«Нужен новый культурный герой. В обществе запрос на Прометея»
В ходе поздней перестройки и сразу после (начало 1990-х гг.) в Союзе и далее в «постсовке» появилось много тех, кто вещая с трибун масс-медиа, примерял на себя образ просветителя или даже мессии. От журналиста, взявшегося за одну из благодатных на тот момент, но полузапрещенных ранее тем (НЛО, экстрасенсорика, альтернативный взгляд на историю, мистика и т.д.) – до экспертов, с помощью журналистов, пытавшихся донести до нас некие истины.
Были такие личности и в Улан-Удэ. На страницах ежедневной газеты «Правда Бурятии» улан-удэнец Зимин вел рубрику на модную на рубеже 80-х и 90-х тему поиска внеземных цивилизаций. Прошло более четверти века, но короткая фамилия прочно засела в моей памяти. Ибо он, да еще будучи нашим земляком, брал на себя роль чуть ли не пророка или духовного вождя.
Итак, Зимин рассказывал о дальнем космосе и его предполагаемых разумных обитателях. Помню один из терминов, введённых им в статьях для жителей Бурятии: КЦ – Космические Цивилизации. Для людей еще недавно живших за железным занавесом, даже малая толика подобных откровений казалась манной небесной. Что ж, духовная пища на то и пища, что жить без нее (полноценно) нельзя.
Прошло времени в целое поколение. Но ведь тяга у людей к трансцендентному осталась. Она оказалась загнанной в угол. Не найдя внятного заменителя в культах или во вновь полузапрещенной тяге к непознанному, потребность в трансе (согласно профессору Валентину Провоторову) превращается в тягу к разрушению – окружающих, либо себя. И не только в качестве откровенно деструктивных явлений в виде преступности или алкоголизма. Возможно, всё гораздо страшнее. И червь безумия точит изнутри многих с виду благополучных людей.
Кто станет для нас новым Зиминым, хотя бы такого же местного разлива? Кто, подобно художнику Гогену ответит на вопрос туземцев Таити: «Кто мы? Откуда?». Эти слова из названия картины Гогена, написанной во время пребывания в Океании, до сих пор актуальны для всего человечества. А судьба Гогена, покинувшего Европу ради жизни на острове в Тихом океане, вдохновила Сомерсета Моэма на создание романа «Луна и грош». Впрочем, то был дауншифтинг - намеренное понижение уровня жизни и потребления.
#культурныйгерой #мистика #нравственныйупадокЗапада #Провоторов #транс #НЛОидругие #Гоген
200322-Улан-Удэ-БРОДРФ
В ходе поздней перестройки и сразу после (начало 1990-х гг.) в Союзе и далее в «постсовке» появилось много тех, кто вещая с трибун масс-медиа, примерял на себя образ просветителя или даже мессии. От журналиста, взявшегося за одну из благодатных на тот момент, но полузапрещенных ранее тем (НЛО, экстрасенсорика, альтернативный взгляд на историю, мистика и т.д.) – до экспертов, с помощью журналистов, пытавшихся донести до нас некие истины.
Были такие личности и в Улан-Удэ. На страницах ежедневной газеты «Правда Бурятии» улан-удэнец Зимин вел рубрику на модную на рубеже 80-х и 90-х тему поиска внеземных цивилизаций. Прошло более четверти века, но короткая фамилия прочно засела в моей памяти. Ибо он, да еще будучи нашим земляком, брал на себя роль чуть ли не пророка или духовного вождя.
Итак, Зимин рассказывал о дальнем космосе и его предполагаемых разумных обитателях. Помню один из терминов, введённых им в статьях для жителей Бурятии: КЦ – Космические Цивилизации. Для людей еще недавно живших за железным занавесом, даже малая толика подобных откровений казалась манной небесной. Что ж, духовная пища на то и пища, что жить без нее (полноценно) нельзя.
Прошло времени в целое поколение. Но ведь тяга у людей к трансцендентному осталась. Она оказалась загнанной в угол. Не найдя внятного заменителя в культах или во вновь полузапрещенной тяге к непознанному, потребность в трансе (согласно профессору Валентину Провоторову) превращается в тягу к разрушению – окружающих, либо себя. И не только в качестве откровенно деструктивных явлений в виде преступности или алкоголизма. Возможно, всё гораздо страшнее. И червь безумия точит изнутри многих с виду благополучных людей.
Кто станет для нас новым Зиминым, хотя бы такого же местного разлива? Кто, подобно художнику Гогену ответит на вопрос туземцев Таити: «Кто мы? Откуда?». Эти слова из названия картины Гогена, написанной во время пребывания в Океании, до сих пор актуальны для всего человечества. А судьба Гогена, покинувшего Европу ради жизни на острове в Тихом океане, вдохновила Сомерсета Моэма на создание романа «Луна и грош». Впрочем, то был дауншифтинг - намеренное понижение уровня жизни и потребления.
#культурныйгерой #мистика #нравственныйупадокЗапада #Провоторов #транс #НЛОидругие #Гоген
200322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Wikipedia
Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?
Картина французского художника Поля Гогена
«В Улан-Удэ спустя четверть века снова заговорили о призраках»
В бурятском СМИ едва ли не впервые с 90-х годов всерьез заговорили о контактах с потусторонним миром (не считая литературно-фольклорной рубрики «Мистика» в конкурирующем еженедельнике). Итак, жители дома на ул. Ключевской, жалуются на проявления сущностей из иного мира…
Как себя вести в положении: если реально существует некий феномен, но он не укладывается в известные нам рамки и закономерности? Во-первых, не надо отвергать, если уже понятно, что это не обман. Можно закрывать глаза на объективную реальность, но от того она не перестает быть.
Следует учесть, что если обычные законы физики на призраков не действуют, это не означает, что не существует этих сущностей. Скорее всего, мы не знаем еще каких-то законов физики, которые «главнее» нам известных…
https://gazeta-n1.ru/news/society/115099/
#призраки #Бурятия #мистика #привидения #иноймир
170922-Улан-Удэ-БРОДРФ.
В бурятском СМИ едва ли не впервые с 90-х годов всерьез заговорили о контактах с потусторонним миром (не считая литературно-фольклорной рубрики «Мистика» в конкурирующем еженедельнике). Итак, жители дома на ул. Ключевской, жалуются на проявления сущностей из иного мира…
Как себя вести в положении: если реально существует некий феномен, но он не укладывается в известные нам рамки и закономерности? Во-первых, не надо отвергать, если уже понятно, что это не обман. Можно закрывать глаза на объективную реальность, но от того она не перестает быть.
Следует учесть, что если обычные законы физики на призраков не действуют, это не означает, что не существует этих сущностей. Скорее всего, мы не знаем еще каких-то законов физики, которые «главнее» нам известных…
https://gazeta-n1.ru/news/society/115099/
#призраки #Бурятия #мистика #привидения #иноймир
170922-Улан-Удэ-БРОДРФ.
gazeta-n1.ru
Жителей улицы в Улан-Удэ атаковали призраки
В квартирах горожан происходят необъяснимые и жуткие вещи
Философия и мистика в России.
Русская философия, будучи взращенной на религиозной почве, всегда отличалась особым вниманием к духовным и мистическим аспектам познания. Более того, эта религиозная почва была неоднородна: в нее входят как православие, так и славянское язычество, буддизм, ислам и рад других религиозных верований, пестрой мозаикой представленных на необъятных просторах России.
Несмотря на то, что русская философия родила различные формы атеизма и материализма, значительная ее часть обращалась к мистическому опыту как источнику познания. Этот факт связан с православием и религиозным опытом. Мистика, как неотъемлемая часть русской философской традиции, проявляется через стремление к познанию Божественного и пониманию связи человека с миром.
Одной из ключевых фигур, объединяющих философию и мистику, является Владимир Соловьев. Его концепция Всеединства утверждает единство Бога, человека и мира как основу бытия. Мистическое переживание, по Соловьеву, становится путем преодоления раздвоенности и возвращения к первоистоку.
Не менее показательная работа Вл.С. Соловьева "Смысл любви", где мыслитель последовательно рассматривает разные подходы к цели любви между людьми, но не находит в них удовлетворительного ответа. Высший же смысл Соловьев обнаруживает через мистическое гностическое учение.
Интересной в данном случае оказывается и философия Н.Ф. Федорова, который говорит о всеобщем воскрешении. При том факте, что сам Федоров отрицает мистику и даже становится ее резким критиком, его проект, как отмечал Н.А. Бердяев, невозможно понять без мистического контекста.
Мистика широко представлена в классической русской литературе — А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский обращались к мистическим сюжетам в своих произведениях. У Пушкина в "Пиковой даме" главному герою Герману мистическим образом везет в картах, и также мистически с ним случается неудача, из-за которой он проигрывает состояние и сходит с ума, повторяя "Тройка, семерка, туз. Тройка, семерка, дама!"
Произведения Гоголя полны мистических образов и сюжетов. Однако у него мистика становится чуть ли не обыденностью — то вареники сами собой обмазываются в сметане и летят в рот, то кузнец Вакула седлает черта и летит на нем в Петербург. Даже в "Петербургских повестях" Гоголя, где хлад имперской столицы сменяет теплое украинское раздолье, мистика — это не что-то выходящее из повседневности. Нос майора Ковалева пропал как-то сам, майору было стыдно ходить без носа, но никто особенно не удивлялся такому происшествию. Более того, нос даже начал жить своей жизнью, более успешной, чем его бывший владелец. Обычная ситуация для Николаевской России...
Таким образом, русская культура и мистика взаимосвязаны, они формируют уникальный синтез рационального и духовного подходов, стремящихся к постижению высшего смысла.
#философия #мистика #литература
170125-Улан-Удэ-БРОДРФ
Русская философия, будучи взращенной на религиозной почве, всегда отличалась особым вниманием к духовным и мистическим аспектам познания. Более того, эта религиозная почва была неоднородна: в нее входят как православие, так и славянское язычество, буддизм, ислам и рад других религиозных верований, пестрой мозаикой представленных на необъятных просторах России.
Несмотря на то, что русская философия родила различные формы атеизма и материализма, значительная ее часть обращалась к мистическому опыту как источнику познания. Этот факт связан с православием и религиозным опытом. Мистика, как неотъемлемая часть русской философской традиции, проявляется через стремление к познанию Божественного и пониманию связи человека с миром.
Одной из ключевых фигур, объединяющих философию и мистику, является Владимир Соловьев. Его концепция Всеединства утверждает единство Бога, человека и мира как основу бытия. Мистическое переживание, по Соловьеву, становится путем преодоления раздвоенности и возвращения к первоистоку.
Не менее показательная работа Вл.С. Соловьева "Смысл любви", где мыслитель последовательно рассматривает разные подходы к цели любви между людьми, но не находит в них удовлетворительного ответа. Высший же смысл Соловьев обнаруживает через мистическое гностическое учение.
Интересной в данном случае оказывается и философия Н.Ф. Федорова, который говорит о всеобщем воскрешении. При том факте, что сам Федоров отрицает мистику и даже становится ее резким критиком, его проект, как отмечал Н.А. Бердяев, невозможно понять без мистического контекста.
Мистика широко представлена в классической русской литературе — А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоевский обращались к мистическим сюжетам в своих произведениях. У Пушкина в "Пиковой даме" главному герою Герману мистическим образом везет в картах, и также мистически с ним случается неудача, из-за которой он проигрывает состояние и сходит с ума, повторяя "Тройка, семерка, туз. Тройка, семерка, дама!"
Произведения Гоголя полны мистических образов и сюжетов. Однако у него мистика становится чуть ли не обыденностью — то вареники сами собой обмазываются в сметане и летят в рот, то кузнец Вакула седлает черта и летит на нем в Петербург. Даже в "Петербургских повестях" Гоголя, где хлад имперской столицы сменяет теплое украинское раздолье, мистика — это не что-то выходящее из повседневности. Нос майора Ковалева пропал как-то сам, майору было стыдно ходить без носа, но никто особенно не удивлялся такому происшествию. Более того, нос даже начал жить своей жизнью, более успешной, чем его бывший владелец. Обычная ситуация для Николаевской России...
Таким образом, русская культура и мистика взаимосвязаны, они формируют уникальный синтез рационального и духовного подходов, стремящихся к постижению высшего смысла.
#философия #мистика #литература
170125-Улан-Удэ-БРОДРФ