Свободный пост свободного философа.
Попытка помыслить вне рамок своей парадигмы.

Понятие веры у большинства людей, как правило, ассоциируется с верой религиозной. На то есть причины социально-политические и духовные.Однако рациональное осмысление дает нам другое определение веры.

"Вера - сущностное свойство человеческой жизнедеятельности, выступающее в самых разных формах: от житейских и обыденных до высших (вера в Бога, идеалы, человечество, истину)".

Иными словами, вера имеет внепроникающий характер, каждый день мы действуем в соответствии с верой, пусть и не всегда глобального характера. Ждем автобус - верим, что он придет, приходим на работу - верим, что нам заплатят. Но в науке есть свои веры. Их называют парадигмами.

Парадигма - это доминирующая научная концепция, через которую объясняют различные явления. Вся проблема парадигмы в том, что она конвенциональна, т.е., имеет согласительный характер. Ученые лишь соглашаются с тем, что, например, теория относительности или эволюции объясняет те или иные явления. В действительности, парадигмы могут не работать в ряде случаев.

Попытка выйти за рамки принятой парадигмы - это ненормированное поведение мыслителя. Оно, как и любое отклоняющееся от нормы поведение - положительное или отрицательное - всегда встречается сопротивлением со стороны общества, будь это общество подвыпивших пролетариев в пивной или трезво мыслящих ученых.

Философия - это то, что придает привычному миропониманию пинок к неустойчивости, пинок, которым начинается движение. И этот пинок требует в первую очередь силы духа, способности оказаться в одиночестве, ведь, как говорил А. Шопенгауэр, "на вершинах одиноко, но с них далеко видно".

171021-СПБ-РОДРФ

#философия #парадигма #сменапарадигмы #родрф #вершина #шопенгауэр #пределы

«Радости мы боимся не меньше, чем горя». Психолог о том, зачем нам праздники и почему мы перестаем их любить
Философское мнение

Настроение в первую очередь можно понимать как хорошее или плохое пассивное — то есть претерпеваемое — состояние. Так о нем мог бы сказать Спиноза, указав при этом на то, что хорошее настроение увеличивает потенциал, а плохое — наоборот.

Во-вторых, настроение — это настрой, который превосходит в гибкости указанную выше модальность. Но при этом все ещё остаётся чем-то схожим с чувством (если не тождественным ему), как с пассивной направленностью, в которой мы пребываем.

В любом из представленных случаев человеку важно его настроение, он оберегает его и использует, пытаясь косвенно повлиять на свою спонтанность.

Именно пример последнего мы видим в представленном вниманию сюжете. Причём такая забота о своём настроении возможна не только в результате свободного стремления-выбора, но и спонтанно. Именно так человек может перестать любить праздники. Более того, иначе он и не может, так как любая попытка влияния своим выбором на свою спонтанность приносит лишь косвенный результат.

Поэтому в вопросе настроения порой полезна смиренность перед своей же спонтанностью. Это, кстати говоря, вопреки утверждению Шопенгауэра, показывает, что и во мне самом есть нечто проходящее, исчезновение чего приносит мне страдание. Это настроение.

#настроение #спонтанность #Шопенгауэр #человек #философское_мнение #РОДРФ

120122-МСК-РОДРФ