«Жизнь как игра, или Игра как Жизнь?»

В данном случае, верно скорее последнее утверждение - Игру можно уподобить жизни. 10 сентября в историческом центре Улан-Удэ прошел пешеходный квест «Тайны старого города» (организованный комитетом по культуре Администрации города и улан-удэнским энкаунтером). Если в книге Германа Гессе «Игра в бисер» вполне серьезные занятия людей искусством и даже наукой, названы игрой, то возможно и обратное утверждение.

Ведь 15 команд, многие из которых были зарегистрированы за считанные минуты до ее начала, объединили порой незнакомых до этого людей.
Так, я попросил организатора включить меня команду, где один человек. Он мне сразу показал на молодого мужчину.
"Ваша команда "Анемона?" – спросил я и получил утвердительный ответ (на сайте улан-удэнского энкаунтера были видны все эти нюансы).

Итак, с Андреем(и его 4-летим сыном) мы пробегали по центру от здания к зданию, ища коды, решали головоломки . Заняли в итоге 9 место (из 15), что даже неплохо, многие команды вообще к финишу не дошли.

За два часа поисков кодов на различных лестницах и стенах, игроки прожили подобие жизни…. Или саму жизнь?

Если Игра - модель жизни, то иногда ее можно считать даже самой жизнью. Если бы не игра, участники вряд ли бы познакомились.

Но ведь так нами играют и обстоятельства жизни. И имитация становится одним из факторов жизни.

Люди думают, что играют, а на самом деле, общение и было жизнью (все эти невольные ассоциации с «конкурирующей организацией», как восклицал Бендер в «12 стульях»). Созданные условиями игры и действиями игроков моменты общения, думаю, уже по сути не отличаются от прочих предлагаемых обстоятельств жизни…

Согласно концепции Жака Дерриды, Мир – это Текст. Тогда все игры и квесты, в т. ч. завязанные на интернет и гаджеты – лишь разновидность текстов этого мира.

#человекиграющий #игравбисер #гессе #homoludens #жизньигра #деррида #постмодернизм

110922-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Архитектурные кульбиты Улан-Удэ: спортплощадки на скверах и бульварах»

Как отмечал М. Фуко, архитектура способна задавать жизнь общества, и потому она особенно значима для понимания человека, его ценностей и культуры.

Получается, смешение стилей выражает хаос во внутреннем мире людей, принимающих решения об обустройстве детских игровых площадок на скверах и бульварах, построенных в классическом стиле…

Так, сквер на пл. Славы в мкр-не ЛРВЗ Улан-Удэ имеет две детских игровых площадки, оборудованных дешёвым китайским оборудованием: все эти катушки, турники, рукоходы и прочие тренажеры выкрашены в яркие кричащие цвета, что особенно уродует облик сквера, заложенного в строгих классических традициях еще до войны в 1930-е годы. Сквер гармонирует с ансамблем зданий вокруг, который многие (в том числе блогер-урбанист Варламов) отмечают как редкое наследие прошлого, удачно сохранившееся в Улан-Удэ.
Недавняя перепланировка сквера лишь усилила классический стиль установкой памятника и скульптур труженикам тыла в годы ВОВ.

Но словно назло всему, горе-планировищки дополнили лврз-вский сквер двумя игровыми площадками.

Это зрелище режет глаза.

Вообще, все эти однотипные китайские площадки сами по себе режут глаза яркими красками, калечащими с малых ногтей эстетическое чувство детей там играющих…

Но хотя бы эти детские городки в большинстве своем устанавливались во внутренних дворах домов. Но ведь не перед внешними фасадами, не на бульварах и скверах надо их ставить! У людей нет простейшего эстетического чувства.

Очередную детскую площадку, нарушающую архитектуру, я увидел сегодня и на бульваре Карла Маркса – недавно там сделали врезку площадки и установили ярко-красные катушки и прочие тренажеры. Но там хотя бы это безобразие частично скрыто густыми ветвями вязов.
https://yangx.top/rodrfburyatia/1717?single
#философияархитектуры #фуко #городскойпейзаж #сквер #постмодернизм

130922-Улан-Удэ-БРОДРФ