Митр. Епифаний, обращаясь к студентам Киево-Могилянской академии: «Впереди у нас еще немало вызовов и преград, которые мы должны вместе с вами преодолеть. Ведь рядом – мощный враг, который пытается нас поработить, и он хорошо понимает роль Церкви в обществе. К слову, когда у Путина спросили, что является безопасностью РФ, он ответил, что это ядерный щит и Церковь. Из этих слов мы можем понять, какую роль играет УПЦ (МП) в Украине. Это последний форпост России, поэтому мы и дальше будем делать все возможное, чтобы в Украине утвердилась и строилась своя Поместная Православная Церковь».


Пример того, что ни в коем случае не должен говорить человек, претендующий на то, чтобы быть духовным лидером нации.

Во-первых, УПЦ МП – это все еще церковь украинского православного большинства (прихожан, клириков, церковных структур). Да, среди этого большинства есть и те, кто поддерживают курс на примирение с Россией, но по закону больших чисел там есть и умеренные радикалы, и жесткие националисты и люди без определенной политической позиции. Всех их Епифаний разом записал в членов «форпоста России», фактически в предателей Украины.

Во-вторых, УПЦ МП – все еще признанная каноническая структура, которую (будем реалистами) нельзя просто так взять и «запретить», будь ты хоть трижды Вселенским Патриархом. Рано или поздно, но Епифанию придется выстаивать диалог с УПЦ МП. А подобные высказывания этому явно не поспособствуют.

В-третьих, сама риторика Епифания ну жутко устарела. Это риторика эпохи Порошенко с его зацикленностью на "щупальцах Кремля" и "империи зла". Но времена меняются. Еще год назад многие либерально-настроенные христиане из России и Украины с воодушевлением ждали создания ПЦУ как альтернативы существующим православным конфессиям, как радикально новой церковной структуры, которая будет возвещать слово Божие, а не играть в геополитику. Что ж. Послушайте еще раз выступления Епифания и заплачьте в подушку.

Вечные странники

Здесь должна играть песня о вечных странниках, потерянной родине и неясном будущем. Видеоряд с мелькающими дорогами, парижскими такси, Айя-Софией, стамбульскими уличными торговцами и архивными фотографиями в руках пожилого человека в пиджаке. Но поскольку у нас телеграм-канал, это все нужно просто представить, после чего спокойно читать текст ниже.

Итак, взгляды всего прогрессивного человечества русскоязычного православного сообщества (в том числе и редации "Религии сегодня") в течение последних дней прикованы к событиям, происходящим в Париже и Стамбуле.
Как мы писали недавно, Фанар категорически отказывается идти на уступки мятежному экзархату, выдал непрошенную отпускную грамоту архиепископу Иоанну (Ренето) и вообще не проявляет гибкости в попытках вернуть себе ликвидированную своими руками структуру русской традиции.
Батюшка Лютер выкатил сегодня пост-размышление, где назвал стратегию Фанара бомбежкой Воронежа, и предположил вероятные с нашей точки зрения варианты развития событий.
В самом конце своего краткого сочинения б.Лютер замечает:
"Архиепископии сейчас нужен антимосковский лидер, который соберет под свое крыло нежелающих воссоединяться с Москвой и выведет их в «землю обетованную» - иную каноническую структуру, которая согласится принять осколки некогда славного экзархата на особых условиях".
По поводу обетованности "иной канонической структуры" можно спорить, тем более, что пока лишь РумПЦ осторожно предлагала свои услуги по присоединению. Интереснее то, что написано далее:
"Впрочем, есть еще один вариант, правда, из разряда практически невозможных - не присоединяться ни к какой юрисдикции, а основать внеюрисдикционное объединение, независимое ни от какой поместной церкви. На практике сегодня это означает выход за пределы канонического поля, но в долгосрочной перспективе может стать доброй закваской для акефальных церковных структур нового типа - маленьких и независимых".
Идея, предложенная батюшкой Лютером, выглядит заманчиво. К чему все эти игры престолов, томосы, автокефалии, патриархи? Ведь известно, что в истории христианства был период, когда без них легко обходились и для принадлежности к Церкви достаточно было знать своего епископа.
Строго говоря, после ликвидации Фанаром Архиепископия живет именно в таком статусе. Его сложно назвать акефальным ("безголовым"), скорее – явочно автокефальным. Причем, поскольку пострадавшей стороны нет, запрещать и отлучать клириков мятежного экзархата никому в голову не приходит. В связи с этим заметим: существование в режиме вынужденной автокефалии имеет лишь одну слабую сторону – суверенитет без территории легко подвергнуть сомнению. Если за православным диаспоральными структурами всегда стоит опредленная Церковь-мать и её территория (будь то РПЦ или СПЦ или та же КПльская ПЦ), то за таким "остновком свободы" как Архиепископия сейчас не стоит никто. Отсутствие территории делает статус кво канонически более уязвимым, чем у всех прочих диаспоральных структур, которые так же совершенно не соответствуют букве канонов, предписывающих епископальным структурам быть непременно территориальными образованиями. Также стоит вспомнить, что объединение епископий в крупные структуры - патриархаты – следствие определенного административно-территориального деления Византийской империи, а возникновение многих собственно национальных Церквей – следствием национального (или даже националистического) пробуждения XIX века. Нетрудно догадаться, в каком режиме могут существовать независимые ("независимые"?) структуры в эпоху блоков и геополитических войн.

​​#терроризм

Об активности пропаганды "Исламского государства"

Боевики "Исламского государства" в текущем году выпустили серию пропагандистских видео с обновлением баята (присяги) лидеру Абу Бакру аль-Багдади из разных стран мира. На данный момент опубликовано 15 видеозаписей из нижеперечисленных в таблице стран.

Однако, низкий уровень качества террористической пропаганды, выявляемый в ходе анализа видеозаписей, в очередной раз доказывает, что оперировать исламистам на столь обширной территории попросту нечем.

Например, на видеозаписи из "вилаята Кавказ" демонстрируются всего лишь двое боевиков, при этом у них в руках находятся страйкбольный АКСУ и пневматический "Макаров" МР-654К с фальшглушителем. На видеозаписи из "вилаята Азербайджан" (большинство населения исповедует шиизм) демонстрируются 3 боевика. Из "вилаята Турция" (нейтрально-транзитный пункт исламистов всех мастей) – 3 боевика. Из "вилаята Бенгалия" – 4 боевика. В остальных странах – от 2 до 10 боевиков.

Относительно массовое присутствие сторонников "Исламского государства" на видеозаписях зафиксировано в странах, уже давно ставших прибежищем для террористов: Ирак, Сирия, Афганистан, Йемен, Филиппины и страны Африки.

С потерей основных территорий в Сирии и Ираке "Исламское государство" и по сей день стремится выдавать желаемое за действительное через пропагандистские материалы.

Актом №641 от 2 сентября 2019 года Константинопольский патриарх Варфоломей назначил митрополита Галльского Эммануила местоблюстителем "Союза русских православных ассоциаций". Примечательно, что уже не Экзархата (который КПль ликвидировал).
По сути, это попытка взять под контроль Общее собрание Архиепископии. Скорее всего, Эммануил попытается председательствовать на этом собрании, в результате чего часть поддержит его, а часть - Иоанна Хариупольского и переход в МП. Собрание разделится и часть, получившая численный перевес попытается доказать что именно она и есть "Союз", которому принадлежит имущество Архиепископии. А дальше будет очень много судов...

Готовим для вас кое-что особенное. Следите за новостями на канале.

Публичные лица российской власти и РПЦ в Телеграме - часть 1

Пришла осень года, но не осень Телеграма. В течение ближайших осенних дней мы расскажем вам о телеграм-каналах публичных лиц – политиков и чиновников РФ и деятеляей РПЦ, после чего попробуем сравнить, как они работают в "Телеге".

Как известно, блогосфера началась как альтернатива средствам массовой информации.
«Каждый может быть СМИ». Эта идея вдохновила и привела в блогосферу многих публичных персон. Некоторые, конечно, предпочли на западный манер следовать афоризму Чехова и высказываться в Twitter… Но – не прижилось.

Увядшая блогосфера обновилась в Телеграме. Несмотря на блокировки Роскомнадзора российские чиновники и политические деятели заводили и заводят тут свои каналы, внимательно следят за высказываниями коллег, оперативно высказываются по волнующим вопросам общественной жизни.
Вот некоторые из них.

Владимир Жириновский
@zhirinovskylive
7133 подписчика
Канал В. В. Жириновского разнообразен: в нем он и делится своими буднями (рабочими и не только), и пишет о необходимости запретить продавать шаурму в столице и переживает о том, как США давно хочет разделить Россию на 30 частей.

Геннадий Зюганов
@zyuganov
900 подписчиков.
Канал другого ветерана российской политики – главного коммуниста страны Геннадия Зюганова представляет собой коллекцию грустных картинок и новостей о тяжестях жизни в РФ, которой не правят коммунисты, перемежающихся картинками с критикой (или стёбом) в адрес "Единой России" (вот и вот). Кстати, каждая заметка о тяжестях и ужасах современной России заканчивается призывом в стиле "Хотите снять удавку? Тогда - # ЗаКПРФ!". Между этими картинками встречаются заметки и фотографии о жизни Геннадия Зюганова (вот, например, он пишет о том, как посетил МАКС-2019).
В общем, канал настоящего оппозиционера.
(ставить ли кавычки - решайте сами).

Алексей Навальный
@navalny
122208 подписчиков.
Канал кумира молодежи содержит ссылки на свои же ютуб ролики, репосты разных других каналов о политике (например, из Сталингулага) и новости из жизни оппозиционного движения.

Наталья Поклонская
@poklonskaya_nv
1806 подписчиков.
Новенький канал, созданный 26 августа. Пока на нем не много опубликовано: сообщения о насыщенной общественной жизни Наталии, перепост материалов о себе из других источников (иногда с комментариями) и короткие размышления в ответ на разные злободневные инфоповоды.
Плюсом канала являет то, что это не "официальная страница", которая ведется кем-то от имени автора канала с целью его пиара, но, как кажется, действительно личный канал Наталии Поклонской.

Ксения Собчак
@kandidat
Почти 7 тысяч подписчиков.
Канал Ксении Собчак ведется не особенно активно и представляет собой скорее собрание перепостов из других источников, чем авторский канал Ксении.

И на десерт:
Kadyrov_95
@RKadyrov_95
35.5 тысяч подписчиков.
Рамзан Кадыров активно ведет свой канал: здесь и поздравления с религиозными праздниками, с памятными датами и событиями и вообще очень много всяких поздравлений и радостных новостей о жизни Чечни.

Во второй части мы расскажем вам о телеграммерах РПЦ и о том, как они ведут свои каналы.
Читайте «Религию Сегодня»!

Без лишней скромности презентуем вам наш сайт
https://reltoday.com

На нем вы сможете не только читать, но и комментировать наши тексты. Во избежание спама пока включена премодерация комментов.

Теперь блокировка Телеграм нам не страшна, в любом случае мы продолжим публиковать актуальные новости, аналитику и прогнозы по религиозной жизни в России и мире. Enjoy!

Публичные лица российской власти и РПЦ в Телеграме - часть 2
Пришло время выполнения обещаний. Сегодня мы расскажем вам о публичных телеграммерах РПЦ. Сразу извинимся и уточним, что речь пойдёт только о российских авторах, несмотря на то, что в украинском сегменте тоже есть кого почитать.

Владимир Легойда
@vladimirlegoyda
~6700 подписчиков
Самый популярный из рассматриваемых каналов принадлежит очень симпатичному во многих отношениях человеку — председателю Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ (известного также как главред журнала «Фома», профессор МГИМО и член Общественной палаты). Телеграммеры ласково называют В.Р. Легойду "министром церковной информации", массово поздравляют с днём рождения и советуют друзьям.
Здесь можно увидеть не только очень приятный комплимент в адрес нашего канала, но много всего и разного: новости из жизни мира и Церкви с комментариями, цитаты из книг, размышления на смежные темы и репосты с других каналов (последних, правда, многовато).
Отдельное спасибо за отсутствие откровенного пиара церковных властей.

Савва Тутунов
@kartezianec
~1.5 тысячи подписчиков.
Телеграм канал епископа Зеленоградского Саввы. Он занимает должность заместителя Управляющего делами и руководителя Контрольно-аналитической службы Московской патриархии, член Межсоборного присутствия РПЦ.
Также живой канал, в котором почти нет прямого пиара Патриарха, но зато есть философские размышления (не зря же Савва взял привычный ещё его френдам по ЖЖ ник @kartezianec), добрые новости о жизни Церкви, мысли вслух по поводу актуальных событий и фотографии из жизни автора канала.
Милый канал, представляющий Церковь с позитивной и не слишком елейной или политизированной стороны. Стоит отметить высокую долю авторского текста, что очень приятно, учитывая стиль высказываний автора.
Отдельное спасибо за быстрые новости с последнего Синода.

Амвросий Ермаков
@archbishopambrose
~3.3 тысячи подписчиков
Еще один канал принадлежит уже не дважды ректору, но всё же популярному в среде в том числе молодого духовенства главы Сретенской семинарии. Наполняется преимущественно проповедями владыки Амвросия и комментариями к новостям, связанным с его именем (например, о подтасованном экзамене в МДА). Канал нельзя назвать особенно интересным (инстаграм автора будет интереснее), но сама личность владыки Амвросия, ставшая символом «РПЦ с человеческим лицом» делает феномен этого канала важным свидетельством, что в Церкви есть люди, которые могут адекватно и красиво заявить о себе в интернет пространстве.
Но всё же: проповедь и телеграм-пост – это разные жанры.

Православная политика
@pravpol
~2 тыс. подписчиков.
Канал протоиерея Всеволода Чаплина выделяется на фоне других каналов из нашего списка. Здесь не будет милых новостей из жизни московских приходов, не будет добрых цитат из правильных книжек.
Здесь именно церковно-политическая аналитика. Очень консервативная (в одном из возможных смыслов), провокативная, очень авторская и совсем не слащавая аналитика. Отсутствие комментариев определённо располагает читать эти тексты в Телеграме, а не на фейсбуке.
И ещё: фрагменты из Книги «Бог. Истина. Кривды.» часто куда интереснее аналитики.

Семинариум
@SymSem
~650 подписчиков.
Канал ведёт архимандрит Симеон Томачинский, ректор небольшой Курской семинарии. новости и зарисовки из жизни духовной школы перемежаются здесь с различными статьями с других каналов или сайтов.
Наверное, и здесь хотелось бы видеть больше оригинального контента.
К слову, именно такого рода публикации («труды и дни») интересно было бы читать у архиепископа Амвросия.

Сергей Худиев
@sergey_hudiev
900 подписчиков
Канал одного из современных публицистов-апологетов.
Канал совсем юный, материалов пока немного, но в целом намечается интересный канал: цитаты (в т.ч. на английском) из современной апологетической литературы, авторские заметки самого Сергея Худиева и комментарии к постам коллег.

Итог
Как церковные, так и светские публичные авторы каналов пока ещё недостаточно встроились в общую телеграм-тусовку. Исключения составляют Легойда и Кадыров (с гигантским разрывом по охвату, но всё же). Молодые ректоры духовных школ уверенно входят в среду, чего хотелось бы пожелать и ректорам светских вузов, пока ещё не освоившим этот формат коммуникации. Распространённой ошибкой является ведение канала в режиме паблика, что, наверное, и ограничивает рост такой формы блоггинга.
На наш вкус, лучшим каналом из церковных является @kartezianec. Шлём ему лучи добра и желаем всем благодарных читателей и интересных дискутантов на просторах Телеграма.

Читайте «Религию сегодня», у нас тоже неплохо!

Очередной идеологический раскол. Теперь у старообрядцев.

С каждым днем судьба Леонида Севастьянова становится все более сложной. «Бывший лучший, но опальный стрелок», выходец из старообрядческой семьи, конфидент Папы Франциска, финансовый гений и муж оперной дивы Светланы Касьян разорвал связи с фондом свт. Григория Богослова (подробно об этом здесь), а 25 июля зарегистрировал «Всемирный союз староверов» (об этом здесь).

И что мы видим. 3 – 4 сентября прошло заседание Совета митрополии Русской Православной Старообрядческой Церкви (РПСЦ), на котором было решено организовать Ассоциацию содействия развитию старообрядчества «Международный старообрядческий союз».

В итоге сами старообрядцы оказались не рады инициативе Севастьянова и в спешном порядке начали организацию параллельной структуры.

В чем же их основные отличия?

1. «Всемирный союз староверов» возглавляет Л.М. Севастьянов, выступающий в роли «кошелька» и специалиста по привлечению иностранных инвестиций. «Международный старообрядческий союз» возглавит Валерий Михайлович Коровин – бывший ближайший помощник А.Г. Дугина. Кстати, именно Дугин последние лет 10 пытается показать российской интеллигенции и власти духовный потенциал русского старообрядчества. При этом Коровин настроен намного более про-властно, чем Дугин. Так что его роль в будущем «Международном старообрядческом союзе» - позиционировать старообрядчество в публичной сфере и осуществлять контакт с властью. Типичное противостояние финансиста (Севастьянов) и идеолога (Коровин).

2. «Всемирный союз староверов» создан по инициативе самого Севастьянова, и не аффилирован с какой-либо конкретной старообрядческой юрисдикцией. А «Международный старообрядческий союз» формируется по решению высшего органа РПСЦ по главе с митр. Корнилием (Титовым). Очевидно, именно последняя организация будет иметь более весомый статус.

3. Организация Коровина не имеет католического шлейфа, в отличие от любой деятельности, которой занимался Севастьянов. Последний слишком тесно связан с иезуитскими организациями и лично с Папой Франциском. А старообрядцы, к слову, намного более критично относятся к Католической церкви, чем международники из РПЦ, с которыми еще недавно сотрудничал Севастьянов. Так что для внутреннего позиционирования г-н Коровин куда более приемлемая фигура.

4. Севастьянов женат на оперной диве Светлане Касьян, чета любит проводить свой отпуск за рубежом на яхте. Супруга Коровина – Наталья Макеева – ответственный секретарь портала «Евразия» и Северо-Кавказского новостного агентства – СКФО News, руководитель объединённой пресс-службы Международного «Евразийского движения» и Евразийского союза молодёжи. Опять-же для старообрядцев семейная жизнь – значимый религиозный фактор, и здесь семья Коровина-Макеевой выглядит намного более органичной, чем пара Севастянов-Касьян.

Это все объективный анализ фактов. Субъективно же мы искренне желаем г-же Касьян – истинной диве оперной сцены – бурных оваций и творческих успехов. Несколько дней назад кто-то взломал ее личный сайт. С чем бы это ни было связано – это мерзко и низко. Светлана Давидовна, пусть вся эта религиозно-политическая турбулентность не скажется на Вашей блистательной карьере!

Сегодня в Париже проходит Генеральная ассамблея Архиепископии. Все очень сложно. При этом радует, что собрание вообще открылось, так как представители Галльской митрополии вполне могли бы подать в полицию заявление, что собрание незаконно и совершается с целью захвата имущества.
Прогноз: никакого окончательного решения сегодня не будет.

По сообщениям источников: всего присутствует 176 делегатов. Для перехода в МП "за" должны проголосовать 117.
Спасибо за «трансляцию» к ней причастным.

Бюллетень из Архиепископии. Вопрос один: «Принимаете ли Вы акт о каноническом присоединении Архиепископии к Московскому Патриархату, представленный к опубликованному документу».

Самых свободолюбивых припирают к стенке - заведомо проигрышная стратегия.

⚡ Архиепископия всё. Ну почти.

Архиепископия всё. Что это значит.

Вечером этого исторического дня мы надеялись начать свой пост с цитаты из решения Генеральной Ассамблеи Архиепископии Православных Русских Церквей в Западной Европе. Но у коллег дела настолько плохи, что последняя запись на сайте датирована 5 сентября.
Что же сегодня произошло?
Кратко:
Ассамблея состоялась, решался один вопрос: присоединяться ли к МП. 104 делегата проголосовали «за», 75 - «против», 6 бюллетеней испорчено и 1 пустой. Для принятия решения необходимо было 117 голосов. Таким образом, Архиепископия как юрлицо не выбрала МП как свою юрисдикцию. Статус Архиепископии остаётся неурегулированным.

Есть мнение, что архиепископ Иоанн покинет юрисдикцию и перейдёт в МП лично, позвав общины последовать его примеру. В отличие от России, где община не может выйти из состава РПЦ без потери всего имущества, приходы мятежного экзархата имеют право на самоопределение и могут выйти из ассоциации (архиепископии как юрлица) и выбрать юрисдикцию самостоятельно.
Навряд ли Иоанну удастся выдавить большинство несогласных («кто не согласен - самоопределяйтесь со своими приходами в Галльскую митрополию») и так провести объединение с МП. Скорее всего, он уйдёт вместе с подавляющим большинством общин, а оставшаяся часть послушно самоликвидируется и войдёт на правах приходов со своей богослужебной традицией в греческие епархии.

Можно ли назвать такой сценарий поражением МП? И да, и нет.
Символически и исторически - это поражение. Не получилось красиво «возвратить на родину» вслед за «карловчанами» (они же РПЦЗ) ещё и «евлогиан». Не будет красивых фотографий, где в присутствии В.В.Путина Патриарх Кирилл и архиепископ Иоанн подпишут соответствующий акт, как это было с патриархом Алексием и митрополитом Лавром.
Экономически и административно вероятный вариант развития событий можно считать успехом. Ведь приходы (лояльные) при переходе будут включены в состав Патриаршего Экзархата в Западной Европе, который является интегральной частью РПЦ, не «отягощён» демократическими традициями и сложными процедурами.
Кстати, как Вам идея назначить архиепископа Иоанна Ренето Экзархом? А Антония Севрюка тогда можно и митрополитом Волоколамским.

Если серьезно:
Конец Архиепископии чем-то похож на конец жизни её основателя - митрополита Евлогия Георгиевского. Там тоже были и тоска по родине, и метания, скандалы и непонимания.
Но для многих он остался героем, человеком удивительной судьбы и видения. Он собрал беженцев, которые создали школу, ставшую для многих и в целом для Запада - лицом русского богословия.
Так закрывается книга истории самой свободолюбивой и самой нетерриториальной вроде-бы-епархии непонятно даже какой поместной Церкви. Книга, страницы которой написаны Евлогием Георгиевским и Марией Скобцовой, Киприаном Керном и Николаем Афанасьевым, Георгием Флоровским и Павлом Евдокимовым, Александром Шмеманом и Иоанном Мейендорфом.

Афонские обиды

Не так давно удалось пообщаться с насельниками нескольких монастырей православной республики Афон.
Среди прочего, затрагивали и тему ПЦУ. В этом контексте некоторые собеседники выказали свою глубокую озабоченность (чтоб не сказать - обиду) действиями патриарха Кирилла, который наложил запрет на причастие паломниками в монастырях Афона, сделав исключение для русского Свято-Пантелеймоновского монастыря.
Надо сказать, что в этом вопросе двойная подоплёка.
Во-первых, паломники из России составляют большой процент всего потока верующих, которые при этом обладают достаточными средствами и готовы их жертвовать в обители.
Во-вторых, монастыри Афона хоть и относятся к юрисдикции Вселенского Патриарха Варфоломея, однако по факту обладают определенной самостоятельностью, иногда идущей врозь с позицией Фанара.
Ситуация с учреждением ПЦУ поделила весь Афон на две неравные части: тех, кто принял представителей ПЦУ в общение (в т.ч. евхаристическое) и тех, кто в общении с ними отказал.
При этом отказ в общении был не всегда молчаливый. Например , некоторые монастыри (Дохиар, Зограф) не впустили на свою территорию официальных делегатов ПЦУ, рискую окончательно испортить отношения с патриархом Варфоломеем.
Таким образом, обиды, высказываемые афонитами по итогам летнего периода отпусков на решение Патриарха Кирилла в некоторой степени обоснованы. Действительно, Афон требует более детального подхода при выстраивании взаимоотношений, тогда как запрет участвовать в евхаристии на территории афонских монастырей, автоматически причисляет их к сторонникам раскола.
Возможно, тут как раз и стоит Москве внимательнее присмотреться к инициативе архиепископа Амвросия @archbishopambrose, который предложил составлять список субъектов, легализующих раскол.
По крайней мере выборочный подход перестанет отталкивать от РПЦ традиционно лояльные славянские монастыри, а возможно и позволит привлечь на свою сторону союзников из греческих монастырей.

#Афон #ПЦУ

ЦИК рассмотрит возможность организации избирательных участков в православных храмах

Эту инициативу в ЦИК хочет внести глава Мосгоризбиркома Валентин Горбунов. Подобные храмовые избирательные участки планируется организовать для граждан РФ, проживающих за рубежом. Как сказал сам Горбунов: «У нас около 2 миллионов соотечественников, которые состоят на консульском учете по всему миру. Помещения посольств и консульств ограничивают возможности людей перемещаться по большим территориям. А церковные приходы - они более доступны людям».

В связи с тем, что именно выборы являются для современной России самой конфликтогенной ситуацией, мы надеемся, что ни ЦИК, ни руководство РПЦ не станет ввязываться в эту авантюру.

Комментарии официальных церковных спикеров касательно проекта организации избирательных участков в православных храмах за рубежом:

Епископ Зеленоградский Савва (Тутунов), викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси:
«Вот этого нам совершенно не надо. На всякий случай напомню господину Горбунову даже не о том, что приходы не могут быть агентами выполнения государственных функций, но даже просто о том, что паства Русской Православной Церкви охватывает граждан множества стран, а за границей - так особенно. И подобные инициативы вызовут, мягко скажем, недоумение части паствы».

Владимир Романович Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ:
«Согласен с Владыкой. Говоря бюрокатическим языком, предложение выглядит явно непроработанным. Конечно, храмовое пространство иногда используется не только для богослужений, но, например, для бесед. Но сугубо на религиозные темы. Не очень понятно, зачем - пусть таким образом - вводить храмы в политический процесс. Не думаю, что это предложение встретит поддержку в Церкви. А православные верующие, равно как и другие граждане РФ, продолжат традиционно реализовывать свои права избирать народных представителей в местах, органично для этого подходящих».