«Нарушения цикличности времени в традиционном обществе»
Взаимосвязь времени и целостности крестьянской картины мира, рассмотренная 14 июня на встрече БРО ДРФ (организованной по заданию РОД Русская философия) получила дальнейшее осмысление.
Мир для крестьянина при Традиции был цельным и определённым до конца. В этом много плюсов: целостность психики, спокойствие. И неизменная цикличность смены сезонов и сельхоз. труда, только способствовала умиротворению психики человека.
И здесь важное уточнение, если не возражение. Традиционное общество (например в Европе) характеризуется частыми, если не постоянными войнами.
Представим себе франкского крестьянина рубежа 8-9 веков. Почти каждое лето Карл Великий собирал ополчение из крестьян и усмирял восставшие окраины, либо совершал новые завоевания: саксы, авары, Испанская марка, лангобардская Италия…
А крестьянам этих племен и народов приходилось еще труднее: вместо умиротворения – разорение. То есть цикличность и размеренность бытия, мягко говоря, нарушались.
Обеспечить продолжительный мир могла более совершенная форма государственного устройства. Либо уже ушедшая в мир иной Римская империя, либо более стабильные страны Нового времени, но вряд ли раннесредневековое общество с его постоянными войнами.
Вспоминаются слова из Книги для чтения по истории Средних веков: Начертить современникам точные карты Европы Темных веков было очень трудно: границы, например, Франкского государства, постоянно перекраивались.
А ведь это был феодализм в чистом виде. При раннем феодализме городов почти нет, горожанин как социальная сила отсутствует. Хозяйство натуральное, разные части страны почти ничто не связывает друг с другом, кроме слабой власти.
Франкская система управления – непрочное сплетение институтов распавшегося Рима и личной власти вождей германских племен.
Без власти многие племена находились в постоянной взаимной вражде. Со слабой властью – примерно то же самое.
#крестьянство #традиция #Франки #КарлВеликий #феодализм #время
160622-Улан-Удэ-БРОДРФ
Взаимосвязь времени и целостности крестьянской картины мира, рассмотренная 14 июня на встрече БРО ДРФ (организованной по заданию РОД Русская философия) получила дальнейшее осмысление.
Мир для крестьянина при Традиции был цельным и определённым до конца. В этом много плюсов: целостность психики, спокойствие. И неизменная цикличность смены сезонов и сельхоз. труда, только способствовала умиротворению психики человека.
И здесь важное уточнение, если не возражение. Традиционное общество (например в Европе) характеризуется частыми, если не постоянными войнами.
Представим себе франкского крестьянина рубежа 8-9 веков. Почти каждое лето Карл Великий собирал ополчение из крестьян и усмирял восставшие окраины, либо совершал новые завоевания: саксы, авары, Испанская марка, лангобардская Италия…
А крестьянам этих племен и народов приходилось еще труднее: вместо умиротворения – разорение. То есть цикличность и размеренность бытия, мягко говоря, нарушались.
Обеспечить продолжительный мир могла более совершенная форма государственного устройства. Либо уже ушедшая в мир иной Римская империя, либо более стабильные страны Нового времени, но вряд ли раннесредневековое общество с его постоянными войнами.
Вспоминаются слова из Книги для чтения по истории Средних веков: Начертить современникам точные карты Европы Темных веков было очень трудно: границы, например, Франкского государства, постоянно перекраивались.
А ведь это был феодализм в чистом виде. При раннем феодализме городов почти нет, горожанин как социальная сила отсутствует. Хозяйство натуральное, разные части страны почти ничто не связывает друг с другом, кроме слабой власти.
Франкская система управления – непрочное сплетение институтов распавшегося Рима и личной власти вождей германских племен.
Без власти многие племена находились в постоянной взаимной вражде. Со слабой властью – примерно то же самое.
#крестьянство #традиция #Франки #КарлВеликий #феодализм #время
160622-Улан-Удэ-БРОДРФ