В китайском мире, который бы объединил угнетенных системой мировой экономики, у России должна была отведена роль силового центра, как наследницы сверхдержавы с одной из сильнейших армий в мире.

А также центра влияния на Европу, которая зависит от экспорта российских углеводородов и в которую идут китайские товары через российский транзит.

Угадайте, что сделала СВО?

Уронила авторитет российской армии и оборвала связи России с Европой!

Теперь гениальная многоходовочка от Китая сработала раньше и с куда меньшим выхлопом, чем это планировалось. США хлопают стоя.

https://yangx.top/rhosmarssov/4683

В целом я настроен оптимистично в отношении дружбы с Китаем.

Против него столько говна пытаются влить прозападные медиа, что невольно начинаешь испытывать к нему симпатию.

Нам год в уши вливали, что Китай нас кинет и вообще он не союзник никакой. Ну-ну, кинул ещё как. Синофобия — это главный лейтмотив всех западных медиа, который транслируется в умы тех, кто их читает. Чистый пример военной пропаганды.

Единственное, что меня волнует, так это то, что в рамках единой общей судьбы человечества, внешнеполитической доктрины Китая, делается упор на сохранение стабильности и безопасности.

То есть никаких резких перемен, только постепенное развитие и эволюция. Это хороший подход, когда у власти какие-то адекваты, которые могут продолжить адекватную и здоровую традицию политического управления. Но если допустим там дебилы, то я бы не хотел, чтобы дебильные традиции продолжались. Надеюсь там есть какая-то хитрая лазейка по искореняю дебильных традиций.

С другой стороны единая судьба человечества говорит о заботе о своём народе как залоге здорового человечества, а так же, что каждый народ волен подбирать социально-политический режим под свой вкус и никто не вправе это осуждать. Тут конечно абсолютная БАЗА.

Конечно идеальная дружба с Китаем была бы в связке с суверенной Европой, чтобы была мощная коалиция КНР + РФ + ЕС, но к сожалению до освобождения Европы ещё далеко.

Союз с Китаем — это новая историческая эпоха для России. Куда она нас приведёт неизвестно, но это даёт надежду на что-то кроме пути вестернизации.

Свою версию вестернизации мы видели в 90-х и наблюдаем на Украине сейчас, особенно те последствия к которым она приводит.

Пока путь вестернизации (рыночек + либерализм) хорошо сработал только для Европы, которая никогда и не бедствовала, ну конечно же для США, которые этот путь изобрели, собирая сливки от конфликтов в Евразии.

Либералы толкают ложное учение, что достаточно думать как миллионер житель Запада и у тебя появятся миллионы общественные институты как там. Сама же история Запада показывает, что он сначала разбогател, а потом построил институты.

Да и насколько они честные и демократические — вопрос открытый, хотя явно лучше компрадорский элиты с феодальными понятиями.

Из ловушки бедности страны Азии выбирались вовсе нелиберальным путём, но и не коммунистическим. И в итоге пришли кстати не к либеральным институтам и не к ценностям открытого общества.

Россия, которая оказалась после политических экспериментов XX века в одном ряду с бывшими европейским колониями, следует присмотреться к опыту азиатских тигров и, надеюсь, повторить их успех.

Чему-то мы всё-таки научились у Запада, пора и у Востока поучиться.

Доминика Веннера вы знаете. «Самурай Запада», который застрелился в соборе Парижской Богоматери, протестуя против легализации однополых браков. Стоп.

Это всё, что вы про него знаете?

А знаете ли вы, что Веннер участвовал в Алжирской войне?

Знаете ли, что он был членом «Секретной вооружённой организации», пытавшейся убить Шарля де Голля?

Наконец, вы вообще в курсе, что националист Веннер уважал работу Ленина «Что делать?» и, сидя в тюрьме, написал по её мотивам собственную книгу: «За позитивную критику», где проанализировал все проблемы национальных движений?

Книга не издавалась на русском. Но для вас мы перевели статью, которая подробно разбирает её содержание. Из неё вы узнаете о том, почему националисты никак не могут договориться между собой, радикалы — это тупицы, а правым нужен свой аналог «Капитала».

Читайте на нашем Бусти

Как можно заявлять о желании регулировать иммиграцию и в то же время придерживаться экономического мирового порядка, основанного на идеалах мобильности, гибкости, открытии границ и глобальных кочевых странствий?..

Как можно говорить об эффективности рыночных сил, не допуская при этом того, что именно эта эффективность побуждает тех, кто в нее верит, упразднять границы, разделяющие и, следовательно, служащие поддержанию различий и различных человеческих культур?

Как можно защищать идентичность народов или наций, в то же время безоговорочно веря, что эти коллективы есть не что иное, как совокупность отдельных человеческих индивидуумов?

Как можно сожалеть о банкротствах малых предприятий, прославляя конкуренцию и логику свободного рынка, стоящую за этими банкротствами?

Как можно апеллировать к «морали» и в то же время отождествлять себя с учением, узаконивающим индивидуальное поведение (максимизация частных личных интересов), которое всякая подлинная мораль всегда осуждала?

Как можно восстановить «традиционные ценности», не отвечая на вызов, что именно капитализм разрушает традиционные ценности везде, где может?

Ален де Бенуа

Идея либерализма, которую критикуют современные европейские диссиденты и в частности Бенуа, освободила личность от общества.

В результате масса независимых личностей стала более управляема, что позволило лучше выдрессировать их для экономической гонки на благо прогресса.

Вера в то, что вот все люди станут критически мыслить и действовать рационально в рамках конкурентной экономической игры, быстро сменилась идеологией потребления, где забитый в стрессе от переработок индивидуум работает от зарплаты к зарплате, тратя все своё время на заработок денег и их трату.

Современные индивидуалистически общества стали в разы более эффективны, но вряд ли счастливее. Более того, их погоня бесконечная за достатком разрушительны как для их культуры, так и народа и сообщества. Люди, живущие для себя, не дают потомства и стремительно вымирают.

Бенуа предлагает следующий выход — это возвращение к первоначальной идеи демократии в античном смысле, как к инструменту социализации и понятию общего дела.

Только будучи частью сообщества человек может быть моральным и в конечном счете счастливым. Государство должно опираться не на легко манипулируемые массы, а на автономные локальные сообщества, работающие по принципу прямой демократии на местах.

Это интересно перекликается с идеей «общей судьбы» и «прав народов» китайского проекта миропорядка на более высоком уровне.

Если в западной картине мира субъектом права является человек, то китайцы говорят о правах народов на своё виденье того, что значит быть человеком и как должно работать общество.

Конечно главный риск здесь не скатиться в коммунальные отношения по типу тех, что были в СССР. Но его главная проблема была в том, что он создавал слишком большие сообщества, комфортно существовать в которых человек не может в силу объективных биологических ограничений. Это конечно не последняя проблема, но одна из ключевых.

Человек может управлять эффективно на уровне горизонтальных связей с небольшим количеством людей, дальше нужна строгая иерархия.

Коммунитаризм Бенуа представляет собой не коллективистское сверхобщество большой коммуналки, а сеть малых автономных сообществ, которые организованы в единую имперскую иерархию на принципах делегирования вверх только тех вопросов, которые местное сообщество не может решить на местах.

https://yangx.top/rhosmarssov/4687

Социологи предсказывают системный кризис в 2024-2025 году.

Ничего не понял из схемы, но она такая красивая, что не могу не репостнуть. Тренды рисуют буквы Z, лол. Расклад таро на социологическом.

Китайский и американский мир в схемах и мемах.

Ещё одна любопытная схема похожая на рыбку.

Расшифровка X и Y институтов.

У меня сегодня день схем, потому что с утра читаю результаты социологических исследований РАН.

Вот здесь например показано как в России в 2022 году выросло количество западников и одновременно тех, кто считает, что мы идём верным путём.

Добрался до оригинальной статьи, которая подводит итоги 30 лет существования РФ.

Если кратко, то российское общество довольно стабильно, социологической базы для бунта, особенно против президента, нет. Но есть огромное недовольство из-за неравенства, как в доходах граждан, так и в уровне жизни регионов. Социальные лифты работают плохо, единицам удается выбраться из бедности.

Все верят в суверенную и гордую Россию как идею, а руинизация России будет означать конец мирной жизни и нестабильность, поэтому в СВО верят как в способ этого избежать. При этом, конфликта с Западом большинство не хочет.

80% не верят в то, что государство защищает интересы простого народа и есть возможность повлиять на политические процессы. Копится усталость и растёт запрос на перемены, но никто не хочет нестабильности. В целом большинство видят себя наблюдателями, а не участниками политического процесса.

Уровень доверия к гос институтом средний, в динамике растёт, но в с равнении с 90-ми, когда он был совсем на низком уровне.

Я бы отношение между обществом и государством охарактеризовал так: «Отъебитесь от нас, нам бы выжить, мы все поддержим, но ни во что не верим, лишь бы не было хуже.»

Заметили в блоге Толкователя занятную табличку с предпочтениями рабочих по поводу будущего страны.

Интересно, что ограничение миграции заняло второе место по популярности среди всех респондентов, если судить как всей совокупности ответов, так и отдельно по городам.
И в Омске, и в Пскове миграция является второй по значимости проблемой.

Если рассматривать только младшее поколение, то в Пскове ограничение миграции делит второе место с усилением социальной справедливости (на первом — традиционные ценности). В Омске молодые рабочие также склонны выбирать ужесточение миграционной политики сразу после расширения прав и свобод.

Старшее поколение миграция беспокоит меньше, но ненамного — и в Пскове, и в Омске она на третьем месте после традиционных ценностей и демократизации.

В целом можно выделить «большую тройку» предпочтений — демократизация, ограничение миграции, укрепление традиционных ценностей.
При этом первые два варианта указывают на возможную неприязнь к элитам, чьи интенции совсем иные.

В Омске кстати высокий процент недовольных миграцией, потому что там очень много казахов. Больше, чем в любом другом сибирском городе.

https://yangx.top/rhosmarssov/4694

Условия для вражеского наступления созданы практически идеальные, причём значимой частью — нашим собственным командованием, которое не извлекло никаких уроков из прошедшего года войны и не собирается их извлекать.

Противник знает, чего он хочет и как он этого добьётся. Действия же ВС РФ с момента провала первоначального плана сводятся к идее “давайте что-нибудь делать”. И время, когда остатки сил, накопленных к 24 февраля 2022 года позволяли в такой парадигме добиваться каких-то результатов, прошло. Сейчас, к началу весны 2023 года, ВС РФ вынуждены ожидать удара противника, будучи максимально скованы и лишены ресурсов для его отражения.

Большой доклад Мурза о состоянии нашей и вражеской армии с неутешительными выводами о перспективах весны-лета 2023

Если кратко, то наше военно-политическое руководство не смогло преодолеть проблемы неуправляемость и плохой координации российской армии на поле боя.

Талантливых командиров не двигали, эффективные подразделения не расширяли. В организации армии наступали и наступаем на одни и те же грабли.

Почему?

Да потому что ВС РФ требует настолько серьёзных изменений, что в случае реальных реформ ни от старых армейских управленцев, ни от их кураторов не останется ничего.

Введение в армейское командование принципов меритократического управления, когда достойные бы заняли ключевые посты, сделает армию политически неуправляемой.

А нынешняя стратегия власти состоит в том, чтобы максимально всё законсервировать. И пока население в большинстве своём с этим согласно, потому что боится новых 90-х.

Куда уйдёт энергия масс после того, как их аналог всё-таки наступит — неизвестно.

Пока в стране доминирует три политических настроения примерно в равных долях, если верить РАН: демократические (с упором именно на демократию и в меньшую степень либерализм), патриотические (сильное независимое государство) и левые (ешь богатых).

Пригожин показывает на карте план противника по выходу на границы 1991 года.

На вопрос «Как победить?» Пригожин отвечает следующими тезисами:

— Нужно бороться с бюрократией

— Результаты поднятия производства должны дойти до фронта

— Мобилизация населения, хотя бы через рост кол-ва добровольцев

— Объективно оценивать противника без ура-патриотизма

В конце намекает, что руководству страны надо бы больше интересоваться, что происходит на земле. Надо определиться с границами, которые нас устраивают и насколько мы готовы в долгой перспективе их защищать.

Воюем с украинской армией, а не с Западом. Противник мотивирован, заряжен и хорошо укомплектован западным вооружением.

https://yangx.top/Prigozhin_hat/2916

Представьте, что Россия распалась. Русским пришлось эмигрировать в разные страны, а на их родине поселились мусульмане.

Часть русских жила в европейских странах и пропиталась современными ценностями, частично ассимилировавшись с местными. Другая часть жила преимущественно в исламских, сохранив сильную религиозность. Во всех этих странах русские подвергались притеснению и периодическим погромам.

Когда появилась возможность вновь создать Россию, разные русские съехались вместе, разбили мусульман и стали строить национально-ориентированное государство, цель которого защита и процветание русского народа.

Европеизированные русские построили эффективную политическую и экономическую систему с честными судами, а восточные подняли рождаемость выше всех остальных развитых стран.

Трудно представить, что такое возможно в современном мире? А это была краткая история Израиля.

У нас любят сравнивать унитарный националистический Израиль и этнофедералистскую Россию, потому что в обеих странах титульная нация составляет около 80%.

Но ирония в том, что евреи в разы сильнее отличаются друг от друга, чем русские. Начиная от происхождения и внешности, и до культуры. Банально потому что столетиями разные части еврейского народа жили в совершенно разных государствах.

Нынешний конфликт светских и ортодоксальных евреев вокруг защиты светскости суда показал, что даже быть религиозным иудеем уже не обязательно, чтобы быть евреев.

Так почему русские должны искать обоснования, чтобы быть единой сплоченной командой?

Европейские диссиденты противопоставляют либерализм и демократию как вещи противоположные друг другу.

Либерализм как идеология, основанная на гиперболизации индивидуума и рыночных отношений, выводит политику как результат столкновения индивидуальных эгоистических интересов.

Демократия участия подразумевает, что каждый может внести свой вклад в управление общественным организмом. То есть демократия невозможна без понятия политической/коллективной общности.

Либерализм превращает политику в арбитр экономических отношений, тогда как демократия видит в экономических отношениях инструмент для реализации общественных интересов.

Периферийные страны как РФ любят заявлять о своём антилиберализме, но в сущности являются ультралиберальными, где каждый борется только за себя.

Единственное, что государство в таких странах выступает не независимым арбитром экономических игроков, а явным защитником интересов олигархических меньшинств. Хотя...

Права ЛГБТ — это один из флагманов либеральной политики. Хочешь быть либеральным/прогрессивным? Люби геев, лесбиянок и трансгендеров.

С поверхностной точки зрения звучит как безумная хуйня, но если взглянуть глубже, то принятие ЛГБТ в гомофобном обществе — это борьба не столько за права меньшинств, сколько против права общества осуждать личность.

При чем, на практике это превращается в аналог армейского дроча, когда тебе дают тупые и нелогичные приказы ты сначала сопротивляешься, но потом тебе настолько в лом сопротивляться, что ты выполняешь любой приказ.

Тем же образом, либеральные общества сначала сломали об колено, приняв то, что общественный организм отталкивает, потому что нельзя никого осуждать, а затем приучили выполнять команды, давая разнарядку на кого всё-таки гнев выпускать можно.

И... следим за руками... вопросы морального выбора ушли от религиозных/этнических сообществ к меньшинству владельцев ключевых административных рычагов и медиа империй.

При чём, общество может ошибаться и его нужно само собой иногда встряхивать провокациями, но, лишив его права делать моральный выбор, мы его преваращем из сети независимых разнообразных сообществ в подчиненную однородную массу.

Как Россия оказалась в квантовой суперпозиции? Почему российская интеллигенция ненавидит Россию на деньги из Кремля? От чего у нас стали строить пародию на СССР 2.0, а на Украине — базарную площадь из стреляющих друг в друга кабанчиков?

Дмитрий Жмудь проанализировал историю ПостРоссии, пройдясь от социологии референдума об отделении от СССР до расследования убийств деятелей антимайдана, и ответил на все эти вопросы в элитном-тексте на 30 тысяч символов, доступном теперь бесплатно.

А если вы хотите читать наши тексты раньше, чем они выходят на сайте, — становитесь подписчиками нашего boosty, вступайте в закрытый чат и общайтесь с единомышленниками.

Поддержать нас на boosty!

Отзыв о нашем закрытом клубе любителей Counter-Strike в Москве)

https://yangx.top/elpicahielo/4068

А интересно повернулась пресловутая СВО.

В Чечне появились билборды с лицами «интеллигенции» республики.

Самый интересный из изображенных персон - это писатель и историк Абдурахман Авторханов (последний, в очках), который  во время Второй мировой войны перешел на сторону Нацистской Германии, вступил в созданный нацистами «Национальный комитет Северного Кавказа», был главным редактором газеты «Газават», имевшей эпиграф: "Аллах над нами, а Гитлер с нами". Проживая в Германии, был представителем в этой стране президентов Ичкерии Дудаева и Масхадова.

На первом месте на билборде Абузар Айдамиров - автор гимна «Независимой Ичкерии».

Второй,- Юсуп Темерханов, который согласно материалам следствия убил полковника Буданова из мести ко всем военнослужащим РФ.

Третий- Хасан Баиев, известный хирург (проживает в США) , который был полевым врачом во время войны в Чечне и спас жизнь Шамилю Басаеву.