«Бурятия как лидер буддизма. Анонс на неделю»
 
Сразу два события в научной и культурной жизни Республики за Байкалом напоминают, что регион относится в том числе и к буддийскому ареалу религий.
 
31 августа в Музее имени Сампилова открылась выставка, посвященная живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды», продлится она до начала сентября.

И вышел анонс на канале «Монгольский узел»: Бурятия выступила инициатором международного форума «Традиционный буддизм и вызовы современности».

Пройдёт форум совсем скоро – в середине августа, а заявки на участие можно высылать организаторам уже сейчас.
 
Подчёркивается, что это первый в истории России международный буддийский форум.
 
События подобного рода носят не только религиозный, но и имеют огромный общественный и даже научный потенциал. Ведь история становления того же Бурятского научного центра в первые годы Советской власти началась с создания НИИ (Институт культуры) по изучению буддизма. Ученые Бурятии в современном ИМБИТе продолжают исследовать буддизм в России и зарубежом.


#новостиБурятии #события #буддизм #религия #форум

020823-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Новая игра по краеведению. Пострелиз за неделю»
 
Открывшаяся неделю назад в Улан-Удэ выставка живописи о Таиланде «Страна изумрудного Будды» недаром вызвала внимание местных СМИ. Оказалось, что выставку 15 августа посетит посол Королевства Таиланд в России в рамках Дней Дальнего Востока, сообщает сайт  bgtrk.ru.
 
А в пятницу 4 августа в Pro100-библиотеке в 113 мкр. Улан-Удэ состоялась презентация краеведческой игры «Наадан» (игра по-бурятски). Автор игры Рада Найданова.

Пригласили на него наши друзья из книжного клуба «Читающий Хогвартс» - молодые библиотекари, читатели и волонтёры: Елена, Сарюна, Ульяна, Павел и др.
 
Суть «Наадан» в том, что играя, волей-неволей запоминаешь достопримечательности Бурятии – природные и культурные. Например, Сувинская Саксония, Долина Вулканов в Окинском районе, Церковь в Кяхте и т.д. Эти картинки расположены на оборотной стороне карт.
 
После презентации довелось поиграть в игру «Наадан» в другом зале библиотеки за большим столом, вокруг которого и расселись участники презентации. Принцип противоположный игре в дурака: тот, у кого больше скопится карт, тот и выиграл…
 
Также по словам разработчицы игры, игра в первую очередь направлена на местных жителей – Бурятии и Улан-Удэ.
 
Еще один важный момент в речи Рады Найдановой: «Феномен Якутского кино».
 
Здесь он в переносном смысле – как бы нам повторить успех любительского и полупрофессионального кинопроизводства в Якутии.
 
Уже приходилось слышать о большом количестве фильмов из Республики Саха (Якутия). Но Рада дала краткий экскурс: истоки бума кино в соседнем регионе уходят в начало 1990-х, т.е. задолго до эры цифрового кино, которая и предопределила снятые в десятые годы 21 века дурновкусные околокриминальные драмы и комедии в Бурятии и вообще в целом по Сибири, лишь лучшие из которых поднимаются до уровня артхауса, а в целом – не выходят за «гопницко-быдляцкий» уровень, – как подчеркнул в своей заметке о кино Анатолий Пляскин, оператор постапокалиптических вестернов из г. Краснокаменск («Угэдэчи», «Солнце Бродяг» и «Однажды на Диком Востоке»).
 
А в Якутии местные фильмы собирают полные залы – зрители специально идут на свои фильмы, поддерживая местных кинопроизводителей. И всё потому, что там показывают не худшие стороны жизни родного края, а лучшие, то чем можно гордиться: природу, памятники культуры, достойных людей. А, извините, хамами, хулиганами или мошенниками (главными героями любительских бурятских фильмов), можно только стыдиться…

Как тут не вспомнить: Упадок выдается за подъем, болезнь - за здоровье, кризис - за процветание, патология - за норму, монстр - за человека, гадина - за эталон морали.
( А.Дугин)

#новости #события #краеведение #настольнаяигра #якутскоекино

070823-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Вандалы и Капитаны песка. Чья возьмёт?»
 
Среди новостей в Бурятии привлекло как будто малозначительное событие: в Кабанском районе Бурятии (поселок КАМЕНСК) неизвестные лица испортили новый полипропиленовый канализационный люк на улице.
 
В заметке ИА Байкал Дэйли расхитители общественного имущества названы вандалами. Но расхитители ли? Ведь от воров прежних времён их отличает качественная характеристика.
 
И действительно, если вдуматься, это их новая генерация. Раньше чугунные люки снимали, чтобы продать их как металл – сдать на металлолом в пункты приема.
 
Но заметьте – люк новый из полипропилена. Да и на фото видно, что вандалы сломали только часть крышки люка, оторвав в виде рваной дыры, а основа люка осталась на скважине. Ни для каких практических целей (допустим, если б унесли крышку целой в свой огород) такая порча люка не нужна.
 
Далее, в субботу –  лекция Михаила Чебунина (широко известного в узких кругах барда, поэта и просветителя интеллигентных масс Улан-Удэ).

Он пишет в анонсе: «Мы спешим в Бразилию. Наш герой - Жоржи Амаду, легендарный "капитан песка", спевший нам песнь о "мёртвом море" и отправившийся в "каботажное плавание". Отправимся и мы с ним».
 
Генералы песчаных карьеров – сразу приходит на ум название старого фильма по ассоциации с именем Амаду. В американской кинокартине семидесятых годов название книги «Капитаны Песка» переделали в Генералы песчаных карьеров.
 
Фильм и книга, так сказать, «основаны на реальных событиях». В 1970-е годы в Бразилии, жившей под властью военной хунты, полиция взялась за усмирение беспризорников…
 
Полицейские расстреляли мальчишек на берегу океана, их мирную демонстрацию…

Эта сцена в самом конце фильма. А весь фильм – есть своеобразная подводка к такому финалу, как оставшиеся без средств к существованию люди детского и юношеского возраста проявляют чудеса сообразительности, чтобы выжить.
 
Запомнились слова священника (пленника банды, добровольно пришедшего к ним), когда он спас от отравления мальчика-афробразильца: «Генералы не едят на помойке».
 
Теперь же, в эту субботу нам предстоит снова погрузиться в мир фавел, а также роскошных вилл Рио-де-Жанейро 70-х годов, но в виде первоисточника – текста романа Жоржи Амаду.
 
Писал он не только о трущобах Рио, писал и о более северных, т.е. о еще более жарких в южном полушарии широтах Бразилии (и следовательно еще более нищих). Например, «Земля пропитанная кровью».
 
Чебунин как обычно нам всё в творчестве писателя обстоятельно разложит по полочкам… Предыдущая экспериментальная или пилотная лекция по Джорджу Оруэллу была названа нулевой. И вот в эту субботу вечером нас ждёт наконец-то первая лекция из цикла лектория по зарубежным писателям – «главным за ХХ век». Главный по Бразилии, безусловно, Жоржи Амаду.
 
Встреча #1 пройдёт 12-го августа, в 17.00, в стенах библиотеки-филиала № 13 МАУ ЦБС, улица Геологическая, 15.  Тема: "Амаду. Между солнцем и нищетой". Кто он, главный писатель Бразилии в XX веке?», задаётся вопросом Чебунин в конце анонса. Вход свободный.
 
Теперь подведем итоги.
 Были ли беспризорники со свалок на берегу океана вандалами? Едва ли.

У них времени не было, чтобы делать бессмысленные разрушения.

Они выживали, копались в завалах мусора, привозимого в кузовах грузовиков, планировали ограбления вилл и т.п.
Т.е. в фильме по роману Амаду демонстрируется рациональное поведение нищих подростков. Рациональное в сложившихся обстоятельствах периферии западного мира, обрёкшего ни в чём не повинных людей, тем более детей, на смерть. А они всего лишь стремились выжить.
 
Вандалами же становятся дети обеспеченных (или бедных, но всё же не стоящих за гранью нищеты) родителей. Которые от нечего делать крушат инфраструктуру, созданную и во их благо тоже.

 Бессмысленные разрушения.

Если картина зияющих черных люков нам привычна с 1990-х гг. как следствие поиска металлолома, то заголовок о порче крышки люка не должен обманывать – теперь пластиковую крышку ломают забавы ради…

#анонс #события #амаду #капитаныпеска #бразилия

080823-Улан-Удэ-БРОДРФ
 

«Лекторий улан-удэнца о зарубежных писателях и приезд российских писателей в Улан-Удэ. Пострелиз за неделю»
 
Михаил Чебунин, улан-удэнский бард и поэт, а с недавних пор – сотрудник 13-й библиотеки, провел наконец, первое заседание лектория, посвящённое Жоржи Амаду. Образ Бразилии, хорошо известный многим россиянам среднего и старшего возраста по сериалам 90-х годов, подспудно стоял перед нашими глазами, но сам автор в силу еще молодого возраста не имеет такого визуального опыта вчувствования в страну Солнца и нищеты. Познал он мир Горьких Тропиков по книгам.
 
Благодаря лекции мы узнали немало нового про Амаду, а также неслучайны оказались параллели с Альбером Камю. После наводящего вопроса, Михаил признался, что взял название для лекции из Камю – это образы Солнца и Нищеты. Хотя сам Амаду вырос в богатой семье (помещика) и наблюдал за низами общества как бы со стороны - в отличие от того же Альбера Камю, выросшего в бедной французской семье в европейской (тогда) части Алжира на берегу Средиземного моря…
 
Также отмечу: языческий культ, берущий истоки у африканских рабов, повлиял на творчество Амаду, на дух его произведений: герои живут этой древней религией, дышут ей. Культ Матери Вод был подавляем католической церковью, но именно Амаду уже в середине ХХ века выступил в защиту культа Матери Вод и прочих божеств.
 
И такое бережное отношение к анимистическим верованиям, распространившимся у смешанного населения Бразилии, перекликается с особым стилем автора – с магическим реализмом. Если раннюю прозу Амаду 1930-х годов он сам относил к соцреализму, то потом ее точнее назвать именно магическим реализмом. Хотя и там и там – описание тех же основных элементов: богатство и нищета, несправедливость социального устройства. Но нескончаемые беды Латинской Америки поданы в зрелых и поздних произведениях Амаду уже не совсем в социально-политическом контексте. Упор идёт на индивидуальность происхождения зла: иначе говоря, плоха не сама социальная система, а, к примеру, злой плантатор, который мог и не быть злым, но делает свой выбор осознанно.
 
И еще. Оказывается, знаменитые «Капитаны песка» (основа фильма «Генералы песчаных карьеров») написаны в 1930-е годы. Но перенеся время действия в современность – начало 70-х годов, создатели фильма по сути ничего не исказили: ведь и в 30-е и снова к 70-м годам в Бразилии правила военная хунта…
 
А 13-го в воскресенье в Национальной библиотеке РБ открылся межрегиональный литературный форум «Байкальские литературные чтения».

Кульминацией его стал приезд Лит. Поезда в понедельник 14 августа, а днём ранее нас ждала встреча тоже со всероссийски известными людьми: с первым секретарём Правления Союза Писателей России Светланой Василенко и прочими гостями, среди которых хотелось бы выделить зам.глав. реда «Литературной газеты» Анастастию Ермакову.

Она рассказала о проекте, где издают книги авторов, уделяя внимание и национальным писателям из регионов России, но пишущим на русском (либо переведённым на русский), т.к. за 30 лет пришла в упадок когда-то отличная школа советских переводчиков.

Среди гостей форума: Цин Шен, представитель эвенкийского меньшинства Китая, председатель Ассоциации писателей г. Хух Хото.
 
https://yangx.top/rodrfburyatia/2783?single
#новости #события #амаду #писатели
140823-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Форум литераторов едет по районам Бурятии, а истые  горожане готовятся к очередному перфомансу "Старого города". Анонс на неделю»
 
 Межрегиональный лит. форум продолжает работу в Бурятии.

16,17 августа запланирована литературная экспедиция для гостей форума по знаковым литературным местам Буряти.

16 августа литераторы поедут на юг - в с. Шибертуй — на родину классика бурятской поэзии Дондока Улзытуева в Бичурском районе.

А 17-го - в Литературный сад камней Еравны. И в том же Еравнинском районе - в улус Маракта - родное село поэта Намжила Нимбуева.

Мероприятия форума и «Книжного поезда» создадут единое книжное пространство, объединяющее всю страну. К мероприятиям присоединились издатели, писатели, читатели и любители книги из Монголии и различных регионов России.


Ближе к концу недели организация "Старый город" приглашает на открытие художественного проекта "Комната в городе" 🌟

• Событие состоится в пятницу 18 августа и начнется в 16.00 у Фонтана в Шахматном сквере на Гостиных рядах, где участники отправятся в путешествие - экскурсию по Старому городу и инсталляциям, каждая из которых является воплощением личных переживаний и понимания "дома". Дом здесь - это и городской ландшафт.

Речь в анонсе  идет о расписаных всеми желающими дощатых кубах метровых размеров. Они уже давненько, недели с две как, видны в сквере у Гостиных рядов.

Видимо "старгородцы" довели ракраску кубов до ума. Финал. Внутренний мир художника на кубе...


Расписывали кубы вечером 30 июля - в день концерта Алексея Караковского неподалеку в Руинах.

И именно туда же в Руины к 18.00 ч.в тот же вечер 18 августа
продолжится экскурсия: "в благоустроенном дворике Центральной городской библиотеки им. И.К. Калашникова по адресу Ленина,д.17" (вход под аркой).

Видимо, речь в анонсе идет как раз о не вполне благоустроенных, но благодаря этому и живописных Руинах Старого города, как называли развалины 19 века в прочих анонсах. Лично мне они напоминают Выборгский замок (очень к месту там в июле прошел концерт Алексея Караковского - московского фолк- и рок-барда).

Гостей ожидает: художественная выставка, живая музыка, приятное общение, горячие напитки от наших партнеров и просмотр фильмов на закате солнца.

Аюна Пивоварова (руководитель проекта Старого города) и ее волонтеры с нетерпением ждут встречи с нами 18 августа в 16.00!
Вход свободный.

Проект реализуется при поддержке Правительства Республики Бурятия и Администрации г.Улан-Удэ.

#анонс #события #литфорум #улзытуев #старыйгород

150823-Улан-Удэ-БРОДРФ
 

Затем несколько документальных фильмов на экране в том же дворе Руин, из которых мы узнали, как «Старый город» восстанавливает здания 19 века в центре Улан-Удэ (в прошлом Верхнеудинска).

Артем Маганов выступил одним из спикеров на слайд-шоу о городе, отметил большой вклад еврейского населения в развитие Верхнеудинска конца XIX –  начала ХХ веков: почти треть города тогда составляли евреи (1800 человек из 8 тысяч городских жителей).

 Красивые здания в центре построены купцами-евреями, из-за давления властей. Чем здание возведено быстрее и чем оно красивее, тем меньше было шансов на его снос. Красноватое здание в стиле строгого классицизма («Дом с атлантами» на ул. Ленина, 30) был построено за рекордные 4 месяца…

Также в фильме Анны Зуевой о деятельности «Старого города» мы узнали: благодаря также и климату центр Улан-Удэ сохранил много улиц с деревянными домами 100-летней давности (с уникальной резьбой, чьи элементы сохранили древнерусские мотивы и даже бурятские – буддийские детали орнамента, как объяснила днем на экскурсии Наталья Мясникова). Климат же такой – короткое и жаркое лето не позволяло в дереве заводиться грибку, потому дома не гнили и не было нужды сносить.
 
 И конечно, увы, низкий уровень экономики Бурятии не позволял сносить старые дома – ради экономии средств строили новостройки на новых пустых территориях в стороне от центра…
Зато мы имеем чуть не единственный в Сибири полностью сохранившийся Старый центр, каким он был на момент начала ХХ века… Хоть исторические фильмы снимай на аутентичной натуре.

#новости #события #переслегин #форсайты #старыйгород

210823-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Предстоит три дня обсуждения книг в Улан-Удэ.
Анонс на неделю»
 
На этой неделе среди культурных событий Бурятии нас ожидают три дня подряд, когда пройдут мероприятия с обсуждениями книг.

Это всё разные события, но так вышло, что они выстроились друг за другом вереницей.

В четверг Книжный клуб Андрея Извекова – обсудим необычную прозу, пожалуй что посмодернистский роман (с элементами фантастики) Бориса Виана «Осень в Пекине».


Затем, в пятницу клуб «Читающий Хогвартс» из Про100 библиотеки в 113-м микрорайоне проведёт выездное заседание на Тропе Здоровья. Это в лесу неподалёку от микрорайона, где благодаря волонтёрам начинается тропа для хождения скандинавской ходьбой. Уже несколько лет как на тропе в ее узловых точках, оборудована инфраструктура – скамейки, беседки и т.д., так что беседа, надеемся, будет комфортной.

Список книг на август:
📖 Вирджиния Вулф "На маяк"
📖 Михаил Елизаров "Мультики"
📖 Селеста Инг "И повсюду тлеют пожары"
 

И наконец, в субботу, 26 августа –  очередная лекция библиотекаря Михаила Чебунина (по совместительству барда, поэта и просветителя Улан-Удэ). Теперь свои лекциям он дал название «Монологи», ибо обновил прежний формат дискуссии до, как видно, полного отрицания контакта с аудиторией.
 
Раньше, более года назад, с 2019 г. он вел Некнижный клуб, но там временами был перекос в дискуссию без модерации как таковой. Так что прочим участникам  нельзя было вставить свои впечатления о книге или писателе. Ведь при наличии одного энергичного участника (Онже Волка) нить разговора шла только на текущую тему, в диалог с ним вступали только те, кто поддерживал эту тему. Задача же модератора (ведущего): опрашивать время о времени присутствующих, чтобы они поделились мнением. Так делала Даша Черняева в кубе "Три слова" в Юношеской библиотеке РБ им. Батожабая (2016 – 2020 гг.).
 
Теперь же в Лектории (Монологах) по сути то же, со своими дополнениями туда влезть не получится. Только под самый конец мероприятия  в разделе дискуссии, можно задать несколько вопросов Чебунину, но и там времени нет на полноценный обмен впечатлениями, он сам торопил к завершению..
 
Так что переименовыванием Лектория о зарубежных писателях в «Монологи» подведена черта.
 
Теперь понятна одна из ролей коммунитарности. Она повышает интерес к мероприятию. Допустим пришли люди, далекие от темы, но их могут заинтересовать какие-то знакомые им мемы. Один из участников по ходу выступления докладчика мог бы вставить свое замечание и вызвать интерес. Так и было ранее –в предтече книжных и некнижных клубов – в клубе «Три слова».

https://yangx.top/rodrfburyatia/2817?single 
#анонс #события #книги #коммунитарность #обратнаясвязь

220823-Улан-Удэ-БРОДРФ
 

В мульте по сказке Э. Успенского в лице Шапокляк изобразили тех собратьев русских эмигрантов, кто остался в Советской России. Они доживали свой век (по понятным причинам почти исключительно старухи) почти всю историю СССР вплоть до 1960-х или даже 1980-х годов. Вдовы и дочери погибших дворян и интеллигентов в первую половину ХХ века.

Вот они и одевались по господской моде начала ХХ века как Шапокляк.

Одна такая дама, дожившая до наших дней (точнее до моего детства, есть даже в фант. фильме "Шанс" 1984 г.(ссылка на пост на канале об этернализме)
 
Нам уже не спросить их напрямую о жизни и о мировоззрении до революции (как уже отмечалось в постах на канале в 2022 г. и на Филос. гостиной), осталось читать в книгах.

А русское мировоззрение отличалось от современного (советского и постсоветского) весьма значительно, что подчеркнул еще религиовед Дмитрий Барановский на круглом столе по коммунитарной философии РОД РФ 22 августа.
 
 
И на третий книжный день, прошел монолог Михаила Чебунина о итальянском писателе ХХ века Дино Буццати. Более всего известный своей «Татарской пустыней», автор предстал перед нами более глубоко.

Он был выходец из очень интеллигентной, почти аристократической семьи – сын юриста из университета Милана – неплохая стартовая площадка для писателя-гуманиста, ставящего индивидуальность выше условностей служения обществу.

Тем более бурные события первой половины ХХ века требовали от патриотов Италии хотя бы нейтралитета, которого Буццати и придерживался. Но и активным антифашистом писатель не стал, стараясь быть аполитичным.
Дальнейшее знакомство с философом Альбером Камю подтверждает неслучайность отстранённости от общества героев Буццати, экзистенциальные мотивы в их мироощущении.
 
#новости #события #эмиграция #бриннер #белое_зарубежье #камю #буццати #экзистенциализм

280823-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Еще один концерт в Руинах Старого города в Улан-Удэ и ожившая история в устах гида»
 
На этой неделе среди культурных событий Бурятии нас ожидают два мероприятия.

И если на одном из них – Руины, обрамляющие концерт молодого бурятского певца вернут нас в старый город начала ХХ века, то экскурсия (в тот же день 30 августа) познакомит всех желающих с межвоенным и военным прошлым – двумя десятилетиями между революцией и ВОВ. Жизнь Улан-Удэ в 1920-е – 1940-е годы.

От Гражданки до Великой Отечественной…
 
И если в 1941 – 1945 гг. наш город был глубоким тылом, то Гражданская война оставила много следов боёв.

Как признался мне поисковик Александр Перинов: спустя 100 лет Гражданская война стал историей и потому археологам разрешено копать везде по Бурятии, но и в пределах ее столицы – происходило много кровопролитных сражений – останки красных и белых и т.д.
 
 Подробнее о событиях:

Что может быть романтичнее живой лирической музыки в окружении руин?

В этот раз на новом арт-пространстве «Руины» библиотеки им. Калашникова пройдет концерт
Максима Дашинимаева и Ariuna.

Насладитесь лирической музыкой на бурятском языке в предпоследний день лета.

Ждём вас 30 августа в 19:00, на руинах за библиотекой им. Калашникова (ул. Ленина, 17)

Стоимость билетов - 600₽.
Билеты доступны по Пушкинской карте:
https://www.culture.ru/events/3391577/pr…



Волонтеры культуры приглашают всех на бесплатную экскурсию по историческому центру🌟

30 августа в 15:00 для всех желающих пройдет пешеходная экскурсия по историческому центру Улан-Удэ «От зарева революции до пожара Великой отечественной» в рамках проекта «События немирной жизни»

• Экскурсию проведет гид Дарима Тогошеева. В ходе экскурсии участники узнают, зачем на территории Бурятии венгры сражались с чехами, почему в Улан-Удэ появился памятник маршалу Советского союза и как вели незримую войну женщины.

• Количество мест ограничено! Для записи на экскурсию можно оставить комментарий под постом https://vk.com/wall-186209212_1383

Проект «События немирной жизни» проводится в целях сохранения исторической памяти о военном прошлом.


#анонс #события #краеведение #руины #гражданскаявойна

290823-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Бараны и овцы не то, чем кажутся: постмодернизм Мураками и деловой подход к призу фермерской ярмарки. Пострелиз за неделю»
 
В четверг 7 сентября в Национальной библиотеке прошла вечеринка в стиле 1970-х годов. В силу осеннего похолодания, Арт-Чердак прошел в закрытой части обзорной площадки Национальной библиотеки на 7-м этаже.

Но все равно было красиво - вид вечереющего города с высоты служил фоном для довольно многочисленной публики - свидетелей означенного десятилетия, более того, помнящих семидесятые взрослыми людьми – собрались в основном пенсионеры.
 
Как-то не похоже на проводившиеся ранее в Национальной библиотеке дискотеки в стиле 1990-х и двухтысячных, когда вместо 40-летних приходили те, кто помнит 90-е детьми… было ощущение чего-то ненастоящего.
 
Сейчас другая крайность.

Ведущий задавал вопросы  по советским фильмам, демонстрируя всем известные кадры из них¸ затем строчки самых популярных песен того времени, так что борьба шла не за знание, а за быстроту реакции: кто первым поднимал руку, тот и получал чупа-чупс.
 
Сыграла вживую группа «2+1» - гитаристы и ударник, правда всего – два-три хита советского прошлого. Дискотеки не состоялось. В уголке собран модный ныне небольшой музей советского времени, старый телевизор, проигрыватель и т.п.
 
Вообще, семидесятые отображены в массовой культуре довольно ярко. Взять тот же фильм «Старски и Хатч» (детективную пародию на 70-е), яркая мода того времени, цветные костюмы, причёски… так что знать хотя бы визуально ту эпоху должны все.
 

А вот первая за осень встреча Книжного клуба порадовала большим количество участников (в конце августа на обсуждении книги Бориса Виана «Осень в Пекине» пришло два участника, включая ведущего клуба Извекова и, конечно, меня). Сейчас же, пятницу вечером 8 сентября дружной толпой обсудили роман Харуки Мураками «Охота на овец», личность автора – явно западника по восприятию мира, причем не традиционной западной культуры, а ее постмодернистского этапа.
 
Автор игнорирует традиционные штампы. Образ овцы никак не связан с образами агнца божьего. Скорее наоборот, это символ зла, овца вселяется в человека, затем в другого, чтобы причинить как можно больше зла…

Но как отметил Андрей Извеков, Мураками в интервью признался:
"Овца означает овцу"...

Писатель высказался вполне в постмодернистском духе отрицания всего и вся, в том числе своих же предыдущих слов… Эдакий "деловой подход." Эвфемизм для обмана.

Так и на ярмарке "Свое" в субботу был применен подобный коммерческий ( точнее, спекулянтский) подход к заманиванию людей, прельщая ценным призом, но поначалу - без упоминания условий его получения (как в приснопамятных договорах об ипотеке мелким шрифтом условия увеличивали формально низкий процент выплат вплоть до самоубийства должников)...
 
Итак. Два дня – 8 и 9-го сентября площадь Советов Улан-Удэ была заполнена Фермерской, уже 6-по счету, ярмаркой «Своё» и их продукцией с районов Бурятии.

На второй день на сцене проводились викторина (на тему сельского хозяйства) и приз – баран. Правда, чтобы участвовать в розыгрыше, надо было купить продукции на ярмарке не меньше, чем на 1500 руб. (причем, одним чеком у одного продавца)...

Вот такой маркетинговый ход вполне в духе бизнеса по-американски, всех этих заманивающих систем скидок и т.п. В общем, баран не то, чем кажется... вполне постмодернистское обсмеивание, оболванивание всего и вся, смена этикеток.

Ну как, прижилась западная модель рынка в сельском хозяйстве России? Сама постановка вопроса какбэ намекает, что не прижилась. Преуспевающие фермеры (само слово-то -заморское!) - небольшой процент от населения районов, их и показывают на ярмарках для отчетности.
 
Публику на ярмарке радовал ритмами казачий ансамбль песни «Станица»… Они выступали на сцене и вживую пели старинные песни, напоминая о тружениках прошлого, кто своим трудом растил хлеб, но не унывал.
 
 
#новости #события #анонс #мураками #ярмарка
 
1109923-Улан-Удэ-БРОДРФ