«Бурятский Вудсток - анализ фестиваля. Улан-Удэ и Стамбул как города об'единяющие Евразию. Анонс»
В эту пятницу 14 июля в Бурятии пройдет очередной фестиваль этно-рок-музыки на лоне природы «Голос Кочевника». За годы проведения Бурятского Вудстока у села Ацагат в Заиграевском районе можно подвести некоторые итоги.
Ими и поделился лидер всероссийско известной фолк-рок-группы из Тувы «Ят-Ха» Альберт Кувезин. Довольно содержательное интервью с ним в преддверии фестиваля, опубликовано в прошлом выпуске «МК в Бурятии. Сам Кувезин уже бывал на Голосе Кочевников, но в составе акустического дуэта.
Музыкант - один из основателей вообще моды на музыкальную этнику народов России за последние 30 с лишним лет.
Теперь же, через пару дней Ят-ха прибудет в Бурятию в полном – электрическом составе и исполнит примерно то, что еще в 1960-е гг. на Западе назвали электрический фолк.
Этот термин запомнился мне с середины 1990-х годов, из телепередачи «Джем Сейшн». Там показывали концерты первых англоязычных рок-групп (второго эшелона), многие из которых уже не существовали, но спустя 20-30 лет собирались ради поклонников.
К моменту окончания мной школы в 1995 году, с 1960-х прошло не так уж много времени – с Вудстока, с Лета любви 1967 (бум стиля хиппи) – практически столько же, как от девяностых до 2020-х… И еще молодые с виду мужчины играли на электроинструментах под аплодисменты поклонников, вспоминавших юность в бунтующие конец 1960-х – семидесятые.
Собственно, феномен рок-музыки как стиля жизни и мышления, а также массовая культура в ее наибольшем охвате, начались именно с 1960-х. Эстетически – визуально (по одежде даже) современность сложилась именно тогда, примерно с 50-х – 60-х гг. ХХ века, когда к официальному стилю (не меняющемуся по сути с 1920-х), добавился молодежный полуспортивный стиль, имеющий лишь незначительные периодические колебания уже лет 50…
Эксперимент же в Бурятии с фестивалем этно-рок-музыки на открытом воздухе в самый жаркий месяц, себя оправдал, как и все зарубежные вудстоки, наши «Нашествия» и т.д.
Ввиду усиливающегося интереса просвещённой публики и ученых к Традиции, очень кстати этно- и фолк-направленность «Голоса кочевников» …
Тем более регион наш на стыке культур, где интереснее даже не само смешение, а возможность исследовать эти культуры путём контраста. Ведь соседство с иной культурой, даже прорастание сквозь нее (пусть и в виде ассимиляции), помогает лучше понять суть этих культур в чистом виде.
Улан-Удэ один из мировых городов на стыке цивилизаций и парадигм их развития.
Баку и Стамбул обладают похожими свойствами встреч культур и смешения, но с иным чем в Улан-Удэ компонентом на месте условного термина Восток.
Именно о Стамбуле, бывшей столице Османской империи поговорим в Улан-Удэ в пятницу 14 июля на книжном клубе «Просто книжный».
Разбираем автобиографическую книгу современного турецкого писателя Орхана Памука «Стамбул – город воспоминаний», содержащую также истории прочих людей за полтора столетия увядания империи османов.
Сам Памук в первую очередь описывает близкую ему среду - житие и бытие людей из несколько обедневших, но солидных семей бывшего имперского Стамбула, чиновников, сановников Блистательной Порты, весь 20-й (как и 19 век), живших не только в тени былого величия Турции, но и открыто преклонявшихся перед Западной культурой, вплоть до буквальности.
Копирование быта Запада шло у стамбульцев вплоть до обстановки в тщательно лелеемых
В 17.00 ч, 14 июня, библиотека-филиал № 13 МАУ ЦБС(Библиотека им. Намжила Нимбуева) , ул. Геологическая, 15 - рядом с Бульваром Карла Маркса, ниже ост. Саяны.
#новости #события #книги #голоскочевника #фестиваль #масскультура #рокмузыка #стамбул
120723-Улан-Удэ-БРОДРФ
В эту пятницу 14 июля в Бурятии пройдет очередной фестиваль этно-рок-музыки на лоне природы «Голос Кочевника». За годы проведения Бурятского Вудстока у села Ацагат в Заиграевском районе можно подвести некоторые итоги.
Ими и поделился лидер всероссийско известной фолк-рок-группы из Тувы «Ят-Ха» Альберт Кувезин. Довольно содержательное интервью с ним в преддверии фестиваля, опубликовано в прошлом выпуске «МК в Бурятии. Сам Кувезин уже бывал на Голосе Кочевников, но в составе акустического дуэта.
Музыкант - один из основателей вообще моды на музыкальную этнику народов России за последние 30 с лишним лет.
Теперь же, через пару дней Ят-ха прибудет в Бурятию в полном – электрическом составе и исполнит примерно то, что еще в 1960-е гг. на Западе назвали электрический фолк.
Этот термин запомнился мне с середины 1990-х годов, из телепередачи «Джем Сейшн». Там показывали концерты первых англоязычных рок-групп (второго эшелона), многие из которых уже не существовали, но спустя 20-30 лет собирались ради поклонников.
К моменту окончания мной школы в 1995 году, с 1960-х прошло не так уж много времени – с Вудстока, с Лета любви 1967 (бум стиля хиппи) – практически столько же, как от девяностых до 2020-х… И еще молодые с виду мужчины играли на электроинструментах под аплодисменты поклонников, вспоминавших юность в бунтующие конец 1960-х – семидесятые.
Собственно, феномен рок-музыки как стиля жизни и мышления, а также массовая культура в ее наибольшем охвате, начались именно с 1960-х. Эстетически – визуально (по одежде даже) современность сложилась именно тогда, примерно с 50-х – 60-х гг. ХХ века, когда к официальному стилю (не меняющемуся по сути с 1920-х), добавился молодежный полуспортивный стиль, имеющий лишь незначительные периодические колебания уже лет 50…
Эксперимент же в Бурятии с фестивалем этно-рок-музыки на открытом воздухе в самый жаркий месяц, себя оправдал, как и все зарубежные вудстоки, наши «Нашествия» и т.д.
Ввиду усиливающегося интереса просвещённой публики и ученых к Традиции, очень кстати этно- и фолк-направленность «Голоса кочевников» …
Тем более регион наш на стыке культур, где интереснее даже не само смешение, а возможность исследовать эти культуры путём контраста. Ведь соседство с иной культурой, даже прорастание сквозь нее (пусть и в виде ассимиляции), помогает лучше понять суть этих культур в чистом виде.
Улан-Удэ один из мировых городов на стыке цивилизаций и парадигм их развития.
Баку и Стамбул обладают похожими свойствами встреч культур и смешения, но с иным чем в Улан-Удэ компонентом на месте условного термина Восток.
Именно о Стамбуле, бывшей столице Османской империи поговорим в Улан-Удэ в пятницу 14 июля на книжном клубе «Просто книжный».
Разбираем автобиографическую книгу современного турецкого писателя Орхана Памука «Стамбул – город воспоминаний», содержащую также истории прочих людей за полтора столетия увядания империи османов.
Сам Памук в первую очередь описывает близкую ему среду - житие и бытие людей из несколько обедневших, но солидных семей бывшего имперского Стамбула, чиновников, сановников Блистательной Порты, весь 20-й (как и 19 век), живших не только в тени былого величия Турции, но и открыто преклонявшихся перед Западной культурой, вплоть до буквальности.
Копирование быта Запада шло у стамбульцев вплоть до обстановки в тщательно лелеемых
гостиных с сервантами и стульями, о чём поведано с первых же строк книги детских и юношеских воспоминаний автора, которому уже около 70 лет.В 17.00 ч, 14 июня, библиотека-филиал № 13 МАУ ЦБС(Библиотека им. Намжила Нимбуева) , ул. Геологическая, 15 - рядом с Бульваром Карла Маркса, ниже ост. Саяны.
#новости #события #книги #голоскочевника #фестиваль #масскультура #рокмузыка #стамбул
120723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Почему модернизация получилась у турецкого писателя, но не у его страны. Ритмы Евразии. Пострелиз за неделю»
14 июля, в один день с началом фестиваля «Голос кочевников» у села Ацагат Заиграевского района Бурятии, прошло Заседание Книжного клуба в Улан-Удэ по книге современного турецкого писателя Орхана Памука «Стамбул. Город воспоминаний». Те, кто не уехал отдыхать на море или в район, пришли в пятницу в Книжный клуб в библиотеку-филиал № 13 МАУ ЦБС г. Улан-Удэ.
В начале и во время обсуждение мы просмотрели документальный фильм, он Нобелевском лауреате 2006 года Орхане Памуке.
И здесь мы увидели драму европеизированной Турции в лице города на Босфоре, в конфликте с ее большей частью, оставшейся мусульманской и азиатской.
Орхан Памук в книге постарался дистанцироваться от политики и сосредоточиться как меланхолик на отдельных историях – из своей жизни и других людей, раскрывающих облик главного персонажа книги – города Стамбула.
Многое ушло, и старый Стамбул (50-х – 60-х гг.) видится писателю потерянным раем. Андрей Извеков сказал: «Уходят люди, уходит и менталитет».
Подвести культурные процессы в Турции под предельные основания помог гость клуба Анатолий Масловский.
С точки зрения пассионарности Гумилева, подчеркнул Масловский, Турция представляет собой не только отдельную страну, но и суперэтнос турков.
Он, как мы видим, во внешней политике Турции, лавирует между европейским и русским суперэтносами. Дружить с такими суперэтносами нельзя (они не комплиментарны России, в отличие от супертэтноса монголов), можно лишь торговать. История многочисленных русско-турецких войн тому подтверждение.
Получается, полная европеизация населения восточных стран невозможна (она возможна только на уровне отдельных личностей из средних и высших слоев - как сам Орхан Памук). Более того, по мысли Масловского, частичная европеизация ведёт к социальной деградации. Поскольку, нормы Западной морали не усваиваются большинством, а своя Традиция при такой механической вестернизации – утрачивается.
Алексей Гергенов подчеркнул:
-
Нужны транспортные артерии из конца Евразии в другой, как не раз отмечалась на канале. Эта мысль вторит теории Масловского о построении транспортных коридоров через территорию России для транзита грузов из Китая в Европу, о чем он не раз говорил на встречах в Штабе (на Философской гостиной в мае и на встрече инициативной группы ШРИ), что также послужит основой для остановки деградации русского суперэтноса.
Потому «Голос Кочевника» – это фестиваль не только про кочевников, а про евразийскую суть России. Про племена скифов, сарматов, тюрков, аваров, угров, гуннов, монголов, на протяжении веков, объединявших просторы Хартлэнда. География приглашенных гостей на дни фестиваля у бурятского села Ацагат, говорит именно о единстве народов Евразии.
Ссылки:
Место слияния культур: Баку, Ташкент, Улан-Удэ
Кяхта и судьба прочих концов транспортного коридора Евразийской империи
Мост между Европой и Азией
Палка о двух концах. Дороги Бурятии для трансазиатского пути»
#новости #события #книги #памук #стамбул #евразия #транспорт
170723-Улан-Удэ-БРОДРФ
14 июля, в один день с началом фестиваля «Голос кочевников» у села Ацагат Заиграевского района Бурятии, прошло Заседание Книжного клуба в Улан-Удэ по книге современного турецкого писателя Орхана Памука «Стамбул. Город воспоминаний». Те, кто не уехал отдыхать на море или в район, пришли в пятницу в Книжный клуб в библиотеку-филиал № 13 МАУ ЦБС г. Улан-Удэ.
В начале и во время обсуждение мы просмотрели документальный фильм, он Нобелевском лауреате 2006 года Орхане Памуке.
И здесь мы увидели драму европеизированной Турции в лице города на Босфоре, в конфликте с ее большей частью, оставшейся мусульманской и азиатской.
Орхан Памук в книге постарался дистанцироваться от политики и сосредоточиться как меланхолик на отдельных историях – из своей жизни и других людей, раскрывающих облик главного персонажа книги – города Стамбула.
Многое ушло, и старый Стамбул (50-х – 60-х гг.) видится писателю потерянным раем. Андрей Извеков сказал: «Уходят люди, уходит и менталитет».
Подвести культурные процессы в Турции под предельные основания помог гость клуба Анатолий Масловский.
С точки зрения пассионарности Гумилева, подчеркнул Масловский, Турция представляет собой не только отдельную страну, но и суперэтнос турков.
Он, как мы видим, во внешней политике Турции, лавирует между европейским и русским суперэтносами. Дружить с такими суперэтносами нельзя (они не комплиментарны России, в отличие от супертэтноса монголов), можно лишь торговать. История многочисленных русско-турецких войн тому подтверждение.
Получается, полная европеизация населения восточных стран невозможна (она возможна только на уровне отдельных личностей из средних и высших слоев - как сам Орхан Памук). Более того, по мысли Масловского, частичная европеизация ведёт к социальной деградации. Поскольку, нормы Западной морали не усваиваются большинством, а своя Традиция при такой механической вестернизации – утрачивается.
Алексей Гергенов подчеркнул:
-
Владение транспортными узлами как Стамбул(Константинополь) – торговыми, в т.ч. портовыми городами, ведет к неизбежным войнам за них (пример Византии и ее печального конца). Но без них не может существовать полноценная империя…Нужны транспортные артерии из конца Евразии в другой, как не раз отмечалась на канале. Эта мысль вторит теории Масловского о построении транспортных коридоров через территорию России для транзита грузов из Китая в Европу, о чем он не раз говорил на встречах в Штабе (на Философской гостиной в мае и на встрече инициативной группы ШРИ), что также послужит основой для остановки деградации русского суперэтноса.
Потому «Голос Кочевника» – это фестиваль не только про кочевников, а про евразийскую суть России. Про племена скифов, сарматов, тюрков, аваров, угров, гуннов, монголов, на протяжении веков, объединявших просторы Хартлэнда. География приглашенных гостей на дни фестиваля у бурятского села Ацагат, говорит именно о единстве народов Евразии.
Ссылки:
Место слияния культур: Баку, Ташкент, Улан-Удэ
Кяхта и судьба прочих концов транспортного коридора Евразийской империи
Мост между Европой и Азией
Палка о двух концах. Дороги Бурятии для трансазиатского пути»
#новости #события #книги #памук #стамбул #евразия #транспорт
170723-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Обсуждение книги Орхана Памука "Стамбул - город воспоминаний"
Книжный клуб