«Время в Степи»

Понимание Времени кочевыми народами должно отличаться от понимания его земледельцами.

Как? Для начала вспомним, что мир земледельца строго цикличен: смена сезонов, посев, урожай и т.д., поэтому считается, что люди традиционного уклада менее склонны к революциям и прочим резким изменениям жизни. А движущей силой революций или восстаний были горожане. Например гуситские войны в Чехии.

Теперь вернёмся к людям Степи с их меньшей зависимостью от смены сезонов. Для землепашца засуха - более катастрофа, чем для номада, ведь последний может отогнать стада подальше, в более влажную степь. Возможностей для преодоления судьбы у кочевника несколько больше.
Соответственно и бОльшая мобильность: как для территориальной экспансии, так и, возможно, в духовном смысле выше изменчивость (забегая вперед, подмечу это парадоксальным образом сближает их с городской частью оседлых народов, склонной к новациям).

Даже кочевники по духу, живущие в Лесу (например буряты) возможно сохраняют номадическую мобильность (в своем миропонимании), пусть они почти 100 лет перешли к оседлому образу жизни…

Потому Время циклично для земледельца. А у номада, согласно его парадигме, есть бОльшая склонность для преобразования действительности…

И тут сходятся эти почти противоположности: люди городского уклада, несшие еще в недрах феодализма зародыш свободы и собственно кочевники, свободные от непосильного крестьянского труда и т.д.

Им присуща некоторая свобода, как и у охотников и собирателей.

Итак, у них есть Свобода по отношению ко времени: уклад хозяйства оставляет больше времени на досуг, обряды, ритуалы т. д. (что выяснил французский ученый Пьер Кластр на примере южноамериканских индейцев).

Личное время более свободно от труда (при том, что Время в отличие от Пространства более несвободно, т.к. однонаправлено). Но и в отношении пространства охотники и скотоводы более свободны, т.к. мало привязаны к определенному месту.

#время #Степь #парадигмакочевника #номад #кочевыеимперии #пространствовремя

030622-Улан-Удэ-БРОДРФ