Небо традиции.
Наборы традиционных представлений о верхних пределах.
Твердыня Неба.
«Небом осуществляется возможность всякого высшего», — так рассуждал наблюдатель, стоя на просторах равнины, что давно застроена человеком.
Интересно, но эти просторы над головой ещё будоражат даже тем малым, что пробивается сквозь высотные здания. Эти частички небесной мозаики особенно тонко воздействуют на своего наблюдателя.
В небе, действительно, есть что-то такое, что всегда ускользает от разума, но чувствуется тем древним началом, который ещё остался внутри нашего вида.
Это — древняя часть, что взывает к трепету перед небесным, что наделяет небо возможностью быть частью традиции, что вне различий языка, веры, культуры твердит о величии высшего, того, что неизменно, вечно и будет всегда над миром земли человека.
#БРОДРФ #философия #Бурятия #Небо #равнина #Земля #небесное
271021-МСК-БРОДРФ
Наборы традиционных представлений о верхних пределах.
Твердыня Неба.
«Небом осуществляется возможность всякого высшего», — так рассуждал наблюдатель, стоя на просторах равнины, что давно застроена человеком.
Интересно, но эти просторы над головой ещё будоражат даже тем малым, что пробивается сквозь высотные здания. Эти частички небесной мозаики особенно тонко воздействуют на своего наблюдателя.
В небе, действительно, есть что-то такое, что всегда ускользает от разума, но чувствуется тем древним началом, который ещё остался внутри нашего вида.
Это — древняя часть, что взывает к трепету перед небесным, что наделяет небо возможностью быть частью традиции, что вне различий языка, веры, культуры твердит о величии высшего, того, что неизменно, вечно и будет всегда над миром земли человека.
#БРОДРФ #философия #Бурятия #Небо #равнина #Земля #небесное
271021-МСК-БРОДРФ
Культурный вверх человеческой жизни.
Что предлагает культура в качестве представления о верхе.
Небо и земля являют собой базовые отношения вертикали сознания всякого человека и общества. Ведь небом осуществляется иерархия, столь важная для нашего мира. Поскольку небесное есть верх — это то, что над нами, что довлеет над каждым земным.
Любое явление, которое обретает воплощение в мире, есть сложность, определяющаяся иерархией. Она делает его возможным для человека. Соответственно, иерархия есть стержень восприятия мира, на который нанизывается всякое допущение смысла.
Потому и нельзя представить культуру вне иерархических отношений небесного и земного. Они есть суть нашего представления сознания о себе самом. Культура, как высшая, так и низшая, является результатом этого представления.
Таким образом, культура высшего порядка, она же культура элитная есть совокупность того сложного, что есть в нашем мире. Она есть отражение иерархии неба на над нами.
#БРОДРФ #небо #иерархия #земля #представление #познание #верх
281021-МСК-БРОДРФ
Что предлагает культура в качестве представления о верхе.
Небо и земля являют собой базовые отношения вертикали сознания всякого человека и общества. Ведь небом осуществляется иерархия, столь важная для нашего мира. Поскольку небесное есть верх — это то, что над нами, что довлеет над каждым земным.
Любое явление, которое обретает воплощение в мире, есть сложность, определяющаяся иерархией. Она делает его возможным для человека. Соответственно, иерархия есть стержень восприятия мира, на который нанизывается всякое допущение смысла.
Потому и нельзя представить культуру вне иерархических отношений небесного и земного. Они есть суть нашего представления сознания о себе самом. Культура, как высшая, так и низшая, является результатом этого представления.
Таким образом, культура высшего порядка, она же культура элитная есть совокупность того сложного, что есть в нашем мире. Она есть отражение иерархии неба на над нами.
#БРОДРФ #небо #иерархия #земля #представление #познание #верх
281021-МСК-БРОДРФ
«Когда символ сходится с природой. Солнечная республика»
На флаге и гербе Бурятии есть изображение круга – соёмбо. Это символическое солнце и серп полумесяца под ним (восходит к индо-буддийской символике).
Именно Бурятия отличается от многих, даже южных и причерноморских регионов России, обилием солнечных дней. Климатически это выражается в засушливом лете, особенно, в его начале (кстати, далеко не всегда) и теплой солнечной осени, так не похожей на европейскую и даже западносибирскую осень. «Виноват» восточно-сибирский антициклон, который отторгает от себя влажные воздушные массы с запада.
Часто звучащее в бурятской публицистике словосочетание «солнечная республика» совсем не случайно. Эпитет солнечный имеет не только климатическое значение, но и глубокие сакральные корни.
По древней религии тюрок и монголов – шаманизму-тенгринству, - Небо и Земля выражают собой мужское и женское начала. Небо напоет дождем Землю, и та становится плодородна (Эти же символы есть в разных культурах, от скандинавских мифов до конфуцианского мировоззрения). Их соединение я вижу в понятии Солнца как энергетической субстанции.
Но производным от Неба и Земли можно считать и Человека – ведь каждый из нас происходит от двух начал – матери и отца.
Получается, даже на энергетическом уровне Бурятия является мостом между цивилизациями-началами. У нас Природой гармонично уравновешены Небо и Земля. И гармония начал заложена в менталитете населения земли у Байкала. Вот только этот потенциал надо раскрыть.
#гербБурятии #Небо #Земля #Бурятия #ЗападВосток #тенгрианство #Степь #символбурят
200422-Улан-Удэ-БРОДРФ
На флаге и гербе Бурятии есть изображение круга – соёмбо. Это символическое солнце и серп полумесяца под ним (восходит к индо-буддийской символике).
Именно Бурятия отличается от многих, даже южных и причерноморских регионов России, обилием солнечных дней. Климатически это выражается в засушливом лете, особенно, в его начале (кстати, далеко не всегда) и теплой солнечной осени, так не похожей на европейскую и даже западносибирскую осень. «Виноват» восточно-сибирский антициклон, который отторгает от себя влажные воздушные массы с запада.
Часто звучащее в бурятской публицистике словосочетание «солнечная республика» совсем не случайно. Эпитет солнечный имеет не только климатическое значение, но и глубокие сакральные корни.
По древней религии тюрок и монголов – шаманизму-тенгринству, - Небо и Земля выражают собой мужское и женское начала. Небо напоет дождем Землю, и та становится плодородна (Эти же символы есть в разных культурах, от скандинавских мифов до конфуцианского мировоззрения). Их соединение я вижу в понятии Солнца как энергетической субстанции.
Но производным от Неба и Земли можно считать и Человека – ведь каждый из нас происходит от двух начал – матери и отца.
Получается, даже на энергетическом уровне Бурятия является мостом между цивилизациями-началами. У нас Природой гармонично уравновешены Небо и Земля. И гармония начал заложена в менталитете населения земли у Байкала. Вот только этот потенциал надо раскрыть.
#гербБурятии #Небо #Земля #Бурятия #ЗападВосток #тенгрианство #Степь #символбурят
200422-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Anthem of Buryatia - "Song about the native land" [Translation from Russian]
The anthem was written by Damba Zhalsarayev, and translated to Russian by Oleg Dmitriyev. The anthem's music was composed by Buryat composer and music teacher Anatoliy Andreyev.
The Anthem was adopted on 20 April 1995 with the Law N121-I "On the State Anthem…
The Anthem was adopted on 20 April 1995 with the Law N121-I "On the State Anthem…
Широта земли как причина формирования особого характера. Очерк из истории философии.
Подходит к концу неделя обсуждения темы русской идеи. Мы прошли немало, и весь вопрос в том, продвинулись ли? Ответ, вероятно, такое же, как в том анекдоте о пессимисте, оптимисте, реалисте и стакане, наполовину наполненном жидкостью.
Тем не менее, подводим итог и обращаемся уже целиком к истории русской философии.
Итак, вопрос: для каких отечественных концепций русская идея является важнейшим моментом философского построения и почему?
Мы уже касались заметки Вл.С. Соловьева "Русская идея", которую мы проанализировали до конца первого раздела. Поскольку метод подобного анализа предполагает большой объем, мы сосредоточимся на "верхах" русской философии.
Разумеется, русская идея как концепт, через который осмыслялся национальный характер, а вместе с ним и идея нации (которая, как мы уже поняли, не имеет отношения к самодовольству и самопревозношению нации), присутствует во множестве философских учений.
Вспомним, например, философию общего дела Н.Ф. Федорова. В центре его внимания — огромный и почти неохватный план искупления первородного греха сотворческими силами Бога и человечества. Особая антропология Федорова рассматривает человека как помощника Бога в деле исполнения библейских пророчеств, конечная цель которых — воскрешение.
Задача эта всемирная, каждый человек, будучи смертным, по мысли Федорова, должен свободно присоединиться к этому проекту.
Однако есть в текстах Н.Ф. Федорова указание на особое место России в этом проекте. Россия, по мысли философа, выпестовала мысль о воскрешении, а огромные просторы России служат местом подготовки для перехода к простору небесному, космическому — "этому новому поприщу для великого подвига".
На влияние географии указывал и один из самых рефлексирующих о России философов — Н.А. Бердяев. Он считал, что широта русских просторов формирует особых тип мышления, не свойственный тем, кто в подобных землях не воспитывался. Как тут не вспомнить слова того же Федорова: "Ширь земли русской способствует формированию богатырских характеров".
Вероятно, именно это указывает на вненациональный характер русской идеи, пусть и звучит словосочетание достаточно национально. Земля русская, как ее именуют, разделена и управляет различными народами и национальностями, и потому каждого человека, живущего на этой земле, сама природа воспитывает как богатыря.
#философия #идея #земля
240125-Улан-Удэ-БРОДРФ
Подходит к концу неделя обсуждения темы русской идеи. Мы прошли немало, и весь вопрос в том, продвинулись ли? Ответ, вероятно, такое же, как в том анекдоте о пессимисте, оптимисте, реалисте и стакане, наполовину наполненном жидкостью.
Тем не менее, подводим итог и обращаемся уже целиком к истории русской философии.
Итак, вопрос: для каких отечественных концепций русская идея является важнейшим моментом философского построения и почему?
Мы уже касались заметки Вл.С. Соловьева "Русская идея", которую мы проанализировали до конца первого раздела. Поскольку метод подобного анализа предполагает большой объем, мы сосредоточимся на "верхах" русской философии.
Разумеется, русская идея как концепт, через который осмыслялся национальный характер, а вместе с ним и идея нации (которая, как мы уже поняли, не имеет отношения к самодовольству и самопревозношению нации), присутствует во множестве философских учений.
Вспомним, например, философию общего дела Н.Ф. Федорова. В центре его внимания — огромный и почти неохватный план искупления первородного греха сотворческими силами Бога и человечества. Особая антропология Федорова рассматривает человека как помощника Бога в деле исполнения библейских пророчеств, конечная цель которых — воскрешение.
Задача эта всемирная, каждый человек, будучи смертным, по мысли Федорова, должен свободно присоединиться к этому проекту.
Однако есть в текстах Н.Ф. Федорова указание на особое место России в этом проекте. Россия, по мысли философа, выпестовала мысль о воскрешении, а огромные просторы России служат местом подготовки для перехода к простору небесному, космическому — "этому новому поприщу для великого подвига".
На влияние географии указывал и один из самых рефлексирующих о России философов — Н.А. Бердяев. Он считал, что широта русских просторов формирует особых тип мышления, не свойственный тем, кто в подобных землях не воспитывался. Как тут не вспомнить слова того же Федорова: "Ширь земли русской способствует формированию богатырских характеров".
Вероятно, именно это указывает на вненациональный характер русской идеи, пусть и звучит словосочетание достаточно национально. Земля русская, как ее именуют, разделена и управляет различными народами и национальностями, и потому каждого человека, живущего на этой земле, сама природа воспитывает как богатыря.
#философия #идея #земля
240125-Улан-Удэ-БРОДРФ