«Философия сознания и буддизм»
Философское мнение
Наличие разных моделей мира повышает выживаемость общечеловеческой цивилизации. Подкрепить этот тезис можно и такой аналогией: полностью тоталитарное государство нежизнеспособно в более длительной перспективе, нужна адекватная обратная связь – как с собственным населением, так и с иными государствами. Впрочем, это уже и не совсем аналогия, ведь политика государства зависит от его идеологии, в основе которой лежит принятая его элитой модель мира.
Так и современной философии возможно не хватает использования опыта Востока для решения ряда задач.
Философия сознания имеет неразрешимую на сегодняшний день проблему. Она, в общем-то, так и называется – разрыв в понимании. Даже материалисты отдают себе отчет, что наука не может объяснить появление у живого существа квалиа – чувственного восприятия действительности...
Философия сознания по ряду мнений в последние десятилетия является главной в философии. В англосаксонских странах сознание изучает аналитическая философия. Началом выходом из тупика являлся бы синтез с рядом традиционных философских школ Востока...
Итак, в философии буддизма есть разработанная философия сознания. Из всей теории могу упомянуть иерархию существ по типам познания или восприятия (в «Маханидана сутта»). Таковых 9, начиная с первой, которая является сознанием обычного человека (а также асуров и части дэвов). При этом, описание высших четырёх групп имеет полное соответствие в стадиях медитации – это дхьяны. Предположительно и вторая по четвертую ступени сознавания соответствуют первым четырем дхьянам медитации.
Почему же в изучении сознания нас должна привлекать практическая сторона буддийской философии, а именно медитации? В качестве ответа подходят мысли профессора Валентина Провоторова о недостатке транса в современном обществе (главы из его книги «Грань», опубликованных в журнале «Человек и Природа» в 1992 г., в рубрике «НЛО и другие»). Человек, еще в первобытно-общинном строе жил, так или иначе, в трансе.
И его недостаток в современной европейской цивилизации нечем компенсировать.
В таком случае недостаток подлинной потребности Человека в трансе (также на фоне секуляризации, свойственной европейскому модерну), приводит общество ко всё большему падению нравственности и росту асоциальных явлений.
#философиясознания #сознаниевбуддизме #медитации #дхьяны #транс
О10222-Улан-Удэ-БРОДРФ
Философское мнение
Наличие разных моделей мира повышает выживаемость общечеловеческой цивилизации. Подкрепить этот тезис можно и такой аналогией: полностью тоталитарное государство нежизнеспособно в более длительной перспективе, нужна адекватная обратная связь – как с собственным населением, так и с иными государствами. Впрочем, это уже и не совсем аналогия, ведь политика государства зависит от его идеологии, в основе которой лежит принятая его элитой модель мира.
Так и современной философии возможно не хватает использования опыта Востока для решения ряда задач.
Философия сознания имеет неразрешимую на сегодняшний день проблему. Она, в общем-то, так и называется – разрыв в понимании. Даже материалисты отдают себе отчет, что наука не может объяснить появление у живого существа квалиа – чувственного восприятия действительности...
Философия сознания по ряду мнений в последние десятилетия является главной в философии. В англосаксонских странах сознание изучает аналитическая философия. Началом выходом из тупика являлся бы синтез с рядом традиционных философских школ Востока...
Итак, в философии буддизма есть разработанная философия сознания. Из всей теории могу упомянуть иерархию существ по типам познания или восприятия (в «Маханидана сутта»). Таковых 9, начиная с первой, которая является сознанием обычного человека (а также асуров и части дэвов). При этом, описание высших четырёх групп имеет полное соответствие в стадиях медитации – это дхьяны. Предположительно и вторая по четвертую ступени сознавания соответствуют первым четырем дхьянам медитации.
Почему же в изучении сознания нас должна привлекать практическая сторона буддийской философии, а именно медитации? В качестве ответа подходят мысли профессора Валентина Провоторова о недостатке транса в современном обществе (главы из его книги «Грань», опубликованных в журнале «Человек и Природа» в 1992 г., в рубрике «НЛО и другие»). Человек, еще в первобытно-общинном строе жил, так или иначе, в трансе.
И его недостаток в современной европейской цивилизации нечем компенсировать.
В таком случае недостаток подлинной потребности Человека в трансе (также на фоне секуляризации, свойственной европейскому модерну), приводит общество ко всё большему падению нравственности и росту асоциальных явлений.
#философиясознания #сознаниевбуддизме #медитации #дхьяны #транс
О10222-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Нужен новый культурный герой. В обществе запрос на Прометея»
В ходе поздней перестройки и сразу после (начало 1990-х гг.) в Союзе и далее в «постсовке» появилось много тех, кто вещая с трибун масс-медиа, примерял на себя образ просветителя или даже мессии. От журналиста, взявшегося за одну из благодатных на тот момент, но полузапрещенных ранее тем (НЛО, экстрасенсорика, альтернативный взгляд на историю, мистика и т.д.) – до экспертов, с помощью журналистов, пытавшихся донести до нас некие истины.
Были такие личности и в Улан-Удэ. На страницах ежедневной газеты «Правда Бурятии» улан-удэнец Зимин вел рубрику на модную на рубеже 80-х и 90-х тему поиска внеземных цивилизаций. Прошло более четверти века, но короткая фамилия прочно засела в моей памяти. Ибо он, да еще будучи нашим земляком, брал на себя роль чуть ли не пророка или духовного вождя.
Итак, Зимин рассказывал о дальнем космосе и его предполагаемых разумных обитателях. Помню один из терминов, введённых им в статьях для жителей Бурятии: КЦ – Космические Цивилизации. Для людей еще недавно живших за железным занавесом, даже малая толика подобных откровений казалась манной небесной. Что ж, духовная пища на то и пища, что жить без нее (полноценно) нельзя.
Прошло времени в целое поколение. Но ведь тяга у людей к трансцендентному осталась. Она оказалась загнанной в угол. Не найдя внятного заменителя в культах или во вновь полузапрещенной тяге к непознанному, потребность в трансе (согласно профессору Валентину Провоторову) превращается в тягу к разрушению – окружающих, либо себя. И не только в качестве откровенно деструктивных явлений в виде преступности или алкоголизма. Возможно, всё гораздо страшнее. И червь безумия точит изнутри многих с виду благополучных людей.
Кто станет для нас новым Зиминым, хотя бы такого же местного разлива? Кто, подобно художнику Гогену ответит на вопрос туземцев Таити: «Кто мы? Откуда?». Эти слова из названия картины Гогена, написанной во время пребывания в Океании, до сих пор актуальны для всего человечества. А судьба Гогена, покинувшего Европу ради жизни на острове в Тихом океане, вдохновила Сомерсета Моэма на создание романа «Луна и грош». Впрочем, то был дауншифтинг - намеренное понижение уровня жизни и потребления.
#культурныйгерой #мистика #нравственныйупадокЗапада #Провоторов #транс #НЛОидругие #Гоген
200322-Улан-Удэ-БРОДРФ
В ходе поздней перестройки и сразу после (начало 1990-х гг.) в Союзе и далее в «постсовке» появилось много тех, кто вещая с трибун масс-медиа, примерял на себя образ просветителя или даже мессии. От журналиста, взявшегося за одну из благодатных на тот момент, но полузапрещенных ранее тем (НЛО, экстрасенсорика, альтернативный взгляд на историю, мистика и т.д.) – до экспертов, с помощью журналистов, пытавшихся донести до нас некие истины.
Были такие личности и в Улан-Удэ. На страницах ежедневной газеты «Правда Бурятии» улан-удэнец Зимин вел рубрику на модную на рубеже 80-х и 90-х тему поиска внеземных цивилизаций. Прошло более четверти века, но короткая фамилия прочно засела в моей памяти. Ибо он, да еще будучи нашим земляком, брал на себя роль чуть ли не пророка или духовного вождя.
Итак, Зимин рассказывал о дальнем космосе и его предполагаемых разумных обитателях. Помню один из терминов, введённых им в статьях для жителей Бурятии: КЦ – Космические Цивилизации. Для людей еще недавно живших за железным занавесом, даже малая толика подобных откровений казалась манной небесной. Что ж, духовная пища на то и пища, что жить без нее (полноценно) нельзя.
Прошло времени в целое поколение. Но ведь тяга у людей к трансцендентному осталась. Она оказалась загнанной в угол. Не найдя внятного заменителя в культах или во вновь полузапрещенной тяге к непознанному, потребность в трансе (согласно профессору Валентину Провоторову) превращается в тягу к разрушению – окружающих, либо себя. И не только в качестве откровенно деструктивных явлений в виде преступности или алкоголизма. Возможно, всё гораздо страшнее. И червь безумия точит изнутри многих с виду благополучных людей.
Кто станет для нас новым Зиминым, хотя бы такого же местного разлива? Кто, подобно художнику Гогену ответит на вопрос туземцев Таити: «Кто мы? Откуда?». Эти слова из названия картины Гогена, написанной во время пребывания в Океании, до сих пор актуальны для всего человечества. А судьба Гогена, покинувшего Европу ради жизни на острове в Тихом океане, вдохновила Сомерсета Моэма на создание романа «Луна и грош». Впрочем, то был дауншифтинг - намеренное понижение уровня жизни и потребления.
#культурныйгерой #мистика #нравственныйупадокЗапада #Провоторов #транс #НЛОидругие #Гоген
200322-Улан-Удэ-БРОДРФ
Wikipedia
Откуда мы пришли? Кто мы? Куда мы идём?
Картина французского художника Поля Гогена
«Для чего нужны сакральные места? Транс и обыденность»
3 ноября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») продолжится цикл: «Места силы в мире и в Бурятии. Менталитет жителей, совершающих ритуалы».
Вторая встреча будет посвящена следующему кругу вопросов: Расширение этносов, совершающих ритуалы поклонения в Новейшее время в Бурятии.
Феномен новой религиозности у многонационального населения Бурятии: шаманизм, ламаизм. Изменения в парадигме местного русского населения, позволяющие обращаться к ламам и/или шаманам, не принимая в тоже время этих вероисповеданий.
Потребность в трансе у человека, по мысли философа Валентина Провоторова, приводит к поискам трансцендентного в окружающей жизни.
Начало в 17.00 ч. на 6 этаже Национальной библиотеки.
#сакральные_места #местасилы #Провоторов #НЛОидругие #транс
251022-Улан-Удэ-БРОДРФ
3 ноября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») продолжится цикл: «Места силы в мире и в Бурятии. Менталитет жителей, совершающих ритуалы».
Вторая встреча будет посвящена следующему кругу вопросов: Расширение этносов, совершающих ритуалы поклонения в Новейшее время в Бурятии.
Феномен новой религиозности у многонационального населения Бурятии: шаманизм, ламаизм. Изменения в парадигме местного русского населения, позволяющие обращаться к ламам и/или шаманам, не принимая в тоже время этих вероисповеданий.
Потребность в трансе у человека, по мысли философа Валентина Провоторова, приводит к поискам трансцендентного в окружающей жизни.
Начало в 17.00 ч. на 6 этаже Национальной библиотеки.
#сакральные_места #местасилы #Провоторов #НЛОидругие #транс
251022-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Озеро тайн и Демон и Бог
группа Остролист, песни: Озеро тайн, Демон и Бог; х/ф "Колонна", 1968
Языческие ритуалы варваров и римское вторжение. Столкновение высокой культуры греко-римской античности и варварской культуры даков. Девушки, танцующие ритуальный танец и молодой римлянин…
Языческие ритуалы варваров и римское вторжение. Столкновение высокой культуры греко-римской античности и варварской культуры даков. Девушки, танцующие ритуальный танец и молодой римлянин…
«Старая и новая идентичность. Опасное смешение»
Отмечу факт сохранения у немалой части населения Бурятии ритуалов поклонения хозяевам местности, духам природы и т.п.
При том, что в целом процессы модернизации зашли далеко.
Но здесь есть одно но.
Кроме положительного влияния Запада на жизнь прочих народов есть и отрицательное. И вместо усвоения духовных достижений западной цивилизации, происходит размывание традиционной культуры.
И формально усвоенные достижения мировой цивилизации в одном и том же человеке контрастируют с грубостью.
Наглядно такая странная смесь дикости и высокого интеллекта показана в одной сцене фильма "День гнева" (СССР, 1985), где маленький сын фермеров моментально складывает в уме огромные цифры, но тут же бесцеремонно грубит гостю и родителям...
И символично, что дети становятся такими бесчувственными гениями после обработки в заброшенной научной лаборатории... Метафора понятна: Наука без морали - несет зло.
Недаром еще академик Дм.Лихачев писал, что отличительное свойство интеллигентного человека отнюдь не только знания (это мы разбирали на летних заседаниях филос.лаборатории), а готовность усваивать новое и отзывчивость.
Этой шокирующей сцены нет в одноименном рассказе Севера Гансовского по мотивам которого создан фильм, но сцена органично развивает идеи автора.
Эдакие заигравшиеся Плюмбумы... - как в еще одном позднесоветском фильме, тоже предостерегавшем нас от грядущего хаоса, когда подрастали такие расчетливые манипуляторы, как мальчик Плюмбум, у коих излишнее рвение к изначально правильным целям, приводит к противоположным результатам...
По идее, сохранение ряда ритуальных практик должно сдерживать столь разнообразные факты духовной деградации.
Насколько и у кого это эффективно?
Или же обряды - уже лишь формальный ритуал, не удерживающий человека от
деградации, не мешающий совершать аморальные поступки? Как например, в Бурятии прошлой зимой кондуктор выгнала мальчика на мороз.
Отчего двоемыслие в душах людей? А обряды духам равно как и прочие формы религиозности, подношения в храмы - лишь индульгенция для формальной "очистки совести"? Неужели правы авторы статьи на Луркоморье о широком распространии быдла, поведение коего прямо противоречит якобы исповедуемой ими религии?
А вы как думаете?
Об этом и поговорим
3 ноября на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») в ходе заседания цикла: «Места силы в мире и в Бурятии. Менталитет жителей, совершающих ритуалы» (в 17.00 на 6 этаже Национальной библ-ки РБ)
О негативном влиянии европейской цивилизации на коренные народы уже был пост в феврале с.г. с киноцитатой из советской экранизации "Следопыта" Фенимора Купера.
Индеец полюбил деньги как белый...
Недаром бурятский юрист - правозащитник Алдар Эрдынеев еще в 2016 г сравнивал местных чиновников с дикарями, понахватавшихся лишь внешних атрибутов Запада: одежды, гаджетов и иномарок...
Ссылки на схожие посты канала
О негативном влиянии масскульта нравственность были встречи Фил.лаб.в октябре:
https://yangx.top/rodrfburyatia/1795
https://yangx.top/rodrfburyatia/1801
Силы природы https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
#сакральные_места #местасилы #транс #обо #модернизация
011122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Отмечу факт сохранения у немалой части населения Бурятии ритуалов поклонения хозяевам местности, духам природы и т.п.
При том, что в целом процессы модернизации зашли далеко.
Но здесь есть одно но.
Кроме положительного влияния Запада на жизнь прочих народов есть и отрицательное. И вместо усвоения духовных достижений западной цивилизации, происходит размывание традиционной культуры.
И формально усвоенные достижения мировой цивилизации в одном и том же человеке контрастируют с грубостью.
Наглядно такая странная смесь дикости и высокого интеллекта показана в одной сцене фильма "День гнева" (СССР, 1985), где маленький сын фермеров моментально складывает в уме огромные цифры, но тут же бесцеремонно грубит гостю и родителям...
И символично, что дети становятся такими бесчувственными гениями после обработки в заброшенной научной лаборатории... Метафора понятна: Наука без морали - несет зло.
Недаром еще академик Дм.Лихачев писал, что отличительное свойство интеллигентного человека отнюдь не только знания (это мы разбирали на летних заседаниях филос.лаборатории), а готовность усваивать новое и отзывчивость.
Этой шокирующей сцены нет в одноименном рассказе Севера Гансовского по мотивам которого создан фильм, но сцена органично развивает идеи автора.
Эдакие заигравшиеся Плюмбумы... - как в еще одном позднесоветском фильме, тоже предостерегавшем нас от грядущего хаоса, когда подрастали такие расчетливые манипуляторы, как мальчик Плюмбум, у коих излишнее рвение к изначально правильным целям, приводит к противоположным результатам...
По идее, сохранение ряда ритуальных практик должно сдерживать столь разнообразные факты духовной деградации.
Насколько и у кого это эффективно?
Или же обряды - уже лишь формальный ритуал, не удерживающий человека от
деградации, не мешающий совершать аморальные поступки? Как например, в Бурятии прошлой зимой кондуктор выгнала мальчика на мороз.
Отчего двоемыслие в душах людей? А обряды духам равно как и прочие формы религиозности, подношения в храмы - лишь индульгенция для формальной "очистки совести"? Неужели правы авторы статьи на Луркоморье о широком распространии быдла, поведение коего прямо противоречит якобы исповедуемой ими религии?
А вы как думаете?
Об этом и поговорим
3 ноября на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») в ходе заседания цикла: «Места силы в мире и в Бурятии. Менталитет жителей, совершающих ритуалы» (в 17.00 на 6 этаже Национальной библ-ки РБ)
О негативном влиянии европейской цивилизации на коренные народы уже был пост в феврале с.г. с киноцитатой из советской экранизации "Следопыта" Фенимора Купера.
Индеец полюбил деньги как белый...
Недаром бурятский юрист - правозащитник Алдар Эрдынеев еще в 2016 г сравнивал местных чиновников с дикарями, понахватавшихся лишь внешних атрибутов Запада: одежды, гаджетов и иномарок...
Ссылки на схожие посты канала
О негативном влиянии масскульта нравственность были встречи Фил.лаб.в октябре:
https://yangx.top/rodrfburyatia/1795
https://yangx.top/rodrfburyatia/1801
Силы природы https://yangx.top/rodrfburyatia/1526
#сакральные_места #местасилы #транс #обо #модернизация
011122-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
"Следопыт". Сцена разговора с индейцем
Отрывок, об'ясняющий всю подплеку действия в советской экранизации романа Фенимора Купера. "Тускарора продал свою землю и стал как бледнолицый любить деньги". Когда дикари окультуриваются, но не в полной степени, перенимая только худшие черты европейской…
«Что может передать архитектура? Месседж от предков. Сакральные цивилизации Евразии и археология Бурятии»
Здания и различные архитектурные сооружения несут в себе не только свое прямое практическое значение, но и отображают менталитет их создателей, парадигму, подвигнувшую к созиданию.
Обладая умением каменщиков, строители неизбежно закладывают в сооружения некий шифр. Нередко он бывает неосознанный и просто отображает эпоху, в которую они жили, их взгляды на мир, что видно по орнаменту и прочим архитектурным излишествам.
Но иногда архитектура в прямом смысле является посланием потомкам.
Это явно видно по мегалитам, разбросанным с неолита по просторам Евразии: от Британии и Франции до степей Монголии и Забайкалья. Ведь утилитарное астрономическое предназначение каменных построек вполне окупалось бы деревянными аналогами этих обсерваторий, т.е. деревянных сооружений с лихвой хватило бы для жизни одного-трех поколений после строительства. Но, строя на века, каменщики должны были вложить в постройки какое-то послание.
Более того, исследователи Кристофер Найт и Роберт Ломас решили, что в мегалитах зашифрована некая Машина Уриила, о чем написали в одноимённой книге.
Если брать тамплиеров, то само название ордена рыцарей-храмовников несёт в себе их специализацию на возведении храмов и крепостей. После краха Римской империи и Темных веков, тамплиеры, владея секретами каменного зодчества, строили на заказ по всей Европе от Британии до Прибалтики.
И в Древнем Риме строительством зданий и акведуков ведала коллегия жрецов - т.е. владение технологиями зодчества приравнивалось к сакральному знанию.
И это не пустые слова. Современные расчёты древнеримских акведуков показывают: чтобы так точно их спроектировать и проложить по местности, нужно применять компьютеры. Есть предположение: жрецы-архитекторы входили в транс и в этом состоянии им приходили точные математические значения.
Вспоминается Никола Тесла, которому ряд открытий приходил в трансе как откровение высших сил.
Получается, древние цивилизации, строившие в камне, так воплощали опыт общения с потусторонним миром. Сакральность праздников и обрядов была потеряна, что по мысли философа Валентина Провоторова (исследовавшего транс в книге "НЛО и другие") выражается в деструктивных явлениях современного общества: у человека остается потребность в трансе, но не находит того выхода как в традиционном и архаичном общества с его культами. Отсюда и интерес к возрождению традиций, сакрализация ряда мест силы.
Ввиду почти полной неисследованности археологии Бурятии периода от тысячи лет назад (времен Уйгурского, Кыргызского канагатов и чингизидов), понять парадигму строителей согдийских факторий и уйгурских крепостей в Прибайкалье и Забайкалье еще сложней.
Тем не менее в своей статье, для воссоздания облика согдийских каменных строений в Южной Сибири, я предложил использовать метод экстраполяции - исследование архитектуры крепостей в Средней Азии, откуда они сюда приходили.
21 ноября на Лаборатории философии Улан-Удэ мы и попробуем наметить подходы к познанию парадигмы строителей каменных крепостей средневековья Байкальского региона.
#архитектура #римляне #акведуки #жрецы #транс #сакральные_места #местасилы #мегалиты
181122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Здания и различные архитектурные сооружения несут в себе не только свое прямое практическое значение, но и отображают менталитет их создателей, парадигму, подвигнувшую к созиданию.
Обладая умением каменщиков, строители неизбежно закладывают в сооружения некий шифр. Нередко он бывает неосознанный и просто отображает эпоху, в которую они жили, их взгляды на мир, что видно по орнаменту и прочим архитектурным излишествам.
Но иногда архитектура в прямом смысле является посланием потомкам.
Это явно видно по мегалитам, разбросанным с неолита по просторам Евразии: от Британии и Франции до степей Монголии и Забайкалья. Ведь утилитарное астрономическое предназначение каменных построек вполне окупалось бы деревянными аналогами этих обсерваторий, т.е. деревянных сооружений с лихвой хватило бы для жизни одного-трех поколений после строительства. Но, строя на века, каменщики должны были вложить в постройки какое-то послание.
Более того, исследователи Кристофер Найт и Роберт Ломас решили, что в мегалитах зашифрована некая Машина Уриила, о чем написали в одноимённой книге.
Если брать тамплиеров, то само название ордена рыцарей-храмовников несёт в себе их специализацию на возведении храмов и крепостей. После краха Римской империи и Темных веков, тамплиеры, владея секретами каменного зодчества, строили на заказ по всей Европе от Британии до Прибалтики.
И в Древнем Риме строительством зданий и акведуков ведала коллегия жрецов - т.е. владение технологиями зодчества приравнивалось к сакральному знанию.
И это не пустые слова. Современные расчёты древнеримских акведуков показывают: чтобы так точно их спроектировать и проложить по местности, нужно применять компьютеры. Есть предположение: жрецы-архитекторы входили в транс и в этом состоянии им приходили точные математические значения.
Вспоминается Никола Тесла, которому ряд открытий приходил в трансе как откровение высших сил.
Получается, древние цивилизации, строившие в камне, так воплощали опыт общения с потусторонним миром. Сакральность праздников и обрядов была потеряна, что по мысли философа Валентина Провоторова (исследовавшего транс в книге "НЛО и другие") выражается в деструктивных явлениях современного общества: у человека остается потребность в трансе, но не находит того выхода как в традиционном и архаичном общества с его культами. Отсюда и интерес к возрождению традиций, сакрализация ряда мест силы.
Ввиду почти полной неисследованности археологии Бурятии периода от тысячи лет назад (времен Уйгурского, Кыргызского канагатов и чингизидов), понять парадигму строителей согдийских факторий и уйгурских крепостей в Прибайкалье и Забайкалье еще сложней.
Тем не менее в своей статье, для воссоздания облика согдийских каменных строений в Южной Сибири, я предложил использовать метод экстраполяции - исследование архитектуры крепостей в Средней Азии, откуда они сюда приходили.
21 ноября на Лаборатории философии Улан-Удэ мы и попробуем наметить подходы к познанию парадигмы строителей каменных крепостей средневековья Байкальского региона.
#архитектура #римляне #акведуки #жрецы #транс #сакральные_места #местасилы #мегалиты
181122-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«Философия зодчества. Наследие империи»
Архитектура - это не просто музыка, застывшая в камне. Это стихия камня, обузданная человеком. Особенно, монументальное зодчество.
Именно архитектура зримо воплощает душу своих создателей и выражает эпоху наиболее…
Архитектура - это не просто музыка, застывшая в камне. Это стихия камня, обузданная человеком. Особенно, монументальное зодчество.
Именно архитектура зримо воплощает душу своих создателей и выражает эпоху наиболее…
«Квантовый мистицизм»
Продолжаем обсуждать доклад протоиерея Копейкина.
Квантовая психология появилась в конце ХХ века как одно из направлений квантового мистицизма - так скептики называют эти метафизические толкования открытий в квантовой физике.
Сами критики, правда, не в состоянии предложить внятной интерпретации квантовой механики и об'яснить удивительные законы микромира, столь отличные от привычной логики.
Одним из описателей квантовой психологии является талантливый астрофизик космолог Роджер Пенроуз.
Интересным представляется одно из положений квантовой психологии: сознание с имеющимся там образом предмета, влияет на этот материальный об'ект.
Итак, материя зависит от сознания... всесвязность. И Абсолют. Это части одной реальности, видимые нам в физических опытах, а также в ощущениях и мистериях.
Именно чувственное и даже медитативное или трансовое познание реальности нам необходимо.
Вспоминается беседа в чате с Олегом Бахтияровым, его слова о нелинейности мышления, новых образных и знаковых формах, синестезии.
А также уместен подход, который описал профессор Валентин Провоторов с его иследованиями транса: современный человек потерял транс.
Поэтому появились социальные болезни, алкоголизм, преступность как компенсируюшие потребность в трансе.
А первобытный человек жил в трансе. Отсюда обряды, погружающие в транс.
#Русская_философия #новая_цивилизация #квантовая_механика #религия #транс
220323-Улан-Удэ-БРОДРФ
Продолжаем обсуждать доклад протоиерея Копейкина.
Квантовая психология появилась в конце ХХ века как одно из направлений квантового мистицизма - так скептики называют эти метафизические толкования открытий в квантовой физике.
Сами критики, правда, не в состоянии предложить внятной интерпретации квантовой механики и об'яснить удивительные законы микромира, столь отличные от привычной логики.
Одним из описателей квантовой психологии является талантливый астрофизик космолог Роджер Пенроуз.
Интересным представляется одно из положений квантовой психологии: сознание с имеющимся там образом предмета, влияет на этот материальный об'ект.
Итак, материя зависит от сознания... всесвязность. И Абсолют. Это части одной реальности, видимые нам в физических опытах, а также в ощущениях и мистериях.
Именно чувственное и даже медитативное или трансовое познание реальности нам необходимо.
Вспоминается беседа в чате с Олегом Бахтияровым, его слова о нелинейности мышления, новых образных и знаковых формах, синестезии.
А также уместен подход, который описал профессор Валентин Провоторов с его иследованиями транса: современный человек потерял транс.
Поэтому появились социальные болезни, алкоголизм, преступность как компенсируюшие потребность в трансе.
А первобытный человек жил в трансе. Отсюда обряды, погружающие в транс.
#Русская_философия #новая_цивилизация #квантовая_механика #религия #транс
220323-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
РОД «Русская Философия»
«Проблема материи и сознания и библейский контекст интерпретации квантовой физики»
Копейкин Кирилл Владимирович
Протоиерей,
кандидат физико-математических наук, кандидат богословия
Продолжение доклада.
«Рассматривая квантовую механику в сквозной исторической…
Копейкин Кирилл Владимирович
Протоиерей,
кандидат физико-математических наук, кандидат богословия
Продолжение доклада.
«Рассматривая квантовую механику в сквозной исторической…
«Июльские праздники: Традиция, народ и транс. Пострелиз»
Если прошлый месяц праздников в Улан-Удэ начался с отголосков 100-летия образования Республики Бурятия (юбилей Советского района ее столицы, и продолжился Днем города 17 июля; то июль, несмотря на, казалось бы, летнее затишье, тоже начался чередой праздников.
И каких торжеств! Одно перечисление показывает экзотику евроазиатского края:
Обе Ночи шли друг за другом 7 и 8 июля, а третим днем непрерывных празднеств стал Сурхарбан в воскресенье 9 июля!
Народные бурятские состязания Сурхарбан завершились на Центральном стадионе РБ. Он аккумулировал спортсменов- лучников , по ломанию бараньей кости и баторов и мергенов по прочим видам национального спорта бурят.
До этого отборочные туры Сурхарбана прошли по районам Бурятии.
Если в июньском выпуске газеты "Номер один" празднование 100-летия РБ названо грандиозным, то и торжества в июле оказались не менее впечатляющими.
Одной из примет стало множество палаток с изделиями ремесленников: самозанятые получают хороший случай продать свои изделия многочисленным гостям праздников…
А еще на торжествах мы возвращаемся к корням (ведь праздники - отголоски древних ритуалов, необходимых для вхождения в транс всего народа), что разбирали на осенних встречах Лаборатории философии Улан-Удэ в прошлом 2022 году.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2672?single
#Бурятия #праздник #транс #ехор #сурхарбан
100723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Если прошлый месяц праздников в Улан-Удэ начался с отголосков 100-летия образования Республики Бурятия (юбилей Советского района ее столицы, и продолжился Днем города 17 июля; то июль, несмотря на, казалось бы, летнее затишье, тоже начался чередой праздников.
И каких торжеств! Одно перечисление показывает экзотику евроазиатского края:
Ночь ехора, Ночь Ивана Купала. Обе Ночи шли друг за другом 7 и 8 июля, а третим днем непрерывных празднеств стал Сурхарбан в воскресенье 9 июля!
Народные бурятские состязания Сурхарбан завершились на Центральном стадионе РБ. Он аккумулировал спортсменов- лучников , по ломанию бараньей кости и баторов и мергенов по прочим видам национального спорта бурят.
До этого отборочные туры Сурхарбана прошли по районам Бурятии.
Если в июньском выпуске газеты "Номер один" празднование 100-летия РБ названо грандиозным, то и торжества в июле оказались не менее впечатляющими.
Одной из примет стало множество палаток с изделиями ремесленников: самозанятые получают хороший случай продать свои изделия многочисленным гостям праздников…
А еще на торжествах мы возвращаемся к корням (ведь праздники - отголоски древних ритуалов, необходимых для вхождения в транс всего народа), что разбирали на осенних встречах Лаборатории философии Улан-Удэ в прошлом 2022 году.
https://yangx.top/rodrfburyatia/2672?single
#Бурятия #праздник #транс #ехор #сурхарбан
100723-Улан-Удэ-БРОДРФ
Telegram
Отделение # 1 РОД «Русская Философия»
«От Света идем и к Свету придем?»
Прежде чем говорить о квантовой философии (о коей уже немало было сказано), вполне логично рассмотреть положения русской религиозной философии и вообще эзотерические и религиозные концепции. И касаться они должны такого понятия как Свет.
На эту тему сразу много ассоциаций. Свет связан с появлением божественного мира. Тьма – небытие. Бог, создав Мир, осветил его.
Есть и понятие фаворский свет.
И слово "святость", наверное, неслучайно созвучно свету. «Кто светел, тот и свят
Может и узрим мы однажды Свет с Востока, как гласит по-латински само название стихотворения «Ex Oriente Lux» В. С. Соловьева). Может, мы, люди, человечество, и сами в далёком будущем превратимся в свет, став энергией, подобно гипотезе о лучистом человечестве К.Э. Циолковского.
Кстати, в советские годы из великого калужского мыслителя сделали «икону стиля» - эдакий символ материалистического мировоззрения, пропагандируя лишь техническую сторону его творчества, все эти ракеты и цельнометаллические дирижабли.
Философской стороной творчества Циолковского широкие круги советской публики, получили возможность ознакомиться с конца перестройки, рубежа 1980-х -1990-х. Статьи и эссе Константина Циолковского в сборнике "Воля вселенной" попались мне в букинистическом отделе книжного магазина «Эврика» на ул. Октябрьская в Улан-Удэ (году в 1990-м) и я сразу уговорил маму купить мне ее.
Все эти удивительные рассуждения о вечной (и счастливой!) жизни атома, о множестве цивилизаций во Вселенной (которые как санитары уничтожают несовершенные виды жизни во имя гуманной(?) идее избавления тех от страданий), не укладывались в образ ученого, поскольку тут он предстал как философ и футуролог.
В предисловии же с удивлением я узнал, что эта книга могла быть и в два, и в три раза толще!
Итак, придя логическим путем к тому, что во Вселенной есть Разум намного старше и могущественнее земного, Циолковский ожидал увидеть знаки от него. Он и увидел три буквы в небе среди облаков (отдалённо напоминающие ЧAY). (Это уже не из той книги, а из статьи в газете "Отражение", недаром то издание было тоньше, как и предупреждали в предисловии).
Или например, из других измерений оставляют нам знаки на пыли на полу у стеллажа с книгами в фильме «Интерстеллар».
А почему они так недоходчиво оставляют знаки для сообщения, объяснил еще писатель и мистик Владимир Щербаков – в его книге «Семь Стихий» утверждается: цивилизации намного выше человечества по развитию, не могут напрямую общаться с человеком (всё же с героем романа и с его прототипом – самим писателем в детстве, якобы общалась такая представительница в образе женщины).
Но суть в том и есть, что они напрямую общаться с нами не могут, а лишь через непонятные знаки. И знамения шлют.
Если кто-то до нас достиг Света и сам есть Свет, общаться как прежде уже не может?
Мы можем этот Свет воспринимать (или не воспринимать) лишь как веяния иного мира, фантазии, мимолетные настроения и т.п. Т.е. их в принципе трудно верифицировать.
Вспомним слова: «Всякая достаточно развитая технология неотличима от магии». Тогда и всякая достаточно развития цивилизация неотличима от проявлений сил природы (цивилизация славных подруг в повести Стругацких "Улитка на склоне").
А потому древний человек и ценил общение с силами Природы, в том и проявлялось его магическое мышление.
Может мы, наследники европейской рациональной цивилизации – ушли далеко (даже в своих мировоззренческих настройках) от возможности контакта с высшими силами?
Потому и Великое Молчание в Космосе. Ведь рациональными материалистическими методами огромные межзвездные пространства не преодолеть.
А ведь со Светом полноценно разговаривать можно лишь в трансе, в изменённых состояниях сознания. Шаманы, колдуны и прочие медиумы в помощь. От Света ушли, и к Свету идем.
А пока лишь тот, у кого в душе свет, тот светом и может общаться с Светом.
#Русская_философия #квант #свет #транс #магия #Циолковский #воля_вселенной #Щербаков #семь_стихий
120124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Прежде чем говорить о квантовой философии (о коей уже немало было сказано), вполне логично рассмотреть положения русской религиозной философии и вообще эзотерические и религиозные концепции. И касаться они должны такого понятия как Свет.
На эту тему сразу много ассоциаций. Свет связан с появлением божественного мира. Тьма – небытие. Бог, создав Мир, осветил его.
Есть и понятие фаворский свет.
И слово "святость", наверное, неслучайно созвучно свету. «Кто светел, тот и свят
», - гласят слова известной песни «Под небом золотым». Может и узрим мы однажды Свет с Востока, как гласит по-латински само название стихотворения «Ex Oriente Lux» В. С. Соловьева). Может, мы, люди, человечество, и сами в далёком будущем превратимся в свет, став энергией, подобно гипотезе о лучистом человечестве К.Э. Циолковского.
Кстати, в советские годы из великого калужского мыслителя сделали «икону стиля» - эдакий символ материалистического мировоззрения, пропагандируя лишь техническую сторону его творчества, все эти ракеты и цельнометаллические дирижабли.
Философской стороной творчества Циолковского широкие круги советской публики, получили возможность ознакомиться с конца перестройки, рубежа 1980-х -1990-х. Статьи и эссе Константина Циолковского в сборнике "Воля вселенной" попались мне в букинистическом отделе книжного магазина «Эврика» на ул. Октябрьская в Улан-Удэ (году в 1990-м) и я сразу уговорил маму купить мне ее.
Все эти удивительные рассуждения о вечной (и счастливой!) жизни атома, о множестве цивилизаций во Вселенной (которые как санитары уничтожают несовершенные виды жизни во имя гуманной(?) идее избавления тех от страданий), не укладывались в образ ученого, поскольку тут он предстал как философ и футуролог.
В предисловии же с удивлением я узнал, что эта книга могла быть и в два, и в три раза толще!
Итак, придя логическим путем к тому, что во Вселенной есть Разум намного старше и могущественнее земного, Циолковский ожидал увидеть знаки от него. Он и увидел три буквы в небе среди облаков (отдалённо напоминающие ЧAY). (Это уже не из той книги, а из статьи в газете "Отражение", недаром то издание было тоньше, как и предупреждали в предисловии).
Или например, из других измерений оставляют нам знаки на пыли на полу у стеллажа с книгами в фильме «Интерстеллар».
А почему они так недоходчиво оставляют знаки для сообщения, объяснил еще писатель и мистик Владимир Щербаков – в его книге «Семь Стихий» утверждается: цивилизации намного выше человечества по развитию, не могут напрямую общаться с человеком (всё же с героем романа и с его прототипом – самим писателем в детстве, якобы общалась такая представительница в образе женщины).
Но суть в том и есть, что они напрямую общаться с нами не могут, а лишь через непонятные знаки. И знамения шлют.
Если кто-то до нас достиг Света и сам есть Свет, общаться как прежде уже не может?
Мы можем этот Свет воспринимать (или не воспринимать) лишь как веяния иного мира, фантазии, мимолетные настроения и т.п. Т.е. их в принципе трудно верифицировать.
Вспомним слова: «Всякая достаточно развитая технология неотличима от магии». Тогда и всякая достаточно развития цивилизация неотличима от проявлений сил природы (цивилизация славных подруг в повести Стругацких "Улитка на склоне").
А потому древний человек и ценил общение с силами Природы, в том и проявлялось его магическое мышление.
Может мы, наследники европейской рациональной цивилизации – ушли далеко (даже в своих мировоззренческих настройках) от возможности контакта с высшими силами?
Потому и Великое Молчание в Космосе. Ведь рациональными материалистическими методами огромные межзвездные пространства не преодолеть.
А ведь со Светом полноценно разговаривать можно лишь в трансе, в изменённых состояниях сознания. Шаманы, колдуны и прочие медиумы в помощь. От Света ушли, и к Свету идем.
А пока лишь тот, у кого в душе свет, тот светом и может общаться с Светом.
#Русская_философия #квант #свет #транс #магия #Циолковский #воля_вселенной #Щербаков #семь_стихий
120124-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Маргинальные теории сознания. Мы есть осколки Космического разума, в том числе и предметы?»
Помимо физикализма и его противоположности солипсизма, материализма и идеализма (различающихся как раз отношением материи к сознанию), можно выделить неосновные или, если угодно, маргинальные теории о природе сознания.
Итак, поехали..
Согласно космической (божественной) точке зрения сознание
существует где-то в Космосе (или рассеяно в нем), оно независимо от материи, от носителей сознания - живых организмов.
При этом Мировое сознание рассеяно в природе в виде сознания живых организмов, т.е. Сознание едино, неделимо, цельно.
В общем, если кто-то утверждает, что его сознание первично по отношению к его мозгу, сразу "подписывается" на теории о космической сущности сознания, независимого от материи.
Из теорий происхождения сознания, близких к космической (божественной) точке зрения можно выделить:
- теорию гилозоизма: вся материя (в т.ч. и неживая) имеет душу (кстати, эта идея не раз рассмотрена на канале, в постах об ИИ). Тогда одушевленность - свойство материи.
- теорию монад (монадология). Выдвинута Лейбницем.
Развита Даниилом Андреевым. В мире существуют монады - неделимые и бессмертные единицы, которые являются основой сознания и порождаемой им материи;
- теорию Шардена, где сознание представляет собой надчеловеческую сущность, "внутреннюю сторону" - "мозг" материи;
- теорию Толбета, по которой Вселенная - гигантский разум. А сознание - есть результат взаимодействия полей, которые образуют материю;
- теорию психосферы Рейзера: Галактика - громадный разум, который вступает в контакт с человеческим
мозгом и "заряжает" его разумом;
- Основная идея "биологической" точки зрения: сознание - порождение живой природы и присуще всем живым организмам.
Резюме:
Можно классифицировать на три группы:
1. сознание имеет космическое (или божественное) происхождение;
2. сознание присуще всем живым организмам;
3. сознание - это свойство, присущее только человеку.
Отдельная тема - наличие сознания у компьютеров, существует ли и возможен ли искусственный разум в будущем?
P.S.
Чтобы появиться реальной элементарной частичке из вакуума, она должна перестать быть виртуальной. Это возмущение твердой пустоты, завихрение эфира вакуума. Флуктуации должно что-то помочь усилиться, чтобы родилась частица. Что? Сознание? Так оно из натурального мира (термин из теории Чалмерса) влияет на порождение материи, физического мира.
#Русская_философия #сознание #гилозоизм #транс #магия #теология
130124-Улан-Удэ-БРОДРФ
Помимо физикализма и его противоположности солипсизма, материализма и идеализма (различающихся как раз отношением материи к сознанию), можно выделить неосновные или, если угодно, маргинальные теории о природе сознания.
Итак, поехали..
Согласно космической (божественной) точке зрения сознание
существует где-то в Космосе (или рассеяно в нем), оно независимо от материи, от носителей сознания - живых организмов.
При этом Мировое сознание рассеяно в природе в виде сознания живых организмов, т.е. Сознание едино, неделимо, цельно.
В общем, если кто-то утверждает, что его сознание первично по отношению к его мозгу, сразу "подписывается" на теории о космической сущности сознания, независимого от материи.
Из теорий происхождения сознания, близких к космической (божественной) точке зрения можно выделить:
- теорию гилозоизма: вся материя (в т.ч. и неживая) имеет душу (кстати, эта идея не раз рассмотрена на канале, в постах об ИИ). Тогда одушевленность - свойство материи.
- теорию монад (монадология). Выдвинута Лейбницем.
Развита Даниилом Андреевым. В мире существуют монады - неделимые и бессмертные единицы, которые являются основой сознания и порождаемой им материи;
- теорию Шардена, где сознание представляет собой надчеловеческую сущность, "внутреннюю сторону" - "мозг" материи;
- теорию Толбета, по которой Вселенная - гигантский разум. А сознание - есть результат взаимодействия полей, которые образуют материю;
- теорию психосферы Рейзера: Галактика - громадный разум, который вступает в контакт с человеческим
мозгом и "заряжает" его разумом;
- Основная идея "биологической" точки зрения: сознание - порождение живой природы и присуще всем живым организмам.
Резюме:
Можно классифицировать на три группы:
1. сознание имеет космическое (или божественное) происхождение;
2. сознание присуще всем живым организмам;
3. сознание - это свойство, присущее только человеку.
Отдельная тема - наличие сознания у компьютеров, существует ли и возможен ли искусственный разум в будущем?
P.S.
Чтобы появиться реальной элементарной частичке из вакуума, она должна перестать быть виртуальной. Это возмущение твердой пустоты, завихрение эфира вакуума. Флуктуации должно что-то помочь усилиться, чтобы родилась частица. Что? Сознание? Так оно из натурального мира (термин из теории Чалмерса) влияет на порождение материи, физического мира.
#Русская_философия #сознание #гилозоизм #транс #магия #теология
130124-Улан-Удэ-БРОДРФ