#Секретные_документы #ОГПУ #Таджикистан #Казахстан #Откочёвки
Спецсводка о бандитизме и откочёвках в Средней Азии на 25 октября 1931 года.
🔗 Секретные документы. Документ 28.
Article
➰ Источник ВК
Спецсводка о бандитизме и откочёвках в Средней Азии на 25 октября 1931 года.
🔗 Секретные документы. Документ 28.
Article
➰ Источник ВК
VK
Секретные документы. Документ 28.
Ежедневная спецсводка № 118 ОО ОГПУ о борьбе с бандитизмом, по данным на 25 октября 1931 г.
#АмериканцыВещают #Капитализм #Жиза
Здравствуйте, товарищи!
Несмотря на наши старания, лучшим средством пропаганды коммунистических идей является сама жизнь при капитализме. Ведь сколько бы буржуазная пропаганда ни приукрашивала этот поганый строй, объективная реальность всё равно доказывает обратное. Именно поэтому, по мере усугубления мирового кризиса, в цитадели капитализма США столь активно растёт количество наших товарищей.
Приводим вам твиты, в которых товарищи американцы, отвечая на вопрос: «Что вас радикализировало?», делятся историями из жизни, подтолкнувшими их к коммунистическим идеям:
« – Что вас радикализировало?
– 35 лет моего жизненного опыта».
«– Переворот в Чили 1973 года. Тогда-то я и поняла, что моя семья, придерживающаяся левых взглядов, скорее всего, права».
«– В 2012 году я потеряла свою сестру в результате сильного эпилептического припадка. Она не имела медицинской страховки, к тому же она принимала лишь половину дозы лекарств против эпилепсии, пока не смогла позволить себе ещё один рецепт. Ей было 29, а мне 17. Мы заслуживали больше времени вдвоём».
«– Работа в американской системе здравоохранения. Мне приходилось заходить в кабинеты с планшетом и объяснять людям, сколько им будет стоить лечение зубов. За все эти годы бесчисленное количество таких разговоров с ними заканчивалось слезами, что каждый раз мне разбивало сердце. Мне пришлось уйти оттуда».
«– Я "всё делал правильно" и всё равно остался нищим. У меня высшее образование и три работы. Я всё ещё беден. И это при том, что мне ещё повезло, в отличие от большинства. Капитализм — это яд».
«- Что вас радикализировало?
- Бытие».
«– Честно говоря, Иисус. Не в религиозном, а в политическом плане. Это было самым первым в моей жизни знакомством с мыслью о том, что все люди одинаково ценны такими, какие они есть, и что им не нужно ничего делать для того, чтобы заслуживать не только достоинства, сострадания и любви, но также еды и здравоохранения».
«– Когда однажды мой отец пришёл с работы без зарплаты, потому что проект, на который его наняли, закончился и его работодатели вместо того, чтобы выплатить деньги за последние дни работы, просто сказали ему, что натравят на него миграционную полицию».
Логика развития капитализма неотвратима, и капиталисты не способны решить проблемы общества иначе, как ещё бóльшими проблемами, что непременно ведёт к росту сопротивления со стороны трудящихся масс. Именно поэтому количество наших товарищей, вооружённых учением Маркса-Ленина, с каждым днём лишь растёт, невзирая на возгласы реакционеров о «неактуальности» марксизма.
Будьте здоровы, товарищи, изучайте марксизм и поддерживайте своих братьев по классу во всех странах ✊🏾
Источники твитов: см. прикреплённые фото.
Red Kazakh
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Несмотря на наши старания, лучшим средством пропаганды коммунистических идей является сама жизнь при капитализме. Ведь сколько бы буржуазная пропаганда ни приукрашивала этот поганый строй, объективная реальность всё равно доказывает обратное. Именно поэтому, по мере усугубления мирового кризиса, в цитадели капитализма США столь активно растёт количество наших товарищей.
Приводим вам твиты, в которых товарищи американцы, отвечая на вопрос: «Что вас радикализировало?», делятся историями из жизни, подтолкнувшими их к коммунистическим идеям:
« – Что вас радикализировало?
– 35 лет моего жизненного опыта».
«– Переворот в Чили 1973 года. Тогда-то я и поняла, что моя семья, придерживающаяся левых взглядов, скорее всего, права».
«– В 2012 году я потеряла свою сестру в результате сильного эпилептического припадка. Она не имела медицинской страховки, к тому же она принимала лишь половину дозы лекарств против эпилепсии, пока не смогла позволить себе ещё один рецепт. Ей было 29, а мне 17. Мы заслуживали больше времени вдвоём».
«– Работа в американской системе здравоохранения. Мне приходилось заходить в кабинеты с планшетом и объяснять людям, сколько им будет стоить лечение зубов. За все эти годы бесчисленное количество таких разговоров с ними заканчивалось слезами, что каждый раз мне разбивало сердце. Мне пришлось уйти оттуда».
«– Я "всё делал правильно" и всё равно остался нищим. У меня высшее образование и три работы. Я всё ещё беден. И это при том, что мне ещё повезло, в отличие от большинства. Капитализм — это яд».
«- Что вас радикализировало?
- Бытие».
«– Честно говоря, Иисус. Не в религиозном, а в политическом плане. Это было самым первым в моей жизни знакомством с мыслью о том, что все люди одинаково ценны такими, какие они есть, и что им не нужно ничего делать для того, чтобы заслуживать не только достоинства, сострадания и любви, но также еды и здравоохранения».
«– Когда однажды мой отец пришёл с работы без зарплаты, потому что проект, на который его наняли, закончился и его работодатели вместо того, чтобы выплатить деньги за последние дни работы, просто сказали ему, что натравят на него миграционную полицию».
Логика развития капитализма неотвратима, и капиталисты не способны решить проблемы общества иначе, как ещё бóльшими проблемами, что непременно ведёт к росту сопротивления со стороны трудящихся масс. Именно поэтому количество наших товарищей, вооружённых учением Маркса-Ленина, с каждым днём лишь растёт, невзирая на возгласы реакционеров о «неактуальности» марксизма.
Будьте здоровы, товарищи, изучайте марксизм и поддерживайте своих братьев по классу во всех странах ✊🏾
Источники твитов: см. прикреплённые фото.
Red Kazakh
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
#Первомай #КлассоваяБорьба #ПраваТрудящихся
С Праздником, товарищи!
Первое мая — боевой смотр революционных сил международного пролетариата!
21 апреля 1856 года каменщики и строительные рабочие Австралии по всему Мельбурну прекратили работу и прошли от мельбурнского университета до здания парламента с требованием восьмичасового рабочего дня.
По примеру Австралии 1 мая 1886 года анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций. При разгоне демонстрации в Чикаго 4 мая погибли шесть демонстрантов. В ходе последовавших на следующий день массовых выступлений протеста против жестоких действий полиции в результате взрыва брошенной неизвестным бомбы были убиты восемь полицейских, ранены не менее 50, и в последовавшей перестрелке были ранены минимум четверо рабочих, несколько десятков человек получили ранения. По обвинению в организации взрыва восемь рабочих-анархистов были приговорены к повешению, троим из них, когда главный свидетель обвинения признался в том, что оговорил всех осуждённых, смерть заменили приговором к 15 годам каторги.
В 1889 году в память о казнённых анархистах Парижский конгресс II Интернационала по предложению американских рабочих, запланировавших свою забастовку на 1 мая 1890 года, объявил эту дату Днём солидарности рабочих всего мира и предложил отметить его демонстрациями с требованием 8-часового рабочего дня.
В Российской Империи Первое мая как день международной солидарности трудящихся впервые отметили в 1890 году в Варшаве проведением стачки десяти тысяч рабочих. С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровождались массовыми демонстрациями.
Первомайские выступления рабочих в 1901 году в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове и других городах империи впервые сопровождались лозунгами: «Долой самодержавие!», «Да здравствует республика!».
На первомайские стачки и демонстрации 1912-1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих. В 1917 году, после Февральской революции, Первомай впервые отпраздновали открыто: миллионы рабочих вышли на улицы с лозунгами «Долой министров-капиталистов», «Вся власть Советам», «Долой империалистические войны».
После Октябрьской революции 1917 года праздник стал официальным и изначально носил название «день Интернационала». С 1972 года он стал называться «День международной солидарности трудящихся — Первое Мая».
Из истории видно, что праздник был символом победы трудящихся масс над буржуазной эксплуатацией в СССР. А в капиталистических странах — напоминанием, мол, не забывайте о наших правах! Видите, как нас много? Можем и очередную стачку устроить.
Именно солидарность трудящихся большей части стран мира смогла привести к значительным победам. Профсоюзы по всему миру стали обретать реальную силу и смогли полноценно выступать на стороне эксплуатируемого класса.
Что же происходит сегодня, когда идёт мощное наступление капитала на трудовые права наёмных работников?
Несмотря на то, что в некоторых постсоветских странах (Армения, Кыргызстан, Россия, Белор
➰ Источник ВК
С Праздником, товарищи!
Первое мая — боевой смотр революционных сил международного пролетариата!
21 апреля 1856 года каменщики и строительные рабочие Австралии по всему Мельбурну прекратили работу и прошли от мельбурнского университета до здания парламента с требованием восьмичасового рабочего дня.
По примеру Австралии 1 мая 1886 года анархические организации США и Канады устроили ряд митингов и демонстраций. При разгоне демонстрации в Чикаго 4 мая погибли шесть демонстрантов. В ходе последовавших на следующий день массовых выступлений протеста против жестоких действий полиции в результате взрыва брошенной неизвестным бомбы были убиты восемь полицейских, ранены не менее 50, и в последовавшей перестрелке были ранены минимум четверо рабочих, несколько десятков человек получили ранения. По обвинению в организации взрыва восемь рабочих-анархистов были приговорены к повешению, троим из них, когда главный свидетель обвинения признался в том, что оговорил всех осуждённых, смерть заменили приговором к 15 годам каторги.
В 1889 году в память о казнённых анархистах Парижский конгресс II Интернационала по предложению американских рабочих, запланировавших свою забастовку на 1 мая 1890 года, объявил эту дату Днём солидарности рабочих всего мира и предложил отметить его демонстрациями с требованием 8-часового рабочего дня.
В Российской Империи Первое мая как день международной солидарности трудящихся впервые отметили в 1890 году в Варшаве проведением стачки десяти тысяч рабочих. С 1897 года маёвки стали носить политический характер и сопровождались массовыми демонстрациями.
Первомайские выступления рабочих в 1901 году в Петербурге, Тбилиси, Гомеле, Харькове и других городах империи впервые сопровождались лозунгами: «Долой самодержавие!», «Да здравствует республика!».
На первомайские стачки и демонстрации 1912-1914 годов выходило более 400 тыс. рабочих. В 1917 году, после Февральской революции, Первомай впервые отпраздновали открыто: миллионы рабочих вышли на улицы с лозунгами «Долой министров-капиталистов», «Вся власть Советам», «Долой империалистические войны».
После Октябрьской революции 1917 года праздник стал официальным и изначально носил название «день Интернационала». С 1972 года он стал называться «День международной солидарности трудящихся — Первое Мая».
Из истории видно, что праздник был символом победы трудящихся масс над буржуазной эксплуатацией в СССР. А в капиталистических странах — напоминанием, мол, не забывайте о наших правах! Видите, как нас много? Можем и очередную стачку устроить.
Именно солидарность трудящихся большей части стран мира смогла привести к значительным победам. Профсоюзы по всему миру стали обретать реальную силу и смогли полноценно выступать на стороне эксплуатируемого класса.
Что же происходит сегодня, когда идёт мощное наступление капитала на трудовые права наёмных работников?
Несмотря на то, что в некоторых постсоветских странах (Армения, Кыргызстан, Россия, Белор
➰ Источник ВК
#Патриотизм #Лицемерие #Казахстан
Разум мне друг, но патриотизм дороже. (Записки манкурта)
С самого детства нам говорят о том, что Родину надо любить, защищать и оберегать. Помню, на протяжении всей моей школьной жизни нам повторяли, что Казахстан — это девятая по размеру площади страна в мире с богатейшими залежами полезных ископаемых, где сосредоточена вся таблица Менделеева. В нашей стране есть множество мест, которые по своей красоте не уступают знаменитым Ривьере, Куршевелю и сказочным ландонам.
Кто станет это оспаривать? Понятно, Казахстан — наша Родина, наша страна и другой у нас нет. Помимо всего этого, мы, как истинные граждане Казахстана, гордимся успехами наших соотечественников: Димаш добился невероятных успехов в своей стезе, Иманбек получил премию «Грэмми», каждый божий день информационный портал «НурKZ» публикует новости о казахстанцах, поступивших в западные высшие учебные заведения или о принятых казахстанцах на работу в крупнейшие компании.
Мы вроде видим, что Казахстан богат не только природными ресурсами и красочными пейзажами, но и талантливыми людьми, способными на великие свершения в науке, искусстве, культуре. Ну как такой страной и народом не гордиться? Но со временем у меня возникает какое-то странное и болезненное ощущение, что наш казахстанский патриотизм фальшив, наигран и отдаёт от нашей «любви к Родине» душком двойных стандартов.
Что же меня заставило усомниться в крепости казахстанского патриотизма? Буквально пару дней назад, 30-го апреля этого года, я прочитал в новостях, что Аэропорт города Алматы перешёл в собственность турецкой компании «TAV Airports». Вот что говорится по этому поводу: «После завершения расчетов по сделке TAV становится бенефициарным собственником 85 процентов акций аэропорта и связанных с ним предприятий, предоставляющих услуги по поставке топлива и кейтерингу. Остальные 15 процентов акций принадлежат фонду Kazakhstan Infrastructure Fund под управлением VPE Capital. Якорным инвестором фонда выступает АО "Казына Капитал Менеджмент", - говорится в сообщении». (https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/aeroport-almatyi-stal-sobstvennostyu-turetskoy-kompanii-436195/)
При этом собственник Аэропорта милостиво пообещал сохранить рабочие места для граждан Казахстана и продвигать Алматы как культурную столицу Казахстана. Какая щедрость! Какое благородство!
Стратегически важный объект страны оказался в руках частной иностранной компании и данное обстоятельство не гарантирует, что в будущем это не скажется на национальной безопасности государства. А если завтра, не дай бог, начнётся война и стране понадобится перебросить в Алматы войска, технику и другие стратегически важные ресурсы — как в этом случае поведёт себя собственник аэропорта? Не заблокирует ли он аэропорт для нашей авиации? Не пойдёт ли он на сговор с врагом?
Драматизм всей ситуации заключается в том, что такая новость прошла мимо наших так называемых «казахских патриотов», радеющих за казахский язык, культуру и историю. Праведный гнев он
➰ Источник ВК
Разум мне друг, но патриотизм дороже. (Записки манкурта)
С самого детства нам говорят о том, что Родину надо любить, защищать и оберегать. Помню, на протяжении всей моей школьной жизни нам повторяли, что Казахстан — это девятая по размеру площади страна в мире с богатейшими залежами полезных ископаемых, где сосредоточена вся таблица Менделеева. В нашей стране есть множество мест, которые по своей красоте не уступают знаменитым Ривьере, Куршевелю и сказочным ландонам.
Кто станет это оспаривать? Понятно, Казахстан — наша Родина, наша страна и другой у нас нет. Помимо всего этого, мы, как истинные граждане Казахстана, гордимся успехами наших соотечественников: Димаш добился невероятных успехов в своей стезе, Иманбек получил премию «Грэмми», каждый божий день информационный портал «НурKZ» публикует новости о казахстанцах, поступивших в западные высшие учебные заведения или о принятых казахстанцах на работу в крупнейшие компании.
Мы вроде видим, что Казахстан богат не только природными ресурсами и красочными пейзажами, но и талантливыми людьми, способными на великие свершения в науке, искусстве, культуре. Ну как такой страной и народом не гордиться? Но со временем у меня возникает какое-то странное и болезненное ощущение, что наш казахстанский патриотизм фальшив, наигран и отдаёт от нашей «любви к Родине» душком двойных стандартов.
Что же меня заставило усомниться в крепости казахстанского патриотизма? Буквально пару дней назад, 30-го апреля этого года, я прочитал в новостях, что Аэропорт города Алматы перешёл в собственность турецкой компании «TAV Airports». Вот что говорится по этому поводу: «После завершения расчетов по сделке TAV становится бенефициарным собственником 85 процентов акций аэропорта и связанных с ним предприятий, предоставляющих услуги по поставке топлива и кейтерингу. Остальные 15 процентов акций принадлежат фонду Kazakhstan Infrastructure Fund под управлением VPE Capital. Якорным инвестором фонда выступает АО "Казына Капитал Менеджмент", - говорится в сообщении». (https://tengrinews.kz/kazakhstan_news/aeroport-almatyi-stal-sobstvennostyu-turetskoy-kompanii-436195/)
При этом собственник Аэропорта милостиво пообещал сохранить рабочие места для граждан Казахстана и продвигать Алматы как культурную столицу Казахстана. Какая щедрость! Какое благородство!
Стратегически важный объект страны оказался в руках частной иностранной компании и данное обстоятельство не гарантирует, что в будущем это не скажется на национальной безопасности государства. А если завтра, не дай бог, начнётся война и стране понадобится перебросить в Алматы войска, технику и другие стратегически важные ресурсы — как в этом случае поведёт себя собственник аэропорта? Не заблокирует ли он аэропорт для нашей авиации? Не пойдёт ли он на сговор с врагом?
Драматизм всей ситуации заключается в том, что такая новость прошла мимо наших так называемых «казахских патриотов», радеющих за казахский язык, культуру и историю. Праведный гнев он
➰ Источник ВК
#НаучныйЦентрализм #ДемократическийЦентрализм #ОрганизационныеВопросы
Наступает научный централизм — невиданная для многих диковинка.
Изначально автор планировал разобрать полностью научный централизм, но в связи с тем, что это течение уже успело разругаться внутри себя, придётся разбирать конкретный пример для начала. Ибо если разбирать полностью всё явление НЦ, то тут нужно иметь две жизни, ведь автор подходит под описание кустаря по Ленину — как человек, не имеющий возможности выделять всё своё время на борьбу, а лишь свободное от работы время. Да и собственно, если разбирать полностью, то любое из ответвлений, как у троцкистов, будет рьяно отвечать, что на самом деле всё не так и открещиваться от других. Выбор же автора пал на Ленин Крю и их Манифест: https://lenincrew.com/scientific-centralism-manifest/
Нет ничего удобнее, чем разбирать манифест, не так ли? Ну, а если окажется на деле всё не так, как описали авторы в данной работе, то это уже попытки оправдаться. Простителен авторам лишь аргумент о том, что более углубленные моменты имеются в других работах. А раз так, то автор данной статьи с радостью разберёт конкретно этот Манифест.
🔗 Научный Централизм — уход в элитарность.
Article
➰ Источник ВК
Наступает научный централизм — невиданная для многих диковинка.
Изначально автор планировал разобрать полностью научный централизм, но в связи с тем, что это течение уже успело разругаться внутри себя, придётся разбирать конкретный пример для начала. Ибо если разбирать полностью всё явление НЦ, то тут нужно иметь две жизни, ведь автор подходит под описание кустаря по Ленину — как человек, не имеющий возможности выделять всё своё время на борьбу, а лишь свободное от работы время. Да и собственно, если разбирать полностью, то любое из ответвлений, как у троцкистов, будет рьяно отвечать, что на самом деле всё не так и открещиваться от других. Выбор же автора пал на Ленин Крю и их Манифест: https://lenincrew.com/scientific-centralism-manifest/
Нет ничего удобнее, чем разбирать манифест, не так ли? Ну, а если окажется на деле всё не так, как описали авторы в данной работе, то это уже попытки оправдаться. Простителен авторам лишь аргумент о том, что более углубленные моменты имеются в других работах. А раз так, то автор данной статьи с радостью разберёт конкретно этот Манифест.
🔗 Научный Централизм — уход в элитарность.
Article
➰ Источник ВК
#Секретные_документы #ОГПУ #Таджикистан #Туркмения #Казахстан
Несмотря на то, что с момента окончания Гражданской войны прошло почти 10 лет, бандитизм и баи всё ещё были привычным явлением в Средней Азии на заре 1930-х годов.
🔗 Секретные документы. Документ 29.
Article
➰ Источник ВК
Несмотря на то, что с момента окончания Гражданской войны прошло почти 10 лет, бандитизм и баи всё ещё были привычным явлением в Средней Азии на заре 1930-х годов.
🔗 Секретные документы. Документ 29.
Article
➰ Источник ВК
VK
Секретные документы. Документ 29.
Ежедневная спецсводка № 119 ОО ОГПУ о борьбе с бандитизмом, по данным на 26 октября 1931 г.
#Забастовка #КлассоваяБорьба #ТрудовыеПрава
Сегодня, 6 мая, на Тенгизе начали бастовать рабочие.
Они предъявили следующие требования к работодателю:
1) Почасовая оплата труда;
2) Выплата ЗП всем, кто находился в карантине;
3) Не увольнять с работы за участие в забастовке;
4) Выплата сверхурочных.
Требования рабочих справедливы. Все, кто хоть капельку знаком с работой в нефтегазовой отрасли, знают, какие тяжёлые там условия труда. За одну и ту же работу, при одинаковых разрядах и затрате времени, рабочим платят по-разному. Владельцы месторождений и компаний предпочитают закрывать глаза на подобное уменьшение издержек ради большей прибыли. Невыплата карантинных постоев и сверхурочных является наигрубейшим нарушением даже нашего дырявого трудового законодательства.
Согласно 108 ст. ТК РК, рабочим обязаны выплачивать сверхурочные, а по 112 ст. ТК РК работодатель должен оплачивать вынужденный простой. К этому можно приписать даже 125 ст. ТК РК, гарантирующую сохранение места и среднюю зарплату во время медицинского осмотра, напрямую связанного с действием карантина.
Работодатель, конечно, заверил рабочих, что не будет никого увольнять. Но тут есть сильные сомнения. Не просто так рабочие выставили одним из требований не увольнять участников забастовки. Рабочие уже не впервой с этим сталкиваются, тем более в нефтегазовой отрасли.
Достаточно лишь не продлевать контракт на следующий период вахтовой работы, уволить из-за несоответствии занимаемой должности и многое другое. Здесь рабочие могут положиться лишь на себя, не на работодателя и тем более не на правительство, ведь последние спокойно закрывали глаза на нарушение собственного законодательства (что в рамках капитализма является нормой).
Всё, что остается рабочим, так это самоорганизоваться в независимый профсоюз. Найти 10 единомышленников им не составит труда, а после этого их нельзя будет просто уволить. Рабочие, пока вы в своём профсоюзе, вас по закону нельзя уволить без его одобрения! Если же вас профсоюз позволил уволить без боя, то он не ваш, а работодателя.
Убедительная просьба ко всем читателям и подписчикам «Красной Юрты»: присылайте нам свои истории, обращайтесь за помощью при трудовых конфликтах и, если у вас есть информация о забастовках или ущемлении трудовых и социальных прав, сообщайте нам.
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
Сегодня, 6 мая, на Тенгизе начали бастовать рабочие.
Они предъявили следующие требования к работодателю:
1) Почасовая оплата труда;
2) Выплата ЗП всем, кто находился в карантине;
3) Не увольнять с работы за участие в забастовке;
4) Выплата сверхурочных.
Требования рабочих справедливы. Все, кто хоть капельку знаком с работой в нефтегазовой отрасли, знают, какие тяжёлые там условия труда. За одну и ту же работу, при одинаковых разрядах и затрате времени, рабочим платят по-разному. Владельцы месторождений и компаний предпочитают закрывать глаза на подобное уменьшение издержек ради большей прибыли. Невыплата карантинных постоев и сверхурочных является наигрубейшим нарушением даже нашего дырявого трудового законодательства.
Согласно 108 ст. ТК РК, рабочим обязаны выплачивать сверхурочные, а по 112 ст. ТК РК работодатель должен оплачивать вынужденный простой. К этому можно приписать даже 125 ст. ТК РК, гарантирующую сохранение места и среднюю зарплату во время медицинского осмотра, напрямую связанного с действием карантина.
Работодатель, конечно, заверил рабочих, что не будет никого увольнять. Но тут есть сильные сомнения. Не просто так рабочие выставили одним из требований не увольнять участников забастовки. Рабочие уже не впервой с этим сталкиваются, тем более в нефтегазовой отрасли.
Достаточно лишь не продлевать контракт на следующий период вахтовой работы, уволить из-за несоответствии занимаемой должности и многое другое. Здесь рабочие могут положиться лишь на себя, не на работодателя и тем более не на правительство, ведь последние спокойно закрывали глаза на нарушение собственного законодательства (что в рамках капитализма является нормой).
Всё, что остается рабочим, так это самоорганизоваться в независимый профсоюз. Найти 10 единомышленников им не составит труда, а после этого их нельзя будет просто уволить. Рабочие, пока вы в своём профсоюзе, вас по закону нельзя уволить без его одобрения! Если же вас профсоюз позволил уволить без боя, то он не ваш, а работодателя.
Убедительная просьба ко всем читателям и подписчикам «Красной Юрты»: присылайте нам свои истории, обращайтесь за помощью при трудовых конфликтах и, если у вас есть информация о забастовках или ущемлении трудовых и социальных прав, сообщайте нам.
Организация Трудящихся Казахстана
➰ Источник ВК
#Капитализм #Утопия #Наука
Здравствуйте, товарищи!
Либеральные казахстанские СМИ постоянно пичкают простого рабочего статьями об утопичности Коммунизма. О том, что Коммунизм не утопия, а марксизм — вполне научная практика, мы уже рассказывали (в том посте приложена статья Межуева, который подробно и беспристрастно рассматривает данный вопрос, что называется, «без купюр»). Но выдерживает ли подобную критику капитализм? Нам постоянно говорят о том, что капитализм у нас «неправильный», и нужно обратиться к опыту западных, более успешных капиталистических преобразований.
Что же, давайте так и поступим. Ведь если Френсис Фукуяма давно признался, что ошибался и Маркс был прав, то в среде казахстанской либеральной интеллигенции до сих пор витает миф, навеянный его «Концом Истории», и многие до сих пор носятся, как со списанной торбой, с этим «Френсисом Фукуямой головного мозга». И поразительно, что в данном случае, при всей своей нелюбви друг к другу, тут солидарны и псевдооппозиционный Дуванов и придворный либерал Своик.
Что же, давайте попробуем окунуться в ту самую историю западного капитализма, которая так любима и почитаема казахстанскими либералами, или как они любят себя называть, «национал-либералами». С самых древних времён, и в европейском обществе в том числе, умы человечества пытались конструировать утопии — идеальное государство с идеальными законами и идеальным государём. И тут не имеет значения конкретный теоретик: Платон ли это, Томмазо Кампанелла или Никколо Макиавелли — везде мы будем наблюдать подобную тенденцию. Данные утопии всегда основывались на идее внедрения извне в общество идеального порядка. Адам Смит попытался прекратить данную традицию, но лишь создал новую идею утопии «всеобщего рынка», который устанавливает какие-то «естественные законы». Смиту даже в голову не приходило, к сожалению, что равновесий может быть множество, а не одно единственное, и при этих равновесиях могут случаться мировые войны, рецессии, голод и геноцид. Просто это будет новым, «установившимся равновесием».
Наиболее подробным образом историю западного капитализма рассматривает профессор Пьер Розанваллон. Здесь нас встретит подробное описание создания либеральной утопии — от её рождения на руинах «общественного договора», борьбы с меркантилизмом и средневековым укладом торговли, появления оппозиции вроде физиократов, до затухания в XIX веке при столкновении с диким капитализмом. Подробная научная работа рассказывает о том, что Адам Смит придумал ещё одну утопию, названную в дальнейшем «Невидимая Рука Рынка». Автор строит свою точку зрения вокруг огромного массива как фактологического, так и аналитического материала. При этом Розанваллон умеет объяснять сложные вещи, но подробно и доказательно, грубо говоря, «на пальцах». На исторических примерах вы увидите постепенную деградацию либеральных утопий в тоталитарные режимы и узнаете, почему так происходит.
Книга написана больше 40-ка лет назад, но посмотрите на
➰ Источник ВК
Здравствуйте, товарищи!
Либеральные казахстанские СМИ постоянно пичкают простого рабочего статьями об утопичности Коммунизма. О том, что Коммунизм не утопия, а марксизм — вполне научная практика, мы уже рассказывали (в том посте приложена статья Межуева, который подробно и беспристрастно рассматривает данный вопрос, что называется, «без купюр»). Но выдерживает ли подобную критику капитализм? Нам постоянно говорят о том, что капитализм у нас «неправильный», и нужно обратиться к опыту западных, более успешных капиталистических преобразований.
Что же, давайте так и поступим. Ведь если Френсис Фукуяма давно признался, что ошибался и Маркс был прав, то в среде казахстанской либеральной интеллигенции до сих пор витает миф, навеянный его «Концом Истории», и многие до сих пор носятся, как со списанной торбой, с этим «Френсисом Фукуямой головного мозга». И поразительно, что в данном случае, при всей своей нелюбви друг к другу, тут солидарны и псевдооппозиционный Дуванов и придворный либерал Своик.
Что же, давайте попробуем окунуться в ту самую историю западного капитализма, которая так любима и почитаема казахстанскими либералами, или как они любят себя называть, «национал-либералами». С самых древних времён, и в европейском обществе в том числе, умы человечества пытались конструировать утопии — идеальное государство с идеальными законами и идеальным государём. И тут не имеет значения конкретный теоретик: Платон ли это, Томмазо Кампанелла или Никколо Макиавелли — везде мы будем наблюдать подобную тенденцию. Данные утопии всегда основывались на идее внедрения извне в общество идеального порядка. Адам Смит попытался прекратить данную традицию, но лишь создал новую идею утопии «всеобщего рынка», который устанавливает какие-то «естественные законы». Смиту даже в голову не приходило, к сожалению, что равновесий может быть множество, а не одно единственное, и при этих равновесиях могут случаться мировые войны, рецессии, голод и геноцид. Просто это будет новым, «установившимся равновесием».
Наиболее подробным образом историю западного капитализма рассматривает профессор Пьер Розанваллон. Здесь нас встретит подробное описание создания либеральной утопии — от её рождения на руинах «общественного договора», борьбы с меркантилизмом и средневековым укладом торговли, появления оппозиции вроде физиократов, до затухания в XIX веке при столкновении с диким капитализмом. Подробная научная работа рассказывает о том, что Адам Смит придумал ещё одну утопию, названную в дальнейшем «Невидимая Рука Рынка». Автор строит свою точку зрения вокруг огромного массива как фактологического, так и аналитического материала. При этом Розанваллон умеет объяснять сложные вещи, но подробно и доказательно, грубо говоря, «на пальцах». На исторических примерах вы увидите постепенную деградацию либеральных утопий в тоталитарные режимы и узнаете, почему так происходит.
Книга написана больше 40-ка лет назад, но посмотрите на
➰ Источник ВК
