Мусульманский мир Петербурга – попытка социологического анализа

В связи с грядущей передачей Дома Брюллова на Кадетской линии под Музей исламской культуры и весьма неоднозначной реакцией общественности предлагаем вам узнать о том, что же представляет собой мусульманский мир Петербурга.

Последователи ислама проживают в Северной Столице со дня ее основания и являются неотъемлемой частью города, ведь значительную часть строителей при Петре составляли татары, которые после завершения основных работ проживали около современной станции Петроградской. В царской России мусульмане составляли важную часть культуры Петербурга, например, выступая в качестве официантов. Так, в столице были распространены настоящие династии официантов-мусульман, потому что те отличались чистотой и неприятием алкоголя.

Входили мусульмане также и в высшие круги, составляя офицерство, купечество и даже дворянство. К началу XX века у мусульман региона появилась своя интеллигенция, состоявшая из культурных и духовных деятелей. Первый луна-парк в России, к примеру, был открыт крупным предпринимателем, владельцем доходного ресторана «Крестовский сад» Хабибуллой Ялышевым. В рядах Лейб-Гвардии также было множество мусульман, у которых даже было свое «Общество лейб-гвардии офицеров, исповедующих мусульманство». И это только маленькая толика огромной и увлекательной истории мусульман Петербурга.

Таикм образом, мусульмане – не новое явление для Северной Столицы, но важным вопросом является то, как дела обстоят сейчас? Точный конфессиональный или хотя бы национальный состав Города на Неве мы не знаем, ввиду отсутствия актуальных опросов. Помимо жителей самого города, вспомните про близлежащие районы ЛенОбласти (из которых каждый день приезжают люди), нелегальных мигрантов, туристов и ужаснитесь. Дальше здесь не будет упоминаться миграция, мечети ЛенОбласти и мусульмане Северо-Запада, так как это отдельная и сложная тема.

Раз нельзя дать точную оценку численности, то можно описать некоторый «мусульманский мир» Петербурга, а выглядит он многоуровнево и многослойно, поэтому и разбирать его будем постепенно:

Первый уровень — это официальные и непосредственно мусульманские организации, которые объединяют в себе мусульман разных национальностей или хотя бы заявляют об этом. Самой мощной из таких является Духовное управление мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России, отколовшееся когда-то от ДУМЕР Талгата Таджуддина (некогда Муфтия всея Руси). За управлением закреплена Соборная мечеть, которая находится почти в центре города и является самой важной «стратегической высотой» мусульманского мира. Муфтий управления Равиль Панчеев активно работает на выстраивание добрососедских отношений с прочими религиозными организациями и администрацией города. Два раза в год на Курбан-байрам и Ураза-байрам мечеть становится центром коллективной молитвы, что подчеркивает ее статусность (и статусность муфтия Панчеева тоже, чего таить). Следующей такой организацией является Санкт-Петербургский мухтасибат, а точнее, являлся. Данная контора была попыткой зайти в Петербург Дамира Мухетдинова - ученика и последователя Равиля Гайнутдина (альтернативного Муфтия всея Руси). За несколько лет деятельности в СПб Мухетдинов умудрился потерять удобное место на Литейном, провалить программу образовательных курсов, растерять все приходы (около 5), поссориться с коллегами по бизнесу, другими мусульманскими организациями и не-мусульманскими лидерами города. Все, что осталось у Мухетдинова— связи с Восточным Факультетом СПбГУ и маленькое, но очень гордое звание «Имам-мухтасиб Санкт-Петербурга и Ленинградской области». Что это значит, скорее всего не знает и он сам. Хотя, как говорят злые языки, цель его пребывания в Петербурге была не в созидании, а в несколько иных вещах, скажем так, в распределении, но это уже другая история.

Мусульманский мир Петербурга. Ч. 2
Начало здесь.

Второй уровень ислама в городе — это этнические официальные ассоциации, землячества, национальные автономии, союзы татарской/башкирской/азербайджанской/чеченской/гасконской (нужное подчеркнуть) молодежи. Надо сразу оговориться, что ислам в городе существует не в едином поле, а разбит по национальным и этническим группам, то есть вряд ли приехавший таджик пойдет молиться в мечеть к татарам (которые традиционно являются имамами в Санкт-Петербурге). Эта вторая группа — несколько другая сборная, которая играет уже на поле общественных организаций СПб. Проводят фестивали, конкурсы, участвуют в мероприятиях, работают на гранты и пожертвования. С исламом взаимодействуют как с национальный или этнической религией, то есть, достаточно аккуратно.

Третий уровень ислама в городе — сообщества мигрантов, неофициальные диаспоры, этнические группы предпринимателей, в общем — весь «серый сектор». Держим в голове пунктик о распределении мусульман по этническим группам и понимаем, что о данном уровне, по понятным причинам, информации очень мало, в активно-строящемся Петербурге имеются большие сети как трудовых мигрантов, которые состоят практически полностью из мусульман, мало интегрированных в местное сообщество. Неофициальные диаспоры — сообщества родственников, друзей, товарищей и просто представителей одной и той же нации мусульманского вероисповедания. Важной частью этого сектора являются этнические предприниматели —фишка Петербурга, например, можно вспомнить знаменитый Апраксин Двор или множество шаурмачных. Также, часть бизнеса в некоторых районах принадлежит нескольким айзербайджанским семьям, и, речь здесь не про криминал, бизнес может быть вполне легальным (азербайджанцы традиционно держат самые лучшие рестораны в городе по соотношению цена/качество) сколько про общественную структуру, в которой обитают мусульмане.

Четвертый уровень — подпольные молельни. Вынесли это «прекрасное явление» в отдельный пункт, потому что в городе с этим большая беда. Снимают, например, три мигранта студию на окраине города, молятся вместе, постепенно приглашают к себе на молитву и совместную трапезу других мигрантов. И так по капельке возникает традиция и формируется сообщество, которое может легко начать читать вместо традиционных текстов – радикальные, а потом перейти от радикальных текстов к поступкам. Надо сказать, что подобных подпольных молелен очень и очень много, как правило, они возникают стихийно и стихийно распадаются, главная проблема — это предотвращение радикализации. Некоторые считают, что в этом может помочь администрация, если наконец разрешит строить мечети, но кто знает.

Думается, что после прочтения этого текста у вас в голове появилась небольшая каша и легкое непонимание происходящего. Мы можем все это еще усугубить: представьте теперь, что все эти уровни не закрыты сами в себе, они постоянно взаимодействуют между собой как в религиозном, так и в общественном и финансовом планах. Вот и получается, что «мусульманский мир» Петербурга — подобие хаоса, в котором официальные структуры хоть и являются символами, но по-настоящему представляют собой только вершину айсберга.

И все это здесь и сейчас, в городе на Неве.

Официально: предстоятель Элладской церкви архиеп. Иероним не поедет на синаксис предстоятелей православных церквей в Амман.

Как сообщает Ромфея, это решение было зафиксировано на синоде ЭПЦ, проходившем с 8 по 10 января. Ранее, 22 ноября архиеп. Иероним в интервью журналистам уже говорил о том, что не поедет в Иорданию, поскольку правом созыва подобного мероприятия обладает лишь Вселенский патриархат.

В то время, как флаги мусульманских стран приспущены в честь траура по умершему султану Омана Кабусу бен Саиду, флаг Королевства Саудовская Аравия остался на своём месте. По закону КСА, флаг с шахадой (исповедание мусульманской веры) не приспускается ни при каких обстоятельствах.

Источник: Расул Тавдиряков

Все ли так плохо в ОЦАД?

Вчера портал Кредо выпустил новость об увольнении ключевых сотрудников ОЦАД, в том числе, одного из самых приближенных к митр. Илариону человека – иеромонаха Иоанна Копейкина.

В дополнение к Кредо хочется сказать следующее:

1. Действительно, Копейкин снят с должности проректора, однако это совсем не значит, что он перестал быть ключевой фигурой в ОЦАД. Как обычно – все дело в деньгах. Как известно, ОЦАД получает лишь 20% финансирования непосредственно из Патриархии, остальные деньги – это спонсорская поддержка. В свое время иером. Иоанн убедил своего шефа, что для финансирования всех проектов митр. Илариона (ОЦАД, ОВЦС, музыкальная и издательская деятельность и проч.) необходим один общий фонд. Так был создан фонд «Познание», которым и руководит Копейкин (по имени и житие твое да будет). Поэтому даже несмотря на увольнение с должности проректора, иером. Иоанн продолжит контролировать жизнь ОЦАД.

2. Действительно, сейчас Копейкин находится в Швейцарии, однако уехал он туда не из-за скандальной публикации в «Новой газете», и даже не из-за своего увольнения в ОЦАД. Дело в том, что в Европе иером. Иоанн готовит свою диссертацию, и уже скоро вернется в Россию со степенью Ph.D. Вероятно, как только диплом будет нострифицирован в России, его научно-административная карьера продолжится.

3. Действительно, уволены многие профессора. Скажем и больше – полностью расформирована система кафедр. Аспирантов и докторантов в ОЦАД не так уже много, поэтому руководство решило оставить просто общий профессорско-преподавательский состав, где каждый из членов корпорации будет курировать собственно направление исследований и нескольких аспирантов/докторантов.

Поэтому, несмотря на увольнения и кадровые перестановки, ситуация в ОЦАД не такая уж и критичная, как может показаться с первого взгляда.

Организация Open Doors составила очередной отчет о странах, в которых христиане подвергаются репрессиям. Исследуются два фактора: дискриминационная политика со стороны государства, а также случаи насилия со стороны нехристианского населения.

Странами с самым высоким уровнем преследования христиан стали:
1. С. Корея
2. Афганистан
3. Сомали
4. Ливия
5. Пакистан
6. Эритрея
7. Судан
8. Йемен
9. Иран
10. Индия
11. Сирия

В большинстве стран христиане подвергаются преследованию со стороны экстремистских исламских групп, хотя в КНДР репрессии исходят от светского правительства, а в Эритрее конфликт разгорается между различными конфессиями.

В целом, проблемные регионы расположены в Центральной и Южной Азии, Ближнем Востоке, Северной и Центральной Африке.

Два исключения – Колумбия (43 место, христиане подвергаются насилию со стороны преступных группировок) и Россия (46 место, репрессии со стороны государства).

Все знают крупные каналы с десятками тысяч подписчиков, постоянными репостами и общими темами, а мы рекомендуем обратить внимание на небольшие каналы с уникальным контентом.

Если вам, также как и нам интересны современные интеллектуальные течения в исламе, общественно-политическая ситуация на Ближнем Востоке и в целом хорошая аналитика по религиозной сфере, то смело подписывайтесь на канал Traditional Modernist.

Читаем сами и вам рекомендуем!

https://yangx.top/tradimodo

Католические епископы Венесуэлы против президента Мадуро

Казалось, что политический кризис в Венесуэле подошел к концу, и действующий президент Николас Мадуро смог подавить своего основного соперника – оппозиционного лидера Хуана Гуайдо, как вдруг в политическую борьбу активно ввязалась Католическая церковь.

Несмотря на то, что большинство населения Венесуэлы исповедуют католицизм, отношения Римско-католической церкви и светских властей давно остаются напряженными. Католиков резко критиковал Уго Чавес, выступавший против влияния клириков на политические процессы в стране: «Они всё ещё думают, что являются господствующей силой в государстве. Забудьте об этом, пещерные обитатели!».

Не улучшились отношения и при Мадуро. После покушения на президента в августе 2018 года и начала преследований оппонентов Мадуро, католическая епископская конференция Венесуэлы (состоящая из 41 епископа) объявила о недопустимости репрессий и призвала службы госбезопасности «изменить свое поведение» и указывая, что вместо раскручивания спирали насилия страна нуждается в решении социальных проблем. В целом, уже тогда католики выступали не с позиций примирения (характерной для риторики Папы Франциска), а с жесткой критикой президента и попыткой влияния на армию и прочие силовые структуры.
"В настоящее время в стране те, кто чувствуют себя наделенными властью, используют единственное оружие тех, кто не прав: насилие с целью подавления".

Несмотря на определённое угасание конфликта в конце прошлого года, 8 января епископская конференция Венесуэлы издала новое заявление, в котором предрекла наступление «поворотного момента» жизни страны, если Мадуро будет отрешен от власти. Глава архиепархии Баркисимето епископ Виктор Гюго Басабе вновь обратился к силовым структурам: «Этим людям нужны перемены, и армия не должна быть препятствием». Епископ напомнил пример Боливии, в которой именно армия и спецслужбы вынудили Эво Моралеса подать в отставку. В общем, намек весьма прозрачный.

Мадуро не остался в долгу. В своем твиттере он обратился
к Папе Франциску: «Хочу рассказать вам, дорогой Папа Франциск, о том, что народ Венесуэлы отказывается от католицизма. Почти 40 процентов граждан объявили себя евангельскими христианами, а до этого было 3 процента» (хотелось бы статистических подтверждений, доселе статистика показывала протестантов в пределах 20%). Данную динамику Мадуро связал с тем, что епископская конференция Венесуэлы дискредитировала себя в глазах верующих, поскольку последнее время занималась исключительно политической борьбой, а не религиозным служением.

Каких-либо публичных комментариев со стороны Ватикана пока что не последовало. В любом случае, ситуация в Венесуэле показывает, что несмотря на риторику примирения и демонстративную аполитичность Франциска, на местах структуры РКЦ все еще активно участвуют в общественно-политических процессах, и довольно часто выступают с антиправительственных позиций (ср. ситуацию в Гонконге).

Израиль передаст России Александровское подворье в обмен на Нааму Иссахар

Наама Иссахар была задержана в апреле 2019 года в аэропорту Шереметьево, в ее багаже нашли наркотики. Несмотря на то, что Иссахар была в России транзитом, ее арестовали и в октябре приговорили к 7,5 годам заключения.

Как кажется, уже скоро Иссахар будет на свободе в Израиле. По сообщению Интерфакс, в обмен на свою гражданку Израиль передаст России Александровское подворье, расположенное в Старом городе Иерусалима рядом с храмом Гроба Господня.

Земля, на которой построено Александровское подворье, была приобретена Александром III в 1859 году, впоследствии Императорским палестинским обществом на этом месте были произведены археологические раскопки и построен историко-музейный комплекс с домовой церковью. После революции подворье находилось под управлением «Русского православного общества Святой Земли», зарегистрированного в Германии.

Примерно неделю назад замглавы МИД РФ Михаил Богданов провел несколько встреч с представителем правящей партии "Ликуд" Гилой Гамлиель, на которых обсуждались детали передачи Израилю находящейся в российской тюрьме Иссахар. По сообщению Jeresalem Post, Израиль уже направил российской стороне документы по Александровскому подворью.

Вероятно, домовой храм при подворье передадут РПЦ. Однако, не насторожит ли это Иерусалимскую православную церковь, с учетом того, что на февраль запланирован Амманский синаксис?

Скоропостижно скончался протоиерей Всеволод Чаплин

Вслед за интеллектуалом прот. Георгием Орехановым (+20.01.20) столь же внезапно ушёл в мир иной церковный политик и в прошлом один из официальных спикеров РПЦ прот. Всеволод Чаплин (+26.01.20).
Реакция второго на смерть первого — о том, до чего им обоим оказалось не суждено дожить.
Вечная память.

Первое интервью нашему каналу дал именно покойный Всеволод Чаплин @pravpol. За что ему большое спасибо.
Для тех кто не смотрел - рекомендуем.
https://yangx.top/religiontoday/353

Вы считаете, что мы мало пишем об иудейском влиянии на политические процессы в мире?
Переживаете за жену Беньямина Нетаньяху?
Не знаете, полыхнет или нет?

Канал Движения ШАХАР - это актуальные новости Израиля и Ближнего востока, авторские статьи, аналитика, политика, экономика, сатира и просто много интересного контента.

Хочешь узнать, что там у евреев?

Подписывайся!

https://yangx.top/shakharisrael