Ущербные люди без веры, без мировоззрения. Да и люди ли?

Вот древние греки, да – Люди с большой буквы. Гармоничное развитие человека (пайдейа), где и необходимость поддержания телесного здоровья, и духовное и нравственное развитие, чувство прекрасного. Вкупе с активным преобразованием мира.

Миф, Наука, Религия, Философия и Культура у эллинов были слиты воедино, что видно даже по их зданиям и скульптурам.

Так проходит земная слава...
Но благодаря развитой у греков письменной традиции, их слава длится спустя тысячелетия как Огонь Прометея.

«Для факелов огонь у эллинов возьмем,
Палитру наших дней их красками усилим...
Андре Шенье.

Прометей вручил человеку Огонь, и мы люди, продолжаем нести факел Знания и Веры в могущество Разума.
Факел мерцает и гаснет, но не меркнет до конца никогда:
А Мы, мудрецы и поэты, Хранители тайны и веры,
Унесем зажженные светы
В катакомбы, в пустыни, в пещеры.
Валерий Брюсов.

#миф #мировоззрение #греки
160124-Улан-Удэ-БРОДРФ