19 июля/1 августа 1903 года произошло Торжественное прославление преподобного Серафима в лике святых.
Особенным благолепием отличалось заупокойное богослужение в Успенском соборе, где литургию совершал митрополит Антоний и епископ Назарий. Преосвященный Назарий произнес слово, посвященное памяти преподобного Серафима. Напомнив события жизни святого старца, владыка сказал:
В храме «Живоносного Источника» литургию совершал архиепископ Димитрий. Здесь проповедь произнес протоиерей Философ Орнатский. А по окончанию литургии в обоих храмах совершены панихиды по приснопамятном иеромонахе Серафиме.
Тропарь, глас 4:
От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́, блаже́нне,/ и Тому́ Еди́ному рабо́тати пла́менне вожделе́в,/ непреста́нною моли́твою и трудо́м в пусты́ни подвиза́лся еси́,/ умиле́нным же се́рдцем любо́вь Христо́ву стяжа́в,/ избра́нник возлю́блен Бо́жия Ма́тере яви́лся еси́./ Сего́ ра́ди вопие́м ти:// спаса́й нас моли́твами твои́ми, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.
Фотогалерея:
Отец Серафим, Саровской пустыни иеромонах и пустынножитель. Литография. 1843 г. Подлинный автограф прп. Серафима
Паломнический городок вблизи Саровской пустыни. 1903 г.
Богомольцы разных сословий на торжестве прославления старца Серафима. 1903 г.
Богомольцы у храма «Живоносного Источника». 1903
Паломники, прибывшие на Саровское торжество. 1903 г.
Чающие исцеления. 1903 г.
Торжественный крестный ход с иконой Божией Матери «Умиление» из Дивеевского монастыря в Саровскую пустынь. 1903 г.
Интерьер Успенского собора Саровской пустыни. XX в.
Сень над ракой со святыми мощами преподобного Серафима в Успенском соборе Саровской пустыни. 1903
Особенным благолепием отличалось заупокойное богослужение в Успенском соборе, где литургию совершал митрополит Антоний и епископ Назарий. Преосвященный Назарий произнес слово, посвященное памяти преподобного Серафима. Напомнив события жизни святого старца, владыка сказал:
«В этом храме, где возносилась ныне бескровная о нем жертва, где некогда и сам он совершал Божественную литургию, кто из нас не чувствует присутствия и молитвенного с нами общения его. Кто духовными очами не видит озаренного небесным светом образа его. Кому не слышится его дышащее любовью слово. А многочисленные исцеление больных, на наших глазах совершавшиеся: эти недвижимые- вдруг восставшие, эти слепые - вдруг прозревшие, - о чем свидетельствуют, как не о том, что он, батюшка, здесь, среди нас невидимо возлагает свои руки на недужных и испрашивает им от Бога благодать исцеления. Дивный во святых Твоих, Господи, Ты воздвиг во славу Свою, к великой радости верных Твоих, новый светильник Церкви, да светит все неверующим и малодушным в лице преподобного Серафима. Ты показал веру и ту силу веры, для которой ничего нет невозможного, которая как в области духа, так и материи преодолевает все препятствия, способна и горы переставлять по слову Твоему (ср. Мк. 11, 23)»
В храме «Живоносного Источника» литургию совершал архиепископ Димитрий. Здесь проповедь произнес протоиерей Философ Орнатский. А по окончанию литургии в обоих храмах совершены панихиды по приснопамятном иеромонахе Серафиме.
Тропарь, глас 4:
От ю́ности Христа́ возлюби́л еси́, блаже́нне,/ и Тому́ Еди́ному рабо́тати пла́менне вожделе́в,/ непреста́нною моли́твою и трудо́м в пусты́ни подвиза́лся еси́,/ умиле́нным же се́рдцем любо́вь Христо́ву стяжа́в,/ избра́нник возлю́блен Бо́жия Ма́тере яви́лся еси́./ Сего́ ра́ди вопие́м ти:// спаса́й нас моли́твами твои́ми, Серафи́ме, преподо́бне о́тче наш.
Фотогалерея:
Отец Серафим, Саровской пустыни иеромонах и пустынножитель. Литография. 1843 г. Подлинный автограф прп. Серафима
Паломнический городок вблизи Саровской пустыни. 1903 г.
Богомольцы разных сословий на торжестве прославления старца Серафима. 1903 г.
Богомольцы у храма «Живоносного Источника». 1903
Паломники, прибывшие на Саровское торжество. 1903 г.
Чающие исцеления. 1903 г.
Торжественный крестный ход с иконой Божией Матери «Умиление» из Дивеевского монастыря в Саровскую пустынь. 1903 г.
Интерьер Успенского собора Саровской пустыни. XX в.
Сень над ракой со святыми мощами преподобного Серафима в Успенском соборе Саровской пустыни. 1903
❤15🙏3🕊3
«…Когда они шли и разговаривали так, вдруг внезапно явилась колесница и кони огненные и разлучили их друг от друга, причем Илия в вихре был взят на небо. Елисей же смотрел и восклицал: "Отец мой, отец мой, колесница Израиля и конница его!" (Этими словами он как бы говорил: ты, отче, был всей силой для Израиля: твоей молитвой и ревностью ты помогал израильскому царству гораздо более, чем помогали ему великое множество военных колесниц и всадников вооруженных). Елисей уже более не видел Илии. Тогда он взялся за одежды свои и в скорби разодрал их. Вскоре упал к ногам его брошенный свыше плащ Илии. Подняв его, Елисей остановился на берегу Иордана и, разделив им подобно Илии воду на обе стороны, перешел посуху и стал наследником благодати, действовавшей в его учителе. Святой же пророк Божий Илия, на огненной колеснице взятый вместе с плотью на небо, до сих пор жив во плоти, хранимый Богом в селениях райских. Его видели три святых апостола во время Преображения Господня на Фаворе (Лк. 9,30), и опять увидят его обыкновенные смертные люди перед вторым пришествием Господа на землю. Избежавший смерти от меча Иезавели, он пострадает тогда от меча антихристова (Апок. 11,3-12), и уже не только как пророк но и как мученик удостоится в лике святых большей, чем теперь, чести и славы от праведного мздовоздоятеля Бога, в трех Лицах Единого, Отца и Сына и Святого Духа, Которому честь и слава ныне, и присно, и во веки веков. Аминь…»
Издревле пророк Илия почитается как величайший из святых. В сознании ветхозаветного народа пророк Илия был так велик, что, взирая на великие чудеса Иисуса Христа, некоторые принимали его за пророка Илию (Мф. 26.14). В день Преображения Господня Илия с Моисеем были собеседниками Иисуса Христа на горе Фаворе. В III веке преподобный Харитон на месте пустынного пребывания пророка Илии основал обитель Илиотов.
Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первый храм, построенный в Киеве на общественные деньги при князе Игоре, был во имя пророка Илии (около 940 г.). С этого времени традиция посвящения храмов на Руси в честь святого пророка Илии стала повсеместной. В XI веке Иоанн, архиепископ Евхаитский, и позднее иеромонах Пахомий Лагофет сочинили песнопения в честь пророка Илии, доныне исполяяемые в день его прославления в Церкви.
Тропарь, глас 1
Во пло́ти А́нгел,/ проро́ков основа́ние,/ вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва, Илия́ сла́вный,/ свы́ше посла́вый Елиссе́еви благода́ть/ неду́ги отгоня́ти/ и прокаже́нныя очища́ти,// те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.
Кондак, глас 2
Проро́че и прови́дче вели́ких дел Бо́га на́шего,/ Илие́ великоимени́те,/ веща́нием твои́м уста́вивый водото́чныя о́блаки,// моли́ о нас еди́наго Человеколю́бца.
Издревле пророк Илия почитается как величайший из святых. В сознании ветхозаветного народа пророк Илия был так велик, что, взирая на великие чудеса Иисуса Христа, некоторые принимали его за пророка Илию (Мф. 26.14). В день Преображения Господня Илия с Моисеем были собеседниками Иисуса Христа на горе Фаворе. В III веке преподобный Харитон на месте пустынного пребывания пророка Илии основал обитель Илиотов.
Русская Православная Церковь свято чтит пророка Илию. Первый храм, построенный в Киеве на общественные деньги при князе Игоре, был во имя пророка Илии (около 940 г.). С этого времени традиция посвящения храмов на Руси в честь святого пророка Илии стала повсеместной. В XI веке Иоанн, архиепископ Евхаитский, и позднее иеромонах Пахомий Лагофет сочинили песнопения в честь пророка Илии, доныне исполяяемые в день его прославления в Церкви.
Тропарь, глас 1
Во пло́ти А́нгел,/ проро́ков основа́ние,/ вторы́й Предте́ча прише́ствия Христо́ва, Илия́ сла́вный,/ свы́ше посла́вый Елиссе́еви благода́ть/ неду́ги отгоня́ти/ и прокаже́нныя очища́ти,// те́мже и почита́ющим его́ то́чит исцеле́ния.
Кондак, глас 2
Проро́че и прови́дче вели́ких дел Бо́га на́шего,/ Илие́ великоимени́те,/ веща́нием твои́м уста́вивый водото́чныя о́блаки,// моли́ о нас еди́наго Человеколю́бца.
❤15🔥4
Саровские торжества. Продолжение.
Окончилось богослужение, но народ не расходился ни внутри обители, ни вне её, так как получили известие, что его величество Государь Император в сопровождении Государыни Императрицы и других высочайших особ изволил прибыть в Арзамас и следует в Саров. Тысячи богомольцев по пути царского следования стояли плотной стеной. За вратами обители впереди народа виднелись стройные ряды монахинь Дивеевского и Понетаевского монастырей. Взоры всех устремились на величественный саровский лес, откуда вот-вот должны были показаться экипажи с августейшими путниками. Около четырёх часов пополудни с монастырской колокольни разнёсся могучий благовест большого колокола, возвестивший о скором прибытии в обитель их императорских величеств. В 5 часов начался трезвон во все колокола. Около 5.30 показался из леса первый экипаж, запряжённый четвёркой лошадей, в нём находились Государь Император и Государыня Императрица Александра Фёдоровна. Могучее «ура» многотысячной толпы огласило окрестность. Восторг народа был неописуемый. В следующем экипаже находилась вдовствующая императрица Мария Фёдоровна, а затем - великий князь Сергей Александрович с супругой великой княгиней Елизаветой Фёдоровной, великая княгиня Ольга Александровна с супругом принцем Петром Александровичем Ольденбургским, великие князья Николай Николаевич, Пётр Николаевич с супругой великой княгиней Милицей Николаевной и князь Георгий Максимилианович с супругой Анастасией Николаевной. У святых ворот обители Государь Император и Государыня Императрица вышли из экипажа. Владыка митрополит с преосвященными и всеми духовными лицами, участвовавшими в Саровских торжествах, встретил их величества и приветствовал словами:
От святых ворот их императорские величества с высочайшими особами по устланной красным сукном дорожке, в предшествии владыки митрополита проследовали в Успенский собор, где их появление вызвало восторг народа. После краткого молебствия их величества посетили церковь святых Зосимы и Савватия. Войдя в храм вместе с владыкой митрополитом и другими бывшими здесь преосвященными, их императорские величества и высочества поклонились всечестным останкам преподобного.
Фотогалерея:
Встреча духовенством Государя у святых врат Саровской пустыни 17/30 июля 1903
В ожидании прибытия царственных гостей в Серафимо-Дивеевский монастырь. 20 июля/ 2 августа 1903 г.
Царские паломники в Сарове. 1903 г.
Осмотр монастыря Августейшими гостями. 1903 г.
Крестный ход вокруг Успенского собора в Саровской пустыни с мощами преподобного Серафима после литургии 19 июля/1 августа 1903 г.
Государь и великие князья на пути в дальнюю пустынку. 1903 г.
Государыня Александра Феодоровна и великая княгиня Елизавета Феодоровна на пути к источнику. 1903 г.
Царственные гости на источнике преподобного Серафима. 1903 г.
Выход царственных особ из игуменского корпуса. 1903 г.
Царская чета и великие князья после посещения монастырской кладбищенской Преображенской церкви. 1903 г.
Окончилось богослужение, но народ не расходился ни внутри обители, ни вне её, так как получили известие, что его величество Государь Император в сопровождении Государыни Императрицы и других высочайших особ изволил прибыть в Арзамас и следует в Саров. Тысячи богомольцев по пути царского следования стояли плотной стеной. За вратами обители впереди народа виднелись стройные ряды монахинь Дивеевского и Понетаевского монастырей. Взоры всех устремились на величественный саровский лес, откуда вот-вот должны были показаться экипажи с августейшими путниками. Около четырёх часов пополудни с монастырской колокольни разнёсся могучий благовест большого колокола, возвестивший о скором прибытии в обитель их императорских величеств. В 5 часов начался трезвон во все колокола. Около 5.30 показался из леса первый экипаж, запряжённый четвёркой лошадей, в нём находились Государь Император и Государыня Императрица Александра Фёдоровна. Могучее «ура» многотысячной толпы огласило окрестность. Восторг народа был неописуемый. В следующем экипаже находилась вдовствующая императрица Мария Фёдоровна, а затем - великий князь Сергей Александрович с супругой великой княгиней Елизаветой Фёдоровной, великая княгиня Ольга Александровна с супругом принцем Петром Александровичем Ольденбургским, великие князья Николай Николаевич, Пётр Николаевич с супругой великой княгиней Милицей Николаевной и князь Георгий Максимилианович с супругой Анастасией Николаевной. У святых ворот обители Государь Император и Государыня Императрица вышли из экипажа. Владыка митрополит с преосвященными и всеми духовными лицами, участвовавшими в Саровских торжествах, встретил их величества и приветствовал словами:
«Святая обитель Саровская радостно встречает тебя, благочестивейший Государь, прибывшего ныне сюда принять молитвенное участие в торжествах прославления великого её подвижника, приснопамятного старца, иеромонаха Серафима. И всё великое множество собравшегося здесь народа православного радуется лицезреть царя своего, с ним вместе молящегося и разделяющего светлое его торжество. Гряди же с миром, Государь, в обитель сию, и молитвами прославляемого угодника Божия да будет благословенно от Господа вхождение твоё».
От святых ворот их императорские величества с высочайшими особами по устланной красным сукном дорожке, в предшествии владыки митрополита проследовали в Успенский собор, где их появление вызвало восторг народа. После краткого молебствия их величества посетили церковь святых Зосимы и Савватия. Войдя в храм вместе с владыкой митрополитом и другими бывшими здесь преосвященными, их императорские величества и высочества поклонились всечестным останкам преподобного.
Фотогалерея:
Встреча духовенством Государя у святых врат Саровской пустыни 17/30 июля 1903
В ожидании прибытия царственных гостей в Серафимо-Дивеевский монастырь. 20 июля/ 2 августа 1903 г.
Царские паломники в Сарове. 1903 г.
Осмотр монастыря Августейшими гостями. 1903 г.
Крестный ход вокруг Успенского собора в Саровской пустыни с мощами преподобного Серафима после литургии 19 июля/1 августа 1903 г.
Государь и великие князья на пути в дальнюю пустынку. 1903 г.
Государыня Александра Феодоровна и великая княгиня Елизавета Феодоровна на пути к источнику. 1903 г.
Царственные гости на источнике преподобного Серафима. 1903 г.
Выход царственных особ из игуменского корпуса. 1903 г.
Царская чета и великие князья после посещения монастырской кладбищенской Преображенской церкви. 1903 г.
❤18🙏4🕊3🔥2
Forwarded from Николаевский Клобуков женский монастырь
Дорогие друзья, с Воскресным днем! Сегодня церковь празднует день памяти святой Анны Кашинской!
❤22🙏8