Число атеистов на Украине растет
Согласно исследованию Института лидерства, управления и коучинга, количество атеистов на Украине за последние два года удвоилось. Если в 2022 году атеистами называли себя 7% респондентов, то сейчас число атеистов возросло до 14%. Наибольший рост атеизма отмечается среди молодежи, где атеистами называют себя 39% респондентов.
Для сравнения, в России процент атеистов также растет, согласно ВЦИОМ в 2008 году 15% респондентов заявили, что не верят ни в какие сверхъестественные силы, в 2024 году число атеистов в России возросло до 24%, то есть практически четверти всего населения страны. Согласно Pew Research Center в 2008 году общий процент атеистов в мире составлял 16%. По данным свежего исследования «Молодежь: ожидания, идеалы, убеждения», в 2023 году общий процент атеистов среди молодежи составлял 25%.
Таким образом, несмотря на то, что по сравнению с мировой статистикой Украина остается более религиозной страной (14% атеистов на Украине против 16% в мире), число неверующей молодежи значительно превышает медианный уровень (39% на Украине против 25% в мире).
Согласно исследованию Института лидерства, управления и коучинга, количество атеистов на Украине за последние два года удвоилось. Если в 2022 году атеистами называли себя 7% респондентов, то сейчас число атеистов возросло до 14%. Наибольший рост атеизма отмечается среди молодежи, где атеистами называют себя 39% респондентов.
Для сравнения, в России процент атеистов также растет, согласно ВЦИОМ в 2008 году 15% респондентов заявили, что не верят ни в какие сверхъестественные силы, в 2024 году число атеистов в России возросло до 24%, то есть практически четверти всего населения страны. Согласно Pew Research Center в 2008 году общий процент атеистов в мире составлял 16%. По данным свежего исследования «Молодежь: ожидания, идеалы, убеждения», в 2023 году общий процент атеистов среди молодежи составлял 25%.
Таким образом, несмотря на то, что по сравнению с мировой статистикой Украина остается более религиозной страной (14% атеистов на Украине против 16% в мире), число неверующей молодежи значительно превышает медианный уровень (39% на Украине против 25% в мире).
Митр. Тихон Шевкунов перевозит семинарию в «Новый Херсонес»
Таврическая духовная семинария переезжает из Симферополя, где она располагалась более 150 лет, в музейно-храмовый комплекс «Новый Херсонес», открытый митр. Тихоном Шевкуновым в июле 2024 года.
Несомненно, «Новый Херсонес» стал бриллиантом в короне митрополита. Помимо того, что именно он был главным идеологом и и фактическим прорабом этого проекта, также митр. Тихон с марта 2024 года является священноархимандритом Владимирского Херсонесского мужского монастыря, а теперь и Таврическая семинария под руководством поставленного им иером. Андрея Короткова органично вошла в орбиту Нового Херсонеса.
Если еще до пандемии активно шли разговоры о превращении Троице-Сергиевой лавры в «российский Ватикан», то митр. Тихону (при щедром государственном и корпоративном финансировании) удалось осуществить этот проект в Крыму менее, чем за два года.
Таврическая духовная семинария переезжает из Симферополя, где она располагалась более 150 лет, в музейно-храмовый комплекс «Новый Херсонес», открытый митр. Тихоном Шевкуновым в июле 2024 года.
Несомненно, «Новый Херсонес» стал бриллиантом в короне митрополита. Помимо того, что именно он был главным идеологом и и фактическим прорабом этого проекта, также митр. Тихон с марта 2024 года является священноархимандритом Владимирского Херсонесского мужского монастыря, а теперь и Таврическая семинария под руководством поставленного им иером. Андрея Короткова органично вошла в орбиту Нового Херсонеса.
Если еще до пандемии активно шли разговоры о превращении Троице-Сергиевой лавры в «российский Ватикан», то митр. Тихону (при щедром государственном и корпоративном финансировании) удалось осуществить этот проект в Крыму менее, чем за два года.
Эстонская православная церковь вновь меняет название
Изначально она официально именовалась «Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата». После того, как власти Эстонии потребовали разорвать связи с Москвой, 20 августа 2024 года Собор поменял название просто на «Эстонская Православная Церковь». Но это не удовлетворило светских чиновников; министр внутренних дел Лаури Ляэнеметс назвал новое наименование проблематичным, поскольку «эта церковь объединяет не все эстонские православные общины и православных верующих. И потому название "Эстонская православная церковь" может ввести в заблуждение».
Однако 16 января ЭПЦ вновь меняет официальное наименование, теперь она «Эстонская Христианская Православная Церковь». Как сообщает официальный сайт ЭХПЦ: «В качестве нового наименования Церкви было выбрано Eesti Kristlik Õigeusu Kirik. 16 января 2025 года уточненный Устав и все необходимые документы были представлены в электронном виде в регистрационный отдел Тартуского уездного суда для внесения изменений в регистр».
Как это очередное переименование вписывается в логику изначальных претензий Ляэнеметса - не вполне понятно. Поэтому вопрос о том, согласуют ли власти новое название, остается открытым.
Изначально она официально именовалась «Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата». После того, как власти Эстонии потребовали разорвать связи с Москвой, 20 августа 2024 года Собор поменял название просто на «Эстонская Православная Церковь». Но это не удовлетворило светских чиновников; министр внутренних дел Лаури Ляэнеметс назвал новое наименование проблематичным, поскольку «эта церковь объединяет не все эстонские православные общины и православных верующих. И потому название "Эстонская православная церковь" может ввести в заблуждение».
Однако 16 января ЭПЦ вновь меняет официальное наименование, теперь она «Эстонская Христианская Православная Церковь». Как сообщает официальный сайт ЭХПЦ: «В качестве нового наименования Церкви было выбрано Eesti Kristlik Õigeusu Kirik. 16 января 2025 года уточненный Устав и все необходимые документы были представлены в электронном виде в регистрационный отдел Тартуского уездного суда для внесения изменений в регистр».
Как это очередное переименование вписывается в логику изначальных претензий Ляэнеметса - не вполне понятно. Поэтому вопрос о том, согласуют ли власти новое название, остается открытым.
Главный храм Следственного комитета РФ
Храму святого великомученика Никиты в Старой Басманной Слободе г. Москвы, приписному к Подворью Патриарха Московского и всея Руси Богоявленского Кафедрального собора г. Москвы (г. Москва, ул. Старая Басманная, 16/1Б, стр. 1), усваивается статус Главного храма Следственного комитета Российской Федерации.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Храму святого великомученика Никиты в Старой Басманной Слободе г. Москвы, приписному к Подворью Патриарха Московского и всея Руси Богоявленского Кафедрального собора г. Москвы (г. Москва, ул. Старая Басманная, 16/1Б, стр. 1), усваивается статус Главного храма Следственного комитета Российской Федерации.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Первый церковный скандал Трампа
По устоявшейся традиции, на следующий день после инаугурации, новый президент США вместе с вице-президентом и высокопоставленными политиками посещают Национальную молитвенную службу, которая проходит вГлавном Храме АП Национальном Соборе Вашингтона. Следуя этой традиции, Трамп, Вэнс и их ближайшие соратники собрались с соборе утром 21 января. В храме присутствовали религиозные лидеры США, проповедь на службе произносила Мариан Бадде - епископ Вашингтонской епархии Епископальной церкви США (англиканское сообщество церквей).
В своей проповеди Бадде затронула самые триггерные для Трампа темы: ЛГБТ+* и мигрантов. Епископ заявила, что церковь продолжит свою политику защиты этих и иных меньшинств в США. В завершении проповедиполитрук епископ сделала личный выпад против Трампа, сказав, что «надежды и мечты» некоторых людей уничтожены с возвращением Трампа в президентское кресло. На видео с данного мероприятия можно увидеть как на лице Трампа и его команды эмоции меняются с удивления до едва сдерживаемого гнева.
Ночью после после скандальной проповеди Трамп сделал публикацию в своей сети Truth Social: «Так называемая епископ, выступавшая на Национальной молитвенной службе во вторник утром - радикальная левача и яростная ненавистница Трампа. Она ввела свою церковь в мир политики весьма неблагодарным образом. Она была отвратительна в тоне, не убедительна и неумна. … Она не очень хорошо справляется со своей работой! Она и ее церковь должны извиниться перед общественностью!».
В целом, ситуация с Трампом и еп. Бадде вписывается в мировой тренд стремительной политизации христианства. В США это обостряется стремлением использовать дискурс проповеди в качестве орудия в культурных войнах между демократами и республиканцами. Помимо того, что демарш еп. Бадде вероятно крайне негативно скажется на положении Епископальной церкви в США, в целом, в политических высказываниях современных христианских лидеров практически не остается места религии.
*международное движение ЛГБТ признано в РФ экстремистским
По устоявшейся традиции, на следующий день после инаугурации, новый президент США вместе с вице-президентом и высокопоставленными политиками посещают Национальную молитвенную службу, которая проходит в
В своей проповеди Бадде затронула самые триггерные для Трампа темы: ЛГБТ+* и мигрантов. Епископ заявила, что церковь продолжит свою политику защиты этих и иных меньшинств в США. В завершении проповеди
Ночью после после скандальной проповеди Трамп сделал публикацию в своей сети Truth Social: «Так называемая епископ, выступавшая на Национальной молитвенной службе во вторник утром - радикальная левача и яростная ненавистница Трампа. Она ввела свою церковь в мир политики весьма неблагодарным образом. Она была отвратительна в тоне, не убедительна и неумна. … Она не очень хорошо справляется со своей работой! Она и ее церковь должны извиниться перед общественностью!».
В целом, ситуация с Трампом и еп. Бадде вписывается в мировой тренд стремительной политизации христианства. В США это обостряется стремлением использовать дискурс проповеди в качестве орудия в культурных войнах между демократами и республиканцами. Помимо того, что демарш еп. Бадде вероятно крайне негативно скажется на положении Епископальной церкви в США, в целом, в политических высказываниях современных христианских лидеров практически не остается места религии.
*международное движение ЛГБТ признано в РФ экстремистским
Патр. Варфоломей не намерен отказываться от украинской авантюры
27 января патр. Варфоломей выступил с обращением к Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ). В своей речи он затронул вопрос о ПЦУ:
«Наша поддержка церквей в кризисе выходит за рамки простой моральной или духовной поддержки. Развитие и зрелость Православной церкви Украины демонстрируют, как солидарность и единство работают на практике, а не только в теории. Наделение и признание ее автокефалии, а именно церковного самоуправления, Вселенским патриархатом шесть лет назад, в январе 2019 года, демонстрирует, как канонический порядок и пастырская забота могут исцелить разногласия и раны веков. Это также подтверждает, что древние канонические принципы Православной Церкви могут решать современные проблемы в разделенном мире. … Тем не менее, мы были свидетелями такой же страсти к жизни и свободе и в Эстонии и Литве. И Вселенский патриархат по-прежнему привержен ответу на такие призывы к церковной целостности и суверенитету, уважая четкие и недвусмысленное потребности каждой церкви и каждой общины. В то же время, в нашей традиции, достигнутой на протяжении многих веков, мы стремимся уважать уникальную идентичность каждой культуры, поощряя их конструктивно участвовать во встрече и диалоге с остальным миром, тем самым избегая интроверсии и дискриминации».
Вероятно, патр. Варфоломей уверен, что евродепутаты не слышали об арестах священнослужителей, о насильственном захвате храмов, о дискриминационном религиозном законодательстве, а также о разделении и глубоком кризисе во всем мировом православном сообществе. Конечно, слушатели также как и он в курсе всех этих проблем, но как и руководство Вселенского патриархата предпочитают просто не замечать их.
Речь Варфоломея также свидетельствует, что никаких изменений в отношение своей откровенно провальной религиозной политики на Украине Константинополь проводить не намерен. Вероятно, это можно считать ответом на предложение митр. Феодосия Черкасского "приостановить действие изданного томоса о "Православной церкви Украины". Характерно, как по-разному два архиерея описывают религиозную обстановку, порожденную политикой Вселенского патриархата (митр. Феодосий / патр. Варфоломей):
"Больше всего нас потрясли и повергли в ужас та злоба и ненависть, та бесчеловечность, с которой представители «Православной церкви Украины» избивали не только меня, но и наших священников, монахинь и мирян" / "Развитие и зрелость Православной церкви Украины демонстрируют, как солидарность и единство работают на практике, а не только в теории";
"Томос 2019 года принес в церковную жизнь Украины море слез, горя, крови и страданий верующих людей" / "Наделение и признание ее [ПЦУ] автокефалии ... демонстрирует, как канонический порядок и пастырская забота могут исцелить разногласия и раны веков";
"А сегодня за одно инакомыслие, за одно упоминание о духовном и историческом родстве верующих украинцев с Русской Православной Церковью можно не только лишиться церковного имущества, но и свободы, здоровья, а иногда и самой жизни" / "мы стремимся уважать уникальную идентичность каждой культуры, поощряя их конструктивно участвовать во встрече и диалоге с остальным миром, тем самым избегая интроверсии и дискриминации".
Нет смысла детально анализировать уровень лжи и лицемерия в выступлении патр. Варфоломея. Главное - Вселенский патриархат не намерен пересматривать свою позицию по Украине, а упоминание Эстонии и Литвы свидетельствует, что Константинополь готов дестабилизировать религиозную обстановку и в странах Балтии.
27 января патр. Варфоломей выступил с обращением к Парламентской ассамблее Совета Европы (ПАСЕ). В своей речи он затронул вопрос о ПЦУ:
«Наша поддержка церквей в кризисе выходит за рамки простой моральной или духовной поддержки. Развитие и зрелость Православной церкви Украины демонстрируют, как солидарность и единство работают на практике, а не только в теории. Наделение и признание ее автокефалии, а именно церковного самоуправления, Вселенским патриархатом шесть лет назад, в январе 2019 года, демонстрирует, как канонический порядок и пастырская забота могут исцелить разногласия и раны веков. Это также подтверждает, что древние канонические принципы Православной Церкви могут решать современные проблемы в разделенном мире. … Тем не менее, мы были свидетелями такой же страсти к жизни и свободе и в Эстонии и Литве. И Вселенский патриархат по-прежнему привержен ответу на такие призывы к церковной целостности и суверенитету, уважая четкие и недвусмысленное потребности каждой церкви и каждой общины. В то же время, в нашей традиции, достигнутой на протяжении многих веков, мы стремимся уважать уникальную идентичность каждой культуры, поощряя их конструктивно участвовать во встрече и диалоге с остальным миром, тем самым избегая интроверсии и дискриминации».
Вероятно, патр. Варфоломей уверен, что евродепутаты не слышали об арестах священнослужителей, о насильственном захвате храмов, о дискриминационном религиозном законодательстве, а также о разделении и глубоком кризисе во всем мировом православном сообществе. Конечно, слушатели также как и он в курсе всех этих проблем, но как и руководство Вселенского патриархата предпочитают просто не замечать их.
Речь Варфоломея также свидетельствует, что никаких изменений в отношение своей откровенно провальной религиозной политики на Украине Константинополь проводить не намерен. Вероятно, это можно считать ответом на предложение митр. Феодосия Черкасского "приостановить действие изданного томоса о "Православной церкви Украины". Характерно, как по-разному два архиерея описывают религиозную обстановку, порожденную политикой Вселенского патриархата (митр. Феодосий / патр. Варфоломей):
"Больше всего нас потрясли и повергли в ужас та злоба и ненависть, та бесчеловечность, с которой представители «Православной церкви Украины» избивали не только меня, но и наших священников, монахинь и мирян" / "Развитие и зрелость Православной церкви Украины демонстрируют, как солидарность и единство работают на практике, а не только в теории";
"Томос 2019 года принес в церковную жизнь Украины море слез, горя, крови и страданий верующих людей" / "Наделение и признание ее [ПЦУ] автокефалии ... демонстрирует, как канонический порядок и пастырская забота могут исцелить разногласия и раны веков";
"А сегодня за одно инакомыслие, за одно упоминание о духовном и историческом родстве верующих украинцев с Русской Православной Церковью можно не только лишиться церковного имущества, но и свободы, здоровья, а иногда и самой жизни" / "мы стремимся уважать уникальную идентичность каждой культуры, поощряя их конструктивно участвовать во встрече и диалоге с остальным миром, тем самым избегая интроверсии и дискриминации".
Нет смысла детально анализировать уровень лжи и лицемерия в выступлении патр. Варфоломея. Главное - Вселенский патриархат не намерен пересматривать свою позицию по Украине, а упоминание Эстонии и Литвы свидетельствует, что Константинополь готов дестабилизировать религиозную обстановку и в странах Балтии.
Интересная рассадка
Сегодня на отпевании митр. Анастасия в Тиране от РПЦ присутствовал митр. Антоний Севрюк. В современных условиях, это наиболее высокий уровень представительства, который Патриархия может себе позволить.
Не совсем понятно, почему организаторы церемонии приняли такое решение, но на официальном траурном мероприятии митр. Антония посадили рядом с митр. Эммануилом Адамакисом - одним из главных архитекторов ПЦУ, Литовского экзархата Вселенского патриархата и прочих инициатив, напрямую направленных против Московского патриархата.
Представителей ПЦУ на церемонии не было.
Фото: О Церкви и о людях
Сегодня на отпевании митр. Анастасия в Тиране от РПЦ присутствовал митр. Антоний Севрюк. В современных условиях, это наиболее высокий уровень представительства, который Патриархия может себе позволить.
Не совсем понятно, почему организаторы церемонии приняли такое решение, но на официальном траурном мероприятии митр. Антония посадили рядом с митр. Эммануилом Адамакисом - одним из главных архитекторов ПЦУ, Литовского экзархата Вселенского патриархата и прочих инициатив, напрямую направленных против Московского патриархата.
Представителей ПЦУ на церемонии не было.
Фото: О Церкви и о людях
Вселенский патриархат на Кубе
26 января в Гаване прошло празднование 20-летней годовщины передачи храма свт. Николая (храм построен правительством Кубы и передан Вселенскому патриархату). Богослужение возглавил архиеп. Австралийский Макарий. На службе присутствовал президент Кубы Мигель Диас-Канель. За богослужением в сан иеродиакона был рукоположен первый этнический кубинец, монах монастыря свт. Спиридона, расположенного в пригороде Гаваны.
Связи между Кубой и Константинополем были установлены в 2004 году, когда в Гавану по официальному приглашению Фиделя Кастро прибыл патр. Варфоломей. К его приезду был построен храм свт. Николая.
Первый храм РПЦ на Кубе был открыт в 2008 году, освящал его председатель ОВЦС митр. Кирилл Гундяев, на богослужении присутствовал Рауль Кастро.
С этого времени на Кубе соседствуют две православные церкви: Московского и Вселенского патриархатов (2 прихода и 1 приход соответственно). Общее число православных на острове, по данным 2014 года, составляет около 2000 человек.
26 января в Гаване прошло празднование 20-летней годовщины передачи храма свт. Николая (храм построен правительством Кубы и передан Вселенскому патриархату). Богослужение возглавил архиеп. Австралийский Макарий. На службе присутствовал президент Кубы Мигель Диас-Канель. За богослужением в сан иеродиакона был рукоположен первый этнический кубинец, монах монастыря свт. Спиридона, расположенного в пригороде Гаваны.
Связи между Кубой и Константинополем были установлены в 2004 году, когда в Гавану по официальному приглашению Фиделя Кастро прибыл патр. Варфоломей. К его приезду был построен храм свт. Николая.
Первый храм РПЦ на Кубе был открыт в 2008 году, освящал его председатель ОВЦС митр. Кирилл Гундяев, на богослужении присутствовал Рауль Кастро.
С этого времени на Кубе соседствуют две православные церкви: Московского и Вселенского патриархатов (2 прихода и 1 приход соответственно). Общее число православных на острове, по данным 2014 года, составляет около 2000 человек.
Первая служба с патриархом после…
Сегодня, в день интронизации патр. Кирилла, на Литургии в Храме Христа Спасителя среди множества архиереев был и митр. Иларион Алфеев.
«Я имел возможность поздравить Святейшего, получить от него подарок, услышать от него теплые слова поддержки», - сказал митр. Иларион в своем кратком обращении после богослужения.
Сегодня, в день интронизации патр. Кирилла, на Литургии в Храме Христа Спасителя среди множества архиереев был и митр. Иларион Алфеев.
«Я имел возможность поздравить Святейшего, получить от него подарок, услышать от него теплые слова поддержки», - сказал митр. Иларион в своем кратком обращении после богослужения.
Священник Николай Бабкин, один из наиболее популярных медиа-клириков РПЦ (Instagram* 396k, Telegram 55k, частый гость радио «Вера» и телеканала «Спас»), распоряжением патриарха заканчивает работу в Молодежном отделе и служение в Московской епархии.
Свящ. Николай Бабкин работал в московском Молодежном отделе с 2020 года. Благодарности за работу и службу в патриаршем распоряжении нет, что говорит о не вполне мирном увольнении медиа-миссионера.
*Meta признана экстремистcкой организацией в России
Свящ. Николай Бабкин работал в московском Молодежном отделе с 2020 года. Благодарности за работу и службу в патриаршем распоряжении нет, что говорит о не вполне мирном увольнении медиа-миссионера.
*Meta признана экстремистcкой организацией в России
Донской монастырь получил помощь от фонда Олега Дерипаски «Вольное Дело»
Московский Донской монастырь, основанный в 1591 году, значим не только для церковной, но и гражданской истории России. С XVII века монастырь и примыкающее к нему кладбище стали усыпальницей московской знати, там похоронены князья Голицыны, Петр Чаадаев, Владимир Одоевский, Василий Ключевский и другие выдающиеся личности, оставившие след в истории России. В 20-х годах в Донском под стражей находился патриарх Тихон.
Впоследствии монастырь был закрыт, а на его территорию свозились фрагменты разрушенных московских храмов. В 1982 году решением Брежнева монастырь был передан РПЦ, и по плану генсека там должна была располагаться резиденция патриарха, однако после смерти Леонида Ильича церкви был возвращен Данилов монастырь, который и стал патриаршей резиденцией.
Несмотря на религиозную и культурно-историческую значимость монастыря, многие здания до сих пор нуждаются в серьезных реставрационных работах. Фонд Олега Дерипаска «Вольное Дело» за последние 20 лет направил на восстановление обители 60 миллионов рублей, а на прошлой неделе передал ГАЗель для перевозки тяжелых грузов. Наместник Донского – митр. Феогност Гузиков – известен как хороший управленец, так что помощь от фонда будет использована с пользой и по назначению.
Московский Донской монастырь, основанный в 1591 году, значим не только для церковной, но и гражданской истории России. С XVII века монастырь и примыкающее к нему кладбище стали усыпальницей московской знати, там похоронены князья Голицыны, Петр Чаадаев, Владимир Одоевский, Василий Ключевский и другие выдающиеся личности, оставившие след в истории России. В 20-х годах в Донском под стражей находился патриарх Тихон.
Впоследствии монастырь был закрыт, а на его территорию свозились фрагменты разрушенных московских храмов. В 1982 году решением Брежнева монастырь был передан РПЦ, и по плану генсека там должна была располагаться резиденция патриарха, однако после смерти Леонида Ильича церкви был возвращен Данилов монастырь, который и стал патриаршей резиденцией.
Несмотря на религиозную и культурно-историческую значимость монастыря, многие здания до сих пор нуждаются в серьезных реставрационных работах. Фонд Олега Дерипаска «Вольное Дело» за последние 20 лет направил на восстановление обители 60 миллионов рублей, а на прошлой неделе передал ГАЗель для перевозки тяжелых грузов. Наместник Донского – митр. Феогност Гузиков – известен как хороший управленец, так что помощь от фонда будет использована с пользой и по назначению.
Telegram
Фонд «Вольное Дело»
Донской монастырь хранит пять столетий российской истории. В шестнадцатом веке он был построен в честь победы Бориса Годунова над крымским войском, в девятнадцатом — разграблен Наполеоном и восстановлен на деньги казака Платова, а в двадцатом по распоряжению…
Лукашенко высказался против иностранных клириков и выразил надежду на встречу с Франциском
На встрече с представителями религиозных организаций Белоруссии А. Лукашенко сообщил о необходимости подготовки священнослужителей внутри страны:
«Встречаясь с папой римским, я ему говорил: «Не надо из Польши нам присылать священнослужителей, вы же понимаете, что всегда недоверие какое-то и прочее» … Я хочу, чтобы мы своих обучали, чтобы у нас были свои кадры священнослужителей. Патриотов, которые любят свою страну и защищают. Не важно, мусульмане, иудеи, православные, католики, баптисты и так далее. Они должны быть отсюда. Корни их должны быть здесь».
Уже традиционно для лидера Белоруссии, Лукашенко сделал реверанс в сторону папы Франциска:
«Я очень уважаю Папу Римского, прошу передайте ему самые добрые пожелания. Это действительно крепкий человек. Он умеет говорить прямо в глаза то, что думает, для представителей всех слоев населения. … Думаю, что придет время, и мы обязательно встретимся с Папой Римским».
На встрече с представителями религиозных организаций Белоруссии А. Лукашенко сообщил о необходимости подготовки священнослужителей внутри страны:
«Встречаясь с папой римским, я ему говорил: «Не надо из Польши нам присылать священнослужителей, вы же понимаете, что всегда недоверие какое-то и прочее» … Я хочу, чтобы мы своих обучали, чтобы у нас были свои кадры священнослужителей. Патриотов, которые любят свою страну и защищают. Не важно, мусульмане, иудеи, православные, католики, баптисты и так далее. Они должны быть отсюда. Корни их должны быть здесь».
Уже традиционно для лидера Белоруссии, Лукашенко сделал реверанс в сторону папы Франциска:
«Я очень уважаю Папу Римского, прошу передайте ему самые добрые пожелания. Это действительно крепкий человек. Он умеет говорить прямо в глаза то, что думает, для представителей всех слоев населения. … Думаю, что придет время, и мы обязательно встретимся с Папой Римским».
Архиеп. Одинцовский и Красногорский Фома освобождается от должности врио управляющего Юго-Западным викариатством г. Москвы.
Еп. Раменский Алексий, викарий Святейшего Патриарха, в дополнение к несомым послушаниям назначается управляющим Юго-Западным викариатством г. Москвы.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Еп. Раменский Алексий, викарий Святейшего Патриарха, в дополнение к несомым послушаниям назначается управляющим Юго-Западным викариатством г. Москвы.
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Хиджабы в школах будут запрещены в еще одном регионе
Одними из первых хиджабы в средних школах были запрещены в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах, а также в Брянской и Свердловской областях. В обоих случаях власти не запрещали ношение хиджаба как такового, однако предписывали, что внешний вид учащихся должен носить светский характер, без религиозных одежд и головных уборов.
В прошлом октябре, несмотря на протесты со стороны мусульманского сообщества и ряда кавказских политиков, правительство Владимирской области постановило: «Не допускается ношение в образовательных организациях одежды и ее элементов, демонстрирующих религиозную принадлежность обучающегося (в том числе хиджабов, никабов и т.д.)».
С 1 марта ношение хиджабов будет запрещено в Тульской области. Региональное министерство образования решило не упоминать мусульманский головной убор напрямую, но указало, что в школах запрещается одежда, указывающая на «признаки социального, имущественного и религиозного различия среди детей».
Одними из первых хиджабы в средних школах были запрещены в Ханты-Мансийском и Ямало-Ненецком автономных округах, а также в Брянской и Свердловской областях. В обоих случаях власти не запрещали ношение хиджаба как такового, однако предписывали, что внешний вид учащихся должен носить светский характер, без религиозных одежд и головных уборов.
В прошлом октябре, несмотря на протесты со стороны мусульманского сообщества и ряда кавказских политиков, правительство Владимирской области постановило: «Не допускается ношение в образовательных организациях одежды и ее элементов, демонстрирующих религиозную принадлежность обучающегося (в том числе хиджабов, никабов и т.д.)».
С 1 марта ношение хиджабов будет запрещено в Тульской области. Региональное министерство образования решило не упоминать мусульманский головной убор напрямую, но указало, что в школах запрещается одежда, указывающая на «признаки социального, имущественного и религиозного различия среди детей».
Как найти внутреннюю опору?
В современном мире, где тревоги и переживания стали повседневностью, мы предлагаем заглянуть вглубь себя и найти ответы на самые важные вопросы.
В телеграм-канале «Психология взросления», который ведет Наталия Инина — православный психолог и преподаватель МГУ, — вы найдете полезные материалы о том, как справляться с внутренними кризисами, личностными проблемами и жизненными вызовами.
Что вас ждет:
— православный взгляд на психологию, не противоречащий церковным традициям;
— методы помощи себе и близким без нарушения духовных основ.
Если вы ищете не только знания, но и духовную поддержку — наш Центр поможет вам стать сильнее, увереннее и ближе к гармонии с собой и Богом.
Ваши переживания можно преодолеть. Мы рядом, чтобы помочь вам справиться с ними.
#реклама
В современном мире, где тревоги и переживания стали повседневностью, мы предлагаем заглянуть вглубь себя и найти ответы на самые важные вопросы.
В телеграм-канале «Психология взросления», который ведет Наталия Инина — православный психолог и преподаватель МГУ, — вы найдете полезные материалы о том, как справляться с внутренними кризисами, личностными проблемами и жизненными вызовами.
Что вас ждет:
— православный взгляд на психологию, не противоречащий церковным традициям;
— методы помощи себе и близким без нарушения духовных основ.
Если вы ищете не только знания, но и духовную поддержку — наш Центр поможет вам стать сильнее, увереннее и ближе к гармонии с собой и Богом.
Ваши переживания можно преодолеть. Мы рядом, чтобы помочь вам справиться с ними.
#реклама
Митр. Тихон Шевкунов запросил встречу с Денисом Поповичем и Никитой Иванковичем, которые находятся с СИЗО по подозрению в организации теракта против митрополита.
Об этой просьбе митр. Тихона сообщил Дмитрий Киселев в программе «Вести недели»: «По нашим данным, владыка Тихон официально запросил возможность встречи с задержанными. Ему пообещали рассмотреть эту просьбу».
За все время публичного обсуждения дела Поповича-Иванковича митр. Тихон Шевкунов ни разу не прокомментировал сложившуюся ситуацию; также никто из журналистов не взял у него интервью, хотя по логике это нужно было сделать в первую очередь. Согласована ли с самим Шевкуновым реплика Киселева - вопрос открытый. Возможно, после личной встречи с задержанными митр. Тихон расскажет о своем видении событий.
Об этой просьбе митр. Тихона сообщил Дмитрий Киселев в программе «Вести недели»: «По нашим данным, владыка Тихон официально запросил возможность встречи с задержанными. Ему пообещали рассмотреть эту просьбу».
За все время публичного обсуждения дела Поповича-Иванковича митр. Тихон Шевкунов ни разу не прокомментировал сложившуюся ситуацию; также никто из журналистов не взял у него интервью, хотя по логике это нужно было сделать в первую очередь. Согласована ли с самим Шевкуновым реплика Киселева - вопрос открытый. Возможно, после личной встречи с задержанными митр. Тихон расскажет о своем видении событий.
Македонская церковь выразит официальную позицию по ПЦУ в апреле
О такой возможности сообщил митрополит Брегальницкий Иларион, глава Синодальной комиссии по изучению вопроса о каноническом статусе ПЦУ.
Напомним, в марте 2023 года Синод МПЦ принял решение «не сослужить с представителями ПЦУ до окончательного урегулирования проблемы ее статуса на уровне всего мирового Православия». Когда стало очевидно, что на мировом уровне вопрос о ПЦУ вряд ли будет решен в ближайшей перспективе, в феврале 2024 года Синод МПЦ создал специальную комиссию, которая должна выработать собственное видение данной проблемы для Охридской Архиепископии. В сентябре 2024 года Синод МПЦ выразил поддержку УПЦ и лично митр. Онуфрию, ввиду принятия дискриминационного законодательства на Украине.
26 февраля 2025 года глава данной комисси заявил, что «если Синод МПЦ внесет этот вопрос в повестку дня Синодального заседания после Пасхи, мы подготовим окончательный отчет нашей комиссии», - тем самым давая понять, что рабочее решение комисси уже выработано, но еще не оформлено в виде итогового документа. Митр. Иларион добавил: «Для решения таких вопросов необходимо присутствие всех членов Синода. Мы ожидаем, что все епископы прибудут сюда после пасхальных праздников (т.е. в конце апреля - РС), чтобы иметь возможность присутствовать на заседании. Доклад еще необходимо подготовить. На данный момент он не передан в Синод, чтобы епископы могли его обсудить».
Судя по общему настроению членов Синода, Македонская церковь не станет признавать ПЦУ. Возможно, итоговый документ МПЦ не будет столь же жестким, как решение РПЦ и македонские иерархи оставят пространство для маневра, однако ожидать, что ПЦУ признает пятая по счету Поместная церковь, вряд ли имеет смысл.
О такой возможности сообщил митрополит Брегальницкий Иларион, глава Синодальной комиссии по изучению вопроса о каноническом статусе ПЦУ.
Напомним, в марте 2023 года Синод МПЦ принял решение «не сослужить с представителями ПЦУ до окончательного урегулирования проблемы ее статуса на уровне всего мирового Православия». Когда стало очевидно, что на мировом уровне вопрос о ПЦУ вряд ли будет решен в ближайшей перспективе, в феврале 2024 года Синод МПЦ создал специальную комиссию, которая должна выработать собственное видение данной проблемы для Охридской Архиепископии. В сентябре 2024 года Синод МПЦ выразил поддержку УПЦ и лично митр. Онуфрию, ввиду принятия дискриминационного законодательства на Украине.
26 февраля 2025 года глава данной комисси заявил, что «если Синод МПЦ внесет этот вопрос в повестку дня Синодального заседания после Пасхи, мы подготовим окончательный отчет нашей комиссии», - тем самым давая понять, что рабочее решение комисси уже выработано, но еще не оформлено в виде итогового документа. Митр. Иларион добавил: «Для решения таких вопросов необходимо присутствие всех членов Синода. Мы ожидаем, что все епископы прибудут сюда после пасхальных праздников (т.е. в конце апреля - РС), чтобы иметь возможность присутствовать на заседании. Доклад еще необходимо подготовить. На данный момент он не передан в Синод, чтобы епископы могли его обсудить».
Судя по общему настроению членов Синода, Македонская церковь не станет признавать ПЦУ. Возможно, итоговый документ МПЦ не будет столь же жестким, как решение РПЦ и македонские иерархи оставят пространство для маневра, однако ожидать, что ПЦУ признает пятая по счету Поместная церковь, вряд ли имеет смысл.
«Абхазский разворот» - эксклюзивный комментарий иеродиакона Давида Сарсания для РС
Публичное покаяние наместника Ново-Афонского монастыря иеродиакона Давида Сарсания перед иереем Виссарионом Аплиаа, состоявшееся в это Прощеное воскресенье, не осталось незамеченным в религиозном сегменте Телеграм.
2 марта 2025 года, в Сухумском кафедральном соборе иерод. Давид попросил прощения у иерея Виссариона и у верующих Абхазии за участие в разделении православной общины страны. Напомним, что в 2011 году иерод. Давид участвовал в «церковно-народном собрании», в результате которого часть местного духовенства и верующих отделились от Абхазской православной церкви (АПЦ) и образовала независимую Священную митрополию Абхазии (СМА), центром которой стал Ново-Афонский монастырь.
Объясняя свой поступок в Прощеное воскресение, иерод. Давид сказал:
«Я стал задумываться о том, что мы делаем что-то неправильное. [... ] Так случилось, что в священных стенах Ново-Афонского монастыря произошло разделение. Мы виноваты в этом разделении. И я перед вами стою, я - один из тех, кто поддержал это разделение. [...] Я хочу, и прошу Господа остановить это разделение».
После формирования абхазского церковного двоевластия, в каждой из двух групп абхазского духовенства наметились определённые нюансы в видении будущего абхазского православия: в АПЦ считали предпочтительной идею восстановления единства с Московской патриархией, в СМА - идею абхазской церковной независимости.
Как сообщал ранее духовный лидер АПЦ иерей Виссарион Аплиаа НГ-Религии, патриарх Кирилл отказывал ему в просьбе принять под свой омофор Абхазию именно ввиду разделения абхазского духовенства на две враждующие группы. Теперь иерод. Давид вышел из состава СМА и, тем самым, с точки зрения РПЦ, всё абхазское духовенство объединилось и готово к потенциальным переговорам с Москвой (председатель СМА Дорофей Дбар был лишён сана в РПЦ в 2023 году и, с точки зрения Московского Патриархата, с тех пор является не священнослужителем, а простым монахом; хотя Гуменисская митрополия Элладской Православной Церкви сохраняет за ним сан архимандрита).
По словам иеродиакона Давида, о необходимости примирения между двумя частями абхазского духовенства он задумался уже давно, и решение о личном примирении с иереем Виссарионом принял в конце января.
Как сообщил иерод. Давид, председатель СМА архим. Дорофей Дбар пока не поддержал его решения, поэтому он вышел из состава СМА в личном порядке и снял с себя обязанности эконома и заместителя председателя СМА. Отец Давид на данный момент продолжает совершать уставные богослужения без священника в Ново-Афонском монастыре.
По словам священнослужителя, церковно-народное собрание в 2011 году в Ново-Афонском монастыре было трагической ошибкой:
«Этот проект изначально был нацелен на восстановление канонического церковного строя в Абхазии. Но главным условием осуществления этого замысла был созыв межправославного совещания по вопросу Абхазии. Поскольку оно не было созвано, проект "Священной Митрополии" утратил всякий смысл. Никаких перспектив больше перед ним нет».
Конфликт между АПЦ и СМА, как признаёт отец Давид, до сих пор тормозил развитие православия в стране:
«После тридцати с лишним лет такого существования, православие в Абхазии - уже на грани исчезновения. Православная Церковь - практически никак не проявляет себя в абхазском обществе. Абхазское общество постепенно становится индифферентным к христианству и к вере».
В то же время, по мнению отца Давида, объединение всего местного духовенства и роспуск Священной Митрополии Абхазии может помочь решить абхазский церковный вопрос с помощью Русской православной церкви.
«Без единства Абхазия не выживет, это наша данность. Иначе мы так и будем уничтожать сами себя», -
подчёркивает священнослужитель.
———
Материал подготовлен Анастасией Коскелло, автором канала «Черное и белое».
Публичное покаяние наместника Ново-Афонского монастыря иеродиакона Давида Сарсания перед иереем Виссарионом Аплиаа, состоявшееся в это Прощеное воскресенье, не осталось незамеченным в религиозном сегменте Телеграм.
2 марта 2025 года, в Сухумском кафедральном соборе иерод. Давид попросил прощения у иерея Виссариона и у верующих Абхазии за участие в разделении православной общины страны. Напомним, что в 2011 году иерод. Давид участвовал в «церковно-народном собрании», в результате которого часть местного духовенства и верующих отделились от Абхазской православной церкви (АПЦ) и образовала независимую Священную митрополию Абхазии (СМА), центром которой стал Ново-Афонский монастырь.
Объясняя свой поступок в Прощеное воскресение, иерод. Давид сказал:
«Я стал задумываться о том, что мы делаем что-то неправильное. [... ] Так случилось, что в священных стенах Ново-Афонского монастыря произошло разделение. Мы виноваты в этом разделении. И я перед вами стою, я - один из тех, кто поддержал это разделение. [...] Я хочу, и прошу Господа остановить это разделение».
После формирования абхазского церковного двоевластия, в каждой из двух групп абхазского духовенства наметились определённые нюансы в видении будущего абхазского православия: в АПЦ считали предпочтительной идею восстановления единства с Московской патриархией, в СМА - идею абхазской церковной независимости.
Как сообщал ранее духовный лидер АПЦ иерей Виссарион Аплиаа НГ-Религии, патриарх Кирилл отказывал ему в просьбе принять под свой омофор Абхазию именно ввиду разделения абхазского духовенства на две враждующие группы. Теперь иерод. Давид вышел из состава СМА и, тем самым, с точки зрения РПЦ, всё абхазское духовенство объединилось и готово к потенциальным переговорам с Москвой (председатель СМА Дорофей Дбар был лишён сана в РПЦ в 2023 году и, с точки зрения Московского Патриархата, с тех пор является не священнослужителем, а простым монахом; хотя Гуменисская митрополия Элладской Православной Церкви сохраняет за ним сан архимандрита).
По словам иеродиакона Давида, о необходимости примирения между двумя частями абхазского духовенства он задумался уже давно, и решение о личном примирении с иереем Виссарионом принял в конце января.
Как сообщил иерод. Давид, председатель СМА архим. Дорофей Дбар пока не поддержал его решения, поэтому он вышел из состава СМА в личном порядке и снял с себя обязанности эконома и заместителя председателя СМА. Отец Давид на данный момент продолжает совершать уставные богослужения без священника в Ново-Афонском монастыре.
По словам священнослужителя, церковно-народное собрание в 2011 году в Ново-Афонском монастыре было трагической ошибкой:
«Этот проект изначально был нацелен на восстановление канонического церковного строя в Абхазии. Но главным условием осуществления этого замысла был созыв межправославного совещания по вопросу Абхазии. Поскольку оно не было созвано, проект "Священной Митрополии" утратил всякий смысл. Никаких перспектив больше перед ним нет».
Конфликт между АПЦ и СМА, как признаёт отец Давид, до сих пор тормозил развитие православия в стране:
«После тридцати с лишним лет такого существования, православие в Абхазии - уже на грани исчезновения. Православная Церковь - практически никак не проявляет себя в абхазском обществе. Абхазское общество постепенно становится индифферентным к христианству и к вере».
В то же время, по мнению отца Давида, объединение всего местного духовенства и роспуск Священной Митрополии Абхазии может помочь решить абхазский церковный вопрос с помощью Русской православной церкви.
«Без единства Абхазия не выживет, это наша данность. Иначе мы так и будем уничтожать сами себя», -
подчёркивает священнослужитель.
———
Материал подготовлен Анастасией Коскелло, автором канала «Черное и белое».
«Абхазский разворот» - эксклюзивный комментарий иеродиакона Давида Сарсания для РС (часть 2)
Поскольку примирение иерод. Давида Сарсания и свящ. Виссариона Аплиаа стало неожиданностью для многих, ряд комментаторов стали выстраивать конспирологические версии изменений религиозной обстановки в Абхазии.
Первая - якобы дело исключительно в материальных вопросах, на отца Давида было оказано "беспрецедентное давление", и наместника "заставили" отказаться от монастыря, поскольку Новый Афон - солидный объект недвижимости на берегу Чёрного моря. Отказаться вынудили то ли в пользу Абхазской православной церкви, то ли напрямую РПЦ, которая, как считается многими в Абхазии, покровительствует отцу Виссариону. Известно, что против превращения монастыря в коммерческий паломнический комплекс неоднократно выступал сам отец Давид; по версии отдельных комментаторов, то ли силовики, то ли коммерсанты его наконец "сломали".
Вторая версия в том, что поступок иерод. Давида - "политический", к тому же привязанный не к Прощёному воскресенью, а к только что завершившимся в Абхазии президентским выборам. Якобы в ситуации победы "промосковского" кандидата Бадры Гунба и прогрессирующей интеграции Абхазии и России, отец Давид реализует некий заранее намеченный план по созданию Абхазской епархии в рамках Московского Патриархата, и с этой целью вынужденно объединяется со своим прежним противником - иереем Виссарионом.
В беседе с РС иерод. Давид отверг обе версии и подтвердил, что основная цель его действий - это "мир и отсутствие зла между людьми", "единство народа Абхазии" и желание возродить монашескую жизнь в Ново-Афонском монастыре (на настоящий момент в монастыре всего два монаха; тогда как до революции число братии достигало 800 человек).
———
Материал подготовлен Анастасией Коскелло, автором канала «Черное и белое».
Поскольку примирение иерод. Давида Сарсания и свящ. Виссариона Аплиаа стало неожиданностью для многих, ряд комментаторов стали выстраивать конспирологические версии изменений религиозной обстановки в Абхазии.
Первая - якобы дело исключительно в материальных вопросах, на отца Давида было оказано "беспрецедентное давление", и наместника "заставили" отказаться от монастыря, поскольку Новый Афон - солидный объект недвижимости на берегу Чёрного моря. Отказаться вынудили то ли в пользу Абхазской православной церкви, то ли напрямую РПЦ, которая, как считается многими в Абхазии, покровительствует отцу Виссариону. Известно, что против превращения монастыря в коммерческий паломнический комплекс неоднократно выступал сам отец Давид; по версии отдельных комментаторов, то ли силовики, то ли коммерсанты его наконец "сломали".
Вторая версия в том, что поступок иерод. Давида - "политический", к тому же привязанный не к Прощёному воскресенью, а к только что завершившимся в Абхазии президентским выборам. Якобы в ситуации победы "промосковского" кандидата Бадры Гунба и прогрессирующей интеграции Абхазии и России, отец Давид реализует некий заранее намеченный план по созданию Абхазской епархии в рамках Московского Патриархата, и с этой целью вынужденно объединяется со своим прежним противником - иереем Виссарионом.
В беседе с РС иерод. Давид отверг обе версии и подтвердил, что основная цель его действий - это "мир и отсутствие зла между людьми", "единство народа Абхазии" и желание возродить монашескую жизнь в Ново-Афонском монастыре (на настоящий момент в монастыре всего два монаха; тогда как до революции число братии достигало 800 человек).
———
Материал подготовлен Анастасией Коскелло, автором канала «Черное и белое».
«Торжество Православия» на Фанаре
В первое воскресенье Великого поста в православных церквях совершаются особые молитвы, посвященные восстановлению иконопочитания, этот день называется «Торжество Православия». За богослужением в русской традиции произносятся анафемы атеистам, еретикам, отвергающим постановления Соборов и авторитет церковного Предания; возглашаются многолетия всем православным первоиерархам и верным чадам церкви; поется «Вечная память» правителям, защищавшим православную веру.
8 марта в Патриаршей церкви на Фанаре великую вечерню будет возглавлять митр. Епифаний Думенко, предстоятель ПЦУ. 9 марта Литургию и чин Торжества Православия будут совершать патр. Варфоломей и митр. Епифаний.
В том, что на Торжество православия в главную церковь Вселенского патриархата приглашен глава ПЦУ, видится какая-то зловещая ирония. Поскольку религиозная ситуация на Украине, как и в мировом православии в целом, прямо противоположна любому «торжеству».
В ходе последнего визита Епифания Думенко на Фанар в августе 2024 года, патр. Варфоломей потребовал объяснить, почему процесс перехода общин из УПЦ в ПЦУ практически прекратился, а также заявил о недопустимости силового захвата храмов клириками Думенко. Казалось, что после этого ПЦУ будет вынуждена сменить свой курс, поскольку на кону стоял вопрос о том, насколько митр. Епифаний подходит на должность руководителя церкви.
По прошествии полугода можно заключить, что ситуация в ПЦУ не только не исправилась, но и усугубилась. При содействии властей продолжается процесс насильственной перерегистрации храмов; государственная комиссия будет определять «историческую и научную ценность» мощей Киево-Печерской лавры; клирики УПЦ несмотря на их церковный статус подвергаются мобилизации на фронт; архиереи, священнослужители и прихожане УПЦ продолжают находится с тюрьмах по сомнительным обвинениям; конструктивного диалога между ПЦУ и УПЦ установить не получилось, напротив, через месяц после визита Епифания на Фанар власти Украины заблокировали доступ к интернет-порталу «Диалог.тут»; несмотря на неоднократные заверения спикеров ПЦУ в том, что их уже совсем скоро признают новые Поместные церкви, с 2020 года (sic!) никто более не признал каноничность данной структуры.
Помимо этого, за прошедшие шесть месяцев внутренние конфликты в ПЦУ стали выходить в публичное пространство: попытка Думенко и Зори ослабить влияние Зинкевича, взаимная неприязнь между бывшими выходцами из УАПЦ, УПЦ КП и УПЦ МП, а также нескрываемое отвращение главы ставропигии Константинополя в Киеве еп. Михаила Анищенко к руководству ПЦУ. Значительно изменилась и ситуация в мире: после избрания Трампа США будут пересматривать свою политику в отношении поддержки Вселенского патриархата и ПЦУ, а публичные обвинения адвоката УПЦ Роберта Амстердама станут намного более весомыми, вплоть до реальных судебных процессов и наложения санкций.
Все это совершенно не соответствует идее «торжества православия», и грядущие богослужения Константинополя и ПЦУ на Фаране выглядят скорее как фарс и пир во время чумы. Вероятно, и завершение великого поста не принесет радости для патр. Варфоломея, поскольку его идея совместного празднования Пасхи с католиками также под угрозой срыва из-за тяжелой болезни папы Франциска.
В первое воскресенье Великого поста в православных церквях совершаются особые молитвы, посвященные восстановлению иконопочитания, этот день называется «Торжество Православия». За богослужением в русской традиции произносятся анафемы атеистам, еретикам, отвергающим постановления Соборов и авторитет церковного Предания; возглашаются многолетия всем православным первоиерархам и верным чадам церкви; поется «Вечная память» правителям, защищавшим православную веру.
8 марта в Патриаршей церкви на Фанаре великую вечерню будет возглавлять митр. Епифаний Думенко, предстоятель ПЦУ. 9 марта Литургию и чин Торжества Православия будут совершать патр. Варфоломей и митр. Епифаний.
В том, что на Торжество православия в главную церковь Вселенского патриархата приглашен глава ПЦУ, видится какая-то зловещая ирония. Поскольку религиозная ситуация на Украине, как и в мировом православии в целом, прямо противоположна любому «торжеству».
В ходе последнего визита Епифания Думенко на Фанар в августе 2024 года, патр. Варфоломей потребовал объяснить, почему процесс перехода общин из УПЦ в ПЦУ практически прекратился, а также заявил о недопустимости силового захвата храмов клириками Думенко. Казалось, что после этого ПЦУ будет вынуждена сменить свой курс, поскольку на кону стоял вопрос о том, насколько митр. Епифаний подходит на должность руководителя церкви.
По прошествии полугода можно заключить, что ситуация в ПЦУ не только не исправилась, но и усугубилась. При содействии властей продолжается процесс насильственной перерегистрации храмов; государственная комиссия будет определять «историческую и научную ценность» мощей Киево-Печерской лавры; клирики УПЦ несмотря на их церковный статус подвергаются мобилизации на фронт; архиереи, священнослужители и прихожане УПЦ продолжают находится с тюрьмах по сомнительным обвинениям; конструктивного диалога между ПЦУ и УПЦ установить не получилось, напротив, через месяц после визита Епифания на Фанар власти Украины заблокировали доступ к интернет-порталу «Диалог.тут»; несмотря на неоднократные заверения спикеров ПЦУ в том, что их уже совсем скоро признают новые Поместные церкви, с 2020 года (sic!) никто более не признал каноничность данной структуры.
Помимо этого, за прошедшие шесть месяцев внутренние конфликты в ПЦУ стали выходить в публичное пространство: попытка Думенко и Зори ослабить влияние Зинкевича, взаимная неприязнь между бывшими выходцами из УАПЦ, УПЦ КП и УПЦ МП, а также нескрываемое отвращение главы ставропигии Константинополя в Киеве еп. Михаила Анищенко к руководству ПЦУ. Значительно изменилась и ситуация в мире: после избрания Трампа США будут пересматривать свою политику в отношении поддержки Вселенского патриархата и ПЦУ, а публичные обвинения адвоката УПЦ Роберта Амстердама станут намного более весомыми, вплоть до реальных судебных процессов и наложения санкций.
Все это совершенно не соответствует идее «торжества православия», и грядущие богослужения Константинополя и ПЦУ на Фаране выглядят скорее как фарс и пир во время чумы. Вероятно, и завершение великого поста не принесет радости для патр. Варфоломея, поскольку его идея совместного празднования Пасхи с католиками также под угрозой срыва из-за тяжелой болезни папы Франциска.