«Забытый юбилей Волочаевской битвы и смысл существования ДВР»
В феврале для общественности Дальнего Востока прошла знаменательная дата. Ровно 100 лет назад красные выиграли битву под Волочаевской сопкой, в результате которой 15 февраля 1922 г. был взят Хабаровск. Для Народно-революционной Армии ДВР наступил перелом в борьбе против белогвардейцев Приморья, в результате уже в октябре того же 1922 года был взят Владивосток и белые окончательно изгнаны за пределы России.
Руководил Волочаевской операцией военачальник Блюхер. Он повел наступление вопреки всему, даже природе: в 30-градусный мороз красные штурмовали заледенелые склоны сопки. И Блюхер победил. И тем самым подписал, как ни странно на первый взгляд, смертный приговор Дальневосточной Республике, войском которой руководил. Таков поучительный кульбит истории.
Хотя бы формально, но в ДВР действовали буржуазно-демократические свободы, была провозглашена многопартийность, частная собственность и т. п. Но всё это стало ненужным для большевистской Москвы, когда исчезло Белое Приморье. И уже в ноябре 1922 года марионеточная ДВР вошла в состав РСФСР.
А для нас, потомков, память о тех событиях, осталась в строках довольно известной песни Гражданской войны «По долинам и по взгорьям»: «Штурмовые ночи Спасска, Волочаевские дни!».
#Волочаевскаябитва #Волочаевскаяпанорама #Хабаровск #Блюхер #Дальневосточнаяреспублика #ДВР
100322-Улан-Удэ-БРОДРФ
В феврале для общественности Дальнего Востока прошла знаменательная дата. Ровно 100 лет назад красные выиграли битву под Волочаевской сопкой, в результате которой 15 февраля 1922 г. был взят Хабаровск. Для Народно-революционной Армии ДВР наступил перелом в борьбе против белогвардейцев Приморья, в результате уже в октябре того же 1922 года был взят Владивосток и белые окончательно изгнаны за пределы России.
Руководил Волочаевской операцией военачальник Блюхер. Он повел наступление вопреки всему, даже природе: в 30-градусный мороз красные штурмовали заледенелые склоны сопки. И Блюхер победил. И тем самым подписал, как ни странно на первый взгляд, смертный приговор Дальневосточной Республике, войском которой руководил. Таков поучительный кульбит истории.
Хотя бы формально, но в ДВР действовали буржуазно-демократические свободы, была провозглашена многопартийность, частная собственность и т. п. Но всё это стало ненужным для большевистской Москвы, когда исчезло Белое Приморье. И уже в ноябре 1922 года марионеточная ДВР вошла в состав РСФСР.
А для нас, потомков, память о тех событиях, осталась в строках довольно известной песни Гражданской войны «По долинам и по взгорьям»: «Штурмовые ночи Спасска, Волочаевские дни!».
#Волочаевскаябитва #Волочаевскаяпанорама #Хабаровск #Блюхер #Дальневосточнаяреспублика #ДВР
100322-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Толпа и парадигмы»
Толпа действует без рассуждений, вывел еще в начале ХХ в. французский ученый Лебон. Я вижу в этой общей характеристике толпы - описание поведения конкретных людей.
Их патологичное, в чем-то инфантильное поведение становится эталоном для прочих в этой толпе.
Но ведь образцом для подражания должны служить совсем другие ценности. Полагание в поведении на Разум, а не на одни лишь эмоции, гуманное отношение, а не жестокость, приоритет единой цели над частными соображениями.
Иными словами есть, минимум, две парадигмы. Одна из них, упомянутая выше, описывает психологию толпы, но одновременно характеризует и человека, подверженного этой парадигме. Одни люди постоянно живут в этой парадигме и проявляют жестокость, необдуманность действий и т. д. Другие разделяют ценности толпы, только попав в этой толпу.
И лишь лидеры могут настроить на определённое поведение, которое также может быть разным. Вот как в советском фильме «Под свист пуль» (1981), где в селе выступали ораторы из народа.
В этом деле лидерам – необязательно формальным, а пропагандистам, глашатаям, – нужны четкие емкие образы.
Так и у нас, на Дальнем Востоке, речью народного оратора летом 1921 года удалось остановить массовое отступление партизан Красной Армии. Японские интервенты наступали и красные тогда почти в панике отходили по реке Амур в сторону Забайкалья и Читы – к столице просоветской ДВР. Отступали вполне боеспособные части.
Судьба Дальнего Востока зависела от усилий лидеров на местах. Быть ему враждебной иностранной территорией вплоть до Байкала, или войти в состав обновлённой России. Толпу удалось остановить и она вновь стала армией. Вот что значит сила идеологии.
#массы #толпа #массовоесознание #этикатолпы #ДальнийВосток #ДВР
050422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Толпа действует без рассуждений, вывел еще в начале ХХ в. французский ученый Лебон. Я вижу в этой общей характеристике толпы - описание поведения конкретных людей.
Их патологичное, в чем-то инфантильное поведение становится эталоном для прочих в этой толпе.
Но ведь образцом для подражания должны служить совсем другие ценности. Полагание в поведении на Разум, а не на одни лишь эмоции, гуманное отношение, а не жестокость, приоритет единой цели над частными соображениями.
Иными словами есть, минимум, две парадигмы. Одна из них, упомянутая выше, описывает психологию толпы, но одновременно характеризует и человека, подверженного этой парадигме. Одни люди постоянно живут в этой парадигме и проявляют жестокость, необдуманность действий и т. д. Другие разделяют ценности толпы, только попав в этой толпу.
И лишь лидеры могут настроить на определённое поведение, которое также может быть разным. Вот как в советском фильме «Под свист пуль» (1981), где в селе выступали ораторы из народа.
В этом деле лидерам – необязательно формальным, а пропагандистам, глашатаям, – нужны четкие емкие образы.
Так и у нас, на Дальнем Востоке, речью народного оратора летом 1921 года удалось остановить массовое отступление партизан Красной Армии. Японские интервенты наступали и красные тогда почти в панике отходили по реке Амур в сторону Забайкалья и Читы – к столице просоветской ДВР. Отступали вполне боеспособные части.
Судьба Дальнего Востока зависела от усилий лидеров на местах. Быть ему враждебной иностранной территорией вплоть до Байкала, или войти в состав обновлённой России. Толпу удалось остановить и она вновь стала армией. Вот что значит сила идеологии.
#массы #толпа #массовоесознание #этикатолпы #ДальнийВосток #ДВР
050422-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Сила толпы: главное поймать момент и нужные слова. Как в селе выбирали министров
Отрывок из фильма ПОД СВИСТ ПУЛЬ, 1981.На волне парада суверенитетов в Гражданскую войну кулаки решили прибрать к рукам то, что у них и так было: землю и сре...
«Детская литература против подростковой: Бурятский Крапивин в юбке в плену терминологии»
Имидж Бурятии еще мало представлен в российском медийном и культурном пространстве. В 90-е годы писали о том, как Улан-Удэ путают с Улан-Батором. Да и лично еще в нулевые списываясь по сайту знакомств с девушкой даже из Зап. Сибири, я сталкивался с полным незнанием Бурятии, что такой регион вообще есть.
Разве что Байкал знают даже иностранцы.
Если кто-то из обывателей на Западе России и слышал о Бурятии, то обычно в контексте криминальных сообщений. Это медийная известность.
К сожалению, и культура республики подыгрывает ее якобы криминальному образу (проблему ограниченности любительского кино Бурятии я уже освещал и не раз).
Чтобы киносъемка в нашей провинции попала в руки культурным людям, надо их еще, как минимум, вырастить… А сделать это без книг, как видно, невозможно.
Перефразируя Ленина, самым важным из искусств для нас на данном этапе (на уровне региона), является не кино, а литература. Ее проще создать и выпустить. А создать положительный образ республики за Байкалом поможет беллетристика и подростковая литература.
Из пока немногих местных книг этих жанров выделю брошюру, изданную известной в Улан-Удэ детской писательницей Анной Виноградовой. Представленная еще на Книжном салоне РБ в 2017 г. «Тайна Озера Сарыксан» - стала первой ласточкой на пути создания современных историко-приключенческих книг республиканских авторов. События Гражданской войны в Бурятии в сюжете Виноградовой чудесным образом переплелись с играми современных младших подростков...
Замечу также: развивать надо подростковую литературу, а не детскую. Последней неправильно называют книги для подростков (лет с 10 люди - уже подростки с т. з. науки). Надо творить как Крапивин. Этот уральский писатель еще с 60-х гг. слыл живой легендой «детского» книгоиздания (скончался 1 сентября ковидного 2020-го года). И к началу 90-х из подросткового писателя превратился в одного из корифеев мировой фантастики.
Крапивинские повести написаны сложным (в хорошем смысле) языком и до отказа набиты философией, научными и почти мистическими гипотезами и образами. Так что Крапивин с интересом читается взрослыми.
Проблемы с терминологией иногда довольно решающие, так что детской писательнице из Бурятии пора выходить из литературной резервации «для детей», в коей для многих находится даже творчество Владислава Крапивина. И тогда мы получим «Крапивина в юбке» на российском и международном масштабе?
Стала же шведская писательница Сельма Лагерлеф всемирно известной своим путешествием Нильса с гусями, хотя первоначально задача стояла узкая - рассказать школьникам об истории Швеции (кстати Нильсу по книге целых 12 лет, так что все сходится - это уже не ребенок, а тинейджер).
Краеведение же Бурятии, изложенное в таких приключенческих книгах как про озеро Сарыксан, прославит нашу республику, т.к. история лежит у нас буквально под ногами.
Материал для книг богатый. Чего стоит загадка возникновения в нашем городе (и еще больше - исчезновения) Дальневосточной республики (1920-1922)?
Или судьба гетмана Демьяна Многогрешного, сосланного к нам в Сибирь из Малоросии в конце 17 в., но искупившего вину битвой недалеко от Гусиного озера, где в Селенгинском остроге чуть позднее правил и Бухгольц, проваливший поход по Иртышу и основавший г. Омск (эти события изложены в романе и экранизации Алексея Иванова «Тобол» ).
Кстати, в Бурятии распространена фамилия Бухгольцевы – вполне вероятно, ее корни восходят к линии коменданта Селенгинска Бухгольца – но это дело краеведов прояснять генеалогию, что еще более подтверждает наличие неизученного или малоизвестного материала для будущих бестселлеров Бурятии.
#краеведение #ДВР #образБурятии #литератураБурятии #Крапивин #Многогрешный #Бухгольц #Селенгинск
220422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Имидж Бурятии еще мало представлен в российском медийном и культурном пространстве. В 90-е годы писали о том, как Улан-Удэ путают с Улан-Батором. Да и лично еще в нулевые списываясь по сайту знакомств с девушкой даже из Зап. Сибири, я сталкивался с полным незнанием Бурятии, что такой регион вообще есть.
Разве что Байкал знают даже иностранцы.
Если кто-то из обывателей на Западе России и слышал о Бурятии, то обычно в контексте криминальных сообщений. Это медийная известность.
К сожалению, и культура республики подыгрывает ее якобы криминальному образу (проблему ограниченности любительского кино Бурятии я уже освещал и не раз).
Чтобы киносъемка в нашей провинции попала в руки культурным людям, надо их еще, как минимум, вырастить… А сделать это без книг, как видно, невозможно.
Перефразируя Ленина, самым важным из искусств для нас на данном этапе (на уровне региона), является не кино, а литература. Ее проще создать и выпустить. А создать положительный образ республики за Байкалом поможет беллетристика и подростковая литература.
Из пока немногих местных книг этих жанров выделю брошюру, изданную известной в Улан-Удэ детской писательницей Анной Виноградовой. Представленная еще на Книжном салоне РБ в 2017 г. «Тайна Озера Сарыксан» - стала первой ласточкой на пути создания современных историко-приключенческих книг республиканских авторов. События Гражданской войны в Бурятии в сюжете Виноградовой чудесным образом переплелись с играми современных младших подростков...
Замечу также: развивать надо подростковую литературу, а не детскую. Последней неправильно называют книги для подростков (лет с 10 люди - уже подростки с т. з. науки). Надо творить как Крапивин. Этот уральский писатель еще с 60-х гг. слыл живой легендой «детского» книгоиздания (скончался 1 сентября ковидного 2020-го года). И к началу 90-х из подросткового писателя превратился в одного из корифеев мировой фантастики.
Крапивинские повести написаны сложным (в хорошем смысле) языком и до отказа набиты философией, научными и почти мистическими гипотезами и образами. Так что Крапивин с интересом читается взрослыми.
Проблемы с терминологией иногда довольно решающие, так что детской писательнице из Бурятии пора выходить из литературной резервации «для детей», в коей для многих находится даже творчество Владислава Крапивина. И тогда мы получим «Крапивина в юбке» на российском и международном масштабе?
Стала же шведская писательница Сельма Лагерлеф всемирно известной своим путешествием Нильса с гусями, хотя первоначально задача стояла узкая - рассказать школьникам об истории Швеции (кстати Нильсу по книге целых 12 лет, так что все сходится - это уже не ребенок, а тинейджер).
Краеведение же Бурятии, изложенное в таких приключенческих книгах как про озеро Сарыксан, прославит нашу республику, т.к. история лежит у нас буквально под ногами.
Материал для книг богатый. Чего стоит загадка возникновения в нашем городе (и еще больше - исчезновения) Дальневосточной республики (1920-1922)?
Или судьба гетмана Демьяна Многогрешного, сосланного к нам в Сибирь из Малоросии в конце 17 в., но искупившего вину битвой недалеко от Гусиного озера, где в Селенгинском остроге чуть позднее правил и Бухгольц, проваливший поход по Иртышу и основавший г. Омск (эти события изложены в романе и экранизации Алексея Иванова «Тобол» ).
Кстати, в Бурятии распространена фамилия Бухгольцевы – вполне вероятно, ее корни восходят к линии коменданта Селенгинска Бухгольца – но это дело краеведов прояснять генеалогию, что еще более подтверждает наличие неизученного или малоизвестного материала для будущих бестселлеров Бурятии.
#краеведение #ДВР #образБурятии #литератураБурятии #Крапивин #Многогрешный #Бухгольц #Селенгинск
220422-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Кино Бурятии как фантом»
Да, заголовок правильно понят: местного кино не было и нет, а то, что есть – его призрак, обман, за которым пустота.
В советскую эпоху не было бурятского кино, т.к. в Улан-Удэ не создали своей киностудии (редкие фильмы про…
Да, заголовок правильно понят: местного кино не было и нет, а то, что есть – его призрак, обман, за которым пустота.
В советскую эпоху не было бурятского кино, т.к. в Улан-Удэ не создали своей киностудии (редкие фильмы про…
«Этнический принцип государственности бурят в Дальневосточной республике»
В биографии бурятского политического деятеля начала ХХ века Матвея Амагаева привлекают два разных подхода к выделению автономии для бурят. Согласно первому, этническо-территориальному, и была сформирована в 1921 г. БМАО ДВР. По второму - территориальному принципу существуют почти все государства мира на протяжении истории (со своими крайностями, без учета исходного этноса - американцы или даже узбеки).
А в бурятской Автономной области ДВР жители одного и того же села подчинялись разным администрациям, если они русские или буряты. Буряты подчинялись органам власти АО. Русские односельчане подпадали под юрисдикцию непосредственно ДВР.
Это можно назвать этническим принципом государственной идентификации, что само по себе интересно.
Подобный прецедент длительное время был в Италии в раннем средневековье. Там жили потомки германского племени лангобардов (с 6 века). И по 13 век (до или даже после ассимиляции) при судебных тяжбах, потомков германцев судили по Лангобардскому праву. А прочее итальянское население – по Римскому праву. Но это относится скорее к судебной системе. Сами жители конкретного села или города жили в одном государстве. Не важно, Королевство Италия это было, либо остатки владений Византии в Италии; при Карле Великом всё вошло в состав Франкского королевства (империи), вскоре распавшейся.
Лучше сказать так: власть разрешала потомкам римлян судиться по их праву, в отличие от потомков германцев, пока они не слились в единый этнос итальянцев. В Бургундии и у франков было нечто подобное.
Примененный в Бурятской области ДВР сходный этнический принцип практиковался недолго.
Будучи председателем Бурревкома АО ДВР, Матвей Амагаев настоял на втором - территориальном принципе выделения границ Бурят-Монгольской республики. Он и стал первым председателем ЦИК БМАССР, появившейся в 1923 г. путём объединения автономной области в Иркутской губернии и БМАО ДВР.
То есть в состав БМАССР (с 1957 - БурАССР) вошли все проживающие на ее территории независимо от их национальности.
#этническиеграницы #национальноеразмежевание #автономнаяБурятии #БМАССР #ДВР #государственностьбурят #автономнаяобластьДВР #возникновениеБурятии #эдиктРотари #Лангобардскоеправо
050522-Улан-Удэ-БРОДРФ
В биографии бурятского политического деятеля начала ХХ века Матвея Амагаева привлекают два разных подхода к выделению автономии для бурят. Согласно первому, этническо-территориальному, и была сформирована в 1921 г. БМАО ДВР. По второму - территориальному принципу существуют почти все государства мира на протяжении истории (со своими крайностями, без учета исходного этноса - американцы или даже узбеки).
А в бурятской Автономной области ДВР жители одного и того же села подчинялись разным администрациям, если они русские или буряты. Буряты подчинялись органам власти АО. Русские односельчане подпадали под юрисдикцию непосредственно ДВР.
Это можно назвать этническим принципом государственной идентификации, что само по себе интересно.
Подобный прецедент длительное время был в Италии в раннем средневековье. Там жили потомки германского племени лангобардов (с 6 века). И по 13 век (до или даже после ассимиляции) при судебных тяжбах, потомков германцев судили по Лангобардскому праву. А прочее итальянское население – по Римскому праву. Но это относится скорее к судебной системе. Сами жители конкретного села или города жили в одном государстве. Не важно, Королевство Италия это было, либо остатки владений Византии в Италии; при Карле Великом всё вошло в состав Франкского королевства (империи), вскоре распавшейся.
Лучше сказать так: власть разрешала потомкам римлян судиться по их праву, в отличие от потомков германцев, пока они не слились в единый этнос итальянцев. В Бургундии и у франков было нечто подобное.
Примененный в Бурятской области ДВР сходный этнический принцип практиковался недолго.
Будучи председателем Бурревкома АО ДВР, Матвей Амагаев настоял на втором - территориальном принципе выделения границ Бурят-Монгольской республики. Он и стал первым председателем ЦИК БМАССР, появившейся в 1923 г. путём объединения автономной области в Иркутской губернии и БМАО ДВР.
То есть в состав БМАССР (с 1957 - БурАССР) вошли все проживающие на ее территории независимо от их национальности.
#этническиеграницы #национальноеразмежевание #автономнаяБурятии #БМАССР #ДВР #государственностьбурят #автономнаяобластьДВР #возникновениеБурятии #эдиктРотари #Лангобардскоеправо
050522-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Проза провинции под прицелом критики из Москвы: прозаики Бурятии продолжают избегать современности»
На своей лекции "Современный бурятский роман" Александр Исаков сказал: прозаики Бурятии избегают писать о современности.
Прошедший 29 ноября онлайн-семинар по прозе в Национальной библиотеке подтвердил этот тезис.
Почти без исключений на семинар представили историческую прозу: о гражданской войне в России - поисковик Александр Мраков, Алексей Гергенов ("Еще одна Тайна ДВР" и "Последнее сражение Бухарского эмирата"), Анжела Базарон с мини-пьесой - переделкой пьесы Даниила Хармса "Старуха". Детская писательница Ирина Белоусова - миниатюры в стиле 19 века. И наконец наиболее на первый взгляд эскапистский писатель Святослав Марковец представил главы из фэнтези-романа.
Лишь Евгений Попов (полный тезка московского писателя), присутствовавший онлайн, написал два расказа про современный андеграунд: про компании неформальной молодежи (первый рассказ даже с ненормативной лексикой).
Итак, преподаватель Литературного института из Москвы Афанасий Мамедов провел мастер-класс по прозе "Литературное мастерство". Он прошел онлайн( Москва, Иркутск, Улан-Удэ) в рамках ежегодного литературного фестиваля "Байкальские чтения" в двух секциях: поэзия и проза, 28 и 29 ноября соответственно.
Московский писатель и критик - он обсудил с участниками частые ошибки молодых писателей, дал ценные советы, наставления, чтобы начинающие прозаики могли совершенствоваться в своей деятельности.
Мягкий в общении пожилой писатель давал критику в очень тактичной форме и заметил, что так и принято у них Литинституте.
Мамедов даже матерщину Евгения Попова назвал нейтрально "идиоматическими выражениями" и пространными оборотами привел к мысли, что без мата рассказ только выиграет.
Также семинар комментировал из Москвы Амарсана Улзытуев ( сын Дондока Улзытуева) всероссийски известный поэт родом из Бурятии
Рядом с 5-тью участниками в конференц-зале Национальной библиотеке сидела и известная писательница Ника Светлая: она не читала работы конкурсантов, равно как и остальные до встречи не знали рассказов друг друга; лишь на мероприятии получили от организатора Александры Мункуевой распечатки произведений. Всех читал лишь Афанасий Мамедов.
Также было трое подключенных онлайн, среди них на экране я увидел знакомое лицо молодого философа Дандара Рампилова и самую возрастную участницу - иркутянку Анжелу Базарову, известную как лауреат журнала Байкал за свою прозу.
Я принимал участие в секции «проза».
В заключении Анжела Базарон назвала лучшим рассказ "Еще одна тайна Дальневосточной республики". Мамедов посоветовал доработать конец и
больше атмосферы того времени.
Правда, Мраков в полном соотвествии с нерадостным псевдонимом в личной беседе по окончании семинара, снобистски заявил мне, что в моем рассказе все неисторично. Может это неисторично на микроуровне - с высоты профессонала-поисковика (он копает места сражений гражданской, восстанавливает говора Забайкалья и прочий этнографический и краеведческий материал.) Как узкий специалист, он возможно пользуется труднодоступными источниками и конечно мог уловить мелкие несоответствия по г. Верхнеудинску 1922 г на уровне краеведения.
Но в остальном - основные события 1922 г.я отобразил верно, в полном и даже точном соответствии с общеизвестными и сведениями о разгроме Белого Приморья и вхождении в ноябре 1922 ДВР в состав РСФСР. Историей я интересуюсь с детства и все эти годы, читал спец. труды по теме(Серебренников "Великий отход", биографию атамана Семенова, труды о гражданской войне Буровского и других) и не раз писал об гражданской войне в Сибири, истории ДВР, о полководце Блюхере, в т.ч. на канале БРО.
Итак, как в рассказе может быть "все неисторично"? Так может сказать лишь альтернативщик - приверженец скандальных теорий альтернативной истории, отвергающих очевидные факты.
#прозаБурятии #литературапровинции #Краеведение #бурятский_роман
#культурапровинции #этнографияСибири #гражданскаявойна
#Дальневосточнаяреспублика #ДВР
091222-Улан-Удэ-БРОДРФ
На своей лекции "Современный бурятский роман" Александр Исаков сказал: прозаики Бурятии избегают писать о современности.
Прошедший 29 ноября онлайн-семинар по прозе в Национальной библиотеке подтвердил этот тезис.
Почти без исключений на семинар представили историческую прозу: о гражданской войне в России - поисковик Александр Мраков, Алексей Гергенов ("Еще одна Тайна ДВР" и "Последнее сражение Бухарского эмирата"), Анжела Базарон с мини-пьесой - переделкой пьесы Даниила Хармса "Старуха". Детская писательница Ирина Белоусова - миниатюры в стиле 19 века. И наконец наиболее на первый взгляд эскапистский писатель Святослав Марковец представил главы из фэнтези-романа.
Лишь Евгений Попов (полный тезка московского писателя), присутствовавший онлайн, написал два расказа про современный андеграунд: про компании неформальной молодежи (первый рассказ даже с ненормативной лексикой).
Итак, преподаватель Литературного института из Москвы Афанасий Мамедов провел мастер-класс по прозе "Литературное мастерство". Он прошел онлайн( Москва, Иркутск, Улан-Удэ) в рамках ежегодного литературного фестиваля "Байкальские чтения" в двух секциях: поэзия и проза, 28 и 29 ноября соответственно.
Московский писатель и критик - он обсудил с участниками частые ошибки молодых писателей, дал ценные советы, наставления, чтобы начинающие прозаики могли совершенствоваться в своей деятельности.
Мягкий в общении пожилой писатель давал критику в очень тактичной форме и заметил, что так и принято у них Литинституте.
Мамедов даже матерщину Евгения Попова назвал нейтрально "идиоматическими выражениями" и пространными оборотами привел к мысли, что без мата рассказ только выиграет.
Также семинар комментировал из Москвы Амарсана Улзытуев ( сын Дондока Улзытуева) всероссийски известный поэт родом из Бурятии
Рядом с 5-тью участниками в конференц-зале Национальной библиотеке сидела и известная писательница Ника Светлая: она не читала работы конкурсантов, равно как и остальные до встречи не знали рассказов друг друга; лишь на мероприятии получили от организатора Александры Мункуевой распечатки произведений. Всех читал лишь Афанасий Мамедов.
Также было трое подключенных онлайн, среди них на экране я увидел знакомое лицо молодого философа Дандара Рампилова и самую возрастную участницу - иркутянку Анжелу Базарову, известную как лауреат журнала Байкал за свою прозу.
Я принимал участие в секции «проза».
В заключении Анжела Базарон назвала лучшим рассказ "Еще одна тайна Дальневосточной республики". Мамедов посоветовал доработать конец и
больше атмосферы того времени.
Правда, Мраков в полном соотвествии с нерадостным псевдонимом в личной беседе по окончании семинара, снобистски заявил мне, что в моем рассказе все неисторично. Может это неисторично на микроуровне - с высоты профессонала-поисковика (он копает места сражений гражданской, восстанавливает говора Забайкалья и прочий этнографический и краеведческий материал.) Как узкий специалист, он возможно пользуется труднодоступными источниками и конечно мог уловить мелкие несоответствия по г. Верхнеудинску 1922 г на уровне краеведения.
Но в остальном - основные события 1922 г.я отобразил верно, в полном и даже точном соответствии с общеизвестными и сведениями о разгроме Белого Приморья и вхождении в ноябре 1922 ДВР в состав РСФСР. Историей я интересуюсь с детства и все эти годы, читал спец. труды по теме(Серебренников "Великий отход", биографию атамана Семенова, труды о гражданской войне Буровского и других) и не раз писал об гражданской войне в Сибири, истории ДВР, о полководце Блюхере, в т.ч. на канале БРО.
Итак, как в рассказе может быть "все неисторично"? Так может сказать лишь альтернативщик - приверженец скандальных теорий альтернативной истории, отвергающих очевидные факты.
#прозаБурятии #литературапровинции #Краеведение #бурятский_роман
#культурапровинции #этнографияСибири #гражданскаявойна
#Дальневосточнаяреспублика #ДВР
091222-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Мастер-класс прозаиков
29 ноября онлайн семинар писателей.
Литераторы Бурятии продолжают избегать современности. Почти без исключений они представили на семинар историческую прозу: о гражданской войне в Бурятии и в Забайкалье -Поисковик Александр Перинов (псевдоним Мраков ), Алексей…
Литераторы Бурятии продолжают избегать современности. Почти без исключений они представили на семинар историческую прозу: о гражданской войне в Бурятии и в Забайкалье -Поисковик Александр Перинов (псевдоним Мраков ), Алексей…
«История Гражданской войны в Бурятии через призму государственности бурят в Дальневосточной республике»
28 марта в конференц-зале Национальной библиотеки состоялась лекция директора Бурятского отделения РОД "Русская философия" Алексея Гергенова.
В ходе лекции он осветил малоизвестные страницы истории родного края, а также анонсировал деятельность Бурятского отделения.
Собрались в основном студенты, а также взрослые, они ближе к концу лекции задавали вопросы, внесли предложения например, рассказать об интервентах в Бурятии, что лектор и сделал.
Прсуиствали также специалист по истории Гражданской войны в Бурятии поисковик Александр Перенов (в декабре 2023 г. благодаря ему состояла, соответствующая тематическая встреча Философкой гостиной); исследователь культуры казачества Бурятии Татьяна Чемеринская (недавняя знакомая Бурятского отделения Движения и подписчик на его канал); давний друг Отделения Андрей Извеков.
Суть структуры лекции состояла в донесении событий гражданской войны с Забайкальской области Иркутской губернии ( что примерно совлает с нынешними границами Республики Бурятия) через попытки формирования первых государственных образований бурят.
Так, сформированный в ходе революционных событий 1917 года орган самоуправления бурят Бурнацком во время Гражданской войны был переименован в Бурнардуму, а потом и вовсе разогнан атаманом Семёновым.
Зато в составе Дальневосточной республики в 1921 г. была организована автономная область бурят БМАО ДВР.
Её руководителем стал бурятский политический деятель начала ХХ века Матвей Амагаев. Он стал председателем Бурревкома АО ДВР.
Матвей Амагаев применил достаточно уникальный подход к выделению автономии для бурят - этнический - в противовес общепринятому территориальному принципу.
В Бурятской Автономной области ДВР жители одного и того же села подчинялись разным администрациям, в зависимости от того, русские они или буряты. Буряты подчинялись органам власти АО. Русские односельчане - непосредственно ДВР.
Но подобная практика была прекращена в 1923 г.в связи с появлением Бурят-Монгольской АССР путём объединения автономной области в Иркутской губернии и БМАО ДВР.
Матвей Амагаев стал
первым председателем ЦИК
БМАССР (с 1957 - БурАССР, ныне Республика Бурятия).
Интересен оказался и вопрос причин появления ДВР. Сделав обзор общепринятых с советской поры (необходимость буфера с Японией, также удобство для внешней торговли непризнанной РСФСР) , лектор сделал упор на соглашении между большевиками и эсеро-меньшевистским Политцентром, выдавшем Колчака в начале 1920 года о создании , воеготоочуларства на Дальнем Востоке.
В заключении лекции дали слово специалисту Александру Аркадьевичу Перенову, онивышео на трибуну и сделал важные дополнения по теме гражданской войны в Бурятии; рассказал об археологических исследованиях окопов, военных укреплений белогвардейцев в южных районах Бурятии и представил книгу "Неизвестная война", редактором -составителем которой он был (а также автором одной из статей).
Ссылки по теме:
Этнический принцип государственности бурят в Дальневосточной республике
https://yangx.top/rodrfburyatia/1299
Необходимость единой идеи – по итогам Философской гостиной
https://yangx.top/rodrfburyatia/3416
Встреча в ФГ с А. Переновым.
https://youtu.be/IU5A_3zCdGI?si=Zn47zUmYdWUrdA5K
#этническиеграницы #национальноеразмежевание #автономнаяБурятия #БМАССР #ДВР #государственностьбурят #автономнаяобластьДВР #возникновениеБурятии
#гражданская_война
290322-Улан-Удэ-БРОДРФ
28 марта в конференц-зале Национальной библиотеки состоялась лекция директора Бурятского отделения РОД "Русская философия" Алексея Гергенова.
В ходе лекции он осветил малоизвестные страницы истории родного края, а также анонсировал деятельность Бурятского отделения.
Собрались в основном студенты, а также взрослые, они ближе к концу лекции задавали вопросы, внесли предложения например, рассказать об интервентах в Бурятии, что лектор и сделал.
Прсуиствали также специалист по истории Гражданской войны в Бурятии поисковик Александр Перенов (в декабре 2023 г. благодаря ему состояла, соответствующая тематическая встреча Философкой гостиной); исследователь культуры казачества Бурятии Татьяна Чемеринская (недавняя знакомая Бурятского отделения Движения и подписчик на его канал); давний друг Отделения Андрей Извеков.
Суть структуры лекции состояла в донесении событий гражданской войны с Забайкальской области Иркутской губернии ( что примерно совлает с нынешними границами Республики Бурятия) через попытки формирования первых государственных образований бурят.
Так, сформированный в ходе революционных событий 1917 года орган самоуправления бурят Бурнацком во время Гражданской войны был переименован в Бурнардуму, а потом и вовсе разогнан атаманом Семёновым.
Зато в составе Дальневосточной республики в 1921 г. была организована автономная область бурят БМАО ДВР.
Её руководителем стал бурятский политический деятель начала ХХ века Матвей Амагаев. Он стал председателем Бурревкома АО ДВР.
Матвей Амагаев применил достаточно уникальный подход к выделению автономии для бурят - этнический - в противовес общепринятому территориальному принципу.
В Бурятской Автономной области ДВР жители одного и того же села подчинялись разным администрациям, в зависимости от того, русские они или буряты. Буряты подчинялись органам власти АО. Русские односельчане - непосредственно ДВР.
Но подобная практика была прекращена в 1923 г.в связи с появлением Бурят-Монгольской АССР путём объединения автономной области в Иркутской губернии и БМАО ДВР.
Матвей Амагаев стал
первым председателем ЦИК
БМАССР (с 1957 - БурАССР, ныне Республика Бурятия).
Интересен оказался и вопрос причин появления ДВР. Сделав обзор общепринятых с советской поры (необходимость буфера с Японией, также удобство для внешней торговли непризнанной РСФСР) , лектор сделал упор на соглашении между большевиками и эсеро-меньшевистским Политцентром, выдавшем Колчака в начале 1920 года о создании , воеготоочуларства на Дальнем Востоке.
В заключении лекции дали слово специалисту Александру Аркадьевичу Перенову, онивышео на трибуну и сделал важные дополнения по теме гражданской войны в Бурятии; рассказал об археологических исследованиях окопов, военных укреплений белогвардейцев в южных районах Бурятии и представил книгу "Неизвестная война", редактором -составителем которой он был (а также автором одной из статей).
Ссылки по теме:
Этнический принцип государственности бурят в Дальневосточной республике
https://yangx.top/rodrfburyatia/1299
Необходимость единой идеи – по итогам Философской гостиной
https://yangx.top/rodrfburyatia/3416
Встреча в ФГ с А. Переновым.
https://youtu.be/IU5A_3zCdGI?si=Zn47zUmYdWUrdA5K
#этническиеграницы #национальноеразмежевание #автономнаяБурятия #БМАССР #ДВР #государственностьбурят #автономнаяобластьДВР #возникновениеБурятии
#гражданская_война
290322-Улан-Удэ-БРОДРФ