[2/3]

Об этом, к примеру, пишет ежемесячный журнал «Большевик Казахстана» (см. вложения) от февраля 1938 года в статье Порядина «Вторая Казахстанская партконференция» о Второй Казахстанской партийной конференции, прошедшей 19-27 февраля 1922 года после окончания белого террора банд Алаш Орды вместе с Дутовым, Колчаком, Анненковым. В этой статье по поводу сепаратизма написано следующее:

«В парторганизации имелось немало работников, проявлявших уклон к великорусскому шовинизму. Этот уклон выражался прежде всего в противопоставлении нэпа национальной политике партии. По мнению уклонистов к великорусскому шовинизму проведение национальной политики партии мешало осуществлению новой экономической политики. Отсюда они делали вывод об отказе от политики партии в национальном вопросе.

Особо ярким проявлением уклона к великорусскому шовинизму являлись сепаратистские настроения, выражавшиеся в стремлении к отделению от Кирреспублики (до 1936 года Казахстан не имел статус союзной республики и именовался Киргизской АССР – прим. ред.) территорий со смешанным населением (Семипалатинская и Уральская губернии). В Уральской губернии сепаратистские настроения в 1920 году подогревались троцкистом Петровским. Летом 1921 года эти настроения возглавлялись членом Уральского губкома Карасевым, который добивался отделения Уральской губернии от Кирреспублики.

Аналогичные великодержавнические тенденции имели место также в Акмолинской и Семипалатинской губерниях. В Семипалатинской организации ряд работников и некоторые члены губкома, не без влияния троцкиста И. Н. Смирнова, добивались возвращения Семипалатинской губернии в состав Сибири (49-50 стр.)»

С другой стороны имелась и обратная тенденция. Разного рода пантюркисты требовали создания особой национальной партии, особой национальной армии, проводили мысль об объединении всех тюркских народов Востока (под властью баев и капиталистов – в противовес власти Советов, формируемых самим народом). Также под флагом привлечения «казахской интеллигенции» садвакасовцы (Смагул Садвакасов - прим. ред.) протаскивали в партию, в советский и кооперативный аппарат баев и феодалов, через них проводили свою националистическую политику, боролись против советской национальной политики, стремились сохранить нетронутыми феодально-родовые отношения в ауле (51 стр.).

В своём письме к коммунистам Кирреспублики народный комиссар по делам национальностей И. В. Сталин писал в мае 1922 года: «...партийными организациями Киргизии основы национальной политики не усвоены и на практике извращаются. Продолжается борьба как со стороны колонизаторов, так и не менее сильной группы националистически настроенных элементов. Эта борьба сплошь и рядом превращается в склоку, мелкие дрязги и увлечения бесплодными спорами, митинговыми разговорами, которые отвлекают партийные организации как от непосредственной работы по укреплению партийных организаций, так и от руководства административно-хозяйственной работой».

Как видно, такие выходки коммунисты осуждали и указывали на их контрреволюционность.

[3/3]

Правящие круги капиталистов под видом защиты Отечества и блага народа всегда пытаются сохранить доминирование на местном рынке, а при возможности – ухватиться и выйти на рынки других стран. Даже если казахстанские буржуа представляют национализм малого народа относительно буржуазии стран Европы или России это никак не оправдывает и не обосновывает поддержку «нашей» буржуазии в её захватнических, регрессивных и консервативных устремлениях.

У них нет Отечества. Ради сохранения прибыли они готовы отдать страну и народ в лапы иностранных богачей, занять в системе неоколониализма место сырьевого придатка богатых государств Европы и Азии, давить любой протест, душить нашу свободу; бить, пытать и расстреливать несогласных.

И для всего этого им не потребуется ни менять флаг страны, ни её название, ни депутатов или президента: всё это происходит здесь и сейчас.

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#национализм #сепаратизм #советскийКазахстан

Сегодня мы расскажем о Лидере Советского Казахстана, имя которого замалчивалось долгие годы, даже при Кунаеве. О НКВДшнике, поднявшегося из батраков в высшие эшелоны советской власти, о его отношениях со Сталиным и участии в массовых репрессиях. Бастаймыз!
______
Хотите чтобы выходило больше роликов? Поддержите нас материально:
Россиянам - 2200 7706 0728 3993
Казахстанцам - 4400 4301 7752 9309
Американцам - [email protected] (paypal, zello, cashapp)
*Пишите с указанием, что для Красной Юрты.
______
Марксистские Кружки в СНГ:
✔️РФУ(Украина) https://yangx.top/RFU_media
✔️КрасноBY (Беларусь) https://yangx.top/krasnoby
✔️Вектор (Россия) https://vk.com/redvector

9 мая 1945 г. гитлеровская Германия оказалась полностью разгромленной объединённой армией советских трудящихся, простых рабочих и крестьян.

Народы СССР отстояли свою социалистическую отчизну. Великая Отечественная война, гигантская по своим масштабам и по своему воздействию на весь дальнейший ход мировой истории, закончилась победой прогрессивных сил, доказав тем самым превосходство экономики, основанной на общественной собственности на средства производства.

В этой войне советские люди защищали великое завоевание Октября, первое в мире социалистическое государство – оплот мирового революционного рабочего, национально-освободительного движения.

[1/2]

[2/2]

Националисты, различные слои буржуазии, их крикуны, придворные лакеи и прочие интеллектуальные пигмеи со всех утюгов кричат нам о том, что эта война не наша, что в этой войне мы отстаивали «не своё» отечество. В чем-то всё же они правы... Народы Советского Союза защищали Родину, свободную от эксплуатации, от частной собственности на средства производства, от засилья власти баев и капиталистов, от тщедушных и зажравшихся чиновников, воров и расхитителей народного богатства, от самых ужасных, деструктивных проявлений буржуазного общества. Вот почему последним так не нравится праздник Победы: что в середине ХХ века, что в начале XXI века.

День Победы каждый день напоминает им о том, что не за горами тот день, когда снова правящие эксплуататорские круги останутся не у дел, и во главе вновь встанут братство, уважение, ничем не испорченная любовь, справедливость – всё, что по-настоящему придёт после свержения капитализма.

Им страшно, ведь их буржуазное отечество отстаивать не будут ни они, ни страны, которые считают наше отечество кормовой базой. Как бы они ни кричали о единстве нации, сколько бы ни строили памятники националистам, сколько бы ни создавали проплаченных статей и фильмов, невозможно сплотить голодных и сытых, баев и батраков, капиталистов и наёмных рабочих.

С праздником вас, дорогие товарищи! С Победой первого пролетарского государства над самым озверевшим проявлением капитализма – фашизмом.

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#9мая #ДеньПобеды

Скоро предстоит праздновать День Победы. Неужели пресса настолько ангажирована, настолько отупела, стала нечувствительной к биениям сердец ветеранов? Мы – дети своего века. Мы любим свое время. Мы не любим, когда о нашем времени, о наших делах говорят плохо. Мы не хотим, чтобы наше время, наши дела, наша страна и государство оставались и дальше объектом обложной брани и лживого, грязного поношения.

У каждого поколения свое время, свои истины, своя правда, свой опыт. Те, кто не жил в мое время, не знают его. Становится обидно, когда молодые люди, как говорят, еще не отошедшие от горшка, как попугаи, повторяют чужие, не всегда чистые слова в отношении нашего времени. Честное слово, поверьте: XХ век, наше время было прекрасным, созидательным, несмотря на некоторые злобно раздуваемые трагические моменты.

Малик Имашев, государственный деятель Казахстана

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#КазЦит #9мая #ДеньПобеды

Жақында Жеңіс күнін тойлау керек. Баспасөз шынымен де ардагерлердің жүректерінің соғуын сезбейтіндей соншалықты әділетсіз, ынжық болып кеткен бе? Біз өз дәуіріміздің балаларымыз. Өз заманымызды жақсы көреміз. Біздің өміріміз, істеріміз туралы жаман сөйлегенді ұнатпаймыз. Біздің дәуіріміз, ісіміз, елдігіміз бен мемлекетіміз жала мен жалған, лас қаралаудың нысанасына айналуын қаламаймыз.

Әр ұрпақта өз дәуірі, өз ақиқаты, өз шындығы, өз тәжірибесі бар. Менің заманымда өмір сүрмегендер оны білмейді. Бесіктен белі шықпаған жастардың тотықұс сияқты біздің заманымызға қатысты басқалардың бекер сөзін қайталауы қорлыққа айналды. Шынымды айтсам, маған сенсеңіз: ХХ ғасыр, біздің заманымыз, кейбір қаскөйлікпен көпіртіліп айтылатын қасіретті қайғылы сәттерге қарамастан әдемі, жасампаз болды.

Мәлік Имашев, Қазақстанның мемлекет қайраткері

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#КазЦит #9мамыр #ЖеңісКүні

Мысли о самом важном

Я как прежде стою над тусклым портретом,
Что сияет приятельски тёплым приветом.
Привет полон надежды, стараний, мечты.
Он за шею порочную скудость схватил —
Не даёт, чтоб стекал поток диких сил —
Так стёрлись секундного блага болты.

Как и встарь портрет душит корни забвений
И просит меня в этом деле помочь,
Чтоб не грянула скрытого знания ночь.
Кто на фото прошёл через копны мучений
И зовёт всегда помнить скорбную цену —
Или выйдет шут с важным видом на сцену
И начнёт беспощадно вовсю привирать,
Чтоб нельзя от лапши на ушах было встать.

Но не в силах ответить за всю страну.
Идёт шут: под мышкой несёт он казну —
Свой очаг исцеления, дом, водопой.
Влез в жизнь проныра, и влез с головой,
Ни куска не давая нуждавшимся в ней.
Он зовёт сбор таких же больных зверей,
Чьи брюхи нестыдно касаются пола.
С виду он воин крутого посола,
Внутри же — падальщик, жадный зверь.
Таким с важным видом одно лишь — верь.

[1/2]

[2/2]

Стоят над софитами власти проныры
И дербанят память до жутких кусков;
Шлют хранителям памяти лживые дыры
Стая грифов довольных, рой лютых волков.
Не важно что в будущем всем передастся —
Им за буйство вранья никак не воздастся.
Идёт с дикой скоростью мена в часах,
Пока часики тикают в злостных руках.

План готов и выходит шут важный на сцену
И сбивает сражений мучительных цену.
Там, где пик отваги — лишь миф пустой,
Скрыты важные темы за ложью густой;
Здесь подмена, а тут вот нарочно забыли.
Ставит новых героев, кто вровень себе —
Марабу́, что над трупом зебры стоят,
Играя судей в несчастной судьбе.
При виде побитого радостно взвыли,
Хватают и бьются, от злости кричат
И с лёгкой добычей назад в покой мчат.

И вот, доблести учит тщедушный предатель,
Что готов порядочность тотчас продать,
Что с улыбкой к врагу готов прибежать.
И плевать, что враг этот стелит удары
По тем, от кого убежал наш искатель.
Он ждёт, что застанет в веселье фанфары,
А фанфары те будут над теми трещать,
Кого должен был новый герой защищать.

Смотрит стая волчат на тщеславного волка
И стремятся к его высоте подойти —
На полном токсинами мерзком пути
Преемственность видима алчного зла,
Что сжигает оставивших честь дотла,
Что дают всем котлету, в которой иголка
И ждут, пока массы начнут задыхаться,
Чтоб к выси немыслимой лихо добраться.

Оскверняется память отменой парадов,
Очерняется память подменой понятий —
Но держится честь под злом камнепадов,
Стойко стоит над напором проклятий.
Кабинет полный власти в тиши остаётся,
Только смысл всё тот же яростно льётся;
Продолжается лихо черёд осквернений,
Обирательства, трусости, шла, притеснений.
Плут сменяется плутом, среда не тускнеет,
Напор новый старым могуществом веет.

Миллионы в несчастье, и сотни смеются
В надёжных дворцах — и так тысяч раз.
Им несут все блага этой жизни на блюдце,
Все блага эти взяты с усердия масс.
Для того и стреляют орудия лжи,
Чтобы к пчёлам прилип мухобойки гнёт,
Пока муха к банану стремительно льнёт,
Пока роются роем голодные вши.

Память точат, бьют по затылку прикладом.
Память жгут, распинает тщеславцев среда.
Но не быть ей террором и хаосом, смрадом!
Память светлому служит при жути всегда.
Закрывай опреснитель, дроби его кости,
А взамен к чудесам дождевым призывай —
Не разрушишь память. Память — не мостик.
Стой с кувалдой над ней, ломай и ломай,
И увидишь, что память потуже вольфрама.
Она стерпит волну кабинетного срама,
Но дождись, придёт время — она будет бить
И не сможешь ты свой портмоне защитить.

Как бы память не били — дыхание в норме.
О смерти свидетельство лжи ты оформи!
Память будет же биться в добрых сердцах!
Будет литься желанным светом впотьмах!

Не забыты рассказы о том пантеоне,
Что в стране благодатной пожары тушил —
Пожары корыстных жестоких лесов.
Что стремлением к благу всеобщему жил
На давящем счастье тщеславном фоне,
Средь мнящих Титанами скудных дельцов.

Не забыты рассказы о дивном геройстве,
Не забыт не ушедших спасательный труд,
И рассказы о славном и чудном устройстве,
Где нету пространства корыстным потугам,
Где всяк себя чувствует братом и другом,
Где не делят по говору или же цвету,
Где различности вместе в достатке живут,
Где причин для замкнутой злобности нету.

Хоть дышит над пчёлами лисий гнёт
И гнилью даёт крупных фермеров жито,
Но память в размашистом крике живёт.
Знай: никто не забыт и ничто не забыто.

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#9мая #ДеньПобеды

[2/2]

В настоящее время в Казахстане накопилось более 100 млн т. твёрдых бытовых отходов, значительную часть которых составляет пластмасса. По словам генерального директора ASTANA RECYCLING PLANT, крупнейшего мусороперерабатывающего завода в Казахстане, извлечение вторсырья из принимаемого бытового мусора составляет всего 7-8%, половину из которых составляет пластик. В то же время, по его же словам, в бытовых отходах содержится до 30% материалов, поддающихся переработке, однако на данные сорта пластика просто отсутствует спрос на вторичном рынке, и поэтому они отправляются на захоронение. При этом в Астане в сутки собирается 900-1200 т. бытового мусора, примерно такое же количество собирается и в Алматы.

Централизованное же планирование производства позволяет сразу изготавливать продукты потребления с такой упаковкой, которую проще всего переработать или возможно использовать повторно, как это делалось в Советском Союзе.

Другой причиной загрязнения природы бытовыми отходами является низкая культура и отчуждённость обывателей, что так же является следствием капитализма, поскольку люди не воспринимают природу своей. Ведь у себя дома они не сорят, а на природе считают, что за ними кто-то должен убирать. Но как известно, чисто не там, где убирают, а там, где не сорят. Поэтому мы, как авангард рабочего класса, хотим подать людям пример бережного отношения к природе своей страны!

В дальнейшем мы планируем продолжить проведение субботников в Алматы и других регионах Казахстана, а также приглашаем трудящихся принять участие в наших мероприятиях!

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#субботник

Ко Дню Победы мы вновь выкладываем наш прошлогодний ролик, посвященный разбору мифов о водружении Знамени Победы над Рейхстагом. Приятного просмотра!

___
@redyurt

Қазақстанның Еңбекшілер Ұйымы / Қызыл Отау
Организация Трудящихся Казахстана / Красная Юрта

#9мая #ДеньПобеды