«Нарушения цикличности времени в традиционном обществе»
Взаимосвязь времени и целостности крестьянской картины мира, рассмотренная 14 июня на встрече БРО ДРФ (организованной по заданию РОД Русская философия) получила дальнейшее осмысление.
Мир для крестьянина при Традиции был цельным и определённым до конца. В этом много плюсов: целостность психики, спокойствие. И неизменная цикличность смены сезонов и сельхоз. труда, только способствовала умиротворению психики человека.
И здесь важное уточнение, если не возражение. Традиционное общество (например в Европе) характеризуется частыми, если не постоянными войнами.
Представим себе франкского крестьянина рубежа 8-9 веков. Почти каждое лето Карл Великий собирал ополчение из крестьян и усмирял восставшие окраины, либо совершал новые завоевания: саксы, авары, Испанская марка, лангобардская Италия…
А крестьянам этих племен и народов приходилось еще труднее: вместо умиротворения – разорение. То есть цикличность и размеренность бытия, мягко говоря, нарушались.
Обеспечить продолжительный мир могла более совершенная форма государственного устройства. Либо уже ушедшая в мир иной Римская империя, либо более стабильные страны Нового времени, но вряд ли раннесредневековое общество с его постоянными войнами.
Вспоминаются слова из Книги для чтения по истории Средних веков: Начертить современникам точные карты Европы Темных веков было очень трудно: границы, например, Франкского государства, постоянно перекраивались.
А ведь это был феодализм в чистом виде. При раннем феодализме городов почти нет, горожанин как социальная сила отсутствует. Хозяйство натуральное, разные части страны почти ничто не связывает друг с другом, кроме слабой власти.
Франкская система управления – непрочное сплетение институтов распавшегося Рима и личной власти вождей германских племен.
Без власти многие племена находились в постоянной взаимной вражде. Со слабой властью – примерно то же самое.
#крестьянство #традиция #Франки #КарлВеликий #феодализм #время
160622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Взаимосвязь времени и целостности крестьянской картины мира, рассмотренная 14 июня на встрече БРО ДРФ (организованной по заданию РОД Русская философия) получила дальнейшее осмысление.
Мир для крестьянина при Традиции был цельным и определённым до конца. В этом много плюсов: целостность психики, спокойствие. И неизменная цикличность смены сезонов и сельхоз. труда, только способствовала умиротворению психики человека.
И здесь важное уточнение, если не возражение. Традиционное общество (например в Европе) характеризуется частыми, если не постоянными войнами.
Представим себе франкского крестьянина рубежа 8-9 веков. Почти каждое лето Карл Великий собирал ополчение из крестьян и усмирял восставшие окраины, либо совершал новые завоевания: саксы, авары, Испанская марка, лангобардская Италия…
А крестьянам этих племен и народов приходилось еще труднее: вместо умиротворения – разорение. То есть цикличность и размеренность бытия, мягко говоря, нарушались.
Обеспечить продолжительный мир могла более совершенная форма государственного устройства. Либо уже ушедшая в мир иной Римская империя, либо более стабильные страны Нового времени, но вряд ли раннесредневековое общество с его постоянными войнами.
Вспоминаются слова из Книги для чтения по истории Средних веков: Начертить современникам точные карты Европы Темных веков было очень трудно: границы, например, Франкского государства, постоянно перекраивались.
А ведь это был феодализм в чистом виде. При раннем феодализме городов почти нет, горожанин как социальная сила отсутствует. Хозяйство натуральное, разные части страны почти ничто не связывает друг с другом, кроме слабой власти.
Франкская система управления – непрочное сплетение институтов распавшегося Рима и личной власти вождей германских племен.
Без власти многие племена находились в постоянной взаимной вражде. Со слабой властью – примерно то же самое.
#крестьянство #традиция #Франки #КарлВеликий #феодализм #время
160622-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Что такое Время?»
26 июня в 15.00 в Национальной библиотеке Бурятии лаборатория современной философии (по заданию РОД Русская философия) обсудит концепцию Времени с точки зрения физики.
В свете открытий 20 века в теоретической физике стало понятно, что Время - не просто нечто неосязаемое. Ведь раньше полагалось, да и с точки зрения здравого смысла это видится так: Времени попросту нет, а есть материя, которая меняется.
Напротив, оказалось, Время имеет физические характеристики. Наше пространство тесно связано с временем. Каким-то образом ограничение скорости света в 300 тыс. км в сек. увязано со структурой нашего пространства. И вблизи тел время замедляется!
Поэтому физика нуждается в философском осмыслении научных данных.
Среди обсуждаемых тем: Вселеннная, ее зарождение и расширение. Теория относительности Эйнштейна. Интерпретация квантовой механики. Теория Мультивселенной. Теория струн.
А также что есть Время в поэзии. Микрокосм и макрокосм. Протяженность поэтического космоса.
Вход свободный.
Встреча пройдет в фойе 6 этажа. Вход по читательскому билету, можно разовому (нужен паспорт).
#время #эйнштейн #теорияотносительности #квантоваямеханика #четвертоеизмерение
https://youtu.be/H0uD1i1IkH4
240622-Улан-Удэ-БРОДРФ
26 июня в 15.00 в Национальной библиотеке Бурятии лаборатория современной философии (по заданию РОД Русская философия) обсудит концепцию Времени с точки зрения физики.
В свете открытий 20 века в теоретической физике стало понятно, что Время - не просто нечто неосязаемое. Ведь раньше полагалось, да и с точки зрения здравого смысла это видится так: Времени попросту нет, а есть материя, которая меняется.
Напротив, оказалось, Время имеет физические характеристики. Наше пространство тесно связано с временем. Каким-то образом ограничение скорости света в 300 тыс. км в сек. увязано со структурой нашего пространства. И вблизи тел время замедляется!
Поэтому физика нуждается в философском осмыслении научных данных.
Среди обсуждаемых тем: Вселеннная, ее зарождение и расширение. Теория относительности Эйнштейна. Интерпретация квантовой механики. Теория Мультивселенной. Теория струн.
А также что есть Время в поэзии. Микрокосм и макрокосм. Протяженность поэтического космоса.
Вход свободный.
Встреча пройдет в фойе 6 этажа. Вход по читательскому билету, можно разовому (нужен паспорт).
#время #эйнштейн #теорияотносительности #квантоваямеханика #четвертоеизмерение
https://youtu.be/H0uD1i1IkH4
240622-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
ЧТО ТАКОЕ ВРЕМЯ? И ЧТО ТАКОЕ ПРОСТРАНСТВО-ВРЕМЯ?
➥ Подписаться на канал - https://goo-gl.ru/5BYW
➥ Наш Telegram - https://telega.at/kosmo_off
➥ Группа Вк - https://vk.com/kosmo_official
➥ Реклама, сотрудничество - [email protected]
➥ Связь в Vk - https://vk.com/off_kosmo
➥ Помощь каналу - http://ww…
➥ Наш Telegram - https://telega.at/kosmo_off
➥ Группа Вк - https://vk.com/kosmo_official
➥ Реклама, сотрудничество - [email protected]
➥ Связь в Vk - https://vk.com/off_kosmo
➥ Помощь каналу - http://ww…
«Понятие Времени у ученых, философов, фантастов. По результатам встречи БРО ДРФ»
Уже четвертое заседание бурятского представительства ДРФ посвящено проблеме времени (организовано по заданию Движения «Русская философия»).
На сей раз, 26 июня, собравшимися в стенах Национальной библиотеки РБ, была проработана тема Времени с точки зрения открытий физики (теория Эйнштейна, Мультивселенной).
Во вступлении модератор встречи Алексей Гергенов подытожил результаты предыдущих встреч о природе времени (восприятие времени номадом и земледельцем), напомнил о состоянии современной физики, нуждающейся, по его мнению, в разработке философских теорий, объясняющих ее открытия. Затем началась дискуссия. Ниже ее отрывок.
Алексей Гергенов (АГ) :
- Итак, что мы имеем: математически обоснованную теорию Мультивселенной.
Андрей Извеков (АИ) обратил внимание на моральную составляющую теории Мультивселенной:
АИ:
- Поступая тем или иным образом, мы изменяем свой мир, меняем вселенную. То, что есть вселенная А, где мы поступили определенным образом, есть вселенная Б, где мы не поступили этим образом и всё пошло по другому пути. Вспомним рассказ Бредбери «И грянул гром».
АГ:
- А сейчас почему зашла речь о художественной литературе, о фильмах, потому что писатели уже давно все это философски осмыслили, не до конца осмыслили, но уже проработали много раз. Поэтому научная фантастика бежит впереди философов и ученых.
Итак, обозначим тезисы. Для того чтобы понять открытия физики последнего столетия нужна философия.
АИ:
- Социология...
АГ:
- А вперед философии давно забежала фантастика и социология, точнее, фантастическая социология [социальная фантастика].
АИ:
- Писатели-фантасты они фантазируют.
АГ:
- Но они могут делать всё философично и строго.
АИ:
- Да потому что многие философы сами были немножко фантазирующими людьми.
АГ:
- Вообще философия это по определению сродни художественному творчеству
АИ:
- Да. Это есть творческий уровень работы. Задаётся цель дальнейшего развития для ученых, которые уже по приборам, по линеечке проверяют, рассчитывают. Т.е. это гипотезы. Есть понятие скандала в философии: сама философия, по идее, не сделала ни одного научного открытия, что философы начинают, ученые продолжают.
Также на встрече обсудили время в поэзии, прочитали стихи…
#физика #Время #теорияотносительности #Мультивселенная #философия #четвертоеизмерение
270622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Уже четвертое заседание бурятского представительства ДРФ посвящено проблеме времени (организовано по заданию Движения «Русская философия»).
На сей раз, 26 июня, собравшимися в стенах Национальной библиотеки РБ, была проработана тема Времени с точки зрения открытий физики (теория Эйнштейна, Мультивселенной).
Во вступлении модератор встречи Алексей Гергенов подытожил результаты предыдущих встреч о природе времени (восприятие времени номадом и земледельцем), напомнил о состоянии современной физики, нуждающейся, по его мнению, в разработке философских теорий, объясняющих ее открытия. Затем началась дискуссия. Ниже ее отрывок.
Алексей Гергенов (АГ) :
- Итак, что мы имеем: математически обоснованную теорию Мультивселенной.
Андрей Извеков (АИ) обратил внимание на моральную составляющую теории Мультивселенной:
АИ:
- Поступая тем или иным образом, мы изменяем свой мир, меняем вселенную. То, что есть вселенная А, где мы поступили определенным образом, есть вселенная Б, где мы не поступили этим образом и всё пошло по другому пути. Вспомним рассказ Бредбери «И грянул гром».
АГ:
- А сейчас почему зашла речь о художественной литературе, о фильмах, потому что писатели уже давно все это философски осмыслили, не до конца осмыслили, но уже проработали много раз. Поэтому научная фантастика бежит впереди философов и ученых.
Итак, обозначим тезисы. Для того чтобы понять открытия физики последнего столетия нужна философия.
АИ:
- Социология...
АГ:
- А вперед философии давно забежала фантастика и социология, точнее, фантастическая социология [социальная фантастика].
АИ:
- Писатели-фантасты они фантазируют.
АГ:
- Но они могут делать всё философично и строго.
АИ:
- Да потому что многие философы сами были немножко фантазирующими людьми.
АГ:
- Вообще философия это по определению сродни художественному творчеству
АИ:
- Да. Это есть творческий уровень работы. Задаётся цель дальнейшего развития для ученых, которые уже по приборам, по линеечке проверяют, рассчитывают. Т.е. это гипотезы. Есть понятие скандала в философии: сама философия, по идее, не сделала ни одного научного открытия, что философы начинают, ученые продолжают.
Также на встрече обсудили время в поэзии, прочитали стихи…
#физика #Время #теорияотносительности #Мультивселенная #философия #четвертоеизмерение
270622-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Этернализм и ретромания с точки зрения философии»
Многие любители ретро не подозревают, что реальность Прошлого - предмет философских споров между сторонниками этернализма и презентизма.
Для сторонников этернализма все реальные предметы - реально существуют независимо от времени, в котором они находятся по отношению к нам.
Иначе говоря, можно ли считать реально существующими предметы, явления и процессы, ушедшие в прошлое?
Итак, в случае правоты этерналистов, критикуемое "ретро" получает философское обоснование.
Если прошлое реально - все ныне не существующие вещи и отношения (оставшиеся лишь в памяти), оказываются вполне законны как об'екты ретромании ведь они также реальны, как и все, что нас сейчас окружает, как и сама современность.
Тогда люди не от мира сего - любители ретро оказываются не такими уж неисправимыми мечтателями, оторванными от реалий современной жизни. Если об'екты их "ностальгии" также реальны как предметы и явления Настоящего?
Обсудить или даже попробовать
отстоять свою точку зрения по отношению к Прошлому можно на очередной встрече Философской лаборатории в Улан-Удэ. Встреча, организованная БРО ДРФ по заданию РОД Русская Философия, запланирована на ближайшее воскресенье, 3 июля в 15.00 ч.
Место встречи: фойе 6 этажа нового корпуса Национальной библиотеки.
#этернализм #презентизм #время #ретро #ностальгия
300622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Многие любители ретро не подозревают, что реальность Прошлого - предмет философских споров между сторонниками этернализма и презентизма.
Для сторонников этернализма все реальные предметы - реально существуют независимо от времени, в котором они находятся по отношению к нам.
Иначе говоря, можно ли считать реально существующими предметы, явления и процессы, ушедшие в прошлое?
Итак, в случае правоты этерналистов, критикуемое "ретро" получает философское обоснование.
Если прошлое реально - все ныне не существующие вещи и отношения (оставшиеся лишь в памяти), оказываются вполне законны как об'екты ретромании ведь они также реальны, как и все, что нас сейчас окружает, как и сама современность.
Тогда люди не от мира сего - любители ретро оказываются не такими уж неисправимыми мечтателями, оторванными от реалий современной жизни. Если об'екты их "ностальгии" также реальны как предметы и явления Настоящего?
Обсудить или даже попробовать
отстоять свою точку зрения по отношению к Прошлому можно на очередной встрече Философской лаборатории в Улан-Удэ. Встреча, организованная БРО ДРФ по заданию РОД Русская Философия, запланирована на ближайшее воскресенье, 3 июля в 15.00 ч.
Место встречи: фойе 6 этажа нового корпуса Национальной библиотеки.
#этернализм #презентизм #время #ретро #ностальгия
300622-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Лето. Прощание с летом и Советским Союзом
ВИА Самоцветы. Лето.
Видеоряд: нарезка из док.фильма о г. Фрунзе.
Видеоряд: нарезка из док.фильма о г. Фрунзе.
«Как вернуть Прошлое, или Судьба капсулы времени в Улан-Удэ»
Итак, интерес к предметам из прошлого, дошедшим до нас, я бы назвал этерналистским подходом.
А вообще это нефантастический способом общения с Прошлым - метод «своим ходом». Это попытка противостоять необратимости хода Времени.
Существует и сходный способ общения между жителями разных эпох. Это письма в капсулах времени, обращённые к потомкам из будущего.
Одно такое письмо было написано в 1970-е годы комсомольцами Улан-Удэ и обращено к комсомольцам из 2018 года, и заложено в памятник на Комсомольской площади (ост. «к/т Октябрь»).
С 80-х годов, меня манила эта надпись на табличке памятника: «Подумать только! – там, в 21-м веке я буду взрослый… А что они там написали? Наверняка что-то важное, странное… укоризненное или даже почти антисоветское?» – что только в голову не приходило!
Интрига нагнеталась. Моя мама тогда в ответ на мое беспокойство сказала: «Одного коммуниста похоронили. Перед смертью он оставил письмо в Будущее. Но когда конверт вскрыли, там лежал лишь чистый лист бумаги». Кто знал, что слова матери окажутся почти пророческими (а человек она была не только циничный, но и до ужаса проницательный).
Сменилась эпоха. Идеалы, в которые мы верили, подверглись осмеянию и поруганию…
И вот уже не стало мамы. Еще через три года наступил Час Икс – в День Комсомола в конце октября 2018 г. Вскрытие забетонированной капсулы 29 октября прошло без помпы – и то исключительно по инициативе малочисленного Союза Коммунистической молодёжи Бурятии. В капсуле ничего не было. Никакого письма.
Бывший глава комсомола Бурятии Баир Цыренов в статье объяснил это тем, что за несколько лет до того на памятнике производилась какая-то реконструкция и горе-строители могли выбросить письмо (?).
Возможно, они думали, что этот пафос с письмом потомкам стал комичен и необязателен. При этом почему-то саму доску с надписью рабочие не тронули. В конечном итоге всё оказалось примерно так, как сказала моя мама и послание из Прошлого мы не получили.
Рукописи горят. Или нет? Философия тут в помощь. Свое мнение о реальности Прошлого можно высказать в воскресенье 3 июля в 15. 00 в Национальной библиотеке (фойе 6 этажа).
P.S. Комсомольцы 70-х (или судьба, уничтожившая их письмо) словно знали - их Будущего не будет! И чтоб не выглядеть смешно и нелепо, ничего не написали. Ведь действительно, после отмены их варианта Будущего сказать уже нечего, коли письмо было адресовано в продолжение лишь той альтернативной реальности. А на нет и суда нет. Адресат отсутствует.
#этернализм #Время #посланиевбудущее #письмовбудущее #капсулавремени #философиявремени
010722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Итак, интерес к предметам из прошлого, дошедшим до нас, я бы назвал этерналистским подходом.
А вообще это нефантастический способом общения с Прошлым - метод «своим ходом». Это попытка противостоять необратимости хода Времени.
Существует и сходный способ общения между жителями разных эпох. Это письма в капсулах времени, обращённые к потомкам из будущего.
Одно такое письмо было написано в 1970-е годы комсомольцами Улан-Удэ и обращено к комсомольцам из 2018 года, и заложено в памятник на Комсомольской площади (ост. «к/т Октябрь»).
С 80-х годов, меня манила эта надпись на табличке памятника: «Подумать только! – там, в 21-м веке я буду взрослый… А что они там написали? Наверняка что-то важное, странное… укоризненное или даже почти антисоветское?» – что только в голову не приходило!
Интрига нагнеталась. Моя мама тогда в ответ на мое беспокойство сказала: «Одного коммуниста похоронили. Перед смертью он оставил письмо в Будущее. Но когда конверт вскрыли, там лежал лишь чистый лист бумаги». Кто знал, что слова матери окажутся почти пророческими (а человек она была не только циничный, но и до ужаса проницательный).
Сменилась эпоха. Идеалы, в которые мы верили, подверглись осмеянию и поруганию…
И вот уже не стало мамы. Еще через три года наступил Час Икс – в День Комсомола в конце октября 2018 г. Вскрытие забетонированной капсулы 29 октября прошло без помпы – и то исключительно по инициативе малочисленного Союза Коммунистической молодёжи Бурятии. В капсуле ничего не было. Никакого письма.
Бывший глава комсомола Бурятии Баир Цыренов в статье объяснил это тем, что за несколько лет до того на памятнике производилась какая-то реконструкция и горе-строители могли выбросить письмо (?).
Возможно, они думали, что этот пафос с письмом потомкам стал комичен и необязателен. При этом почему-то саму доску с надписью рабочие не тронули. В конечном итоге всё оказалось примерно так, как сказала моя мама и послание из Прошлого мы не получили.
Рукописи горят. Или нет? Философия тут в помощь. Свое мнение о реальности Прошлого можно высказать в воскресенье 3 июля в 15. 00 в Национальной библиотеке (фойе 6 этажа).
P.S. Комсомольцы 70-х (или судьба, уничтожившая их письмо) словно знали - их Будущего не будет! И чтоб не выглядеть смешно и нелепо, ничего не написали. Ведь действительно, после отмены их варианта Будущего сказать уже нечего, коли письмо было адресовано в продолжение лишь той альтернативной реальности. А на нет и суда нет. Адресат отсутствует.
#этернализм #Время #посланиевбудущее #письмовбудущее #капсулавремени #философиявремени
010722-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Так кончается эпоха
Кадры из фильма Ключ, СССР, 1980. Аудио: Старье и медляки. The Dartz
«Почему белогвардейцы проиграли?»
Многие обыватели неосознанно используют положения теории этернализма - для них в Настоящем имеют большое значение предметы, явления, мысли, чувства, бытовавшие в прошлом.
Есть коллекционеры предметов советской эпохи. А также сборщики антиквариата – вещей из дореволюционного прошлого и т.д.
Итак, мы до сих пор не осознали до конца трагедию Гражданской войны. Но связь времен прервалась... Хотя еще в годы моего детства доживали последние свидетели и участники революции...
Лично с ними я не был знаком, но на всю жизнь запомнились сцены из фильма "Господин Гимназист". Его показывали по телевизору в середине 80-х: Доктор лечил мальчика красных, спрятанного в комнате, куда не пустили патруль двух офицеров... и ведь никто не выдал подростка.
А еще поразила гибель кибитки с барышней и кавалером, провалившаяся под лед Дона: "Легкая смерть", сказали про беглецов от красных из Ростова...
И гимназист, мчащийся по заснеженным улицам весеннего города - его запутанная любовная история к гимназистке Асе... И гимназист еще не знал, что Красная армия стремительно наступает...
А вот лирическую песню девочки Аси (здесь она в самом конце) - "Трава упала под косой..." я не запомнил с того детского просмотра.
Но пересмотрев фильм в 2021 году, я оценил философский смысл песни: "Неужто было все как сон"- могу и я сказать про свои детские годы. С 1980-х все так изменилось... Судьба России решалась тогда, как и в 1920 году в этом фильме "Господин гимназист", где белые показаны людьми не хуже красных... просто "за красными - правда", как предположил мужик из обоза.
Тем парадоксальнее выглядит прямо-таки культ легкой жизни дворян и буржуазии, установившийся еще в советском кино со всеми их водевилями.
Дорого же нам обошлась тоска по "хрусту французской булки".
PS.
Фильм "Господин гимназист" сразу начинается со сцены бегущего гимназиста и слов от первого лица, что он не знал о наступлении Красной армии (хотя весь фильм все только об этом и говорят, а он - больше всех).
Но звучит доходчиво, учитывая личную драму парня, якобы затмившую все остальное:
Любимая девочка бежала со своей мамой и братом в эмиграцию, а главный герой со своей мамой (вдовой советника!) остался и, как видно, стал советской интеллигенцией.
Если сильно повезло в 1937-м, то мальчик вполне мог дожить до экранизации этой биограф.повести "Черные погоны"). У меня соседка-немка 1908 года рождения умерла в конце 80-х.
Я ее хорошо помню: в гостях не раз бывал (Антонида Федоровна Адрова - дочь немца-сапожника из Поволжья).
Получается, все-таки я знал лично современников революции и даже ровесницу героев фильма - подростков в 1920, - стоило только покопаться в памяти. Успел застать уходящую эпоху.
Но это ни о чем. Нам не понять людей из того времени. https://youtu.be/tmnu5sddhBc
#этернализм #Время #гражданскаявойна #революция #дворяне #философиявремени
020722-Улан-Удэ-БРОДРФ
Многие обыватели неосознанно используют положения теории этернализма - для них в Настоящем имеют большое значение предметы, явления, мысли, чувства, бытовавшие в прошлом.
Есть коллекционеры предметов советской эпохи. А также сборщики антиквариата – вещей из дореволюционного прошлого и т.д.
Итак, мы до сих пор не осознали до конца трагедию Гражданской войны. Но связь времен прервалась... Хотя еще в годы моего детства доживали последние свидетели и участники революции...
Лично с ними я не был знаком, но на всю жизнь запомнились сцены из фильма "Господин Гимназист". Его показывали по телевизору в середине 80-х: Доктор лечил мальчика красных, спрятанного в комнате, куда не пустили патруль двух офицеров... и ведь никто не выдал подростка.
А еще поразила гибель кибитки с барышней и кавалером, провалившаяся под лед Дона: "Легкая смерть", сказали про беглецов от красных из Ростова...
И гимназист, мчащийся по заснеженным улицам весеннего города - его запутанная любовная история к гимназистке Асе... И гимназист еще не знал, что Красная армия стремительно наступает...
А вот лирическую песню девочки Аси (здесь она в самом конце) - "Трава упала под косой..." я не запомнил с того детского просмотра.
Но пересмотрев фильм в 2021 году, я оценил философский смысл песни: "Неужто было все как сон"- могу и я сказать про свои детские годы. С 1980-х все так изменилось... Судьба России решалась тогда, как и в 1920 году в этом фильме "Господин гимназист", где белые показаны людьми не хуже красных... просто "за красными - правда", как предположил мужик из обоза.
Тем парадоксальнее выглядит прямо-таки культ легкой жизни дворян и буржуазии, установившийся еще в советском кино со всеми их водевилями.
Дорого же нам обошлась тоска по "хрусту французской булки".
PS.
Фильм "Господин гимназист" сразу начинается со сцены бегущего гимназиста и слов от первого лица, что он не знал о наступлении Красной армии (хотя весь фильм все только об этом и говорят, а он - больше всех).
Но звучит доходчиво, учитывая личную драму парня, якобы затмившую все остальное:
Любимая девочка бежала со своей мамой и братом в эмиграцию, а главный герой со своей мамой (вдовой советника!) остался и, как видно, стал советской интеллигенцией.
Если сильно повезло в 1937-м, то мальчик вполне мог дожить до экранизации этой биограф.повести "Черные погоны"). У меня соседка-немка 1908 года рождения умерла в конце 80-х.
Я ее хорошо помню: в гостях не раз бывал (Антонида Федоровна Адрова - дочь немца-сапожника из Поволжья).
Получается, все-таки я знал лично современников революции и даже ровесницу героев фильма - подростков в 1920, - стоило только покопаться в памяти. Успел застать уходящую эпоху.
Но это ни о чем. Нам не понять людей из того времени. https://youtu.be/tmnu5sddhBc
#этернализм #Время #гражданскаявойна #революция #дворяне #философиявремени
020722-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Последние дни Белой гвардии. 1920 г. (фрагменты фильма "Господин гимназист", 1985)
В этом фильме когда его показывали по телевизору в середине 80-х, я впервые услышал слово якобинец (от доктора, лечившего мальчика красных, спрятанного в комнате , куда не пустили патруль двух офицеров...
А еще поразила гибель кибитки с барышней и кавлером…
А еще поразила гибель кибитки с барышней и кавлером…
«Как постигнуть истинное Время? Субъективность восприятия Времени»
3 июля в Улан-Удэ прошла пятая встреча, посвященная понятию Времени, организованная БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор Алексей Гергенов предложил рассмотреть понятие мнимого времени. И зачитал цитату из книги Стивена Хокинга «Краткая история времени», согласно которой обыденное представление о времени, называемое реальным, не реально, а субъективно. А т.н. мнимое время – реально.
Мнимое время (это физическое отображение мнимых чисел в математике) проходит перпендикулярно нашему реальному времени.
Андрей Извеков добавил, что понимание времени зависит от наблюдателя.
Модератор акцентировал внимание на невозможности нам представить истинное Время (как строение пространства с его измерениями больше трех). Но благодаря графической визуализации (упрощение на двумерной плоскости в декартовых координатах), мы можем увидеть, что ось Y соответствует мнимому времени, она перпендикулярна оси Х – нашему реальному времени – точнее восприятию его человеком.
Алексей Гергенов рассказал о времени в романе «Бойня номер пять» Курта Воннегута. Для иных многовременных существ, люди подобно инвалидам, зажаты в узкой трубе, видят только то, что в ее дальнем конце (пространственная аналогия восприятии времени). То есть в пространстве мы можем двигаться в разных направлениях, а во времени – только в одном: из прошлого в будущее. Пример из третьего фильма «Люди в черном», где пришелец в лыжной шапочке ощущает себя сразу в разных альтернативных мирах и может сказать, что будет в ближайшем будущем в разных его вариантах.
Итак, возможно движение в прошлое и "вбок" – (перпендикулярно текущему времени, т.е. мнимое время?) – это похоже на путешествия в параллельные миры. Хотя наука запрещает прямые путешествия в прошлое (это популярно объясняет Дж. Аль Халили в книге «Парадокс. Девять великих загадок физики»), но по его же словам, с помощью теории параллельных вселенных, перемещение не в наше прошлое, а в очень похожий на него мир, вполне возможно…
В связи с этим модератор упомянул разбираемую на предыдущей встрече теорию Мультивселенной (Мультиверсума) Алана Гута: в момент инфляционного расширения после Большого взрыва наиболее математически вероятно образование бесконечного множества вселенных, в том числе с полными или почти полными копиями нашей Земли.
Алексей Гергенов напомнил о роли морали в выборе наших действий, высказанную на четвертой встрече. Затем завёл разговор о точках бифуркации, в которых становиться легко возможным изменение событий в ту или иную в сторону.
В качестве такой точки ветвления событий Андрей Извеков привёл пример метеорита: если бы он не упал, то динозавры бы не вымерли. Но Алексей Гергенов пришел к мысли, что к изменению более склонны именно волевые поступки человека, выбор им своих действий, чем природные факторы.
Также модератор подытожил проблему восприятия времени в культуре народов: у номадов и земледельцев (рассмотренные на предыдущих встречах цикла).
Это проблема психологического, культурологического, мифологического, искусствоведческого восприятия Времени, - подчеркнул Алексей Гергенов. Далее он увязал необходимость рассмотрения Времени в перечисленных выше аспектах, с физической проблемой его понимания в физике. Итак, Человек не может непосредственно воспринимать истинное строение Пространства-Времени. Но отчасти помочь нам в постижении Времени может художественное восприятие действительности.
Алексей Гергенов приводил примеры из художественной прозы и кинематографа («В ожидании варваров» Кутзее и его экранизация, «Час быка» И. Ефремова и др.).
#физика #Время #мнимоевремя #Мультивселенная #философиявремени #четвертоеизмерение
040722-Улан-Удэ-БРОДРФ от
3 июля в Улан-Удэ прошла пятая встреча, посвященная понятию Времени, организованная БРО ДРФ по заданию Движения «Русская философия».
На сей раз модератор Алексей Гергенов предложил рассмотреть понятие мнимого времени. И зачитал цитату из книги Стивена Хокинга «Краткая история времени», согласно которой обыденное представление о времени, называемое реальным, не реально, а субъективно. А т.н. мнимое время – реально.
Мнимое время (это физическое отображение мнимых чисел в математике) проходит перпендикулярно нашему реальному времени.
Андрей Извеков добавил, что понимание времени зависит от наблюдателя.
Модератор акцентировал внимание на невозможности нам представить истинное Время (как строение пространства с его измерениями больше трех). Но благодаря графической визуализации (упрощение на двумерной плоскости в декартовых координатах), мы можем увидеть, что ось Y соответствует мнимому времени, она перпендикулярна оси Х – нашему реальному времени – точнее восприятию его человеком.
Алексей Гергенов рассказал о времени в романе «Бойня номер пять» Курта Воннегута. Для иных многовременных существ, люди подобно инвалидам, зажаты в узкой трубе, видят только то, что в ее дальнем конце (пространственная аналогия восприятии времени). То есть в пространстве мы можем двигаться в разных направлениях, а во времени – только в одном: из прошлого в будущее. Пример из третьего фильма «Люди в черном», где пришелец в лыжной шапочке ощущает себя сразу в разных альтернативных мирах и может сказать, что будет в ближайшем будущем в разных его вариантах.
Итак, возможно движение в прошлое и "вбок" – (перпендикулярно текущему времени, т.е. мнимое время?) – это похоже на путешествия в параллельные миры. Хотя наука запрещает прямые путешествия в прошлое (это популярно объясняет Дж. Аль Халили в книге «Парадокс. Девять великих загадок физики»), но по его же словам, с помощью теории параллельных вселенных, перемещение не в наше прошлое, а в очень похожий на него мир, вполне возможно…
В связи с этим модератор упомянул разбираемую на предыдущей встрече теорию Мультивселенной (Мультиверсума) Алана Гута: в момент инфляционного расширения после Большого взрыва наиболее математически вероятно образование бесконечного множества вселенных, в том числе с полными или почти полными копиями нашей Земли.
Алексей Гергенов напомнил о роли морали в выборе наших действий, высказанную на четвертой встрече. Затем завёл разговор о точках бифуркации, в которых становиться легко возможным изменение событий в ту или иную в сторону.
В качестве такой точки ветвления событий Андрей Извеков привёл пример метеорита: если бы он не упал, то динозавры бы не вымерли. Но Алексей Гергенов пришел к мысли, что к изменению более склонны именно волевые поступки человека, выбор им своих действий, чем природные факторы.
Также модератор подытожил проблему восприятия времени в культуре народов: у номадов и земледельцев (рассмотренные на предыдущих встречах цикла).
Это проблема психологического, культурологического, мифологического, искусствоведческого восприятия Времени, - подчеркнул Алексей Гергенов. Далее он увязал необходимость рассмотрения Времени в перечисленных выше аспектах, с физической проблемой его понимания в физике. Итак, Человек не может непосредственно воспринимать истинное строение Пространства-Времени. Но отчасти помочь нам в постижении Времени может художественное восприятие действительности.
Алексей Гергенов приводил примеры из художественной прозы и кинематографа («В ожидании варваров» Кутзее и его экранизация, «Час быка» И. Ефремова и др.).
#физика #Время #мнимоевремя #Мультивселенная #философиявремени #четвертоеизмерение
040722-Улан-Удэ-БРОДРФ от
Wikipedia
Мнимое время
Мнимое время — это понятие в квантовой механике, используемое в сочетании квантовой механики и статистической физики.
«Философия зодчества. Наследие империи»
Архитектура - это не просто музыка, застывшая в камне. Это стихия камня, обузданная человеком. Особенно, монументальное зодчество.
Именно архитектура зримо воплощает душу своих создателей и выражает эпоху наиболее доступным языком, видным в повседневной жизни каждый день.
Так, стела над памятником советским воинам, павшим в ВОВ в Улан-Удэ неслучайно напоминает памятник в честь присоединения Киргизии к России в г. Бишкек (впрочем, когда памятник был возведен, столица еще союзной Киргизии носила имя полководца Гражданской войны Фрунзе).
Стела - символ Солнца с Древнего Египта.
А в советской архитектуре виден масштаб. Столица автономной республики ( БурАССР) повторяет в несколько меньших размерах величие столиц союзных республик.
Уже доказано (исследованиями архивов статистики в док. фильме "Империя наоборот"), что Москва много вкладывала в окраины.
Это кардинально отличает Советский Союз от зарубежных империй, порой обрекавших жителей колоний на голодную смерть (миллионы разоренных индийских ткачей умирали в начале 19 века из-за английских дешевых тканей и искусственный голод в 1940-е).
У нас шли противоположные процессы - вплоть до того, что Союз был метко назван империей наоборот. Вместо выпивания всех ресурсов, метрополия щедро делилась с окраинами.
Друг познается в беде. Так, всем Союзом восстанавливали Ташкент после землетрясения 1965 г.
А в годы войны в Ташкент и Алма-Ату эвакуировали от наступавших фашистов многие предприятия даже Мосфильм ("Два бойца" и "Борис Годунов" снимали на киностудии в Алма-Ате)
Вообще Советская власть столицы союзных республик просто шикарные отстроила. Особенно в Средней Азии, и не случайно - об'емы вложений в них намного превышали снабжение обычных российских городов...
Москва фактически заново построила не только распиаренные в советские времена Ташкент с Ашхабадом и Алма-Атой с проводившимися международными кинофестивалями. Но и менее известную столицу Киргизской ССР Фрунзе (Бишкек). Широкие улицы, скверы, стеллы, шикарные бетоннные здания...
Все эти архитектурные новации 60 - 70-х гг. - явно не для того, чтобы через пару десятков лет все отдавать самостийникам.
Такое умиление вызывает у меня этот клип о визите Черненко во Фрунзе в 1979!
Помню еще одного советского номенклатурщика на параде 7 ноября. По телевизору показали Мавзолей и среди прочих чиновников стоял старик в серой папахе. Моя бабушка умильно воскликнула: "Вот он, Громыко стоит!".
Видимо не зря любил простой народ этих старцев из Политбюро.
Пока были живы, они охраняли нашу империю от сил зла, от зловещего Пятна, вскоре взобравшегося на Мавзолей...
И не случайно рок-группа "Громыка" из Петрозаводска носит название, напоминающее фамилию запомнившуюся мне с детства - конец застоя это часть и моей биографии, семейной истории.
Но сейчас новостная лента погружает в суровые реалии современности: снесли табличку о строителях Эстонской ГРЭС.
Неблагодарные хотят изменить историю. Как будто не Россия строила всем союзным республикам индустрию и энергетику, поднимала культуру.
Кто-то из публицистов метко поддел риторику псевдодемократов: "Колонизаторы" врывались в кишлаки и аулы, и оставляли после себя фабрики и заводы, университеты и больницы, библиотеки и театры...
#империянаоборот #средняяазия #колониализм #время #ретро #ностальгия
070822-Улан-Удэ-БРОДРФ
Архитектура - это не просто музыка, застывшая в камне. Это стихия камня, обузданная человеком. Особенно, монументальное зодчество.
Именно архитектура зримо воплощает душу своих создателей и выражает эпоху наиболее доступным языком, видным в повседневной жизни каждый день.
Так, стела над памятником советским воинам, павшим в ВОВ в Улан-Удэ неслучайно напоминает памятник в честь присоединения Киргизии к России в г. Бишкек (впрочем, когда памятник был возведен, столица еще союзной Киргизии носила имя полководца Гражданской войны Фрунзе).
Стела - символ Солнца с Древнего Египта.
А в советской архитектуре виден масштаб. Столица автономной республики ( БурАССР) повторяет в несколько меньших размерах величие столиц союзных республик.
Уже доказано (исследованиями архивов статистики в док. фильме "Империя наоборот"), что Москва много вкладывала в окраины.
Это кардинально отличает Советский Союз от зарубежных империй, порой обрекавших жителей колоний на голодную смерть (миллионы разоренных индийских ткачей умирали в начале 19 века из-за английских дешевых тканей и искусственный голод в 1940-е).
У нас шли противоположные процессы - вплоть до того, что Союз был метко назван империей наоборот. Вместо выпивания всех ресурсов, метрополия щедро делилась с окраинами.
Друг познается в беде. Так, всем Союзом восстанавливали Ташкент после землетрясения 1965 г.
А в годы войны в Ташкент и Алма-Ату эвакуировали от наступавших фашистов многие предприятия даже Мосфильм ("Два бойца" и "Борис Годунов" снимали на киностудии в Алма-Ате)
Вообще Советская власть столицы союзных республик просто шикарные отстроила. Особенно в Средней Азии, и не случайно - об'емы вложений в них намного превышали снабжение обычных российских городов...
Москва фактически заново построила не только распиаренные в советские времена Ташкент с Ашхабадом и Алма-Атой с проводившимися международными кинофестивалями. Но и менее известную столицу Киргизской ССР Фрунзе (Бишкек). Широкие улицы, скверы, стеллы, шикарные бетоннные здания...
Все эти архитектурные новации 60 - 70-х гг. - явно не для того, чтобы через пару десятков лет все отдавать самостийникам.
Такое умиление вызывает у меня этот клип о визите Черненко во Фрунзе в 1979!
Помню еще одного советского номенклатурщика на параде 7 ноября. По телевизору показали Мавзолей и среди прочих чиновников стоял старик в серой папахе. Моя бабушка умильно воскликнула: "Вот он, Громыко стоит!".
Видимо не зря любил простой народ этих старцев из Политбюро.
Пока были живы, они охраняли нашу империю от сил зла, от зловещего Пятна, вскоре взобравшегося на Мавзолей...
И не случайно рок-группа "Громыка" из Петрозаводска носит название, напоминающее фамилию запомнившуюся мне с детства - конец застоя это часть и моей биографии, семейной истории.
Но сейчас новостная лента погружает в суровые реалии современности: снесли табличку о строителях Эстонской ГРЭС.
Неблагодарные хотят изменить историю. Как будто не Россия строила всем союзным республикам индустрию и энергетику, поднимала культуру.
Кто-то из публицистов метко поддел риторику псевдодемократов: "Колонизаторы" врывались в кишлаки и аулы, и оставляли после себя фабрики и заводы, университеты и больницы, библиотеки и театры...
#империянаоборот #средняяазия #колониализм #время #ретро #ностальгия
070822-Улан-Удэ-БРОДРФ
YouTube
Лето. Прощание с летом и Советским Союзом
ВИА Самоцветы. Лето.
Видеоряд: нарезка из док.фильма о г. Фрунзе.
Видеоряд: нарезка из док.фильма о г. Фрунзе.
«Жизнь коротка – память вечна»
В соответствии с подходом к понятию времени - этернализмом, предметы, ушедшие в прошлое, можно считать реально существующими. Согласно же презентизму, наше сознание, имеющие их образы в сознании, имеет дело с уже нереальными объектами. Но очевидно, что люди, почитающие ушедших от нас людей, считают их всё еще реальными. И чем больше воздаётся памяти, разнообразных упоминаний их заслуг, тем, думаю, поддерживается их реальность.
Так, бурятский советский писатель Даширабдан Батожабай прожил не очень долгую жизнь - 56 лет. Но память о нем осталась, в его честь организуют конкурсы.
Например, еще несколько лет назад в связи с постройкой нового корпуса Национальной библиотеки РБ, установили статую Батожабая во дворе библиотеки, где он сидит за письменным столом.
А в сентябре 2021 в связи с 100-летним юбилеем Батожабая, в Юношеской библиотеке проходил конкурс буктрейлеров по его произведениям.
А побывав на днях в Юношеской библиотеке, я увидел рисунки на стене фойе – вид на гору Фудзи в Японии, японский броненосец; бурятская юрта среди живописных гор: это иллюстрации к его знаменитому роману «Похищенное счастье», где в одном сюжете сплелись разные судьбы и разные страны во время бурных событий начала ХХ века….
#этернализм #Время #батожабай #памятник #похищеннноесчастье #философиявремени
060922-Улан-Удэ-БРОДРФ
В соответствии с подходом к понятию времени - этернализмом, предметы, ушедшие в прошлое, можно считать реально существующими. Согласно же презентизму, наше сознание, имеющие их образы в сознании, имеет дело с уже нереальными объектами. Но очевидно, что люди, почитающие ушедших от нас людей, считают их всё еще реальными. И чем больше воздаётся памяти, разнообразных упоминаний их заслуг, тем, думаю, поддерживается их реальность.
Так, бурятский советский писатель Даширабдан Батожабай прожил не очень долгую жизнь - 56 лет. Но память о нем осталась, в его честь организуют конкурсы.
Например, еще несколько лет назад в связи с постройкой нового корпуса Национальной библиотеки РБ, установили статую Батожабая во дворе библиотеки, где он сидит за письменным столом.
А в сентябре 2021 в связи с 100-летним юбилеем Батожабая, в Юношеской библиотеке проходил конкурс буктрейлеров по его произведениям.
А побывав на днях в Юношеской библиотеке, я увидел рисунки на стене фойе – вид на гору Фудзи в Японии, японский броненосец; бурятская юрта среди живописных гор: это иллюстрации к его знаменитому роману «Похищенное счастье», где в одном сюжете сплелись разные судьбы и разные страны во время бурных событий начала ХХ века….
#этернализм #Время #батожабай #памятник #похищеннноесчастье #философиявремени
060922-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Сознание, время. Природа Разумной эволюции»
Нам нужно качественно соотнести сознание и время.
Соотнесем. Вот допустим эволюция живых существ. По Ламарку и ряду прочих ученых эволюция имеет некую осмысленность, может разум.
Так теперь возьмём некое разумное начало в творении.
Но что за природа этого разумного начала, если например, выведение китообразных от их сухопутных предков заняло около 50 млн.лет?
Что за сознание у этих неведомых эскпериментаторов? Мы в генетике встречаем следы генной инженерии в далеком прошлом. Например один и тот же ген применяют у далеких друг от друга организмов: ориентация ультразвуком у летучих мышей и у дельфинов при том что такого гена не было у их предков. Следы вмешательства разума.
Но не пора ли подвести итоги и задать вопрос: как такой разум преодолевает время?
И с др.стороны: если это не слепая эволюция, то как она может иметь разум?
#Русская_философия #Карта #сознание #философия_сознания #время #эволюция #генетика
190223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Нам нужно качественно соотнести сознание и время.
Соотнесем. Вот допустим эволюция живых существ. По Ламарку и ряду прочих ученых эволюция имеет некую осмысленность, может разум.
Так теперь возьмём некое разумное начало в творении.
Но что за природа этого разумного начала, если например, выведение китообразных от их сухопутных предков заняло около 50 млн.лет?
Что за сознание у этих неведомых эскпериментаторов? Мы в генетике встречаем следы генной инженерии в далеком прошлом. Например один и тот же ген применяют у далеких друг от друга организмов: ориентация ультразвуком у летучих мышей и у дельфинов при том что такого гена не было у их предков. Следы вмешательства разума.
Но не пора ли подвести итоги и задать вопрос: как такой разум преодолевает время?
И с др.стороны: если это не слепая эволюция, то как она может иметь разум?
#Русская_философия #Карта #сознание #философия_сознания #время #эволюция #генетика
190223-Улан-Удэ-БРОДРФ
«Сознание и ощущение времени»
Для христианина первый миг времени и первый миг Творения совпадают, пишет Х.Л.Борхес( эссе "История вечности").
Интересно, что в понимании Циолковского время есть только для живых организмов.
Добавьте к этому тезис, что сознание появляется только в обществе - и мы видим предельно усложненную картину существования времени. Мало того, что должно быть живое -оно еще с себе подобными должно сосуществовать для появления Времени.
Может это усложнение обусловлено терминами?
Для неживой материи время не менее важно. Тут и геологические породы, и время формирования звезд.
#Русская_философия #Карта #время #сознание #прошлое #будущее
210223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Для христианина первый миг времени и первый миг Творения совпадают, пишет Х.Л.Борхес( эссе "История вечности").
Интересно, что в понимании Циолковского время есть только для живых организмов.
Добавьте к этому тезис, что сознание появляется только в обществе - и мы видим предельно усложненную картину существования времени. Мало того, что должно быть живое -оно еще с себе подобными должно сосуществовать для появления Времени.
Может это усложнение обусловлено терминами?
Для неживой материи время не менее важно. Тут и геологические породы, и время формирования звезд.
#Русская_философия #Карта #время #сознание #прошлое #будущее
210223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Хетты тоже находились на острие удара Народов моря.
Все-таки просматривается роковая предопределённость краха народов, обусловленная географией. Так, уже в нашу эру погибла Византия. Австрия чудом – но спаслась (пережив два штурма турками Вены – в 16 и даже в конце 17 века).
Так, Время тесно связано с пространством.
Неблагоприятная (для отражения агрессии) точка на карте – и завоевание чужаками неминуемо? Но это часто сочетается с благоприятностью для торговли. Уязвимость торговых путей для военного вмешательства.
Итак, пространственное положение государства - один из главных факторов влияния на его Время: продолжится в иную Эпоху или время его полностью закончилось...
#Русская_философия #Карта #сознание #философия_сознания #время #эволюция
220223-Улан-Удэ-БРОДРФ
Все-таки просматривается роковая предопределённость краха народов, обусловленная географией. Так, уже в нашу эру погибла Византия. Австрия чудом – но спаслась (пережив два штурма турками Вены – в 16 и даже в конце 17 века).
Так, Время тесно связано с пространством.
Неблагоприятная (для отражения агрессии) точка на карте – и завоевание чужаками неминуемо? Но это часто сочетается с благоприятностью для торговли. Уязвимость торговых путей для военного вмешательства.
Итак, пространственное положение государства - один из главных факторов влияния на его Время: продолжится в иную Эпоху или время его полностью закончилось...
#Русская_философия #Карта #сознание #философия_сознания #время #эволюция
220223-Улан-Удэ-БРОДРФ