Религиозная философия. Божественное и человеческое. Абсолютное и относительное.
Удивительным образом тема основного канала сочлась с темой канала нашего. Сегодня нас спрашивают:
Как соотносятся Божеское и человеческое, абсолютное и относительное? Как соизмерить, как связать одно и другое?
В православной традиции связь между Божеским и человеческим, абсолютным и относительным раскрывается через учение о теозисе, или обо'жении (ударение на второй слог). Согласно учению Григория Паламы, Бог непостижим в Своей сущности, но являет Себя через энергии — живое присутствие в мире, которое делает возможным соединение с Ним.
Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», — говорит св. Ириней Лионский. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились», — писал св. Афанасий Великий.
Человеческое относительно, изменчиво, подвержено страданиям и греху, тогда как Божеское абсолютно, неизменно и совершенно. Однако в процессе теозиса человек преображается, становясь причастником Божественных энергий. Это не уничтожает человеческую природу, а возвышает ее, делая возможным единение с Богом без смешения сущностей.
Этот процесс аллегорически передается прохождением лучей света через прозрачное стекло: стекло остается собой, но, пропуская свет, начинает сиять. Преображенный благодатью человек остается человеком, но становится носителем Божественного.
Однако обожение вовсе не означает, что человек может стать богом. Особенно в порывах своего высокомерия на волне успехов. Человек может обожиться до той степени, до какой Христос стал человеком.
Таким образом, абсолютное и относительное связаны не противопоставлением, а динамикой теозиса, где относительное человеческое раскрывает свою подлинную природу, становясь зеркалом абсолютного Божественного.
#философия #божественное #человеческое #теозис
040225-Улан-Удэ-БРОДРФ
Удивительным образом тема основного канала сочлась с темой канала нашего. Сегодня нас спрашивают:
Как соотносятся Божеское и человеческое, абсолютное и относительное? Как соизмерить, как связать одно и другое?
В православной традиции связь между Божеским и человеческим, абсолютным и относительным раскрывается через учение о теозисе, или обо'жении (ударение на второй слог). Согласно учению Григория Паламы, Бог непостижим в Своей сущности, но являет Себя через энергии — живое присутствие в мире, которое делает возможным соединение с Ним.
Сын Божий стал сыном человеческим для того, чтобы человек сделался сыном Божиим», — говорит св. Ириней Лионский. «Он вочеловечился, чтобы мы обожились», — писал св. Афанасий Великий.
Человеческое относительно, изменчиво, подвержено страданиям и греху, тогда как Божеское абсолютно, неизменно и совершенно. Однако в процессе теозиса человек преображается, становясь причастником Божественных энергий. Это не уничтожает человеческую природу, а возвышает ее, делая возможным единение с Богом без смешения сущностей.
Этот процесс аллегорически передается прохождением лучей света через прозрачное стекло: стекло остается собой, но, пропуская свет, начинает сиять. Преображенный благодатью человек остается человеком, но становится носителем Божественного.
Однако обожение вовсе не означает, что человек может стать богом. Особенно в порывах своего высокомерия на волне успехов. Человек может обожиться до той степени, до какой Христос стал человеком.
Таким образом, абсолютное и относительное связаны не противопоставлением, а динамикой теозиса, где относительное человеческое раскрывает свою подлинную природу, становясь зеркалом абсолютного Божественного.
#философия #божественное #человеческое #теозис
040225-Улан-Удэ-БРОДРФ