«Город как микросреда, объединяющая Природу и Человека»
На 10 июля (воскресенье) в Улан-Удэ запланирована встреча Лаборатории философии, посвященная урбанистике в рамках цикла заседаний «Парадигмы жителей городов и ландшафт. Экология и культура», составленного БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор предложит поговорить о сущности экологии культуры, о работах Дмитрия Лихачёва, о ландшафтной экологии, о важности сохранения памятников старины и прочих исторических зданий в городах.
Суть человека в том, что он издревле творчески преобразовывал окружающую среду. Наверно, неправы крайние природоцентристы, критикующие всякое воздействие Человека на Природу, ратующие исключительно за первозданную красоту пейзажей. Ведь возможно и гармоничное сочетание природного пейзажа и искусственного. Для этого надо дистанцироваться от сугубо утилитарного подхода к обустройству жизненного пространства. Но и примат эстетики без оглядки на удобство жителей, конечно тоже нежелателен. История городов знает примеры как первого - утилитарного подхода к экологии жилища, так и второго, когда планировка ущемляла элементарные потребности горожан.
Дело в том, что у человека есть потребность в эстетическом преобразовании действительности. Потому, столько возникало в старину «архитектурных излишеств». Целые стили (особенно барокко) имеют своей характерной особенностью наличие практически непригодных «завитушек».
На самом деле, эстетика, в конечном итоге, тоже идет во благо человека: со вкусом оформленный интерьер и экстерьер благотворно влияет на психику… недаром существует фэншуй. И геометрически правильные углы (во внутренних стенах комнат) негативно влияют на нас: а закругленные углы, так сказать, радуют глаз.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #фэншуй #ГИС
080722-Улан-Удэ-БРОДРФ
На 10 июля (воскресенье) в Улан-Удэ запланирована встреча Лаборатории философии, посвященная урбанистике в рамках цикла заседаний «Парадигмы жителей городов и ландшафт. Экология и культура», составленного БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор предложит поговорить о сущности экологии культуры, о работах Дмитрия Лихачёва, о ландшафтной экологии, о важности сохранения памятников старины и прочих исторических зданий в городах.
Суть человека в том, что он издревле творчески преобразовывал окружающую среду. Наверно, неправы крайние природоцентристы, критикующие всякое воздействие Человека на Природу, ратующие исключительно за первозданную красоту пейзажей. Ведь возможно и гармоничное сочетание природного пейзажа и искусственного. Для этого надо дистанцироваться от сугубо утилитарного подхода к обустройству жизненного пространства. Но и примат эстетики без оглядки на удобство жителей, конечно тоже нежелателен. История городов знает примеры как первого - утилитарного подхода к экологии жилища, так и второго, когда планировка ущемляла элементарные потребности горожан.
Дело в том, что у человека есть потребность в эстетическом преобразовании действительности. Потому, столько возникало в старину «архитектурных излишеств». Целые стили (особенно барокко) имеют своей характерной особенностью наличие практически непригодных «завитушек».
На самом деле, эстетика, в конечном итоге, тоже идет во благо человека: со вкусом оформленный интерьер и экстерьер благотворно влияет на психику… недаром существует фэншуй. И геометрически правильные углы (во внутренних стенах комнат) негативно влияют на нас: а закругленные углы, так сказать, радуют глаз.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #фэншуй #ГИС
080722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Livejournal
Дмитрий Лихачев. "Экология культуры"
Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906-1999) советский и российский филолог, культуролог, искусствовед, академик РАН (АН СССР до 1991 года). Председатель правления Российского (Советского до 1991 года) фонда культуры (1986-1993). Автор фундаментальных трудов, посвящённых…
«Природа и Человек. Подлинная Гармония бытия»
Гармоничное сочетание рукотворной среды и природы предполагает использование в художественном оформлении городов элементов живой природы. Здесь не только привычные всем зеленые насаждения, но и имитация зеленой травы в искусственных предметах.
Таковы изображения рояля и лошадей на площади Советов в Улан-Удэ, появившиеся на днях, в начале июля.
Казалось бы, душа должна радоваться...
Но узнав о зашкаливающей цене за такую зону отдыха на центральной площади Улан-Удэ (более 11 млн руб.), понимаешь ,что до подлинной экологии культуры отцам города все еще далеко...
Это второй случай в балансе между утилитарным и эстетическим подходами, когда экономические права горожан приносятся в жертву внешнему блеску. Низкий уровень жизни в депрессивном регионе на фоне кризиса, подразумевает совсем другую стратегию поведения в условиях скудного муниципального бюджета. Итак, город строят на костях...
В свое время, в угоду европоцентристским амбициям Петра Первого было принесено немало жизней простых российских людей.
Видимо, удобство и само благополучие жизни людей по-прежнему не в счет, когда речь идет о мнимом престиже потемкинских деревень...
Россия Европой никогда и не становилась, кроме узкой горстки элиты, недаром ее кто-то назвал Петербургской империей. Но горькие уроки не в счет, и власти на местах, в региональных элитах, по-прежнему не учат историю и культуру. А те, кто учил, не у власти. Парадокс философа, который не правитель, хотя должен им быть, спустя две с половиной тысячи лет после Платона, по-прежнему актуален.
Так, Дмитрий Лихачев еще в 1960-е годы не боялся выступать за сохранение природного и культурного наследия в городах, за что стал невыездным.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #Европоцентризм
100722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Гармоничное сочетание рукотворной среды и природы предполагает использование в художественном оформлении городов элементов живой природы. Здесь не только привычные всем зеленые насаждения, но и имитация зеленой травы в искусственных предметах.
Таковы изображения рояля и лошадей на площади Советов в Улан-Удэ, появившиеся на днях, в начале июля.
Казалось бы, душа должна радоваться...
Но узнав о зашкаливающей цене за такую зону отдыха на центральной площади Улан-Удэ (более 11 млн руб.), понимаешь ,что до подлинной экологии культуры отцам города все еще далеко...
Это второй случай в балансе между утилитарным и эстетическим подходами, когда экономические права горожан приносятся в жертву внешнему блеску. Низкий уровень жизни в депрессивном регионе на фоне кризиса, подразумевает совсем другую стратегию поведения в условиях скудного муниципального бюджета. Итак, город строят на костях...
В свое время, в угоду европоцентристским амбициям Петра Первого было принесено немало жизней простых российских людей.
Видимо, удобство и само благополучие жизни людей по-прежнему не в счет, когда речь идет о мнимом престиже потемкинских деревень...
Россия Европой никогда и не становилась, кроме узкой горстки элиты, недаром ее кто-то назвал Петербургской империей. Но горькие уроки не в счет, и власти на местах, в региональных элитах, по-прежнему не учат историю и культуру. А те, кто учил, не у власти. Парадокс философа, который не правитель, хотя должен им быть, спустя две с половиной тысячи лет после Платона, по-прежнему актуален.
Так, Дмитрий Лихачев еще в 1960-е годы не боялся выступать за сохранение природного и культурного наследия в городах, за что стал невыездным.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #Европоцентризм
100722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Байкал-Daily
Зона отдыха на главной площади Улан-Удэ обошлась в 11,5 млн
Стоимость одного только «травянистого» рояля, согласно смете, оказалась полмиллиона рублей
«Философское наследие Дмитрия Лихачева разбирали в Улан-Удэ»
Одним из главных обсуждаемых тезисов на встрече БРО ДРФ 10 июля (организованной по заданию Движения "Русская философия") стали размышления Дмитрия Лихачёва об отличительных свойствах интеллигентного человека.
Модератор согласился с мнением Лихачёва, что далеко не только образование, не формальные знания, делают человека интеллигентным.
Анализируя мысленный эксперимент Лихачева об интеллигентном человеке, неожиданно лишившемся всех знаний, Алексей подчеркнул главное качество интеллигентности. Это способность к получению новых знаний. Будет эта способность – и человек наверстает не только формальные знания, но и воспитает в себе душевную отзывчивость, человечность.
Также участники встречи разобрали второе письмо Лихачева (из «Писем о добром и прекрасном»), призывающее к сохранению друзей с юности, поскольку они самые верные. Даже априори, можно догадаться, что не каждому человеку могут встретиться на заре жизни настоящие друзья. Вот и Ирина Вахрамеева призналась, что в детстве и юности друзей у нее не было, а скорее наоборот, окружающие пытались унизить ее, оскорбить и т.д.
Тогда модератор встречи вспомнил изречение Максима Горького: «Всем хорошим в себе я обязан книгам». То есть, даже имея вокруг себя «свинцовые мерзости русской жизни» как Горький в людях, можно научиться высшим ценностям, если сохранил в душе способность к постижению нового.
Алексей поделился наблюдениями и обобщениями из своей жизни:
Разница между обывателем (мещанином) и подлинным интеллектуалом (и интеллигентом) не только количественная (в объеме знаний), но главным образом качественная – мещанин противится восприятию знаний, выходящих за рамки его кругозора. Более того, он агрессивен к людям, демонстрирующим знания.
В качестве примера Алексей привел цитату из романа Олега Дивова «Молодые и сильные выживут»(удачно на взгляд модератора, экранизированный):
- За тупаря можно сойти!
- Первые 10 минут. А потом что-то умное ляпнешь...
Также на встрече была разобрана освещённая Лихачёвым проблема уничтожения памятников старины. Модератор привел в качестве примера хорошо известное всем улан-удэнцам здание кинотеатра «Октябрь», которое снесли в угоду строящемуся высотному Деловому центру, испортив архитектурный ансамбль Комсомольской площади, принизив значение стеллы над памятником воинам Бурятии, павшим в ВОВ.
Именно по причине своих смелых выступлений в защиту сносимых парков и старинных зданий (которые, понятное дело, тоже не все имели официальный статус памятников культуры), Дмитрий Лихачев стал невыездным, не имея возможность посещать зарубежные научные конференции, хотя он ведущий исследователь литературы Древней Руси и автор термина экология культуры.
Модератор также вспомнил, что Лихачев родился в 1906 г. и вполне застал еще дореволюционную русскую культуру, Серебряный век русской литературы и искусства. Более того, таких выдающихся деятелей, кто прожил до середины – конца ХХ века – назвали серебряными нитями русской культуры (за то, что они протянулись далеко после окончания Серебряного века, но по глубине творчества являются его достойными продолжателями). Но как говорил знаменитый селекционер Николай Вавилов: За науку на костер пойдем!
Таков был и забытый даже на малой родине бурятский просветитель Чернинов.
И здесь видна преемственность культур и поколений. Лихачев успел застать и немалый отрезок постсоветской жизни, т.е. жил уже при наших современниках. Так, модератор рассказал о себе, как в годы студенчества он получил задание сделать конспект глав книги Лихачева «Земля Родная» и приступил к заданию еще при живом авторе. Но когда к началу октября 1999 года конспект надо было представлять преподавателю, Лихачев уже ушел из жизни.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #серебряныенити #ландшафтнаяэкология
110722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Одним из главных обсуждаемых тезисов на встрече БРО ДРФ 10 июля (организованной по заданию Движения "Русская философия") стали размышления Дмитрия Лихачёва об отличительных свойствах интеллигентного человека.
Модератор согласился с мнением Лихачёва, что далеко не только образование, не формальные знания, делают человека интеллигентным.
Анализируя мысленный эксперимент Лихачева об интеллигентном человеке, неожиданно лишившемся всех знаний, Алексей подчеркнул главное качество интеллигентности. Это способность к получению новых знаний. Будет эта способность – и человек наверстает не только формальные знания, но и воспитает в себе душевную отзывчивость, человечность.
Также участники встречи разобрали второе письмо Лихачева (из «Писем о добром и прекрасном»), призывающее к сохранению друзей с юности, поскольку они самые верные. Даже априори, можно догадаться, что не каждому человеку могут встретиться на заре жизни настоящие друзья. Вот и Ирина Вахрамеева призналась, что в детстве и юности друзей у нее не было, а скорее наоборот, окружающие пытались унизить ее, оскорбить и т.д.
Тогда модератор встречи вспомнил изречение Максима Горького: «Всем хорошим в себе я обязан книгам». То есть, даже имея вокруг себя «свинцовые мерзости русской жизни» как Горький в людях, можно научиться высшим ценностям, если сохранил в душе способность к постижению нового.
Алексей поделился наблюдениями и обобщениями из своей жизни:
Разница между обывателем (мещанином) и подлинным интеллектуалом (и интеллигентом) не только количественная (в объеме знаний), но главным образом качественная – мещанин противится восприятию знаний, выходящих за рамки его кругозора. Более того, он агрессивен к людям, демонстрирующим знания.
В качестве примера Алексей привел цитату из романа Олега Дивова «Молодые и сильные выживут»(удачно на взгляд модератора, экранизированный):
- За тупаря можно сойти!
- Первые 10 минут. А потом что-то умное ляпнешь...
Также на встрече была разобрана освещённая Лихачёвым проблема уничтожения памятников старины. Модератор привел в качестве примера хорошо известное всем улан-удэнцам здание кинотеатра «Октябрь», которое снесли в угоду строящемуся высотному Деловому центру, испортив архитектурный ансамбль Комсомольской площади, принизив значение стеллы над памятником воинам Бурятии, павшим в ВОВ.
Именно по причине своих смелых выступлений в защиту сносимых парков и старинных зданий (которые, понятное дело, тоже не все имели официальный статус памятников культуры), Дмитрий Лихачев стал невыездным, не имея возможность посещать зарубежные научные конференции, хотя он ведущий исследователь литературы Древней Руси и автор термина экология культуры.
Модератор также вспомнил, что Лихачев родился в 1906 г. и вполне застал еще дореволюционную русскую культуру, Серебряный век русской литературы и искусства. Более того, таких выдающихся деятелей, кто прожил до середины – конца ХХ века – назвали серебряными нитями русской культуры (за то, что они протянулись далеко после окончания Серебряного века, но по глубине творчества являются его достойными продолжателями). Но как говорил знаменитый селекционер Николай Вавилов: За науку на костер пойдем!
Таков был и забытый даже на малой родине бурятский просветитель Чернинов.
И здесь видна преемственность культур и поколений. Лихачев успел застать и немалый отрезок постсоветской жизни, т.е. жил уже при наших современниках. Так, модератор рассказал о себе, как в годы студенчества он получил задание сделать конспект глав книги Лихачева «Земля Родная» и приступил к заданию еще при живом авторе. Но когда к началу октября 1999 года конспект надо было представлять преподавателю, Лихачев уже ушел из жизни.
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #серебряныенити #ландшафтнаяэкология
110722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Парадигмы мещанства»
На днях в Улан-Удэ кондуктор трамвая выгнала мальчика на мороз.
Не так давно, прошлой или позапрошлой зимой, на республику прогремело сходное происшествие: маршрутчик выгнал школьника на мороз, да еще в сельской местности.
Такие…
На днях в Улан-Удэ кондуктор трамвая выгнала мальчика на мороз.
Не так давно, прошлой или позапрошлой зимой, на республику прогремело сходное происшествие: маршрутчик выгнал школьника на мороз, да еще в сельской местности.
Такие…
«Диплом по ошибке? Как горе-архитекторы спорят за свои "шедевры"»
Тему гармонии городского пейзажа разбирали 17 июля в Лаборатории философии, организованной БРО ДРФ по заданию Движения Русская философия».
Модератор встречи Алексей Гергенов сослался на книгу «Мир Архитектуры» (Гутнов, Глазычев, М., 1990), где утверждалось, что с развитием капитализма в России, провинциальные российские города, прежде наполовину состоявшие из огородов и садов, лишились своих зеленых насаждений.
Конечно, ряд нарушений был и в годы советской власти (именно Дм. Лихачев горячо ратовал против вырубки парка в Ленинграде). Но с 1990-х годов процессы точечной застройки уменьшили для горожан зоны отдыха – детские и спортивные площадки.
Модератор напомнил, что прежде хорошо озеленённая акациями Театральная площадь у Театра оперы и балета в Улан-Удэ осталась после реконструкции без единого кустика. Что толку тогда от нового музыкального фонтана и его музыкальных композиций, если людям там в жаркий день невозможно сидеть? А жарких дней летом в Солнечной Бурятии много…
Такое же нарушение элементарных понятий градостроительства у другого городского театра – Русского драмтеатра им. Бестужева. Прежде, когда на его месте стоял кинотеатр «Дружба», там росли густые вязы вдоль фонтана с памятником БАМовцам. Но уже более 10 лет как вырублены все вязы и площадь голая.
Модератор привёл броское сравнение: «Этим людям по ошибке выдали диплом архитектора», имея ввиду цитату из статьи Т. Агаповой «Создать золотое кольцо Алтая» (сборник публикаций «Техники молодежи» «Время искать» М.,1985). Там советские геологи взорвали динамитом чудо инженерной мысли 18 столетия - водяное колесо в заброшенной шахте, вращавшее когда-то станки старинного завода.
Участнику встречи Игорю Доржиеву это напомнило современный пример некомпетентности автора проекта здания Русского драмтеатра, где он работает художником. Пару лет назад театр решил изменить безвкусное внутреннее оформление театра, построенного в 2009 г. Но этому воспротивилась женщина-архитектор – у нее авторские права, и без ее разрешения театралы не имеют права менять даже цвет стен коридора. В результате, обе стороны пришли к консенсусу, но с уступками автору непонятного здания, всегда вызывающего вопросы по своему стилю у гостей города, причем у образованных, да из культурной столицы России. Как вспомнил Алексей Гергенов летом 2012 года на фестивале «Артерия» театральный критик из Санкт-Петербурга недоуменно спрашивала о стиле театра...
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #ландшафтнаяэкология
180722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Тему гармонии городского пейзажа разбирали 17 июля в Лаборатории философии, организованной БРО ДРФ по заданию Движения Русская философия».
Модератор встречи Алексей Гергенов сослался на книгу «Мир Архитектуры» (Гутнов, Глазычев, М., 1990), где утверждалось, что с развитием капитализма в России, провинциальные российские города, прежде наполовину состоявшие из огородов и садов, лишились своих зеленых насаждений.
Конечно, ряд нарушений был и в годы советской власти (именно Дм. Лихачев горячо ратовал против вырубки парка в Ленинграде). Но с 1990-х годов процессы точечной застройки уменьшили для горожан зоны отдыха – детские и спортивные площадки.
Модератор напомнил, что прежде хорошо озеленённая акациями Театральная площадь у Театра оперы и балета в Улан-Удэ осталась после реконструкции без единого кустика. Что толку тогда от нового музыкального фонтана и его музыкальных композиций, если людям там в жаркий день невозможно сидеть? А жарких дней летом в Солнечной Бурятии много…
Такое же нарушение элементарных понятий градостроительства у другого городского театра – Русского драмтеатра им. Бестужева. Прежде, когда на его месте стоял кинотеатр «Дружба», там росли густые вязы вдоль фонтана с памятником БАМовцам. Но уже более 10 лет как вырублены все вязы и площадь голая.
Модератор привёл броское сравнение: «Этим людям по ошибке выдали диплом архитектора», имея ввиду цитату из статьи Т. Агаповой «Создать золотое кольцо Алтая» (сборник публикаций «Техники молодежи» «Время искать» М.,1985). Там советские геологи взорвали динамитом чудо инженерной мысли 18 столетия - водяное колесо в заброшенной шахте, вращавшее когда-то станки старинного завода.
Участнику встречи Игорю Доржиеву это напомнило современный пример некомпетентности автора проекта здания Русского драмтеатра, где он работает художником. Пару лет назад театр решил изменить безвкусное внутреннее оформление театра, построенного в 2009 г. Но этому воспротивилась женщина-архитектор – у нее авторские права, и без ее разрешения театралы не имеют права менять даже цвет стен коридора. В результате, обе стороны пришли к консенсусу, но с уступками автору непонятного здания, всегда вызывающего вопросы по своему стилю у гостей города, причем у образованных, да из культурной столицы России. Как вспомнил Алексей Гергенов летом 2012 года на фестивале «Артерия» театральный критик из Санкт-Петербурга недоуменно спрашивала о стиле театра...
#экологиякультуры #Лихачев #городскойпейзаж #урбанистика #ландшафтнаяэкология
180722-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Экология. Ответственность за землю для потомков»
С детства помнил необычный среднеазиатский фильм о колесе, бегущем по пустыне...
И недавно узнал его название - "Сказка о человеке, колесе и чинаре. 1974 г. Судя по фамилиям в титрах - туркменский. В 1988 г. его показывали в передаче "В гостях у сказки". Недавно, спустя треть века, пересмотрел.
Для 70-х даже очень рано в получасовой короткометражке подняли тему сохранения окружающей среды. Ведь подлинный бум экологии случился во второй половине 80-х на волне гласности. До этого были отдельные публикации. Тот же ученый Дмитрий Лихачев еще задолго до перестройки писал о сохранении ландшафтов и городской культурной среды.
Я всю жизнь вспоминал этот фильм. Да. Очень философский и экологичный в самом прямом значении слов о необходимости разумного природопользования, против безудержного потребления "здесь и сейчас", чтобы ресурсов хватило и потомкам. Довольно жутковатый сюжет но все ясно даже ребенку.
А конкретно, это притча о Человеке, бегущем за колесом по пустыне Каракумы через века и тысячелетия: раз за разом колесо приводило его к огромному дереву - чинаре.
Вначале там был поселок среди деревьев, но их вырубили на двери, построили город, едва не срубив самую толстую чинару. Но исчезла вода и город поглотили пески... и лишь чинара высилась над ними.
И шагал он как Агасфер из века в век, не старея... И новый город возник около той самой чинары, и опять его погубила вражда... и снова пески замели цветущие прежде земли.
И девушка перерождалась в разных городах и лысый человек... на том же клочке земли у огромной чинары. Человеку не хотели отдавать ее в жены, и произошла трагедия...
И снова пески окружают толстый ствол чинары... Еще позже в каком-то мире, Человек добился брака с девушкой с такой же внешностью, ибо был султаном или ханом города. И сам же погубил его, об'явив поход... чтобы подарить весь мир любимой. В который раз пески засыпали погибшую цивилизацию. И Человек смотрел на чинару и узрел под ней в песках развалины прежних городов.
И через огонь Гражданской войны, сражений с басмачами, Человек дошел до наших дней (1970-х г.), где бульдозеры и тракторы построили канал через Каракумы. И лысый и девушка - рабочие, и сам Человек.
Мой друг тогда в 1988 году тоже смотрел этот фильм в "Гостях у сказки". Когда мы встретились, я спросил его, почему эти люди в наше время работают, он ответил со смехом: А они мертвые!
Сам фильм тоже едва не погиб. Лет 10 назад его безуспешно искали в интернете. Фильм размещен в 2018 г. на Ютьюб - после того, как энтузиаст оцифровал 35 мм.пленку, найденную в гараже.
Сказка о чинаре оказалась очень актуальной. Всего за несколько лет до выхода фильма Римский клуб пришел к выводу об ограничении потребления жителей Земли.
Сейчас, в начале 21 века, на фоне энергокризиса Европы и всего мира, старый советский фильм о метафизическом колесе и жутковатой чинаре, хранящей под песком погибшие города, стал еще актуальнее...
Предупреждали нас советские деды кинематографа, предупреждали. А мы в 90-е перешли на западную модель потребления и идеологии, хотя она и вела в тупик. Как бы нам не оказаться под песком подобно героям фильма.
Недаром недавно, на заседании философской лаборатории г. Улан-Удэ говорили о крахе Западной модели потребления...
#экология #общество_потребления #лихачев #каракумы #чинара
291022-Улан-Удэ-БРОДРФ
С детства помнил необычный среднеазиатский фильм о колесе, бегущем по пустыне...
И недавно узнал его название - "Сказка о человеке, колесе и чинаре. 1974 г. Судя по фамилиям в титрах - туркменский. В 1988 г. его показывали в передаче "В гостях у сказки". Недавно, спустя треть века, пересмотрел.
Для 70-х даже очень рано в получасовой короткометражке подняли тему сохранения окружающей среды. Ведь подлинный бум экологии случился во второй половине 80-х на волне гласности. До этого были отдельные публикации. Тот же ученый Дмитрий Лихачев еще задолго до перестройки писал о сохранении ландшафтов и городской культурной среды.
Я всю жизнь вспоминал этот фильм. Да. Очень философский и экологичный в самом прямом значении слов о необходимости разумного природопользования, против безудержного потребления "здесь и сейчас", чтобы ресурсов хватило и потомкам. Довольно жутковатый сюжет но все ясно даже ребенку.
А конкретно, это притча о Человеке, бегущем за колесом по пустыне Каракумы через века и тысячелетия: раз за разом колесо приводило его к огромному дереву - чинаре.
Вначале там был поселок среди деревьев, но их вырубили на двери, построили город, едва не срубив самую толстую чинару. Но исчезла вода и город поглотили пески... и лишь чинара высилась над ними.
И шагал он как Агасфер из века в век, не старея... И новый город возник около той самой чинары, и опять его погубила вражда... и снова пески замели цветущие прежде земли.
И девушка перерождалась в разных городах и лысый человек... на том же клочке земли у огромной чинары. Человеку не хотели отдавать ее в жены, и произошла трагедия...
И снова пески окружают толстый ствол чинары... Еще позже в каком-то мире, Человек добился брака с девушкой с такой же внешностью, ибо был султаном или ханом города. И сам же погубил его, об'явив поход... чтобы подарить весь мир любимой. В который раз пески засыпали погибшую цивилизацию. И Человек смотрел на чинару и узрел под ней в песках развалины прежних городов.
И через огонь Гражданской войны, сражений с басмачами, Человек дошел до наших дней (1970-х г.), где бульдозеры и тракторы построили канал через Каракумы. И лысый и девушка - рабочие, и сам Человек.
Мой друг тогда в 1988 году тоже смотрел этот фильм в "Гостях у сказки". Когда мы встретились, я спросил его, почему эти люди в наше время работают, он ответил со смехом: А они мертвые!
Сам фильм тоже едва не погиб. Лет 10 назад его безуспешно искали в интернете. Фильм размещен в 2018 г. на Ютьюб - после того, как энтузиаст оцифровал 35 мм.пленку, найденную в гараже.
Сказка о чинаре оказалась очень актуальной. Всего за несколько лет до выхода фильма Римский клуб пришел к выводу об ограничении потребления жителей Земли.
Сейчас, в начале 21 века, на фоне энергокризиса Европы и всего мира, старый советский фильм о метафизическом колесе и жутковатой чинаре, хранящей под песком погибшие города, стал еще актуальнее...
Предупреждали нас советские деды кинематографа, предупреждали. А мы в 90-е перешли на западную модель потребления и идеологии, хотя она и вела в тупик. Как бы нам не оказаться под песком подобно героям фильма.
Недаром недавно, на заседании философской лаборатории г. Улан-Удэ говорили о крахе Западной модели потребления...
#экология #общество_потребления #лихачев #каракумы #чинара
291022-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Сказка о человеке, колесе и чинаре (1974)
Телесин с 35-мм фильмокопии из моей коллекции