21 декабря 1899 года появился первый в России иллюстрированный журнал «Огонек» и быстро завоевал любовь читателей. Журнал выходил как еженедельное иллюстрированное литературно-художественное приложение к газете "Биржевые ведомости". Он оставался на плаву, не взирая на мировые войны, революции и перестройку. 21 декабря 2020 года было объявлено о прекращении публикации печатной версии.
Фото: Обложка первого номера журнала, вышедшего в 1899 году.
#деньзаднем
Фото: Обложка первого номера журнала, вышедшего в 1899 году.
#деньзаднем
❤7
15-летний юбилей журнала «Огонек» практически совпал с началом Первой Мировой войны (1914). Вместо поздравительных телеграмм страницы издания отражали переживаемые страной серьезные события, которые наложили на всех граждан России обязанность сплотиться еще теснее и довести до победоносного окончания великую войну за свободу народов.
С первых номеров «Огонек» стал рупором национального патриотизма, отражающим масштаб помощи и поддержки фронта со стороны граждан Российской Империи. Вдохновленные постоянным участием Царской Семьи в решении самых насущных проблем (от походных бань для солдат до реабилитации раненых), все слои российского общества, независимо от социального происхождения, внесли свою лепту: собирались средства на устройство лазаретов, госпиталей, открывались курсы сестер милосердия, для поднятия боевого духа воинов и утешения раненых религиозные конфессии отправляли в действующую армию своих представителей, широко развернувшееся добровольческое движение привело в армию многочисленное пополнение.
С первых номеров «Огонек» стал рупором национального патриотизма, отражающим масштаб помощи и поддержки фронта со стороны граждан Российской Империи. Вдохновленные постоянным участием Царской Семьи в решении самых насущных проблем (от походных бань для солдат до реабилитации раненых), все слои российского общества, независимо от социального происхождения, внесли свою лепту: собирались средства на устройство лазаретов, госпиталей, открывались курсы сестер милосердия, для поднятия боевого духа воинов и утешения раненых религиозные конфессии отправляли в действующую армию своих представителей, широко развернувшееся добровольческое движение привело в армию многочисленное пополнение.
❤10
Forwarded from Романовы.Потёмкина.Төре (Виктория Потемкина)
21 декабря был убит петлюровцами граф Федор Артурович Келлер (1857-1918) в г. Киеве. Русский военачальник, генерал от кавалерии, «первая шашка России», один из руководителей Белого движения на Юге России.
Узнав, 3 марта 1917 года об оставлении власти Государя Императора Николая II, он построил весь корпус и во всеуслышание заявил: «Я получил депешу об отречении Государя и о каком-то там временном правительстве. Я ваш старый командир, деливший с вами и лишения, и горести, и радости, не верю, чтобы Государь Император в такой момент мог добровольно бросить Армию и Россию»
Фото: Ф.А. Келлер в 1916 году, в качестве командира 3-го конного корпуса.
Фото: Николай II и Ф.А. Келлер (первый слева) на Юго-Западном фронте.
Узнав, 3 марта 1917 года об оставлении власти Государя Императора Николая II, он построил весь корпус и во всеуслышание заявил: «Я получил депешу об отречении Государя и о каком-то там временном правительстве. Я ваш старый командир, деливший с вами и лишения, и горести, и радости, не верю, чтобы Государь Император в такой момент мог добровольно бросить Армию и Россию»
Фото: Ф.А. Келлер в 1916 году, в качестве командира 3-го конного корпуса.
Фото: Николай II и Ф.А. Келлер (первый слева) на Юго-Западном фронте.
❤10
Forwarded from Романовы.Потёмкина.Төре (ToreDynasty)
Граф Федор Келлер и Великий князь Борис Владимирович выходят с вокзала Новоселицы под Черновцами, 1916 год.
Уже находясь в эмиграции двоюродный брат Святого Государя Императора, Великий князь Борис Владимирович состоял в Союзе Ревнителей Памяти Императора Николая Александровича.
Уже находясь в эмиграции двоюродный брат Святого Государя Императора, Великий князь Борис Владимирович состоял в Союзе Ревнителей Памяти Императора Николая Александровича.
❤11
Подборка от известного публициста, писателя, коллекционера русской песни Максима Кравчинского: “Любимые песни Императора Николая II”
https://youtu.be/RaZu6-ykyIU?si=NBcOLVIVDQkJ_dYP
https://youtu.be/RaZu6-ykyIU?si=NBcOLVIVDQkJ_dYP
❤7
26 декабря 1902 Пажеский Его Императорского Величества корпус отмечал свой корпусной 100 летний праздник.
https://clck.ru/37JFEn
https://clck.ru/37JFEn
НАША ДЕРЖАВА
26 декабря 1902 Пажеский Его Императорского Величества корпус отмечал свой корпусной 100 летний праздник. - НАША ДЕРЖАВА
26 декабря 1902 Пажеский Его Императорского Величества корпус отмечал свой корпусной 100 летний праздник — так было установлено
❤7
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Как и в 1914-1917 гг, так и сейчас общество ведет себя одинаково. Мы не учли уроков прошлого, ни одного. «Господи прости им, ибо не ведают, что творят»..
🙏4
31 (18) декабря 1692 произошло обретение мощей святого праведного Симеона Верхотурского.
Это очень близкие даты с гибелью Царского друга Григория Ефимовича Распутина, который очень почитал святого праведного Симеона Верхотурского.
О связи Царской Семьи и святого покровителя Урала и Сибири читайте на нашем информационном портале ⬇️⬇️⬇️
Монархизм.рф
Это очень близкие даты с гибелью Царского друга Григория Ефимовича Распутина, который очень почитал святого праведного Симеона Верхотурского.
О связи Царской Семьи и святого покровителя Урала и Сибири читайте на нашем информационном портале ⬇️⬇️⬇️
Монархизм.рф
❤5
ПОСЛАНИЕ 1923 г. АРХИМАНДРИТА ВЕРХОТУРСКОГО НИКОЛАЕВСКОГО МОНАСТЫРЯ ПАТРИАРХУ ТИХОНУ*
В статье публикуется один из ключевых источников по истории крупнейшей мужской монашеской обители на востоке России в первой половине 1920-х гг. – послание настоятеля Верхотурского Николаевского монастыря патриарху Тихону. Уделяется внимание перипетиям непростой биографии автора послания – последнего настоятеля монастыря архимандрита Ксенофонта (Медведева). Анализируются особенности острейшего конфликта в монастыре, вспыхнувшего по поводу введения нового календарного стиля, для разрешения которого архимандрит Ксенофонт обратился к патриарху Тихону. Делается вывод о том, что поводом для составления послания стало резкое недовольство иноков и паломников переносом под давлением обновленцев на новый стиль празднования дня памяти перенесения мощей праведного Симеона Верхотурского, на- ходившихся в одном из соборов монастыря.
https://clck.ru/37NabL
В статье публикуется один из ключевых источников по истории крупнейшей мужской монашеской обители на востоке России в первой половине 1920-х гг. – послание настоятеля Верхотурского Николаевского монастыря патриарху Тихону. Уделяется внимание перипетиям непростой биографии автора послания – последнего настоятеля монастыря архимандрита Ксенофонта (Медведева). Анализируются особенности острейшего конфликта в монастыре, вспыхнувшего по поводу введения нового календарного стиля, для разрешения которого архимандрит Ксенофонт обратился к патриарху Тихону. Делается вывод о том, что поводом для составления послания стало резкое недовольство иноков и паломников переносом под давлением обновленцев на новый стиль празднования дня памяти перенесения мощей праведного Симеона Верхотурского, на- ходившихся в одном из соборов монастыря.
https://clck.ru/37NabL
👍5❤2