«Как вы яхту назовете, так она и поплывет», или почему библиотека осталась безымянной?»

Традицией присвоения имени объекту особенно богата Англия. Там имя присваивали иногда даже домам. И во всем мире имена обязательно присваивают кораблям, нередко - предприятиям, больницам, учебным и культурным заведениям.

Есть в этом и сакральный смысл, по сути сходный с анимизмом. Как племя находится под покровительством тотема волка или медведя, так и корабль защищен величием выдающегося человека.

Видимо, сотрудники крупнейшей библиотеки Улан-Удэ, решили порвать даже с традициями советского общества (поскольку тогда библиотека носила имя Горького), и вообще отказались от имени. Вот как это получилось…

В связи с недавней реконструкцией здания Национальной библиотеки Республики Бурятии, решили присвоить ей имя выдающегося деятеля. Тем более, прецедент был – до начала 1990-х годов библиотека носила имя Максима Горькова. Ее так и называли – Горьковская библиотека.

Запустили интернет-голосование, среди претендентов значилось имя Даширабдана Батожабая, Николая Дамдинова и Дондока Улзытуева. Но из-за санкций сайт с голосованием заблокировали, видимо это и послужило причиной решения коллектива библиотеки: никакое имя не присуждать.

Интересно, что имя Горького вообще не было в нынешних списках.

Это напомнило мне инцидент с наименованием Бурятского госуниверситета. До 1995 года пединститут носил имя первого бурятского ученого Доржи Банзарова.

Когда стал пединститут универститетом, имя Банзарова убрали. И вот недавно БГУ стал носить имя Банзарова…

Подобный фокус с возвращением прежнего имени в библиотеке не прошел.

#анимизм #НациональнаябиблиотекаБурятии #тотем #посвящениедеятелю #название

170522-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Сакральные места Байкальского региона»

На очередной встрече философской лаборатории г. Улан-Удэ 22 октября (организованной по заданию РОД «Русская философия») начнем новый цикл лекций: "Места силы в мире и в Бурятии. Менталитет жителей, совершающих ритуалы".

Сделаем обзор мест поклонения у коренных жителей Байкальского региона: эвенков, бурятов: обо и другие места силы. Духи местности.

Сакральность природных об'етов тесно связана с традиционным природопользованием аборигенных этносов Байкальского региона и шире - юга Восточной Сибири (эвенков, бурят, сойотов, тофаларов и др.).

Научные исследования о культе обо и других экологических народных традициях проводили бурятские ученые О. В. Доржигушаева, С. Г. Жамбалова, Л. Л. Абаева, К. М. Герасимова.

Анимизм - поклонение духам природы.

Парадигма современного анимиста. Вера в духов местности есть и в шаманизме, и в ламаизме (местной форме буддизма), впитавшем в себя культ поклонения духам местности.

Начало: 22 октября, суббота, 15.00 ч, 6 этаж Национальной библиотеки.

#традиционная_культура #экологическаяэтика #традиционное_природопользование #анимизм #шаманизм

181022-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Транспорт Улан-Удэ. На один шаг ближе к идее метробуса»

На гигантском перекрестке у бывшего кинотеатра "Октябрь" общественный транспорт получит свою полосу.

Местные СМИ пишут, что такого никогда не было в истории города. Конечно. Ведь это мировой тренд, кое-как дошедший до столицы Бурятии и то - в усеченном виде короткого отрезка на проблемной площади Комсомольская.

Да, речь идет о считанных метрах (десятках метров), но в столице Бурятии начала реализовываться идея метробуса, давно воплощенная в зарубежных мегаполисах.

Метробус - это автобус или троллейбус (не суть важно), но едущий не в общем потоке транспорта, а по выделенной полосе, куда не смеют заехать прочие авто.

В большинстве случаев эта полоса отделена обычной белой разметкой на асфальте. Например, Стамбульский метробус позволяет быстро проехать весь город, минуя пробки.

Итак, метробус - это не новый вид транспорта (ибо суть, как отмечено выше, не в двигателе), а способ организации движения.
Отдаленный аналог надземной железной дороги (легкого метро), только еще более легкий для реализации.

Ведь достоинство трамвая -наличие отдельной железной дороги, позволяющей ему почти нигде не зависеть от прочего транспорта, может быть получено и без прокладки трудоемких рельсов и контактной сети.

Метробус - пример организационных технологий - без изменения технологической базы (принципа двигателя автобуса или троллейбуса), получаем еще один вид городского общественного транспорта.

Похоже на идею общественной мельницы из пьесы "Пролетарская мельница счастья": пришедший в патентное бюро молодой человек предложил не новый вид механизма мельницы. Изобретение его в том, что мельница будет работать для всех(телеспектакль я смотрел примерно в 1986 г.)... Недаром эту же пьесу чуть позже поставил худрук Молодежного театра в Улан-Удэ Анатолий Баскаков.

Итак, иногда для появления нового изобретения не нужна новация в технике, а потребны лишь изменения в организации. Гениальное в своей простоте решение, но
улучшает жизнь людей.

Пробка, тянущаяся от ост. "к/т Октябрь" вниз по проспекту 50-летия Октября - одна из самых тяжелых в Улан-Удэ.

И частичный метробус, даст бог, поможет.

Наконец-то опыт передовых городов мира дошел до нас.

#традиционная_культура #экологическаяэтика #традиционное_природопользование #анимизм #шаманизм

191022-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Традиционное природопользование и возрождение нравственности»

У народов России в недавнем прошлом, имевшим архаичный быт, сохраняются остатки бережного отношение к природе, обусловленное ее обожествлением, верой в духов, хранителей местности и пр. О проблемах возрождения нравственности в сфере охраны природы шла речь 22 октября на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).

В качестве примера нерационального природопользования, модератор Алексей Гергенов привел хищническую добычу пушнины при освоении Сибири в 17-19 веках. Ради сиюминутной прибыли, охотники истребляли всех соболей, не оставляя потомства. Но это привело к почти полному уничтожению пушных зверьков. Так что в начале 20 века ради сохранения последней популяции соболей в Баргузинском районе Бурятии еще царское правительство создало заповедник, руководителем стал Зенон Сватош. С 1917 г. 11 января празднуется День заповедников России.

Алексей привел схожий случай с бизонами в США – многие пассажиры трансконинентального поезда, стреляли по бизонам из окон вагонов ради забавы (сцена бессмысленного отстрела бизонов приведена в начале фильма «Мертвец» Джармуша)…

В ряде научных статей в разных регионах России, исследуется традиционное природопользвоние народов России (например, Иванова Ж.Б. «Охрана природы в народных обычаях и традициях как культурное наследие России, г. Сыктывкар; Дарима Ангаева «Экологические традиции народов, населяющих Байкальский регион, Вестник Бурятского госуниверситета).

Экологические традиции характеризуются: верой в спасительные силы природы, почитание растений и животных, охраной уникальных природных объектов и ответственостью человека за проступки против природы. Причем это всё выступает в комплексе, главной чертой которого выступает сакральность природы, вера в ее одушевлённость (вообще интересный вопрос о разумности природы).

Так, у коренных жителей байкальского региона (бурят, эвенков) издревле принято возводить обо –кучи камней – на вершинах гор, на перекрестках и т.д. До сих пор проезжающие мимо оставляют там подношения духам – кидают монетки и т.д. Также вера в хозяев местности и т.д.

Для мест поклонения шаманы выбирали природные объекты, поражающие своей красотой – нередко вершины гор, рощи деревьев и т.д. Такие места объявлялись священными…

Развитие науки и техники в Новое время напрочь уничтожило у западных народов бережное отношение к природе.

Скорее наоборот, провозглашался культ обогащения: максимум прибыли при минимуме затрат.

Но сохранившиеся остатки традиционного природопользования у народов России (в основном в Сибири, на Урале, на Дальнем Востоке), могут помочь в деле возрождения нравственности в сфере экологии, - подытожил идеи встречи модератор Алексей.

Экологическая этика позволяет существовать человеку и природе в гармонии.

231022-Улан-Удэ-БРОДРФ

#традиционная_культура #экологическаяэтика #традиционное_природопользование #анимизм #шаманизм