«Как человек мог "создать" Луну и Солнце?»

В репортаже о празднике в Городе гуннов упомянута бурятская легенда о появлении солнца. Его зажгла красавица Наран-Гоохон.

Параллели с мифологией которую создал Дж.Р.Р.Толкин в Сильмариллионе: Йаванна создала Луну и Солнце.


Красивая легенда. Но в ней важный для человека смысл. Суть не в конкретных действиях мифических персонажей. А в том что Человек в каком-то смысле создает мир вокруг себя. Или по терминологии, которую приводил философ Федора Гиренок - доопределяет.

Таков был человек с традиционным мышлением. Мир был для крестьянина целостен (только так его можно обживать), закончен как постоянная цикличность сезонов Природы. А для современного человека мир хаотичен. Нам нужна почва под ногами.
О важности цели в жизни говорилось среди прочего на встрече БРО ДРФ 8 апреля в Улан-Удэ, организованной по заданию РОД ДРФ.

Наука не видит ни смысла жизни, ни даже окончательного строения Вселенной - строение скрыто за горизонтом событий.

Мы даже не знаем кривизну своего мира - он нам видится евклидовым, плоским - по результатам измерений видимой Вселенной, хотя наверняка Вселенная искривлена.

#мифология #Йаванна #космология #Гиренок #Вселенная

110622-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Обожение по Штейнеру как Предмет когнитивного анализа с помощью МКС»

Малую когнитивную сумму - МКС составляют логии: онтология, антропология, теология, аксиология и иная логия.

Это пять мировоззренческих точек зрения. С их помощью надо рассмотреть обожение.

Обожение - это из антропософии - учения немецкого философа, оккультиста и эзотерика первой половины ХХ века Рудольфа Штейнера (достаточно упомянуть Елену Блаватскую, с теософией которой Штейнер разошелся).

Итак, начнем разбор обожения с т. зрения онтологии, т.е.учения о бытии.

Есть ряд философских и эзотерических теорий или по крайней мере, гипотез, где говорится о чем-то подобном, т.е. о развитии человека в сторону бога, его превращении в божество или состояние неотличимое от этого понятия.

К слову: согласно тому же учению бахаистов или даже теософии Блаватской, мы, люди, - не в состоянии понять божественный мир.

Как же мы можем вообще понять, что состояние неотличимо от божественного, если сами не в состоянии это божественное изведать? (но это так, к слову, как чисто философская " предельная" придирка).

Двигаться к состоянию Богочеловека вполне можно, по ряду учений.

Здесь и К.Э. Циолковский с его лучистым человечеством и ряд схожих теорий о превращении со временем человечества в высшую форму энергии.

Здесь и идеи гностицизма, индуизма (кришнаитизм), где задачей и целью человека является прерывание цепи перерождений и устремление его к высшему Богу, в его рай. Т.е.вполне гностическая практика отторжения земной греховной материи, созданной мелким творцом Демиургом - с целью уйти к настоящему Создателю Вселенной.


Потому и гуманистические идеи Возрождения с его помещением Человек в центр новой картины мира -есть лишь этап в процессе познания человека.

Как писал советский писатель Николай Дубов в романе "Колесо Фортуны" устами юродивого, поправившего дворянина:
- Не раб Божий, сын божий!

Так и Буслаев из одноименного советского фильма на приеме славянского посольства у византийского императора: "Мой бог меня рабом не кличет!"

Космология тесно связана с онтологией и теологией, точнее, далеко зашедшие ее толкования. На краю онтологии находится космологическая проблема толкования данных астрофизики.

Здесь сходится и ряд научных математических теорий - искать правоту Геометрии Лобачевского в дальнем космосе, где две параллельные прямые теоретически все-таки пересекаются; но пока видимая вселенная - плоская...


Компоненты мировоззрения - это миф, наука, религия, иное; но это уже для БКС.

Единство науки, мифа, религии, науки и даже искусства, в какой-то, возможно, достаточно высокой мере, было достигнуто ещё в античности древними греками (о чем и был предыдущий пост).

Тем не менее, в веке восемнадцатом, названном по праву, галантным, "наука переходила в искусство, и искусство в науку", как писал тот же Н. Дубов в несколько фантасмагорическом романе "Колесо фортуны", перемежающем действие то в современности (советской на момент написания), то в этом самом галантном веке.


Симфония же властей, по крайней мере на системном идеальном уровне присутствует в схемах госустройства Византии: Церковь и Власть императора.

Греческий ученый Романидис об этой симфонии писал в контексте проектов возрождения Ромейской (Византийской) империи.

Ссылка на обожение в Византии (Как человеку стать богом)


#миф #наука #религия #познание #штейнер #обожение #космология #антропософия

 311223-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Ничего истинно нового нет? От мыслей до Вселенной – всё идёт по плану. Практика предельного разбора понятия»

Малую когнитивную сумму - МКС составляют логии (антропология, онтология, теология и т.д.).
Четко разделить одну логию от другой не всегда можно точно, они перетекают одна в другую или подразумеваются одновременно при анализе к.-либо понятия.

Так и при разборе нового - это условное понятие. Но под ним мы понимаем вещь, явление или процесс, до того в природе, в сущем, в бытии, не встречаемое.

Не встречаемое – это условность, новое лишь для нашего сознания, впервые встретившегося с ним; либо с мыслью, якобы новой для сознания, но которой предшествовал процесс в подсознании (интуитивное озарение).

Либо (по эзотерике, т.е. условно теологический взгляд), в сознание человека вторгается новая для него идея из Мира идей, из хроник Акаши, из Всемирного информационного банка, Мирового разума и т.п., что опять-таки лишает новое статуса нового по отношению к натуральному миру.

В природе уже содержатся компоненты нового, тем более – в области мыслимого, так что ничего абсолютно нового быть не может.

К примеру, мышление не могло сразу вдруг появиться у человека.
Его появлению предшествовал долгий процесс у предстоящих Хомо Сапиенсу видов.

Так что мышление – это не новое, появившееся вдруг у человека. Иначе, не работая над развитием мышления, наши предки не получили бы его. Кто даст развитое мышление сразу в готовом виде?(с иной логии – даст, об этом чуть ниже). Обретение мышления - это эволюционный процесс от его зачатков до возможности мыслить абстрактно.

Либо, возьмём эзотерическую точку зрения (логия теологии): люди получили разум сразу от бога.
Здесь нас интересует степень новизны. Итак, если новое для человека – Разум уже был получен от кого-то (от бога, от каких-то высших сил), даже в этом случае, при допущении отсутствия развития мышления у человека, это – не новое для мира.


Итак, понятие нового - это очередной костыль для нашего мышления, мыслительное ухищрение - условность, удобная для операций с терминами, но не истинная по своей сути.

Новым мы называем либо прежде нам не встречаемое, но уже существующее в Природе(т.е. не новое для мира); либо умозаключение, базирующееся на имеющихся посылках, которые делают его не совсем новым.


Ещё одно доказательство неновизны чего-либо в мире:
развитие Вселенной – логически обусловленный процесс, заданный свойствами ее элементов.

Так, элементарные частицы, имея строго точно заданные массы, заряды и т.п. характеристики со всей необходимостью в процессе Большого взрыва, инфляционного расширения и далее - образуют атомы, далее те порождают молекулы, звёзды, галактики, планеты, биосферу и т.д.

Т.е. логически заранее предопределенное – наверное, не есть абсолютно новое для вселенной. Особенно если иметь ввиду антропный принцип (сильный).

Ведь если был план, согласно которому должны появиться разумные существа, например люди на Земле, то какое же все в мире новое, если было до своего появления предусмотрено в плане?
Это космологическая точка зрения с сильным антропным принципом и с теорией Эвальда Ильенкова, где живая Вселенная порождает разум человека для познания самой себя.

Итак, если докопаться до сути вещей, до их предела, то в самом деле, нет ничего нового, что прекрасно соотносится с различными теориями предопределенности мира.

#новое #философия #онтология #познание #антропология #эволюция #антропный_принцип #Ильенков #космология

010124-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Будущее = Новое? Образ человека будущего как комплекс разных подходов, в т.ч. психологического»

С понятием Нового отлично соотносится термин Будущее (футурологов, регулярно проваливавших или дававших очень неточные прогнозы (Маклюэн, Фукуяма и т.п.), рассматривать не будем, кроме Сергея Переслегина, владеющего методологией с использованием художественных способов предсказания - известного также как исследователя фантастики).

Итак, в познании Будущего, как обычно, преуспели фантасты. Точнее, доля сбывшихся прогнозов у писателей иногда выше, чем у профессионалов прогнозистов: экономистов, политологов и иже с ними.

Эту мысль о силе художественного прогноза уже высказывали на круглом столе «Будущее человечества: взгляд философии, науки, искусства» РОД "Русская философия" 30 мая 2023 г., (в докладе Гергенова Алексея Юрьевича, директора Бурятского отделения: «Искусство как описание состояния мира в будущем»).

Но проблемы с методологией у фантастов не позволяют им в полную меру использовать пророческий дар художественного слова.

Так, для создания достоверного общества будущего, необходима проработка психологии людей будущего, утверждает Сергей Переслегин.

Услышал я от него эту понятную (но почему-то не учитываемую) идею летом 2023 г, при живой встрече с ним, когда он в составе Литпоезда проводил в Улан-Удэ встречу о форсайтах.

Сознание - вообще трудноопределимая вещь. Тем более, сознание людей будущего - здесь одно ускользающее понятие наслаивается на ещё более эфемерное понятие времени, да в его будущем измерении...

Итак, если под Новым мы условились рассматривать рассуждения о будущем, то напомню тезисы С.Б.Переслегина с его лекции в Улан-Удэ 14 августа:

"Если в советской фантастике середины ХХ века создавался образ человека будущего (пусть он  и нереалистичен: смесь с человеком мезолита), то в американской фантастике психологический портрет людей будущего вообще не строился (на общество будущего переносились готовые псих. облики из настоящего и прошлого, взять ту же космооперу...)"


Проблему художественного осмысления понятия времени мы рассматривали на заседании Лаборатории философии в Улан-Удэ в июне 2022 г.

Разобрали на тех лабораторных встречах из цикла про Время, https://yangx.top/rodrfburyatia/3349.


Ссылки отчётов о встрече С.Переслегина в Улан-Удэ:

1. Корни коммунитарности. От племён мезолита и славянского вече до Аристотеля и космолётчиков»

2. Переслегин в Улан-Удэ. Пост-релиз 22 августа

#новое #философия #онтология #познание #антропология #антропный_принцип #космология

020124-Улан-Удэ-БРОДРФ