«Город как микросреда, объединяющая Природу и Человека»
На 10 июля (воскресенье) в Улан-Удэ запланирована встреча Лаборатории философии, посвященная урбанистике в рамках цикла заседаний «Парадигмы жителей городов и ландшафт. Экология и культура», составленного БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор предложит поговорить о сущности экологии культуры, о работах Дмитрия Лихачёва, о ландшафтной экологии, о важности сохранения памятников старины и прочих исторических зданий в городах.
Суть человека в том, что он издревле творчески преобразовывал окружающую среду. Наверно, неправы крайние природоцентристы, критикующие всякое воздействие Человека на Природу, ратующие исключительно за первозданную красоту пейзажей. Ведь возможно и гармоничное сочетание природного пейзажа и искусственного. Для этого надо дистанцироваться от сугубо утилитарного подхода к обустройству жизненного пространства. Но и примат эстетики без оглядки на удобство жителей, конечно тоже нежелателен. История городов знает примеры как первого - утилитарного подхода к экологии жилища, так и второго, когда планировка ущемляла элементарные потребности горожан.
Дело в том, что у человека есть потребность в эстетическом преобразовании действительности. Потому, столько возникало в старину «архитектурных излишеств». Целые стили (особенно барокко) имеют своей характерной особенностью наличие практически непригодных «завитушек».
На самом деле, эстетика, в конечном итоге, тоже идет во благо человека: со вкусом оформленный интерьер и экстерьер благотворно влияет на психику… недаром существует фэншуй. И геометрически правильные углы (во внутренних стенах комнат) негативно влияют на нас: а закругленные углы, так сказать, радуют глаз.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #фэншуй #ГИС
080722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На 10 июля (воскресенье) в Улан-Удэ запланирована встреча Лаборатории философии, посвященная урбанистике в рамках цикла заседаний «Парадигмы жителей городов и ландшафт. Экология и культура», составленного БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор предложит поговорить о сущности экологии культуры, о работах Дмитрия Лихачёва, о ландшафтной экологии, о важности сохранения памятников старины и прочих исторических зданий в городах.
Суть человека в том, что он издревле творчески преобразовывал окружающую среду. Наверно, неправы крайние природоцентристы, критикующие всякое воздействие Человека на Природу, ратующие исключительно за первозданную красоту пейзажей. Ведь возможно и гармоничное сочетание природного пейзажа и искусственного. Для этого надо дистанцироваться от сугубо утилитарного подхода к обустройству жизненного пространства. Но и примат эстетики без оглядки на удобство жителей, конечно тоже нежелателен. История городов знает примеры как первого - утилитарного подхода к экологии жилища, так и второго, когда планировка ущемляла элементарные потребности горожан.
Дело в том, что у человека есть потребность в эстетическом преобразовании действительности. Потому, столько возникало в старину «архитектурных излишеств». Целые стили (особенно барокко) имеют своей характерной особенностью наличие практически непригодных «завитушек».
На самом деле, эстетика, в конечном итоге, тоже идет во благо человека: со вкусом оформленный интерьер и экстерьер благотворно влияет на психику… недаром существует фэншуй. И геометрически правильные углы (во внутренних стенах комнат) негативно влияют на нас: а закругленные углы, так сказать, радуют глаз.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #фэншуй #ГИС
080722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Livejournal
Дмитрий Лихачев. "Экология культуры"
Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, академик РАН (АН СССР до 1991 года). Председатель правления Российского (Советского до 1991 года) фонда культуры (1986-1993). Автор фундаментальных трудов, посвящённых…
«Природа и Человек. Подлинная Гармония бытия»
Гармоничное сочетание рукотворной среды и природы предполагает использование в художественном оформлении городов элементов живой природы. Здесь не только привычные всем зеленые насаждения, но и имитация зеленой травы в искусственных предметах.
Таковы изображения рояля и лошадей на площади Советов в Улан-Удэ, появившиеся на днях, в начале июля.
Казалось бы, душа должна радоваться...
Но узнав о зашкаливающей цене за такую зону отдыха на центральной площади Улан-Удэ (более 11 млн руб.), понимаешь ,что до подлинной экологии культуры отцам города все еще далеко...
Это второй случай в балансе между утилитарным и эстетическим подходами, когда экономические права горожан приносятся в жертву внешнему блеску. Низкий уровень жизни в депрессивном регионе на фоне кризиса, подразумевает совсем другую стратегию поведения в условиях скудного муниципального бюджета. Итак, город строят на костях...
В свое время, в угоду европоцентристским амбициям Петра Первого было принесено немало жизней простых российских людей.
Видимо, удобство и само благополучие жизни людей по-прежнему не в счет, когда речь идет о мнимом престиже потемкинских деревень...
Россия Европой никогда и не становилась, кроме узкой горстки элиты, недаром ее кто-то назвал Петербургской империей. Но горькие уроки не в счет, и власти на местах, в региональных элитах, по-прежнему не учат историю и культуру. А те, кто учил, не у власти. Парадокс философа, который не правитель, хотя должен им быть, спустя две с половиной тысячи лет после Платона, по-прежнему актуален.
Так, Дмитрий Лихачев еще в 1960-е годы не боялся выступать за сохранение природного и культурного наследия в городах, за что стал невыездным.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #Европоцентризм
100722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Гармоничное сочетание рукотворной среды и природы предполагает использование в художественном оформлении городов элементов живой природы. Здесь не только привычные всем зеленые насаждения, но и имитация зеленой травы в искусственных предметах.
Таковы изображения рояля и лошадей на площади Советов в Улан-Удэ, появившиеся на днях, в начале июля.
Казалось бы, душа должна радоваться...
Но узнав о зашкаливающей цене за такую зону отдыха на центральной площади Улан-Удэ (более 11 млн руб.), понимаешь ,что до подлинной экологии культуры отцам города все еще далеко...
Это второй случай в балансе между утилитарным и эстетическим подходами, когда экономические права горожан приносятся в жертву внешнему блеску. Низкий уровень жизни в депрессивном регионе на фоне кризиса, подразумевает совсем другую стратегию поведения в условиях скудного муниципального бюджета. Итак, город строят на костях...
В свое время, в угоду европоцентристским амбициям Петра Первого было принесено немало жизней простых российских людей.
Видимо, удобство и само благополучие жизни людей по-прежнему не в счет, когда речь идет о мнимом престиже потемкинских деревень...
Россия Европой никогда и не становилась, кроме узкой горстки элиты, недаром ее кто-то назвал Петербургской империей. Но горькие уроки не в счет, и власти на местах, в региональных элитах, по-прежнему не учат историю и культуру. А те, кто учил, не у власти. Парадокс философа, который не правитель, хотя должен им быть, спустя две с половиной тысячи лет после Платона, по-прежнему актуален.
Так, Дмитрий Лихачев еще в 1960-е годы не боялся выступать за сохранение природного и культурного наследия в городах, за что стал невыездным.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #Европоцентризм
100722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Зона отдыха на главной площади Улан-Удэ обошлась в 11,5 млн
Стоимость одного только «травянистого» рояля, согласно смете, оказалась полмиллиона рублей
«Философское наследие Дмитрия Лихачева разбирали в Улан-Удэ»
Одним из главных обсуждаемых тезисов на встрече БРО ДРФ 10 июля (организованной по заданию Движения "Русская философия") стали размышления Дмитрия Лихачёва об отличительных свойствах интеллигентного человека.
Модератор согласился с мнением Лихачёва, что далеко не только образование, не формальные знания, делают человека интеллигентным.
Анализируя мысленный эксперимент Лихачева об интеллигентном человеке, неожиданно лишившемся всех знаний, Алексей подчеркнул главное качество интеллигентности. Это способность к получению новых знаний. Будет эта способность – и человек наверстает не только формальные знания, но и воспитает в себе душевную отзывчивость, человечность.
Также участники встречи разобрали второе письмо Лихачева (из «Писем о добром и прекрасном»), призывающее к сохранению друзей с юности, поскольку они самые верные. Даже априори, можно догадаться, что не каждому человеку могут встретиться на заре жизни настоящие друзья. Вот и Ирина Вахрамеева призналась, что в детстве и юности друзей у нее не было, а скорее наоборот, окружающие пытались унизить ее, оскорбить и т.д.
Тогда модератор встречи вспомнил изречение Максима Горького: «Всем хорошим в себе я обязан книгам». То есть, даже имея вокруг себя «свинцовые мерзости русской жизни» как Горький в людях, можно научиться высшим ценностям, если сохранил в душе способность к постижению нового.
Алексей поделился наблюдениями и обобщениями из своей жизни:
Разница между обывателем (мещанином) и подлинным интеллектуалом (и интеллигентом) не только количественная (в объеме знаний), но главным образом качественная – мещанин противится восприятию знаний, выходящих за рамки его кругозора. Более того, он агрессивен к людям, демонстрирующим знания.
В качестве примера Алексей привел цитату из романа Олега Дивова «Молодые и сильные выживут»(удачно на взгляд модератора, экранизированный):
- За тупаря можно сойти!
- Первые 10 минут. А потом что-то умное ляпнешь...
Также на встрече была разобрана освещённая Лихачёвым проблема уничтожения памятников старины. Модератор привел в качестве примера хорошо известное всем улан-удэнцам здание кинотеатра «Октябрь», которое снесли в угоду строящемуся высотному Деловому центру, испортив архитектурный ансамбль Комсомольской площади, принизив значение стеллы над памятником воинам Бурятии, павшим в ВОВ.
Именно по причине своих смелых выступлений в защиту сносимых парков и старинных зданий (которые, понятное дело, тоже не все имели официальный статус памятников культуры), Дмитрий Лихачев стал невыездным, не имея возможность посещать зарубежные научные конференции, хотя он ведущий исследователь литературы Древней Руси и автор термина экология культуры.
Модератор также вспомнил, что Лихачев родился в 1906 г. и вполне застал еще дореволюционную русскую культуру, Серебряный век русской литературы и искусства. Более того, таких выдающихся деятелей, кто прожил до середины – конца ХХ века – назвали серебряными нитями русской культуры (за то, что они протянулись далеко после окончания Серебряного века, но по глубине творчества являются его достойными продолжателями). Но как говорил знаменитый селекционер Николай Вавилов: За науку на костер пойдем!
Таков был и забытый даже на малой родине бурятский просветитель Чернинов.
И здесь видна преемственность культур и поколений. Лихачев успел застать и немалый отрезок постсоветской жизни, т.е. жил уже при наших современниках. Так, модератор рассказал о себе, как в годы студенчества он получил задание сделать конспект глав книги Лихачева «Земля Родная» и приступил к заданию еще при живом авторе. Но когда к началу октября 1999 года конспект надо было представлять преподавателю, Лихачев уже ушел из жизни.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #серебряныенити #ландшафтнаяэкология
110722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Одним из главных обсуждаемых тезисов на встрече БРО ДРФ 10 июля (организованной по заданию Движения "Русская философия") стали размышления Дмитрия Лихачёва об отличительных свойствах интеллигентного человека.
Модератор согласился с мнением Лихачёва, что далеко не только образование, не формальные знания, делают человека интеллигентным.
Анализируя мысленный эксперимент Лихачева об интеллигентном человеке, неожиданно лишившемся всех знаний, Алексей подчеркнул главное качество интеллигентности. Это способность к получению новых знаний. Будет эта способность – и человек наверстает не только формальные знания, но и воспитает в себе душевную отзывчивость, человечность.
Также участники встречи разобрали второе письмо Лихачева (из «Писем о добром и прекрасном»), призывающее к сохранению друзей с юности, поскольку они самые верные. Даже априори, можно догадаться, что не каждому человеку могут встретиться на заре жизни настоящие друзья. Вот и Ирина Вахрамеева призналась, что в детстве и юности друзей у нее не было, а скорее наоборот, окружающие пытались унизить ее, оскорбить и т.д.
Тогда модератор встречи вспомнил изречение Максима Горького: «Всем хорошим в себе я обязан книгам». То есть, даже имея вокруг себя «свинцовые мерзости русской жизни» как Горький в людях, можно научиться высшим ценностям, если сохранил в душе способность к постижению нового.
Алексей поделился наблюдениями и обобщениями из своей жизни:
Разница между обывателем (мещанином) и подлинным интеллектуалом (и интеллигентом) не только количественная (в объеме знаний), но главным образом качественная – мещанин противится восприятию знаний, выходящих за рамки его кругозора. Более того, он агрессивен к людям, демонстрирующим знания.
В качестве примера Алексей привел цитату из романа Олега Дивова «Молодые и сильные выживут»(удачно на взгляд модератора, экранизированный):
- За тупаря можно сойти!
- Первые 10 минут. А потом что-то умное ляпнешь...
Также на встрече была разобрана освещённая Лихачёвым проблема уничтожения памятников старины. Модератор привел в качестве примера хорошо известное всем улан-удэнцам здание кинотеатра «Октябрь», которое снесли в угоду строящемуся высотному Деловому центру, испортив архитектурный ансамбль Комсомольской площади, принизив значение стеллы над памятником воинам Бурятии, павшим в ВОВ.
Именно по причине своих смелых выступлений в защиту сносимых парков и старинных зданий (которые, понятное дело, тоже не все имели официальный статус памятников культуры), Дмитрий Лихачев стал невыездным, не имея возможность посещать зарубежные научные конференции, хотя он ведущий исследователь литературы Древней Руси и автор термина экология культуры.
Модератор также вспомнил, что Лихачев родился в 1906 г. и вполне застал еще дореволюционную русскую культуру, Серебряный век русской литературы и искусства. Более того, таких выдающихся деятелей, кто прожил до середины – конца ХХ века – назвали серебряными нитями русской культуры (за то, что они протянулись далеко после окончания Серебряного века, но по глубине творчества являются его достойными продолжателями). Но как говорил знаменитый селекционер Николай Вавилов: За науку на костер пойдем!
Таков был и забытый даже на малой родине бурятский просветитель Чернинов.
И здесь видна преемственность культур и поколений. Лихачев успел застать и немалый отрезок постсоветской жизни, т.е. жил уже при наших современниках. Так, модератор рассказал о себе, как в годы студенчества он получил задание сделать конспект глав книги Лихачева «Земля Родная» и приступил к заданию еще при живом авторе. Но когда к началу октября 1999 года конспект надо было представлять преподавателю, Лихачев уже ушел из жизни.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #серебряныенити #ландшафтнаяэкология
110722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Парадигмы мещанства»
На днях в Улан-Удэ кондуктор трамвая выгнала мальчика на мороз.
Не так давно, прошлой или позапрошлой зимой, на республику прогремело сходное происшествие: маршрутчик выгнал школьника на мороз, да еще в сельской местности.
Такие…
На днях в Улан-Удэ кондуктор трамвая выгнала мальчика на мороз.
Не так давно, прошлой или позапрошлой зимой, на республику прогремело сходное происшествие: маршрутчик выгнал школьника на мороз, да еще в сельской местности.
Такие…
«Диплом по ошибке? Как горе-архитекторы спорят за свои "шедевры"»
Тему гармонии городского пейзажа разбирали 17 июля в Лаборатории философии, организованной БРО ДРФ по заданию Движения Русская философия».
Модератор встречи Алексей Гергенов сослался на книгу «Мир Архитектуры» (Гутнов, Глазычев, М., 1990), где утверждалось, что с развитием капитализма в России, провинциальные российские города, прежде наполовину состоявшие из огородов и садов, лишились своих зеленых насаждений.
Конечно, ряд нарушений был и в годы советской власти (именно Дм. Лихачев горячо ратовал против вырубки парка в Ленинграде). Но с 1990-х годов процессы точечной застройки уменьшили для горожан зоны отдыха – детские и спортивные площадки.
Модератор напомнил, что прежде хорошо озеленённая акациями Театральная площадь у Театра оперы и балета в Улан-Удэ осталась после реконструкции без единого кустика. Что толку тогда от нового музыкального фонтана и его музыкальных композиций, если людям там в жаркий день невозможно сидеть? А жарких дней летом в Солнечной Бурятии много…
Такое же нарушение элементарных понятий градостроительства у другого городского театра – Русского драмтеатра им. Бестужева. Прежде, когда на его месте стоял кинотеатр «Дружба», там росли густые вязы вдоль фонтана с памятником БАМовцам. Но уже более 10 лет как вырублены все вязы и площадь голая.
Модератор привёл броское сравнение: «Этим людям по ошибке выдали диплом архитектора», имея ввиду цитату из статьи Т. Агаповой «Создать золотое кольцо Алтая» (сборник публикаций «Техники молодежи» «Время искать» М.,1985). Там советские геологи взорвали динамитом чудо инженерной мысли 18 столетия - водяное колесо в заброшенной шахте, вращавшее когда-то станки старинного завода.
Участнику встречи Игорю Доржиеву это напомнило современный пример некомпетентности автора проекта здания Русского драмтеатра, где он работает художником. Пару лет назад театр решил изменить безвкусное внутреннее оформление театра, построенного в 2009 г. Но этому воспротивилась женщина-архитектор – у нее авторские права, и без ее разрешения театралы не имеют права менять даже цвет стен коридора. В результате, обе стороны пришли к консенсусу, но с уступками автору непонятного здания, всегда вызывающего вопросы по своему стилю у гостей города, причем у образованных, да из культурной столицы России. Как вспомнил Алексей Гергенов летом 2012 года на фестивале «Артерия» театральный критик из Санкт-Петербурга недоуменно спрашивала о стиле театра...
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #ландшафтнаяэкология
180722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Тему гармонии городского пейзажа разбирали 17 июля в Лаборатории философии, организованной БРО ДРФ по заданию Движения Русская философия».
Модератор встречи Алексей Гергенов сослался на книгу «Мир Архитектуры» (Гутнов, Глазычев, М., 1990), где утверждалось, что с развитием капитализма в России, провинциальные российские города, прежде наполовину состоявшие из огородов и садов, лишились своих зеленых насаждений.
Конечно, ряд нарушений был и в годы советской власти (именно Дм. Лихачев горячо ратовал против вырубки парка в Ленинграде). Но с 1990-х годов процессы точечной застройки уменьшили для горожан зоны отдыха – детские и спортивные площадки.
Модератор напомнил, что прежде хорошо озеленённая акациями Театральная площадь у Театра оперы и балета в Улан-Удэ осталась после реконструкции без единого кустика. Что толку тогда от нового музыкального фонтана и его музыкальных композиций, если людям там в жаркий день невозможно сидеть? А жарких дней летом в Солнечной Бурятии много…
Такое же нарушение элементарных понятий градостроительства у другого городского театра – Русского драмтеатра им. Бестужева. Прежде, когда на его месте стоял кинотеатр «Дружба», там росли густые вязы вдоль фонтана с памятником БАМовцам. Но уже более 10 лет как вырублены все вязы и площадь голая.
Модератор привёл броское сравнение: «Этим людям по ошибке выдали диплом архитектора», имея ввиду цитату из статьи Т. Агаповой «Создать золотое кольцо Алтая» (сборник публикаций «Техники молодежи» «Время искать» М.,1985). Там советские геологи взорвали динамитом чудо инженерной мысли 18 столетия - водяное колесо в заброшенной шахте, вращавшее когда-то станки старинного завода.
Участнику встречи Игорю Доржиеву это напомнило современный пример некомпетентности автора проекта здания Русского драмтеатра, где он работает художником. Пару лет назад театр решил изменить безвкусное внутреннее оформление театра, построенного в 2009 г. Но этому воспротивилась женщина-архитектор – у нее авторские права, и без ее разрешения театралы не имеют права менять даже цвет стен коридора. В результате, обе стороны пришли к консенсусу, но с уступками автору непонятного здания, всегда вызывающего вопросы по своему стилю у гостей города, причем у образованных, да из культурной столицы России. Как вспомнил Алексей Гергенов летом 2012 года на фестивале «Артерия» театральный критик из Санкт-Петербурга недоуменно спрашивала о стиле театра...
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #ландшафтнаяэкология
180722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Улан-Удэ стал первым по туркоду»
Столица Бурятии обошла 80 городов России (с числом жителей до 2 млн), принявших участие в конкурсе Ростуризма на туркод - обустройство центра города с целью привлекательности для туристов.
Итак, Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода.
Тем удивительнее победа Улан-Удэ, что преимущество в конкурсе имели города с более ранней застройкой, в т. ч. из Золотого кольца.
Наш город обошел по баллам города с памятниками архитектуры, уходящими в древнерусское зодчество.
Выходит, наши старинные здания 19 века вкупе с общим городским пейзажем имеют огромный культурный потенциал.
Рядом с нами - уникальная культурная среда, сложившаяся стараниями людей. Застройка исторического центра действительно впечатляет.
Выходит, у нас, среди живописных купеческих зданий, можно наблюдать экологию культуры, за которую ратовал академик Дм.Лихачев, специалист по древнерусской культуре.
#уланудэ #туризм #туркод #архитектура #Бурятия #экологиякультуры #урбанистика #городскойпейзаж
030822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Столица Бурятии обошла 80 городов России (с числом жителей до 2 млн), принявших участие в конкурсе Ростуризма на туркод - обустройство центра города с целью привлекательности для туристов.
Итак, Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода.
Тем удивительнее победа Улан-Удэ, что преимущество в конкурсе имели города с более ранней застройкой, в т. ч. из Золотого кольца.
Наш город обошел по баллам города с памятниками архитектуры, уходящими в древнерусское зодчество.
Выходит, наши старинные здания 19 века вкупе с общим городским пейзажем имеют огромный культурный потенциал.
Рядом с нами - уникальная культурная среда, сложившаяся стараниями людей. Застройка исторического центра действительно впечатляет.
Выходит, у нас, среди живописных купеческих зданий, можно наблюдать экологию культуры, за которую ратовал академик Дм.Лихачев, специалист по древнерусской культуре.
#уланудэ #туризм #туркод #архитектура #Бурятия #экологиякультуры #урбанистика #городскойпейзаж
030822-Улан-Удэ-БРОДРФ
gazeta-n1.ru
Улан-Удэ получит 214 млн рублей на создание своего туркода
Город одержал победу в конкурсе Ростуризма
«Город музеев»
В бытность мэром Улан-Удэ небезызвестного Геннадия Айдаева, наш город метко прозвали Городом коней, за построенные на немалые бюджетные деньги статуи коней в разных частях столицы Бурятии.
Кони во всех вариациях и за солидные куши бездарным скульпторам (самая заметная конная композиция – «Стихия» со вздыбившимися конями, у бывшей «Фабрики кино», напоминает заставку программы «Вести» середины 90-х).
И такое бессмысленное мотовство (хуже терм Калигулы, ибо безумный император тратил профицитный бюджет Рима на пике его могущества) - происходило на фоне улан-удэнского бюджета на грани банкротства, когда мэрия перезанимала долг из банка в банк.
Когда мэру Айдаеву со страниц СМИ намекнули на город коней, тот не так понял, и сделал Улан-Удэ Городом орлов.
Да, да. Токсичный мэр построил опять-таки скульптуры, только гигантских птиц. Самый впечатляющий памятник птице из семейства орлиных возвели на рубеже нулевых-десятых годов на круговой развязке у Богатырского моста. Причем, распростёртые крылья беркута напомнили нечто уже совсем неудобоваримое из истории (о чем конечно сразу разразилась полемика в местных газетах).
Но когда речь зашла о строительстве музея, думаю, пора переименовывать столицу Бурятии в Город музеев, точнее, в Город Одного музея – поскольку в футуристическое здание Национального музея на будущем насыпном острове в месте слияния Уды и Селенги, грозятся свезти коллекции всех музеев города…
Скажу в утешение: все великие постройки выглядели на этапе планирования и строительства безумными (от садов Семирамиды до башни Эйфеля), но остались в памяти благодарных потомков.
Может, и сейчас мы стоим у истоков концептуального музейно-культурного пространства. И Улан-Удэ станет не только городом высокой индустрии (как гласил плакат над путепроводом лет 35 назад), но и городом подлинно высокой культуры.
#урбанистика #городскойландшафт #статуи #калигула #футурология #городскойпейзаж #экологиякультуры #скульптура #архитектура
100822-Улан-Удэ-БРОДРФ
В бытность мэром Улан-Удэ небезызвестного Геннадия Айдаева, наш город метко прозвали Городом коней, за построенные на немалые бюджетные деньги статуи коней в разных частях столицы Бурятии.
Кони во всех вариациях и за солидные куши бездарным скульпторам (самая заметная конная композиция – «Стихия» со вздыбившимися конями, у бывшей «Фабрики кино», напоминает заставку программы «Вести» середины 90-х).
И такое бессмысленное мотовство (хуже терм Калигулы, ибо безумный император тратил профицитный бюджет Рима на пике его могущества) - происходило на фоне улан-удэнского бюджета на грани банкротства, когда мэрия перезанимала долг из банка в банк.
Когда мэру Айдаеву со страниц СМИ намекнули на город коней, тот не так понял, и сделал Улан-Удэ Городом орлов.
Да, да. Токсичный мэр построил опять-таки скульптуры, только гигантских птиц. Самый впечатляющий памятник птице из семейства орлиных возвели на рубеже нулевых-десятых годов на круговой развязке у Богатырского моста. Причем, распростёртые крылья беркута напомнили нечто уже совсем неудобоваримое из истории (о чем конечно сразу разразилась полемика в местных газетах).
Но когда речь зашла о строительстве музея, думаю, пора переименовывать столицу Бурятии в Город музеев, точнее, в Город Одного музея – поскольку в футуристическое здание Национального музея на будущем насыпном острове в месте слияния Уды и Селенги, грозятся свезти коллекции всех музеев города…
Скажу в утешение: все великие постройки выглядели на этапе планирования и строительства безумными (от садов Семирамиды до башни Эйфеля), но остались в памяти благодарных потомков.
Может, и сейчас мы стоим у истоков концептуального музейно-культурного пространства. И Улан-Удэ станет не только городом высокой индустрии (как гласил плакат над путепроводом лет 35 назад), но и городом подлинно высокой культуры.
#урбанистика #городскойландшафт #статуи #калигула #футурология #городскойпейзаж #экологиякультуры #скульптура #архитектура
100822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Что роднит безумный проект Национального музея Бурятии с родиной Безумного Макса?»
Публике представили проект будущего здания Национального музея Бурятии. Построенный в виде четырех белых лепестков, да еще на острове в месте слияния двух рек в историческом…
Публике представили проект будущего здания Национального музея Бурятии. Построенный в виде четырех белых лепестков, да еще на острове в месте слияния двух рек в историческом…
«Роль личности в философии. Ландшафтная экология и культура России»
Еще знаменитый физик ХХ века Петр Капица убедительно обосновал важность индивидуальности талантливого ученого для успеха научного института, в котором он работает (статья «Талант исследователя» //Время искать: сборник. М.: Мол. гвардия, 1985).
Так и в философии – для осмысления исследуемых областей познания важен взгляд на них человека, обладающего стереоскопичным вИдением предмета исследования.
Таков, на мой взгляд, подход к урбанистике и городскому пейзажу у Эвелины Шац.
Удивительна биография этой талантливой женщины – ученого, поэта и философа. Наглядное представление о величине дарования нашей соотечественницы дает ее работа «Стансы и медитации», опубликованная в журнале «Человек и природа» (№ 9, 1991).
Ясные строки Эвелины Шац оперируют знакомыми образами, захваченными в неординарные умозаключения и обобщения. Они дают чёткое представление о взаимоотношении природы и рукотворного мира. Идёт ли речь о природе «русской равнинности» (Покой и Воля) или о мостах Петербурга (Мосты и Север), но работа Э. Шац – важное подспорье для современных культурологов и философов.
Тем более такова тематика заключительной встречи цикла Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященного урбанистике – «Роль культурной среды и экологии культуры в формировании Новой Русской философии».
Итак, на заявленной встрече (организованной по заданию Движения «Русская философия») мы рассмотрим взгляд Эвелины Шац на взаимосвязь природы России и менталитета ее населения. Дата: 16 августа, в 17.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
Вместе с тем, это заседание послужит прологом к следующему циклу лаборатории – «Ландшафты и парадигмы жителей», напрямую связанному как с прошедшими циклами, так и с тематикой Молодёжного философского собрания «Лесная философия в России и мире», прошедшего в Москве 27 мая (организатором которого выступило РОД «Русская философия»), а также с деятельностью Центра Лесной философии (Учение о Софии).
#ЭвелинаШац #Стансыимедитации #ландшафт #городскойпейзаж #экологиякультуры #парадигма #леснаяфилософия #парадигманомада
130822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Еще знаменитый физик ХХ века Петр Капица убедительно обосновал важность индивидуальности талантливого ученого для успеха научного института, в котором он работает (статья «Талант исследователя» //Время искать: сборник. М.: Мол. гвардия, 1985).
Так и в философии – для осмысления исследуемых областей познания важен взгляд на них человека, обладающего стереоскопичным вИдением предмета исследования.
Таков, на мой взгляд, подход к урбанистике и городскому пейзажу у Эвелины Шац.
Удивительна биография этой талантливой женщины – ученого, поэта и философа. Наглядное представление о величине дарования нашей соотечественницы дает ее работа «Стансы и медитации», опубликованная в журнале «Человек и природа» (№ 9, 1991).
Ясные строки Эвелины Шац оперируют знакомыми образами, захваченными в неординарные умозаключения и обобщения. Они дают чёткое представление о взаимоотношении природы и рукотворного мира. Идёт ли речь о природе «русской равнинности» (Покой и Воля) или о мостах Петербурга (Мосты и Север), но работа Э. Шац – важное подспорье для современных культурологов и философов.
Тем более такова тематика заключительной встречи цикла Лаборатории философии Улан-Удэ, посвященного урбанистике – «Роль культурной среды и экологии культуры в формировании Новой Русской философии».
Итак, на заявленной встрече (организованной по заданию Движения «Русская философия») мы рассмотрим взгляд Эвелины Шац на взаимосвязь природы России и менталитета ее населения. Дата: 16 августа, в 17.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.
Вместе с тем, это заседание послужит прологом к следующему циклу лаборатории – «Ландшафты и парадигмы жителей», напрямую связанному как с прошедшими циклами, так и с тематикой Молодёжного философского собрания «Лесная философия в России и мире», прошедшего в Москве 27 мая (организатором которого выступило РОД «Русская философия»), а также с деятельностью Центра Лесной философии (Учение о Софии).
#ЭвелинаШац #Стансыимедитации #ландшафт #городскойпейзаж #экологиякультуры #парадигма #леснаяфилософия #парадигманомада
130822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
БРО Движения «Русская Философия» Бурятия
«Парадигмы земледельца и номада. Наличие досуга как основа творчества и философии»
4 июня в Улан-Удэ в стенах Национальной библиотеки РБ прошла первая встреча Клуба философии, посвященная проблеме Времени. Организовано мероприятие было по заданию Движения…
4 июня в Улан-Удэ в стенах Национальной библиотеки РБ прошла первая встреча Клуба философии, посвященная проблеме Времени. Организовано мероприятие было по заданию Движения…
«Джентри в Улан-Удэ? Деурбанизация захлебнулась, не успев родиться»
Джентрификация – термин для переселения элитных слоев населения в бедные кварталы крупных городов. Но в материале канала "Толкователь" речь идет о несколько ином явлении - о миграции среднего и высшего класса в сельскую местность в коттеджи с участком земли.
После весны 2020 года такая сельская "джентрификация" стала актуальна как никогда, в виду череды локдаунов-самоизоляций. Людям хочется больше свободы движения. Замкнутость в городских квартирах губительна для иммунитета не менее, чем сам вирус ковид-19. Пригородный дом с садом – это уже не подзабытая тенденция середины ХХ века. Пришедшее было ей на смену возрождение городских районов снова сменяется оттоком в кантри-сайд.
Конечно, отток зажиточных и богатых слоев населения на окраины, наблюдался все эти 30 лет, а за последние лет 15 усилился. На примере того же Улан-Удэ, среди простых домиков в тех же посёлках Новая Комушка, Светлый, Радужный попадаются благоустроеннные особняки разной степени шикарности.
Но два года локдаунов, увы, не усилят джентрификацию окраин Улан-Удэ. Причина та же, что и во многих российских городах: убитая, едва ли не в прямом смысле слова транспортная инфраструктура. Большие автобусы уничтожены как класс. Городские власти делают вид, что всё в порядке, а жители окраин (например, Верхней Березовки) ждут по вечерам микрик нередко по часу.
И личный транспорт на других окраинах не только не решает этой проблемы, но и парадоксально усугубляет ее. Пробки, страшные часовые пробки парализуют столицу Бурятии по утрам. Это авто жителей разорившихся сельских районов Бурятии, заселивших в эти годы пригороды Улан-Удэ. Вереницы машин медленно едут или даже подолгу стоят в заторах на Левом берегу; на дороге на Авизавод и по пути от сотых кварталов. Трамвайных путей туда нет даже в проекте.
Квартиры в отдалённых микрорайонах и коттеджи в пригороде никогда не будут в приоритете у истинной элиты. Им проще купить квартиру в центре или ближних к нему микрорайонах, что полностью окупает недостаток природы и загазованность. Это к вопросу о ежедневной миграции, когда работа для пригородных жителей – в городе.
Все понимают, все помнят, как узколобая корысть на наших глазах уничтожила общественный транспорт Улан-Удэ. А оставшиеся маршрутчики потеряли совесть и не хотят работать по утрам в час пик и по вечерам после 20.00, - особенно на удалённых микрорайонах и окраинных посёлках.
Чиновники мэрии не могут найти желающих на такие неудобные маршруты, т.к. все водители частные и идут на работу добровольно. Содержание частников для мэрии дешевле, чем муниципальные маршруты, которых почти не осталось. Больших автобусов нет.
Сотни тысяч жителей брошены администрацией города на произвол судьбы и который год терпят. А с каждым месяцем положение ухудшается, водители уходят с маршрутов.
Узкие дороги и заторы пока никак не способствуют ни деурбанизации (когда имея свой дом в пригороде, на работу едешь в Город), ни тем более джентрификации.
А термин красивый придумали, аллюзии на историю…
Не будет у нас аналога джентри из романов Джейн Остин рубежа 18-19 веков. Мелкопоместные помещики английской глубинки имели амбиции образованных дворян (будучи по факту сельскими буржуа). Они несли высокую культуру и прогресс в сельскую глубинку.
Русским джентри не суждено появиться - по крайней мере как географическому аналогу английских джентри. Виновен коллапс транспорта пригородных трасс – какая еще там джентрификация.
Тем более еще в 1990-е годы американские социологи с удивлением поняли, что богатство и высокое образование в Москве почти ни у кого не совпадают. Многое изменилось, но в провинциях примерно так до сих пор. Чем больше учился, тем меньше получаешь. Разве что бросить стезю образованных. Поэтому много людей не по специальности работают на денежных рабочих профессиях, либо уезжают на заработки вахтовым методом, на Север или в ту же Южную Корею рабочими...
#урбанизация #миграции #ландшафт #городскойпейзаж #экологиякультуры #джентрификация
140822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Джентрификация – термин для переселения элитных слоев населения в бедные кварталы крупных городов. Но в материале канала "Толкователь" речь идет о несколько ином явлении - о миграции среднего и высшего класса в сельскую местность в коттеджи с участком земли.
После весны 2020 года такая сельская "джентрификация" стала актуальна как никогда, в виду череды локдаунов-самоизоляций. Людям хочется больше свободы движения. Замкнутость в городских квартирах губительна для иммунитета не менее, чем сам вирус ковид-19. Пригородный дом с садом – это уже не подзабытая тенденция середины ХХ века. Пришедшее было ей на смену возрождение городских районов снова сменяется оттоком в кантри-сайд.
Конечно, отток зажиточных и богатых слоев населения на окраины, наблюдался все эти 30 лет, а за последние лет 15 усилился. На примере того же Улан-Удэ, среди простых домиков в тех же посёлках Новая Комушка, Светлый, Радужный попадаются благоустроеннные особняки разной степени шикарности.
Но два года локдаунов, увы, не усилят джентрификацию окраин Улан-Удэ. Причина та же, что и во многих российских городах: убитая, едва ли не в прямом смысле слова транспортная инфраструктура. Большие автобусы уничтожены как класс. Городские власти делают вид, что всё в порядке, а жители окраин (например, Верхней Березовки) ждут по вечерам микрик нередко по часу.
И личный транспорт на других окраинах не только не решает этой проблемы, но и парадоксально усугубляет ее. Пробки, страшные часовые пробки парализуют столицу Бурятии по утрам. Это авто жителей разорившихся сельских районов Бурятии, заселивших в эти годы пригороды Улан-Удэ. Вереницы машин медленно едут или даже подолгу стоят в заторах на Левом берегу; на дороге на Авизавод и по пути от сотых кварталов. Трамвайных путей туда нет даже в проекте.
Квартиры в отдалённых микрорайонах и коттеджи в пригороде никогда не будут в приоритете у истинной элиты. Им проще купить квартиру в центре или ближних к нему микрорайонах, что полностью окупает недостаток природы и загазованность. Это к вопросу о ежедневной миграции, когда работа для пригородных жителей – в городе.
Все понимают, все помнят, как узколобая корысть на наших глазах уничтожила общественный транспорт Улан-Удэ. А оставшиеся маршрутчики потеряли совесть и не хотят работать по утрам в час пик и по вечерам после 20.00, - особенно на удалённых микрорайонах и окраинных посёлках.
Чиновники мэрии не могут найти желающих на такие неудобные маршруты, т.к. все водители частные и идут на работу добровольно. Содержание частников для мэрии дешевле, чем муниципальные маршруты, которых почти не осталось. Больших автобусов нет.
Сотни тысяч жителей брошены администрацией города на произвол судьбы и который год терпят. А с каждым месяцем положение ухудшается, водители уходят с маршрутов.
Узкие дороги и заторы пока никак не способствуют ни деурбанизации (когда имея свой дом в пригороде, на работу едешь в Город), ни тем более джентрификации.
А термин красивый придумали, аллюзии на историю…
Не будет у нас аналога джентри из романов Джейн Остин рубежа 18-19 веков. Мелкопоместные помещики английской глубинки имели амбиции образованных дворян (будучи по факту сельскими буржуа). Они несли высокую культуру и прогресс в сельскую глубинку.
Русским джентри не суждено появиться - по крайней мере как географическому аналогу английских джентри. Виновен коллапс транспорта пригородных трасс – какая еще там джентрификация.
Тем более еще в 1990-е годы американские социологи с удивлением поняли, что богатство и высокое образование в Москве почти ни у кого не совпадают. Многое изменилось, но в провинциях примерно так до сих пор. Чем больше учился, тем меньше получаешь. Разве что бросить стезю образованных. Поэтому много людей не по специальности работают на денежных рабочих профессиях, либо уезжают на заработки вахтовым методом, на Север или в ту же Южную Корею рабочими...
#урбанизация #миграции #ландшафт #городскойпейзаж #экологиякультуры #джентрификация
140822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Толкователь
Процесс ухода из больших городов идёт во всём развитом мире. Ковид с его санитарной деспотией сильно подстегнул этот процесс. Читаю в журнале ИМЭМО РАН «Мировая экономика и международные отношения», №7, 2022 про такие изменения во Франции:
«Пандемия COVID…
«Пандемия COVID…
«Говорил я вам, не послушались!»
Не делать выводы из уже известных прогнозов и даже опыта - становится традицией не только для непослушных детей, но и для муниципальных служб столицы Бурятии. А ведь я еще несколько лет назад встречался с прогнозами и предостережениями, в которые полумиллионный город уперся лишь сейчас. То, о чем говорили прозорливые люди, так и получилось.
Так, известные всему городу пробки на Элеваторе выросли. Об этом рассказывает
известный в Бурятии психолог (и журналист одной из республиканских газет) Дмитрий Родионов.
Он выпустил еще одну неоднозначную статью о транспортной инфраструктуре Улан-Удэ.
Как всегда тема его злободневна – критика расширения проспекта 50-летия Октября (на “Элеваторе”) с двух до трех полос, из-за чего движение еще больше замедлилось – даже вне часа пик в 11 ч. Минут 40 люди проезжают пару сотен метров. Но главную причину парадоксального на первый взгляд итога увеличения полосности он совершенно не раскрыл. А я все эти годы с осени 2017 года, когда предложил сходную идею увеличения числа полос на улице Терешковой, думал над ее справедливостью, поскольку другой журналист – Егор Б. на планерке сразу возразил: если сделать ещё одну полосу, то пробки только вырастут, т.к. размер выезда на улицу Бабушкина останется прежним. Откуда-то он знал – ведь жил и в Иркутске, и в Москве.
И вот практика подтвердила прогноз Егора, правда в другой части города - на "Элеваторе", где еще более страшные пробки. В общем, как он говорил, так и получилась.
Тем более, Дмитрий Родионов пишет, что разметку до 3 полос там уже увеличивали на время, и все равно опять наступили на грабли...
Дмитрий Родионов лишь еще больше сгущает краски: строятся новые многоэтажки и пробки будут усиливаться. А способ решения пробок на проспекте 50-летия Октября – надо расширить путепровод до пл. Советов – раскопать вширь тоннели под насыпью, по которой проложен Транссиб. Об этой идее "раскопки" путепровода писал один пенсионер в газету несколько лет назад, потом еше раз, сетуя, что облицовку насыпи обновили. К нему тоже не прислушались, а вот сейчас поздновато.
#урбанизация #миграции #ландшафт #городскойпейзаж #экологиякультуры #джентрификация
080922-Улан-Удэ-БРОДРФ
Не делать выводы из уже известных прогнозов и даже опыта - становится традицией не только для непослушных детей, но и для муниципальных служб столицы Бурятии. А ведь я еще несколько лет назад встречался с прогнозами и предостережениями, в которые полумиллионный город уперся лишь сейчас. То, о чем говорили прозорливые люди, так и получилось.
Так, известные всему городу пробки на Элеваторе выросли. Об этом рассказывает
известный в Бурятии психолог (и журналист одной из республиканских газет) Дмитрий Родионов.
Он выпустил еще одну неоднозначную статью о транспортной инфраструктуре Улан-Удэ.
Как всегда тема его злободневна – критика расширения проспекта 50-летия Октября (на “Элеваторе”) с двух до трех полос, из-за чего движение еще больше замедлилось – даже вне часа пик в 11 ч. Минут 40 люди проезжают пару сотен метров. Но главную причину парадоксального на первый взгляд итога увеличения полосности он совершенно не раскрыл. А я все эти годы с осени 2017 года, когда предложил сходную идею увеличения числа полос на улице Терешковой, думал над ее справедливостью, поскольку другой журналист – Егор Б. на планерке сразу возразил: если сделать ещё одну полосу, то пробки только вырастут, т.к. размер выезда на улицу Бабушкина останется прежним. Откуда-то он знал – ведь жил и в Иркутске, и в Москве.
И вот практика подтвердила прогноз Егора, правда в другой части города - на "Элеваторе", где еще более страшные пробки. В общем, как он говорил, так и получилась.
Тем более, Дмитрий Родионов пишет, что разметку до 3 полос там уже увеличивали на время, и все равно опять наступили на грабли...
Дмитрий Родионов лишь еще больше сгущает краски: строятся новые многоэтажки и пробки будут усиливаться. А способ решения пробок на проспекте 50-летия Октября – надо расширить путепровод до пл. Советов – раскопать вширь тоннели под насыпью, по которой проложен Транссиб. Об этой идее "раскопки" путепровода писал один пенсионер в газету несколько лет назад, потом еше раз, сетуя, что облицовку насыпи обновили. К нему тоже не прислушались, а вот сейчас поздновато.
#урбанизация #миграции #ландшафт #городскойпейзаж #экологиякультуры #джентрификация
080922-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
ГРОМЫКА - Говорил я вам (live, НашеТВ, 09.12.2020)
Новый альбом ГРОМЫКИ "20000 лет под водой" на всех цифровых витринах: https://bit.ly/2FQDo3U
«Архитектурные кульбиты Улан-Удэ: спортплощадки на скверах и бульварах»
Как отмечал М. Фуко, архитектура способна задавать жизнь общества, и потому она особенно значима для понимания человека, его ценностей и культуры.
Получается, смешение стилей выражает хаос во внутреннем мире людей, принимающих решения об обустройстве детских игровых площадок на скверах и бульварах, построенных в классическом стиле…
Так, сквер на пл. Славы в мкр-не ЛРВЗ Улан-Удэ имеет две детских игровых площадки, оборудованных дешёвым китайским оборудованием: все эти катушки, турники, рукоходы и прочие тренажеры выкрашены в яркие кричащие цвета, что особенно уродует облик сквера, заложенного в строгих классических традициях еще до войны в 1930-е годы. Сквер гармонирует с ансамблем зданий вокруг, который многие (в том числе блогер-урбанист Варламов) отмечают как редкое наследие прошлого, удачно сохранившееся в Улан-Удэ.
Недавняя перепланировка сквера лишь усилила классический стиль установкой памятника и скульптур труженикам тыла в годы ВОВ.
Но словно назло всему, горе-планировищки дополнили лврз-вский сквер двумя игровыми площадками.
Это зрелище режет глаза.
Вообще, все эти однотипные китайские площадки сами по себе режут глаза яркими красками, калечащими с малых ногтей эстетическое чувство детей там играющих…
Но хотя бы эти детские городки в большинстве своем устанавливались во внутренних дворах домов. Но ведь не перед внешними фасадами, не на бульварах и скверах надо их ставить! У людей нет простейшего эстетического чувства.
Очередную детскую площадку, нарушающую архитектуру, я увидел сегодня и на бульваре Карла Маркса – недавно там сделали врезку площадки и установили ярко-красные катушки и прочие тренажеры. Но там хотя бы это безобразие частично скрыто густыми ветвями вязов.
https://yangx.top/rodrfburyatia/1717?single
#философияархитектуры #фуко #городскойпейзаж #сквер #постмодернизм
130922-Улан-Удэ-БРОДРФ
Как отмечал М. Фуко, архитектура способна задавать жизнь общества, и потому она особенно значима для понимания человека, его ценностей и культуры.
Получается, смешение стилей выражает хаос во внутреннем мире людей, принимающих решения об обустройстве детских игровых площадок на скверах и бульварах, построенных в классическом стиле…
Так, сквер на пл. Славы в мкр-не ЛРВЗ Улан-Удэ имеет две детских игровых площадки, оборудованных дешёвым китайским оборудованием: все эти катушки, турники, рукоходы и прочие тренажеры выкрашены в яркие кричащие цвета, что особенно уродует облик сквера, заложенного в строгих классических традициях еще до войны в 1930-е годы. Сквер гармонирует с ансамблем зданий вокруг, который многие (в том числе блогер-урбанист Варламов) отмечают как редкое наследие прошлого, удачно сохранившееся в Улан-Удэ.
Недавняя перепланировка сквера лишь усилила классический стиль установкой памятника и скульптур труженикам тыла в годы ВОВ.
Но словно назло всему, горе-планировищки дополнили лврз-вский сквер двумя игровыми площадками.
Это зрелище режет глаза.
Вообще, все эти однотипные китайские площадки сами по себе режут глаза яркими красками, калечащими с малых ногтей эстетическое чувство детей там играющих…
Но хотя бы эти детские городки в большинстве своем устанавливались во внутренних дворах домов. Но ведь не перед внешними фасадами, не на бульварах и скверах надо их ставить! У людей нет простейшего эстетического чувства.
Очередную детскую площадку, нарушающую архитектуру, я увидел сегодня и на бульваре Карла Маркса – недавно там сделали врезку площадки и установили ярко-красные катушки и прочие тренажеры. Но там хотя бы это безобразие частично скрыто густыми ветвями вязов.
https://yangx.top/rodrfburyatia/1717?single
#философияархитектуры #фуко #городскойпейзаж #сквер #постмодернизм
130922-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»