«Интеллигенция и народ окраин России. Опыт Бурятии»

Еще Лебон - на чьих работах основаны методики манипуляций с массами, - вывел, что усвоение народами мира западных ценностей, приводит не к их усвоению, а к разрушению прежних – традиционных ценностей. Вообще это интересное и до сих пор актуальное мнение, поскольку оно основано на фактах. Ведь еще в конце 19 века в ходе своих путешествий по миру, французский исследователь и обнаружил эти пугающие закономерности.

Добавлю, что часть этих народов все-таки усваивает западные ценности (пусть и теряя свои корни, что всё же лучше хаоса и анархии у остальных). Но ведь тоже не вполне. Русский философ С. Булгаков (в сборнике «Вехи») прямо указал, что здесь имеет место нехватка образования у самой интеллигенции. Он упирал на то, что спасает (до поры до времени) нравственность русского народа. Это тяга к трансцендентному – в данном случае, православие. С. Н. Булгаков отмечает полное неприятие религии русской интеллигенцией. Хотя разве только это, веками хранимое русским человеком нравственное начало, и могло уберечь Россию от ужасов бунта, или, по крайней мере, от крайних его проявлений…

Отношение к подлинно нравственным ценностям, думаю, мало исследовано у интеллигенции малых народов России. Принято считать, что интеллигенция везде одинакова. И отчасти это так. Но заметим, у коренных народов России (например, у бурят) отношение к нравственным ценностям (завязанным на религию или какие-то культы) более, что ли, трепетное. Не в этой ли инстинктивной попытке сохранения почвы под ногами и можно видеть свет в конце тоннеля в деле преодоления духовного и социального обнищания? И кому как ни этнической интеллигенции можно усилить положительные процессы, противостоящие деградации современного мира.

Всё это применимо и к русскому народу, ввиду хотя бы значительного сходства с выводами Лебона в деле не очень удачной модернизации, идущей еще с 19 века, что приводит к утрате всяких ценностей у значительных масс населения. Разница с Западной Европой в менталитете огромна и, похоже, так и не преодолена большинством, зато «преодолены» исконные ценности.

Но вместо подлинного анализа указанных мной выше проблем, и без того редкие исследования духовной сферы народов России, не касаются прямо этих проблем или не проводят их взаимосвязи. Исследования разрозненны. Сами их авторы, похоже, зачастую хайпуют на темах вечно модной этники или «национального возрождения» уже лет 30. А местные власти тем более ограничиваются отписками и красивыми речами. Накануне крушения СССР в Бурятии ввели официальное празднование праздника восточного Нового года по лунному календарю – Сагаалган. Хотелось бы ошибаться в своем мнении, но вся региональная политика по нравственному возрождению, проводилась путем подобных формальных мероприятий, не затрагивающих сути, души людей.

В общем, и на макро- (в масштабах страны) и на микро-уровне (регионов), о возрождении нравственности больше говорят, но не делают.

#этиканародов #модернизация #Лебон #аксиология #массы #толпа #традиционнаяэтика #интеллигенциявРоссии #Вехи

210322-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Ценности Русской идеи усиливаются в Новый год: поздравления и аксиология»

Ф.М. Достоевский в "Братьях Карамазовых" написал: "Есть три силы, единственные три силы на земле, могущие навеки победить и пленить совесть людей, этих слабосильных бунтовщиков, для их счастия – эти силы: чудо, тайна и авторитет."


Ведь авторитет это страх. Тогда в применении к литературе эти три силы разбиваются на три жанра: фантастика, приключения и детектив.

Фантастика и приключения в принципе и без страха могут быть увлекательны. Страх необязательный у них элемент.

Тайна может и без аномального быть тайной - исследование новых стран например.

А чудо это по определению нечто, выходящее за рамки обыденности, т.е.фантастика.

А в детективе кроме тайны страх наверно почти обязателен, это же криминальное чтиво - crime pulp.

Теперь понятно у какого жанра есть связь с трансцендентностью. Чудо по определению нематериально. И именно оно дает надежду на спасение.

Это понятия близки к триаде ценностей Русской идеи: правда, соборность, спасение.

Недаром при поздравлениях с Новым годом мы пытаемся стать сродни пророкам, желая в грядущем году всего наилучшего. Спасение от плохого; единение со всем народом в праздновании, ну и конечно правда. Вся триада ценностей в Новый год предстает в многократных благопожеланиях миллионов людей.

#Русская_Философия #Русская_идея #аксиология #БФС #новыйгод

0101222-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Изменения ценностей и смысла терминов, их выражающих»

Сегодня разбираем изменения ценностей человека в Переходную эпоху. Отчасти этой темы мы коснулись на в одном из прошлых постов, когда разбиралась троица понятий(онтология, гносеология и Этика) человека, определяющая его мировоззрение. Речь шла (в качестве зримого примера) о переменах в СНГ в 1990-х годах.

Теперь непосредственно об аксиологии Перехода: что меняется в системе ценностей и что еще должно поменяться?

Важно вспомнить, что есть подходы и даже разработки к новым языковым нормам, которые выражают нелинейные процессы в мире. Он них говорил Бахтияров в своем недавнем докладе на Круглом столе «Философия Перехода в смену Эпох, есть и прочие подходы. Например, разработки энтузиастов на основе языка гептаподов из повести Теда Чана Истрия твоей жизни» (а также фильм по ней «Прибытие» где эти чернильные иероглифы можем увидеть).
Бахтияров говорил также о неязыковых смыслах. Теперь вспомним, что мир античного человека отличался от нашего также качественно. Формально ценности все-таки схожи. Даже если отдельные ценности стали отрицательными и наоборот; то значение как будто то же.

Но не поменялся ли смысл, что стоит за терминами?

Изменения и качественные, их трудно передать на бумаге обычными словами (а именно такова –связь наша с той далекой эпохой, только через письменные источники ). Вот в Национальной библиотеке РБ целый стеллаж в абонементе, посвященный Античной литературе.
Но мы привыкли оценивать книги по привычным образам: слова те же – а образы могут иметь иную окраску.

Так оценим, что за 20 -30 лет поменялось в значении тех же слов?
#Русская_философия #Карта #смена_эпохи #перемены #время #большой_переход #аксиология #ценности #этика

020323-Улан-Удэ-БРОДРФ

Начало выше

Знак может быть неверно интерпретирован также в зависимости от устройства мира, от искажений, предопределённых природой бытия (онтология).
Здесь и несовершенство органов чувств, загадка существования сознания и его отношения с материей.


 Далее, есть искажения, вносимые культурой (аксиология). Здесь поле работы и такой дисциплины как герменевтика - толкование текстов.

Здесь и архетипы, и мифологическая картина мира могут вносить лепту в понимание или непонимание информации.

Ведь в чистом виде мы ее не воспринимаем – есть фильтр кодирования, если информация  исходит от разумного существа – через перевод ее в сигнал, в знак. А затем распаковка смысла знаков – «трудности перевода», если источник и приемник из разных культур, или пусть из разных страт или субкультур (фермер не всегда поймёт лексику моряка. А инженер – сленг подростка-неформала).
 
Поэтому вполне обоснованной видится попытка суммирования этих искажений, названная суммой - Малой когнитивной (МКС).
 
#Русская_философия #онтология #миф #аксиология #гносеология #семиотика

040124-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Информация: место в мире, ее смысл, значение в познании и сознании, в системе ценностей и многозначность определений»

Новая Когнитивная Философия.
Матрица малого соединения.
Малая Когнитивная Сумма.

Понятие «Информация».

1. Онтологическая интерпретация:

Согласно устоявшимся научным представлениям, информация - это не материя и не энергия. То есть как самостоятельной сущности ее нет, не существует в мире. А существуют вещи, часть которых может быть интерпретирована как носитель информации, сигнал, код (либо знание об этих вещах, что опять-таки нематериально, ибо содержится в сознании)...

Согласно же линии Платона, существует мир идей. Там каждому объекту материального мира соответствует идея( идея коня, идея стола и т.д.).

Возможно такая идея и есть информация об объекте материального мира. Но и в этом случае, информация материальному миру не принадлежит.


2. Семиотическая интерпретация:

Трактовки смысла знаков составляют суть семиотики. В общем, понятие информации - ключевое для семиотики.

Тогда суть семиотического понимания информации - в понимании истинного значения знака, выражающего информацию. Важно уменьшить метафоричность и многозначность слов естественного языка.

3. Гносеологическая интерпретация:

Знак может быть вещественным объектом (напечатанная/нарисованная буква на бумаге, камень, межа, зарубка и т.п.). Но знак может содержаться в нашем мышлении и сознании как нематериальный объект.

Мы привыкли к почти тождеству знака как материального объекта (например буква А как рисунок на бумаге или литера в наборе) и нашего мысленного представления этой же буквы.
Но суть это разные объекты, принадлежащие разным мирам: физическому и натуральному (в терминологии Дэвида Чалмерса).


4. Аксиологическая интерпретация:

Для науки о ценностях важнее не понятие информации, а способы ее передачи и понимания: не что, а как.

Если следовать одному из определений информации, тогда наши культурные, нравственные нормы позволяют зашифровывать информацию в код, сигнал и затем расшифровывать.

При разной культуре (и разной системе нравственных ценностей) может возникнуть ошибка в интерпретации информации.

5. Иная интерпретация:

Суть в том что многие определения информации иные по отношению друг к другу до, порой, противоположности.

Например, вариант 1: информация более низшая ступень, чем данные. Т.е. это общее понятие для данных, сведений и т.д. Информация в каком-либо случае может быть одна, а способы ее кодировки разные.

вариант 2. Информация понимается иными исследователями как уже обработанные данные...
Очевидно, это менее популярное понимание информации, т.к. при таком понимании, она может быть представлена и в виде материальных носителей. Но ведь она нематериальна!

Тогда условимся об обязательной нематериальности и "общести" информации. В ней главное - смысл, а не способ его выражения.

Пример к этому прост: Смысл один, а звучание слова в разных языках разное.

Тем не менее само происхождение слова информация говорит о ее действии: лат. суффикс at и окончание tia.
А действие -это передача данных.

С середины ХХ века понятие информации было расширено от межчеловеческой коммуникации до обмена данными между объектами растительного и животного мира.

Вот генетика, ДНК в клетке. Это явно информация. Зашифрована в виде последовательности нуклеотидов.
Здесь и видно отличие информации от данных: информация это представление об облике и физиологии организма.
А белковые молекулы(геном) - есть данные, в которых и закодировано развитие и облик организма.

#Информация #МКС #когнитивистика #познание #сознание
#Русская_философия #онтология #аксиология #гносеология #семиотика

050124-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Симфония в госуправлении, в музыке, архитектуре и во Вселеннной. Целое как сумма частей»
 
Попытка философской интерпретации симфонии походит на проблему соотношения Целого и частей.

Так, симфония в музыке представляет собой объединение множества музыкальных и ритмических элементов в единое – цельную симфонию.

Так и в философии власти, симфонией властей в Византии считается гармоничное управление жизнью страны совместо Церковью и светской властью императора.


Объединение это не абы какое – ибо гармония тесно соседствует с понятием эстетики и вообще чувства прекрасного, которое уже не всё понимается рациональными методами.

Да, есть метод золотого сечения в архитектуре (также в стихосложении), это математическое счисление и его применение (акцент на конце второй трети) создает впечатление гармоничности сооружения (произведения).

Но в цельный архитектурный ансамбль входит и понимание прекрасного, свойственное не только искусствоведам и тонким эстетам, но ощущаемое и другими непрофессионалами и далёкими от искусства людьми.
 
Философские теории почти всегда были творением индивидуальным.

Коммунитарная же философия возможно связана с понятиями соборности и симфонии властей.

Здесь мы видим, как части должны сопрягаться вместе, так что их соединение есть большее, чем простая сумма частей, рождается новое качество.
Без иррациональной доли в деле создания философской симфонии, как видно не обойтись.

Недаром слово симфония свойственно музыке (самому отвлеченному из искусств). А музыка, застывшая в камне – это архитектура, самое наглядное из искусств, являющееся, скажем так, крупной формой живописи.

Архитектор в своем конечном продукте должен учесть гармонию всевозможных элементов.

Так и по отношению к устройству всего мира, наиболее оптимальна, на мой взгляд, вторая либо третья гипотезы Парменида (диалог «Парменид» Платона), где взаимодействуют целое и части, при условии ,что существует Единое…

Если первично Целое, то это вторая гипотеза. Вначале была цельная задумка, заключавшая все ее части.

В третьей же гипотезе, части рождают целое.
 
Но если следовать идее о сотворении мира разумным началом, приемлема вторая гипотеза Парменида. К этому подходит и сильный антропный принцип сотворения Вселенной: все ее части заранее обладают характеристиками, позволяющими существование звезд, затем и живой жизни на планетах…

Так что имеет смысл работать по суммированию элементов Большой и Малой когнитивных сумм, чем как и прежде исследовать лишь разобщенные направления мысли (например, семиотика и аксиология из МКС или Наука и Миф из БКС). Ибо соединяя разные точки зрения, логии - в суммы, мы пытаемся следовать законам Вселенной, где как видно заранее в момент большого взрыва были просчитаны ее мелкие части.

 https://youtu.be/xuWNWMVKBRY?si=HSwYIM1XCDCcFDen

https://yangx.top/rodrfburyatia/1617
#Русская_философия #онтология #аксиология #гносеология #семиотика

070124-Улан-Удэ-БРОДРФ