https://yangx.top/e_nutria/7522 - а точно ли это новое общество? Можно опять же вспомнить позднее Средневековье с цехами и прочими субкультурами, мало пересекающимися друг с другом. Да и модернистское общество не таким уж однородным было, думать так сильное упрощение. И как раз СССР, вроде бы образец механистичного модернизма, был крайне сегрегирован. Была номенклатура, была интеллигенция, была техническая интеллигенция и т.д. Все со своими шутками-прибаутками. А были ещё даже целые закрытые города и даже регионы (например, Крайнего Севера). А ещё национальные автономии. И так далее. Что делало общество единым? Может быть единообразные книги, выпускающиеся многомиллионными тиражами, телевизор с двумя (потом 4) каналами. Вот последнего, унификации массовой культуры, сейчас нет, да.

Но значит ли это, что не будет нечто такого, что интегрирует общество? Не факт. Сейчас можно увидеть, как представители субкультуры анимешников воюют на СВО, и даже дети, живущие вообще в другой информационной реальности как-то вот в курсе, что хохлы - это отстой какой-то 😄. Я всё же думаю, что не стоит недооценивать центростремительные интеграционные силы. Люди любят быть в команде, большом и сильном племени, так что нечто общее уж постараются найти друг с другом.

Враждебный век русской литературы

Вообще литературная тусовочка en masse пронизана фрондёрством (все эти Канторы, высмеивающие бурят и русских и всех, все эти Полозковы, Б.Г. и Т.П.). Все прямо ждут, чтобы "реально зигануть против воображаемых ими зигующих русских" (скажем так).

Вот я принял участие в поэтич.турнире. Что могло пойти не так? А то, что в жюри были два выходца - буквально два сына советской литературной кормушки. Люди с перепаянными сердцами (ладно бы - только мозгами). Все советские родимые пятна (привет, Горби) покрывали их литературные биографии, обильно метастазируя в душах. Весь советский арсенал: подменные имена (типа псевдонимы, но это не Белый-Бугаев, а Сталин-Джугашвили - скрытие под псевдонимом своей политической враждебной сердевины и обман публики у неё на виду), любовь к любым зверушкам, кроме русских (африканцы, "уральские народы" и проч.), матершина (о, этого побольше), скучное сознание (неизбежная расплата за скучное вынужденное творчество: работать не хотят, а жить хочется, приходится белочками в чужих колёсах вращаться: Шин песенки для Псоя Короленко писал, Сид - желая быть "поближе к поэзии" - записал авторские чтения современных русских российских поэтов: Полозкова, Линор Горалик, Рубинштейн, Лесин, Пригов и пр. - человек знал, с кем дружить, лит.тусовочку своим вниманием грел, чтобы его "тоже помнили", т.к. своими стихами сложно проложить дорогу к славе). И все эти Шишы и Сиды и Горалики и Лесины - воспитанники самой читающей советской культуры, формула которой: поменьше совести, побольше придури.

Так что Мини-Макси Кантор - лишь идёт в мейнстриме советского мировосприятия. Настоящие ксенофобы - не русские, которые уже сто лет молчаливо демонстрируют лояльность и евреям (1920-1930-е) и грузинам (1930-1950-е) и украинцам (1950-1990-е) и новиопам (1990-наст.время). Настоящие ксенофобы - т.е. русофобы - это именно затаённые наследники советского литературного общака. Толстые журналы - как звучит! Буквально "Три толстяка"! Все думали, что Олеша написал книгу про царских буржуинов, а он написал про советских писателей, которые за номенклатурную справку о таланте готовы грызть русских в любой книге, готовы материться в каждом тексте, готовы отворачиваться в сторону глобального юга и духовной Азии. Лишь бы не признавать очевидного: советские - это Смердяковы, выродившаяся ветка русской культуры, сухостой, колющий глаза только благодаря лояльности русского садовника, жалеющего большую разросшуюся ветку, которая растёт дальше, вырастая сразу сухой. Всмотритесь - вся официальная и фрондёрская лит.тусовочка (от Прилепина до Кантора) - это буквально растущая ветвь, которая суха от рождения. Сухие почки, из которых лезут сухие листья. Это гербарная поэзия и мёртвая литература. Которая вроде шумит и слышна, но её сухое шептание - суть голоса мёртвой культуры, которой ничего не интересно, кроме скуки и забалтывания всего живого вокруг.

Два года назад в результате теракта в Питере погиб мой хороший знакомый и старший наставник Владлен Татарский.

Террористка-вырусь Дарья Трепова пронесла взрывное устройство на встречу на Университетской набережной, спрятав ее в статуэтку, и подарила Татарскому.

Буквально за пару минут до лекции мы с ним последний раз пообщались в чате. Отъехав от одной станции поезда Ростов-Москва, связь пропала, а когда появилась — новость перевернула все с ног на голову. Огромная утрата для русского движения. Спи спокойно, брат😢🕯️

"Враг будет разбит, победа будет за нами. Всем всего светлого и ясного…

…Взбодритесь, уныние страшный грех".

P.S. фото с первой нашей встречи, сделанное в 2021 году.

Лоскутов — подписаться

В казусе Кантора вот что интересно. Похоже, Конаныхин был прав, наш блудный писатель-художник имеет весьма высокий титул в советско-постсоветской титулатуре. Действительно, как минимум маркиз. Серьёзный дядька то, с градусом. Молчат как рыба об лёд не только прилепинцы всем кагалом, вплоть до евразийцев с Дугиным, но и либералы. Чо-т неинтересно, подумаешь, крупнейший скандал в телеграме по отмене известного писателя - фигня какая. Зашёл к Собчак - пусто, к её миньонам - пусто. Медуза - будете смеяться, НИЧЕГО. Дождь - НОЛЬ. 🤷‍♂️ Ого, впечатляет. Казалось бы, если симпатизируешь русофобам, то это отличный повод позлорадствовать, мол, видите, решил мистер Кантор вернуться на родину, а она вон как его приняла! Или, наоборот: "Караул, что деецца! Великого писателя и художника угнетают!!11", отличный повод же поныть об очередном ущемлении свободолюбивых творцов жуткой тиранией.

При этом забавно, что само высокоблагородие не особо то стеснялось в адрес того же Прилепина или Дугина:

Разлагаясь, вся эта мессианская галиматья будет рекрутировать новые и новые банды бездельников и воров. Все эти бессмысленные моторолы, лимоновы, путины, прилепины, дугины будут бродить с пустыря на пустырь и гиканьем и автоматами, лузгать семечки и причитать что их не понимают.

А теперь про ваше невежество и патриотизм. Я вообще снисходительно отношусь к безграмотности, поскольку и сам постоянно учусь. Но напористую патриотическую безграмотность, а ля лимонов-путин-прилепин - не выношу. Будьте добры удалиться.
<…> Крайне неприятно кого-нибудь удалять. Понимаете, когда распространяется такое дикое невежество (вопиющим примером является Прилепин, пропагандирующий русскую классику как милитаристическую, это вранье; или вот это заявление про отсутствие рабства на Руси)

Лучшим парадом Победы был бы праздник с воздушными шарами и мороженым. Показать планете, что у России много смертоносного оружия и эта страна может уничтожить все живое - это исключительно пошло. И к победе над фашизмом отношения не имеет. Напугать мир в день победы - пошло, а не победоносно.
Послал бы Господь толику вкуса всем этим путиным-моторолам-рогозиным-прилепиным - они бы обошлись воздушными шариками. Хотя бы на параде.

Отсюда: https://e-continent.de/authors/kantor/public-16-07-2015.html - там, кстати, ещё много интересного. Есть и позабористее про президента, смотрите записи за 4 июня. И всё хорошо у человека. Там, где других сажают, художник-левой-пяткой спокойно катается по стране. Хотя, когда в новой книге нашли чистейшую дискредитацию российской армии, чванливое высокомерие аристократа, вынужденного говорить что-то восставшим холопам, сменилось неловкими отмазками, мол, забыли поправить. Ну, т.е. изначально так и было написано, да? 😄

Так что, похоже, маркиз спокойно уедет на свой остров в океане отдыхать от надоедливого быдла. Никакой уголовки похоже не будет. Насчёт иноагента тоже большие сомнения, по крайней мере, пока тираж не распродадут.

ЗЫ. Забавно, кстати, что по ссылке Кантор пишет дикую безграмотную чушь в духе "в Европе рабства не было за полтыщи лет до того, как оно было в России" или дичь, что русская литература не милитаристическая (🤣, сумасшедший).

Открытие новой вывески «Пятёрочки» в Рыбинске.

Социология в контовском смысле провалилась. И это хорошо. Французскому позитивисту мечталось заменить ей чуть ли не всё гуманитарное знание. Посчитать и объяснить человека, научиться эффективно прогнозировать социальные явления, потихоньку упразднив тем самым и философию, и историю.

Но не сложилось. Социология заняла свою нишу, но не более того. Причём нишу весьма ограниченную, в которой очень трудно долго оставаться актуальным. Нет, я ни в коем случаю не качу бочку на социологов. Они занимаются важным и нужным делом, в некоторых вопросах они незаменимы. Просто история социологии – это история человеческого поражения. Резкий щелчок по носу заносчивости XIX века.

Социологи не просчитали ни человека, ни общества – просто породили бесчисленное множество концепций, которые устаревают подчас быстрее, чем успевает умереть их автор (они ж все, блин, по сто лет живут). Ну и ещё неплохо справляются с анализом рекламной аудитории, да. Социологи выбрали цифру и эмпирические закономерности, казалось бы, что может быть надёжнее? Но человек к ним не сводим.

Ставка на цифру и закономерность никогда не позволит понять человека и жизнь человеческих сообществ во всей их глубине. Она рождает грандиозный конструкт, в который надо уверовать. Именно уверовать, ведь исчерпывающих рациональных аргументов она не предоставит. А под веру уже можно и аргументацию подобрать.

Конт, кстати, очень интересовался социальной природой самоубийства. Интересно, что бы он сказал, если б увидел каким путём история понесла его детище.

Сталин, украинизация и Тарас Шевченко


"Чем-то очень нравился наш Тарас Григорьевич кровожадному Иосифу Виссарионовичу! Так нравился, что кремлевский горец не забыл о его 125-летии (не такой уж и круглой дате!) даже в многотрудном, полном забот и расправ 39-м!

И не просто не забыл!

Открытием памятника в Киеве и передовицей в газете «Правда» от 6 марта («Великий сын украинского народа») всесоюзные пляски только начинались. А продолжатся они аж до конца июня, победными фанфарами заглушая тихий ужас очередного витка сталинских чисток.

В Казахстане в том году именем «великого украинского поэта» назовут город Форт-Александровский и национальную галерею, Ауздыкский аулсовет, Мангистауский район, три школы (чтоб мало не показалось!), улицу в Алма-Ате и рыбколхоз «Кзыл-Узен» – хотя никаких выдающихся результатов в рыбалке, точно так же, как и в оперном пении, Кобзарь не показал.

В Москве в библиотеке им. Ленина откроют юбилейную выставку. В Ленинграде в Академии художеств учредят шевченковскую стипендию и проведут вечер – после доклада о творчестве Шевченка местные писатели, как школьники, продекламируют его стихи. А поэты Кара-Калпакии дружно отрапортуют, что перевели уже аж 31 стихотворение и отрывки из пяти поэм Великого Кобзаря и «приложат все усилия, чтобы произведения Тараса Григорьевича стали достоянием каракалпацкого народа».

Одним словом, происходила обычная советская комедия, вплоть до выступления в Запорожье «капели бандуристiв алюмiнiйового заводу», о чем гордо сообщала киевская газета «Комунiст», и торжественного собрания в Харькове, на котором пугливые малороссы в почетный президиум избрали все Политбюро ЦК ВКП(б) в полном составе и отдельной статьей, на всякий случай, товарищей Долорес Ибаррури, Эрнста Тельмана и – обратите внимание, знакомая все-таки фамилия! – Лаврентия Павловича Берию.

Кому кажется смешно – смейтесь. Кому нет – погодите. Я вас еще рассмешу. Но так было!

Именно в 1939-м году товарищ Сталин с присущей ему гигантоманией окончательно утвердил в Советском Союзе культ деда Тараса, а собравшимся в Киеве на шевченковский Пленум членам Союза советских писателей оставалось только радостно отчитаться в приветственной телеграмме на имя вождя:

«Bci народи нашоi Вiтчизни вiдзначали ювiлей Шевченка як велике свято соцiалiстичної культури, як свою рiдну кровну справу. З величезною радiстю говоримо ми про це вам, дорогий Иосиф Вiссарiонович, ми знаемо, з якою увагою i пiклуванням поставились Ви до справи пiдготовки i органiзацiї цього культурного свята народiв СРСР, – свята, в якому так яскраво втiлилась непорушна сталiнська дружба народiв » (Газета «Комунiст», 5 мая 1939 года.) "

Источник. Олесь Бузина. Вурдалак Тарас Шевченко