«Свет и тени масскульта»

11 октября, на заседании Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия») прошло второе занятие цикла: «Досуг и смеховая культура. Феномен свободного времени» (первое состоялось 2 октября), посвящённое разбору понятий массовая культура, популярная культура, популярная музыка, индустриальная культура.

Рассматривалась работа Теодора Адорно и Макса Хоркхаймера «Диалектика просвещения», а также трансформации массовой культуры и общественного сознания при переходе от Модерна к Постмодерну.

После краткого экскурса в историю популярной музыки и массовой культуры, модератор Алексей Гергенов заострил внимание на негативном влиянии западного масскульта. Это навязывание потребителям ложных потребностей. В 1947 году, когда вышла книга теоретиков франкфуртской школы Адорно и Хоркхаймера, не было очевидно еще одно негативное последствие существования общества потребления: истощение ресурсов Земли в результате неумеренного потребления западного общества (это осознание придёт в основном после выводов Римского клуба – с конца 1960-х гг).

Но и выводы, сделанные в «Диалектике просвещения» довольно точно описывают современное состояние западного и модернизируемых обществ по всему миру: «Порождая ложные потребности, индустрия культуры превращает потребителя в пассивного обывателя, равнодушного даже к собственному экономическому положению, как бы тяжело оно ни было».

https://yangx.top/rodrfburyatia/1779

#массовая_культура, #популярная_культура, #популярная_музыка #Адорно #Хоркхаймер #индустрия_культуры #диалектика_просвещения.

121022-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Какой досуг нам поможет?»

14 октября, в пятницу, пройдет заседание Лаборатории философии в г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия»).

Тема: Досуговая культура как инструмент воздействия на нравственность общества.

Проблема формирования идеологии. Создание образов, доступных широким массам - "перепрограммирование" массовой культуры от бездуховности к пропаганде высоких ценностей.

Построение новой философии с помощью культуры досуга.

Начало: в 18.00 на 6 этаже Национальной библиотеки РБ.

#праздник #масскульт #попмузыка #массовая_культура, #популярная_культура, #популярная_музыка

141022-Улан-Удэ-БРОДРФ

«Культпросвет. Пути возрождения культуры в России»

14 октября на третьем заседании цикла о масскульте Лаборатории философии г. Улан-Удэ (организованной БРО ДРФ по заданию РОД «Русская философия» ) была сформулирована задача поддержки культуры в России в целях противодействия разрушению нравственности идущему через не лучшие образцы массовой культуры. Это нужно для формирования новой идеологии и в конечном счёте новой русской философии.

Модератор Алексей подчеркнул, что формировать идеологию и культурную политику с нуля трудно, и предложил обратиться а опыту прошлого - к социалистической культуре Советского Союза.
Участник заседания Наталья обратила внимание, что в советские времена государством выделялись большие деньги на работу культпросвет. учреждений.

Интересная полемика возникла по характеристике советской культуры. Андрей высказал мнение, что она была разновидностью западной культуры, точнее общемировой. На что Наталья возразила, что в плане культпросветработы чувствовался сильный акцент на народную культуру.

Вообще, суть советской цивилизации и была в обращении к народу, к его до поры дремавшему сопротивлению «Петербургской империи» основанной Петром Первым, оторванной от корней русского народа. Хруст французской булки дорого обходился: даже после отмены крепостного права, крестьян нередко били.

И не надо путать допетровскую Россию и искусственный западнический проект, остававшийся глубоко чуждым основной массе народа.

Так что неслучайна апелляция большевиков к народной культуре - ее широкая пропаганда (пусть порой и в нивелированной упрощённой форме: неоправданная стилизация народных костюмов, танцев и пр. о чем также говорила Наталья специалист по этнографии). Так что поражение белогвардейцев было предопределено на идеологическом уровне.

Итак, в идее обращения к советскому опыту с его пропагандой традиционной культуры народов России, есть рациональное зерно…

Как заметил Алексей, важна государственная поддержка подобных начинаний. Ведь для формирования духовных ценностей у населения (особенно у детей и молодежи) нужна целенаправленная политика, чтобы, как выразилась Наталья, безобразное не выдавалось за образец высокого искусства.

Это удачное выражение напомнило Алексею рассказ знаменитого в начале ХХ века сатирика Аркадия Аверченко « Крыса на подносе» - о двух художниках-авангардистах на выставке с инсталляцией, прямо соответствующей названию фельетона - их проучил Аверченко…

Также напоминает цитату Александра Дугина: «Упадок выдаётся за под'ем, болезнь за здоровье, кризис – за процветание, монстр – за человека, гадина – за эталон морали» («Тамплиеры пролетариата»)

И действительно, постмодернизм стирает грань между высоким искусством и низким, между прекрасным и безобразным…

Тем не менее в народе осталось стремление к чему то высокому и светлому. И не только у старших поколений. Бренды, связанные с советским, используются для обретения популярности.

Или вот наглядный пример синтеза образов Руси и СССР: гимн Союза на древнерусском языке. И это не эклектика, именно синтез. Современное народное творчество, находящее отклик.

#народнаякультура #масскульт #массовая_культура, #популярная_культура

151022-Улан-Удэ-БРОДРФ