#КрасноBY #Колумбия #Профсоюзы #USO #Борьба
У наших товарищей из Марксистского кружка КрасноBY состоялась интереснейшая беседа с Хуаном Рамоном Риос Монсальве — бывшим работником нефтедобывающей компании «Ecopetrol» и генеральным секретарём колумбийского профсоюза работников нефтяной промышленности «USO».
О профсоюзной и народной борьбе проходящей в кровавом круговороте диктаторов, партизан, наркотиков и нефти, длящейся не один десяток лет, вы узнаете в этом видео.
🎥 Колумбия: нефть, кокаин и профсоюзы. Часть #1
👁 6 раз ⏳ 2945 сек.
➰ Источник ВК
У наших товарищей из Марксистского кружка КрасноBY состоялась интереснейшая беседа с Хуаном Рамоном Риос Монсальве — бывшим работником нефтедобывающей компании «Ecopetrol» и генеральным секретарём колумбийского профсоюза работников нефтяной промышленности «USO».
О профсоюзной и народной борьбе проходящей в кровавом круговороте диктаторов, партизан, наркотиков и нефти, длящейся не один десяток лет, вы узнаете в этом видео.
🎥 Колумбия: нефть, кокаин и профсоюзы. Часть #1
👁 6 раз ⏳ 2945 сек.
Так случилось, что к нам в Минск из далёкой Колумбии приехал профсоюзный лидер из нефтяной отрасли - Хуан Рамон Риос Монсальве. Он бывший работник нефтедобывающей компании "Ecopetrol", а также генеральный секретарь колумбийского профсоюза работников нефтяной промышленности "USO." История этой компании и профсоюза интересна тем, что в 1951 году УСО своей борьбой заставил правительство страны национализировать американскую компанию "Tropical Oil" и фактически создал "Ecopetrol". И, тем самым, показал пример, как рабочие могут влиять не только на своё рабочее место, но и на политику страны в целом. Мы узнали от Хуана Рамона о профсоюзах, забастовках, и борьбе с диктатом властей, американского капитала и местных капиталистов-олигархов. Колумбия одна из самых опасных стран мира для профсоюзов: с 2016 по 2020 год там был убит 971 общественный и профсоюзный активист. Но профсоюз УСО всё-равно не сдаётся и борется Мы думаем, что и вам будет полезно узнать о профсоюзной и народной борьбе проходящей в кровавом кругов➰ Источник ВК
ВКонтакте
R.L.S.
Мы - белорусский марксистский паблик. Своей основной задачей ставим распространение в социуме классово ориентированной агитации и пропаганды, освещение белорусских новостей с ортодоксальной марксистской позиции.
#Теория #Философия #Грамши #Гражданское_общество
Здравствуйте товарищи!
Сегодня мы поговорим о той части философии Грамши, которая одинаково не понравится как его противникам со стороны советско-консервативной линии марксизма 80-90-х годов, так и его сторонникам из либертарного левого лагеря.
Начнём с того, что к советско-консервативному лагерю мы относим не всех ортодоксов, а лишь тех, кто убеждён в том, что Грамши ничего общего не имел с советским марксизмом-ленинизмом. Это довольно странно, хотя бы потому, что не только Пальмиро Тольятти, но и Грамши, постоянно стремились к, цитата: «Итальянской Революции по лекалам русской революции 1917 года». Поэтому называть Грамши реформатором, или тем более причислять его к тем, кто противопоставляет Ленину Маркса — значит просто показывать своё незнание того, как и в каком ключе мыслил Грамши. В политической практике итальянских коммунистов есть как раз обратное. Для примера можно взять статью раннего Антонио Грамши, «Революция против Капитала», где он в вопросе относительно революции в самых развитых странах встаёт не на сторону ортодоксов Плеханова и Каутского, а как раз на сторону Ленина.
Дело в том, что как и его ортодоксальные противники, так и его либертарные сторонники, выдумали своего Грамши, начисто искоренив в его трудах революционность. Реформаторам и левым либертариям он так казался более своим, а ортодоксам его было так удобнее критиковать. Есть так же современные «мыслители», заявляющие, что Грамши «не разбирался в диалектике». Ну да, один из лучших учеников неогегельянца Кроче (в последствие его главный и последовательный философский критик), «не разбирался в диалектике»? Хочется спросить, а кто тогда «разбирался»? Либеральный философ Кроче — ярый противник марксизма?
Наиболее важной точкой для критики являются мысли Грамши в отношении гражданского общества. Как либертарным коммунистам, так и ортодоксам почему-то кажется, будто он восхваляет европейское гражданское общество и видит в нём только плюсы, на самом же деле всё совершенно не так.
Это блестяще проанализировал доктор философских наук Грецкий Милий Николаевич. Дело в том, что Грамши, к удивлению современных «специалистов по диалектике» и «правильному марксизму», относился к гражданскому обществу диалектически, и видел в нём как плюсы, так и минусы. Он вообще рассматривал идеологическую борьбу внутри гражданского общества как позиционную. Дело в том, что там, где сильно гражданское общество, как считал Грамши, там и проще устроить революцию и разрушить буржузное государство. Но там одновременно сильно и гражданское общество, которое будет «второй линией траншей», для буржуазной гегемонии. Буржуазное гражданское общество способно воспроизводить буржуазное государство. Поэтому борьба за пролетарскую гегемонию в обществе не менее важна, чем победа революции. Так как в таком случае, второй линией траншей пролетарского государства, даже при контрреволюционном захвате власти, будет то самое пролетарское гражданское общество, кото
📝 Грецкий Милий Николаевич - Антонио Грамши политик и философ.pdf - 💾13 693 383
➰ Источник ВК
Здравствуйте товарищи!
Сегодня мы поговорим о той части философии Грамши, которая одинаково не понравится как его противникам со стороны советско-консервативной линии марксизма 80-90-х годов, так и его сторонникам из либертарного левого лагеря.
Начнём с того, что к советско-консервативному лагерю мы относим не всех ортодоксов, а лишь тех, кто убеждён в том, что Грамши ничего общего не имел с советским марксизмом-ленинизмом. Это довольно странно, хотя бы потому, что не только Пальмиро Тольятти, но и Грамши, постоянно стремились к, цитата: «Итальянской Революции по лекалам русской революции 1917 года». Поэтому называть Грамши реформатором, или тем более причислять его к тем, кто противопоставляет Ленину Маркса — значит просто показывать своё незнание того, как и в каком ключе мыслил Грамши. В политической практике итальянских коммунистов есть как раз обратное. Для примера можно взять статью раннего Антонио Грамши, «Революция против Капитала», где он в вопросе относительно революции в самых развитых странах встаёт не на сторону ортодоксов Плеханова и Каутского, а как раз на сторону Ленина.
Дело в том, что как и его ортодоксальные противники, так и его либертарные сторонники, выдумали своего Грамши, начисто искоренив в его трудах революционность. Реформаторам и левым либертариям он так казался более своим, а ортодоксам его было так удобнее критиковать. Есть так же современные «мыслители», заявляющие, что Грамши «не разбирался в диалектике». Ну да, один из лучших учеников неогегельянца Кроче (в последствие его главный и последовательный философский критик), «не разбирался в диалектике»? Хочется спросить, а кто тогда «разбирался»? Либеральный философ Кроче — ярый противник марксизма?
Наиболее важной точкой для критики являются мысли Грамши в отношении гражданского общества. Как либертарным коммунистам, так и ортодоксам почему-то кажется, будто он восхваляет европейское гражданское общество и видит в нём только плюсы, на самом же деле всё совершенно не так.
Это блестяще проанализировал доктор философских наук Грецкий Милий Николаевич. Дело в том, что Грамши, к удивлению современных «специалистов по диалектике» и «правильному марксизму», относился к гражданскому обществу диалектически, и видел в нём как плюсы, так и минусы. Он вообще рассматривал идеологическую борьбу внутри гражданского общества как позиционную. Дело в том, что там, где сильно гражданское общество, как считал Грамши, там и проще устроить революцию и разрушить буржузное государство. Но там одновременно сильно и гражданское общество, которое будет «второй линией траншей», для буржуазной гегемонии. Буржуазное гражданское общество способно воспроизводить буржуазное государство. Поэтому борьба за пролетарскую гегемонию в обществе не менее важна, чем победа революции. Так как в таком случае, второй линией траншей пролетарского государства, даже при контрреволюционном захвате власти, будет то самое пролетарское гражданское общество, кото
📝 Грецкий Милий Николаевич - Антонио Грамши политик и философ.pdf - 💾13 693 383
➰ Источник ВК
#Национализм #Демография #Алаш #Голод #Мысли
Не надо быть дельфийским оракулом, чтобы увидеть насколько в Казахстане процветает национализм, перерастающий в этнические чистики и призывы к ограничению прав большого количества казахстанцев: зверские расправы казахских националистов над гражданами Казахстана дунганской национальности в Кордае, армянские погромы в Караганде, постоянные провокации в отношении граждан Казахстана уйгурской национальности в Уйгурском районе Алматинской области, бредовые предложения от казахского нациста Армана Кани о создании лагерей для незнающих казахских язык граждан. Можно долго и нудно перечислять глупые и отвратительные идеи казахских националистов, но недавно очередной «светоч» казахского национализма, а по совместительству директор НИИ «Алаш» ЕНУ имени Л. Н. Гумилева Султан-Хан Аккулы порадовал нас очередными «блестящими» рассуждениями о будущем Казахстана.
🔗 Измышлизмы алашеведа с дурным запахом национализма.
Article
➰ Источник ВК
Не надо быть дельфийским оракулом, чтобы увидеть насколько в Казахстане процветает национализм, перерастающий в этнические чистики и призывы к ограничению прав большого количества казахстанцев: зверские расправы казахских националистов над гражданами Казахстана дунганской национальности в Кордае, армянские погромы в Караганде, постоянные провокации в отношении граждан Казахстана уйгурской национальности в Уйгурском районе Алматинской области, бредовые предложения от казахского нациста Армана Кани о создании лагерей для незнающих казахских язык граждан. Можно долго и нудно перечислять глупые и отвратительные идеи казахских националистов, но недавно очередной «светоч» казахского национализма, а по совместительству директор НИИ «Алаш» ЕНУ имени Л. Н. Гумилева Султан-Хан Аккулы порадовал нас очередными «блестящими» рассуждениями о будущем Казахстана.
🔗 Измышлизмы алашеведа с дурным запахом национализма.
Article
➰ Источник ВК
VK
Красная Юрта
#Казахстан #Общество #Поэты #Фашизм #Шовинизм
Блестящий писатель, достойный сын казахского народа Арман Кани на днях сделал долгожданное заявление, которое перевернёт историю тысячелетнего рейха… ой, Казахстана, и приведёт нас к светлому и прекрасному будущему.…
Блестящий писатель, достойный сын казахского народа Арман Кани на днях сделал долгожданное заявление, которое перевернёт историю тысячелетнего рейха… ой, Казахстана, и приведёт нас к светлому и прекрасному будущему.…
#DieArbeitervonWien #РабочиеВены #КлассоваяБорьба #Австрия #Февраль1934
История данной песни тесно связана с нешуточной классовой борьбой в Австрии в начале 20 века, ведь она родилась под винтовочные выстрелы полиции Вены во время июльских событий 1927 года. Её автор Фритц Брюгель — австрийский дипломат и писатель.
Музыка к песне позаимствована у известной советской песни «Белая армия, Чёрный барон...».
Наибольшую известность получила во время боёв Шуцбунда с австрийскими фашистами во время Гражданской войны в Австрии 1934 года (или Февральского восстания 1934 года), и с тех пор находится в арсенале антифашистских песен.
Сама песня — это вызов «хозяевам жизни», предостережение и угроза, что рано или поздно ярмо, которое надели «эффективные собственники» на рабочих города и села будут скинуты, что наступит конец владычеству зажравшихся олигархов, и власть перейдёт в руки тех, кто и создаёт всё то, чем пользуются эти лощённые бизнесмены.
Это и заявление, что МЫ — БУДУЩЕЕ, МЫ — многомиллионная армия рабочих, ЗА НАМИ будущее, а не за владельцами яхт, вилл и виноградников.
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
История данной песни тесно связана с нешуточной классовой борьбой в Австрии в начале 20 века, ведь она родилась под винтовочные выстрелы полиции Вены во время июльских событий 1927 года. Её автор Фритц Брюгель — австрийский дипломат и писатель.
Музыка к песне позаимствована у известной советской песни «Белая армия, Чёрный барон...».
Наибольшую известность получила во время боёв Шуцбунда с австрийскими фашистами во время Гражданской войны в Австрии 1934 года (или Февральского восстания 1934 года), и с тех пор находится в арсенале антифашистских песен.
Сама песня — это вызов «хозяевам жизни», предостережение и угроза, что рано или поздно ярмо, которое надели «эффективные собственники» на рабочих города и села будут скинуты, что наступит конец владычеству зажравшихся олигархов, и власть перейдёт в руки тех, кто и создаёт всё то, чем пользуются эти лощённые бизнесмены.
Это и заявление, что МЫ — БУДУЩЕЕ, МЫ — многомиллионная армия рабочих, ЗА НАМИ будущее, а не за владельцами яхт, вилл и виноградников.
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
#Аутстаффинг #Дальнобойщики #Протесты #Мангыстау #Нур_Султан
Здравствуйте, товарищи!
За прошедшие несколько недель можно было наблюдать интересную тенденцию в нашем обществе — в последнее время протесты трудящихся стали более организованными, а некоторые из них повлияли на решения властей. Обо всём по порядку.
27 мая работники ТОО «Мунайтелеком» вышли на акцию протеста с требованием повысить почасовую оплату труда. По словам протестующих, директор ТОО самолично изменил название должностей аутстаффинга, что стало основанием для понижения заработной платы. В адрес недовольных работников поступили угрозы об увольнении со стороны директора ТОО, что является неправомерным. Особенностью данного протеста является то, что своё недовольство выразила не одна-единственная группа работников из одного населённого пункта, а из нескольких: Каламкаса, Жетыбая, Жанаозена и Актау, что говорит о массовости протеста и сплочённости работников в борьбе за свои права.
В данном случае работодатель грубейшим образом не соблюдал трудовое законодательство РК, а именно статью 103 Трудового Кодекса РК, где чёрным по белому написано, что:
«Размер основной заработной платы работников направляющей стороны должен быть не ниже размера основной заработной платы работников принимающей стороны по аналогичной должности, соответствующей квалификации, специальности или профессии, сложности, количеству и качеству выполняемой работы, а также производственно-бытовым условиям в соответствии с договором на оказание услуг по предоставлению персонала».
К сожалению данных о том, чем закончился протест работников в Мангыстауской области не предоставлено до сих пор, но мы следим за развитием ситуации.
_______________________________
Продолжавшиеся с 30 мая протесты дальнобойщиков увенчалась довольно весомым успехом!
Сразу в 9 регионах страны прошли выступления водителей большегрузов, несогласных с повышением с 1 июня тарифа оплаты проезда по трассам, несоответствующих по качеству дорожного полотна. Напомним, что в мае текущего года в Национальной компании «КазАвтоЖол» объявили, что 20 участков дорог на территории Казахстана станут платными с 1 июня, а также о повышении тарифа для грузовых автомобилей в 5 раз.
События развивались стремительно. 30 мая в Нур-Султане водители перекрыли движение на выезде из столицы; в Уральске дальнобойщики также вышли на протест на окраине города, который продолжился и 31 мая. 31 мая на протест вышли водители Атырау, Мангыстау и Шымкента.
2 июня депутаты от партий Nur Otan и Ақ жол выступили в поддержку протестующих и осудили «зверские аппетиты» нацкомпании, подняв резонанс и взамен получив тем самым политические очки — мол смотрите, мы с народом, о народе думаем, но в мае депутаты благополучно молчали.
В тот же день министр индустрии и инфраструктурного развития Бейбут Атамкулов заявил, что взимать плату за проезд по неотремонтированным дорогам в стране не будут.
Но самое интересное случилось сегодня. В «КазАвтоЖол» заявили, что вместо 20, платными станут
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
За прошедшие несколько недель можно было наблюдать интересную тенденцию в нашем обществе — в последнее время протесты трудящихся стали более организованными, а некоторые из них повлияли на решения властей. Обо всём по порядку.
27 мая работники ТОО «Мунайтелеком» вышли на акцию протеста с требованием повысить почасовую оплату труда. По словам протестующих, директор ТОО самолично изменил название должностей аутстаффинга, что стало основанием для понижения заработной платы. В адрес недовольных работников поступили угрозы об увольнении со стороны директора ТОО, что является неправомерным. Особенностью данного протеста является то, что своё недовольство выразила не одна-единственная группа работников из одного населённого пункта, а из нескольких: Каламкаса, Жетыбая, Жанаозена и Актау, что говорит о массовости протеста и сплочённости работников в борьбе за свои права.
В данном случае работодатель грубейшим образом не соблюдал трудовое законодательство РК, а именно статью 103 Трудового Кодекса РК, где чёрным по белому написано, что:
«Размер основной заработной платы работников направляющей стороны должен быть не ниже размера основной заработной платы работников принимающей стороны по аналогичной должности, соответствующей квалификации, специальности или профессии, сложности, количеству и качеству выполняемой работы, а также производственно-бытовым условиям в соответствии с договором на оказание услуг по предоставлению персонала».
К сожалению данных о том, чем закончился протест работников в Мангыстауской области не предоставлено до сих пор, но мы следим за развитием ситуации.
_______________________________
Продолжавшиеся с 30 мая протесты дальнобойщиков увенчалась довольно весомым успехом!
Сразу в 9 регионах страны прошли выступления водителей большегрузов, несогласных с повышением с 1 июня тарифа оплаты проезда по трассам, несоответствующих по качеству дорожного полотна. Напомним, что в мае текущего года в Национальной компании «КазАвтоЖол» объявили, что 20 участков дорог на территории Казахстана станут платными с 1 июня, а также о повышении тарифа для грузовых автомобилей в 5 раз.
События развивались стремительно. 30 мая в Нур-Султане водители перекрыли движение на выезде из столицы; в Уральске дальнобойщики также вышли на протест на окраине города, который продолжился и 31 мая. 31 мая на протест вышли водители Атырау, Мангыстау и Шымкента.
2 июня депутаты от партий Nur Otan и Ақ жол выступили в поддержку протестующих и осудили «зверские аппетиты» нацкомпании, подняв резонанс и взамен получив тем самым политические очки — мол смотрите, мы с народом, о народе думаем, но в мае депутаты благополучно молчали.
В тот же день министр индустрии и инфраструктурного развития Бейбут Атамкулов заявил, что взимать плату за проезд по неотремонтированным дорогам в стране не будут.
Но самое интересное случилось сегодня. В «КазАвтоЖол» заявили, что вместо 20, платными станут
➰ Источник ВК
#Секретные_документы #ОГПУ #Казахстан #Коллективизация #Бандитизм
За период май-октябрь на территории Казахстана было ликвидировано 26 банд с 247 участниками. Деятельность всех ликвидированных банд направлялась, в основном, к подрыву экономической мощи животноводческих совхозов и колхозов и выражалась практически в массовых угонах и хищениях скота. Скотокрадческий бандитизм, типичный для Казахстана, вдохновляемый и руководимый к.-р. байским элементом принял в течение лета и осени т.г. весьма значительные размеры.
🔗 Секретные документы. Документ 34.
Article
➰ Источник ВК
За период май-октябрь на территории Казахстана было ликвидировано 26 банд с 247 участниками. Деятельность всех ликвидированных банд направлялась, в основном, к подрыву экономической мощи животноводческих совхозов и колхозов и выражалась практически в массовых угонах и хищениях скота. Скотокрадческий бандитизм, типичный для Казахстана, вдохновляемый и руководимый к.-р. байским элементом принял в течение лета и осени т.г. весьма значительные размеры.
🔗 Секретные документы. Документ 34.
Article
➰ Источник ВК
VK
Секретные документы. Документ 34.
Сводка ОО ОГПУ № 4 по борьбе с политическим бандитизмом в СССР, по данным на 1 декабря 1933 г. 1 января 1934 г.
#Казахстан #Экология #Охота #Шейхи #Красная_книга
Сколько раз мы повторяли простую истину, что если дать капиталисту 300 % прибыли, то нет такого преступления, на которое он не пойдёт даже под страхом виселицы? Много раз, а повторим ещё больше. Тем более вся наша сегодняшняя жизнь это прямое свидетельство этой истины.
На днях стало известно, что четырём арабским шейхам в период с 1 сентября по 15 ноября могут разрешить соколиную охоту на 196 краснокнижных дроф-красоток, обитающих на территории Казахстана в заповедных зонах.
Новость вызвала широкий общественный резонанс, и встретила сопротивление среди казахстанцев. Окончательное решение пока ещё не принято, обсуждать документ будут до 22 июня. Однако, зная как устроена наша действительность, не стоит сомневаться, что шейхи получат добро на убийство дроф. Ведь за каждую птицу они заплатят в бюджет Казахстана 758 420 тенге.
Прекраснейшие пернатые, итак находящиеся на грани вымирания, погибнут ради забавы четырёх богачей, которые в своей праздности хотят развлечься убийством. Птицы станут жертвами эгоизма и вседозволенности людей, которые считают, что за деньги можно купить всё.
Весьма симптоматично выглядит комментарий представителя Управления животного мира:
«Они (шейхи – Прим.) финансируют охрану всех редких, находящихся под угрозой исчезновения животных, выделяется ежегодно финансирование. За счет этого соглашения сейчас построены в Туркестанской области в Шаянском районе питомник по выращиванию дроф-красоток, на что они и охотятся. Мощность на данный момент около 5 тысяч особей выпуск в нашу природу, если так посмотреть, они добывают свою же птицу».
https://www.nur.kz/society/1916950-sheyham-vnov-namereny-razreshit-ohotu-na-krasnoknizhnyh-ptits-v-kazahstane/
Интересно, а если завтра уважаемые шейхи пресытятся охотой на дрофу, а захотят поохотиться на людей, и предложат нашему правительству профинансировать питомник, где будут выращивать казахстанцев на убой, наши чиновники тоже будут рассуждать в том ключе, что шейхи имеют на это полное право, ведь они профинансировали их рождение? Возможно, кому-то такая формулировка покажется абсурдной, но если вдуматься, то между охотой на существо, находящееся в уязвимом положении, и охотой на человека один шаг.
Ещё в 2016 году группа футурологов из Университета Центрального Ланкашира во главе с Дэниэлом Райти спрогнозировала, что к концу XXI века среди богатых жителей Земли сформируется новое увлечение — «тёмный туризм», включающее в себя и охоту на людей. Примечательно, что исследователи отметили, что переходу от «популяризации» убийства к реальной охоте на людей будет способствовать рост глобального неравенства между богатыми и бедными.
https://news.ru/world/golodnye-igry-kak-lyudi-ohotyatsya-na-lyudej/
Казахстан — периферия мирового капитализма, и отношение к нашим животным, к нашей природе и к нам самим, у дельцов из стран центра соответствующее. Пользуясь ненасытной страстью нашего компрадосркого олигархата к обогащению любой ценой,
➰ Источник ВК
Сколько раз мы повторяли простую истину, что если дать капиталисту 300 % прибыли, то нет такого преступления, на которое он не пойдёт даже под страхом виселицы? Много раз, а повторим ещё больше. Тем более вся наша сегодняшняя жизнь это прямое свидетельство этой истины.
На днях стало известно, что четырём арабским шейхам в период с 1 сентября по 15 ноября могут разрешить соколиную охоту на 196 краснокнижных дроф-красоток, обитающих на территории Казахстана в заповедных зонах.
Новость вызвала широкий общественный резонанс, и встретила сопротивление среди казахстанцев. Окончательное решение пока ещё не принято, обсуждать документ будут до 22 июня. Однако, зная как устроена наша действительность, не стоит сомневаться, что шейхи получат добро на убийство дроф. Ведь за каждую птицу они заплатят в бюджет Казахстана 758 420 тенге.
Прекраснейшие пернатые, итак находящиеся на грани вымирания, погибнут ради забавы четырёх богачей, которые в своей праздности хотят развлечься убийством. Птицы станут жертвами эгоизма и вседозволенности людей, которые считают, что за деньги можно купить всё.
Весьма симптоматично выглядит комментарий представителя Управления животного мира:
«Они (шейхи – Прим.) финансируют охрану всех редких, находящихся под угрозой исчезновения животных, выделяется ежегодно финансирование. За счет этого соглашения сейчас построены в Туркестанской области в Шаянском районе питомник по выращиванию дроф-красоток, на что они и охотятся. Мощность на данный момент около 5 тысяч особей выпуск в нашу природу, если так посмотреть, они добывают свою же птицу».
https://www.nur.kz/society/1916950-sheyham-vnov-namereny-razreshit-ohotu-na-krasnoknizhnyh-ptits-v-kazahstane/
Интересно, а если завтра уважаемые шейхи пресытятся охотой на дрофу, а захотят поохотиться на людей, и предложат нашему правительству профинансировать питомник, где будут выращивать казахстанцев на убой, наши чиновники тоже будут рассуждать в том ключе, что шейхи имеют на это полное право, ведь они профинансировали их рождение? Возможно, кому-то такая формулировка покажется абсурдной, но если вдуматься, то между охотой на существо, находящееся в уязвимом положении, и охотой на человека один шаг.
Ещё в 2016 году группа футурологов из Университета Центрального Ланкашира во главе с Дэниэлом Райти спрогнозировала, что к концу XXI века среди богатых жителей Земли сформируется новое увлечение — «тёмный туризм», включающее в себя и охоту на людей. Примечательно, что исследователи отметили, что переходу от «популяризации» убийства к реальной охоте на людей будет способствовать рост глобального неравенства между богатыми и бедными.
https://news.ru/world/golodnye-igry-kak-lyudi-ohotyatsya-na-lyudej/
Казахстан — периферия мирового капитализма, и отношение к нашим животным, к нашей природе и к нам самим, у дельцов из стран центра соответствующее. Пользуясь ненасытной страстью нашего компрадосркого олигархата к обогащению любой ценой,
➰ Источник ВК
#Золотой_фонд_цитат #Алаш
А теперь угадайте, от какой партии он депутат?
Источник: https://strategy2050.kz/ru/news/49893/
➰ Источник ВК
А теперь угадайте, от какой партии он депутат?
Источник: https://strategy2050.kz/ru/news/49893/
➰ Источник ВК
#История #Философия #Материализм #Идеализм #Очерк
Философия — особая форма познания мира, система взглядов по наиболее общим проблемам бытия и познания, и прежде всего по вопросу об отношении мышления к бытию, духа к природе, составляющему её основной вопрос; а именно, что первично: материя или сознание? Соответственно тому, как различные мыслители отвечали на основной вопрос философии, они разделились на два противоположных лагеря: те, кто утверждает, что первооснова мира – материя, составляют лагерь материалистов; те, кто считает, что первично сознание – примыкают к идеалистам. Однако основной вопрос имеет ещё и другую сторону – вопрос о познаваемости мира. Большинство философов считает мир познаваемым.
Противоположность между материализмом и идеализмом в рамках второй стороны основного вопроса философии выявляется лишь путём анализа материалистического и идеалистического истолкования принципа познаваемости мира. Материалисты характеризуют познание как адекватное отражение предметов в сознании человека. Идеалисты (если они признают познаваемость мира) отождествляют познаваемую реальность с духом. Идеалисты, отрицающие принципиальную познаваемость мира, примыкают к философскому агностицизму.
🔗 Краткий очерк истории философии.
Article
➰ Источник ВК
Философия — особая форма познания мира, система взглядов по наиболее общим проблемам бытия и познания, и прежде всего по вопросу об отношении мышления к бытию, духа к природе, составляющему её основной вопрос; а именно, что первично: материя или сознание? Соответственно тому, как различные мыслители отвечали на основной вопрос философии, они разделились на два противоположных лагеря: те, кто утверждает, что первооснова мира – материя, составляют лагерь материалистов; те, кто считает, что первично сознание – примыкают к идеалистам. Однако основной вопрос имеет ещё и другую сторону – вопрос о познаваемости мира. Большинство философов считает мир познаваемым.
Противоположность между материализмом и идеализмом в рамках второй стороны основного вопроса философии выявляется лишь путём анализа материалистического и идеалистического истолкования принципа познаваемости мира. Материалисты характеризуют познание как адекватное отражение предметов в сознании человека. Идеалисты (если они признают познаваемость мира) отождествляют познаваемую реальность с духом. Идеалисты, отрицающие принципиальную познаваемость мира, примыкают к философскому агностицизму.
🔗 Краткий очерк истории философии.
Article
➰ Источник ВК
VK
Краткий очерк истории философии.
Философия — особая форма познания мира, система взглядов по наиболее общим проблемам бытия и познания, и прежде всего по вопросу об отнош..
#Секретные_документы #Казахстан #Созак #Восстание
Отчёт о Созакских события начальника политического секретариата военного комиссариата КазАССР Л. И. Идельсона.
🔗 Секретные документы. Документ 35.
Article
➰ Источник ВК
Отчёт о Созакских события начальника политического секретариата военного комиссариата КазАССР Л. И. Идельсона.
🔗 Секретные документы. Документ 35.
Article
➰ Источник ВК
VK
Секретные документы. Документ 35.
Из донесения начальника политического секретариата военного комиссариата КазАССР Л. И. Идельсона ответственному секретарю Казкрайкома ВКП..
#Казахстан #Караганда #Переименование #Абай #Ленин
Довольно интересная история случилась в Караганде, связанная с переименованием улиц. В сентябре 2020 года было принято окончательное решение о переименовании улицы Ленина, носившей это название с 1938 года, в Абая. До этого данное решение было принято на общественных слушаниях. Как проводятся данные мероприятия мы уже описывали ранее, что не могло не вызвать реакцию у горожан.
Спустя какое-то время после переименования, когда уже таблички с новым названием улицы стали привычными для карагандинцев, дом 21 стал ареной маленькой шуточной баталии художника и маляров. Сначала на стене появилось изображение Владимира Ильича с надписью «Это моя улица», которое вскоре крайне небрежно закрасили. В ответ на такой шаг на следующий день снова появилось изображение Ленина, высмеивающее небрежность маляров, с лозунгом «Землю — крестьянам! Заводы — рабочим! Малярам — всю цветовую палитру!». Возможно маляры внемли данному лозунгу, и в итоге Ильича закрасили уже как положено.
На этом можно было бы закончить данный рассказ и как-то подытожить всё вышеизложенное, но в процессе подготовки материала выяснился довольно интересный момент. Переименование улицы Ленина было оплачено не из городского бюджета, а из кармана владельца молочной фабрики «Нәтиже» и сети магазинов электротоваров «220 VOLT» Ерлана Ашима. Вот как объяснил мотивацию своего поступка «национально-ориентированный» бизнесмен:
«Если когда-нибудь в Караганде поднимут вопрос о переименовании улицы Гоголя, я первый буду против. Это классик, который принадлежит человечеству. Нужно обладать развитым историческим сознанием, чтобы понимать, кто такой Ленин. Если сохранять его фамилию в названии улиц, то логично присваивать им и фамилию Голощекина – друга и сподвижника Ленина. Он еще ближе Казахстану, потому что правил им несколько лет. Этот человек расстреливал детей, устроил голод 1932-1933 годов, проводил Малый Октябрь (политический курс, направленный на подавление местных национальных элит — комм. редакции «Курсив»). Но никто же этого не делает...»
Как говорится — комментарии излишни. В нынешних условиях, когда по всему Казахстану продолжается волна переименований в соответствии с «требованиями времени», а улицы называются в том числе и в честь нацистских коллаборационистов, переименование в Караганде улицы Ленина в Абая выглядит вполне уместным — величие Абая и его значимость для всех казахстанцев неоспоримо. Однако имитация «демократически принятых» решений и идеологическая ангажированность ответственных и причастных лиц оставляет неприятный осадок, в следствие чего народ в довольно комичной форме выразил своё недовольство.
Организация Трудящихся Казахстана
Источники:
http://ekaraganda.kz/?mod=news_read&id=100521
https://kursiv.kz/news/obschestvo/2020-10/v-karagande-biznesmen-oplatil-pereimenovanie-ulicy-lenina
➰ Источник ВК
Довольно интересная история случилась в Караганде, связанная с переименованием улиц. В сентябре 2020 года было принято окончательное решение о переименовании улицы Ленина, носившей это название с 1938 года, в Абая. До этого данное решение было принято на общественных слушаниях. Как проводятся данные мероприятия мы уже описывали ранее, что не могло не вызвать реакцию у горожан.
Спустя какое-то время после переименования, когда уже таблички с новым названием улицы стали привычными для карагандинцев, дом 21 стал ареной маленькой шуточной баталии художника и маляров. Сначала на стене появилось изображение Владимира Ильича с надписью «Это моя улица», которое вскоре крайне небрежно закрасили. В ответ на такой шаг на следующий день снова появилось изображение Ленина, высмеивающее небрежность маляров, с лозунгом «Землю — крестьянам! Заводы — рабочим! Малярам — всю цветовую палитру!». Возможно маляры внемли данному лозунгу, и в итоге Ильича закрасили уже как положено.
На этом можно было бы закончить данный рассказ и как-то подытожить всё вышеизложенное, но в процессе подготовки материала выяснился довольно интересный момент. Переименование улицы Ленина было оплачено не из городского бюджета, а из кармана владельца молочной фабрики «Нәтиже» и сети магазинов электротоваров «220 VOLT» Ерлана Ашима. Вот как объяснил мотивацию своего поступка «национально-ориентированный» бизнесмен:
«Если когда-нибудь в Караганде поднимут вопрос о переименовании улицы Гоголя, я первый буду против. Это классик, который принадлежит человечеству. Нужно обладать развитым историческим сознанием, чтобы понимать, кто такой Ленин. Если сохранять его фамилию в названии улиц, то логично присваивать им и фамилию Голощекина – друга и сподвижника Ленина. Он еще ближе Казахстану, потому что правил им несколько лет. Этот человек расстреливал детей, устроил голод 1932-1933 годов, проводил Малый Октябрь (политический курс, направленный на подавление местных национальных элит — комм. редакции «Курсив»). Но никто же этого не делает...»
Как говорится — комментарии излишни. В нынешних условиях, когда по всему Казахстану продолжается волна переименований в соответствии с «требованиями времени», а улицы называются в том числе и в честь нацистских коллаборационистов, переименование в Караганде улицы Ленина в Абая выглядит вполне уместным — величие Абая и его значимость для всех казахстанцев неоспоримо. Однако имитация «демократически принятых» решений и идеологическая ангажированность ответственных и причастных лиц оставляет неприятный осадок, в следствие чего народ в довольно комичной форме выразил своё недовольство.
Организация Трудящихся Казахстана
Источники:
http://ekaraganda.kz/?mod=news_read&id=100521
https://kursiv.kz/news/obschestvo/2020-10/v-karagande-biznesmen-oplatil-pereimenovanie-ulicy-lenina
➰ Источник ВК
#Золотой_фонд_цитат #Столица
Мы просто напомним, что с 1832 по 1961 год город носил название Акмолинск, с 1961 по 1992 — Целиноград, с 1992 по 1998 — Акмола, с 1998 по 2019 — Астана, с 2019 — Нур-Султан.
Источник: https://vlast.kz/kz/novosti/45466-mamaj-predlozil-pereimenovat-stolicu-v-alasordu.html
➰ Источник ВК
Мы просто напомним, что с 1832 по 1961 год город носил название Акмолинск, с 1961 по 1992 — Целиноград, с 1992 по 1998 — Акмола, с 1998 по 2019 — Астана, с 2019 — Нур-Султан.
Источник: https://vlast.kz/kz/novosti/45466-mamaj-predlozil-pereimenovat-stolicu-v-alasordu.html
➰ Источник ВК