Красная Юрта

[3/4]

Фромм лишь вскользь упоминает о детстве Лютера, но для нас, знакомых с современными статистическими данными по детской травме и антисоциальным тенденциям, картина знакома – жестокое обращение с детьми способствует укоренению дезадаптивных защитных механизмов психики, в частности, обобщение человеческого архетипа как злого и не заслуживающего доверия. Ребёнок, с ранних лет привыкший к наказаниям и бессмысленной жестокости со стороны родителей и религиозных и образовательных институтов, оправдывает и рационализирует подобное отношение, начинает считать его нормальным и продолжает повторять аналогичные поведенческие паттерны (шаблоны).

В современном англоязычном мире так называемые иудео-христианские ценности продолжают служить реакционной консервативной повестке. Показательным примером является некто Джордан Питерсон, скандально известный канадский ультраправый реакционер, юнгианский психолог и писатель макулатуры по самопомощи. В англоязычном интернете он нередко пытается играть трагического героя, не понятого и отвергнутого современным миром академии, который, по его утверждениям, заполонили «культурные марксисты» и «постмодернистские неомарксисты». К сожалению, немало молодых людей тянется к таким псевдомыслителям.

Ещё более невероятной кажется популярность некоего Эндрю Тэйта, спортсмена и оратора за мужские права, чей недавний арест после Твиттер-перепалки с Гретой Тунберг вызвал бурю радостных эмоций среди прогрессивной молодёжи запада. Тэйт является более молодой и ещё менее вразумительной версией Питерсона и ратует за возвращение «традиционных ценностей», при которых лысые от переизбытка тестостерона мужчины голыми руками убивают добычу, а женщины, босые и беременные, ждут их, вздыхая, в пещерах-кухнях.

Учитывая, что мир академии не может не поддерживать главенствующую идеологию, Питерсоны и Тэйты будут продолжать лезть, как грибы после дождя, продвигаться идеологическими институтами и, как следствие, котироваться, как среди молодёжи, так и среди великовозрастных обездоленных сограждан. И чтобы не просто сетовать на падение нравов и проникновение «грязного запада» в наше культурное бессознательное, надо изучать наследие мирового империалистического гегемона, проникать в самую суть симптома белого человека, чтобы понять, что материальные условия зарождающегося капиталистического мира толкнули напуганных и отвергнутых близкими новообращённых протестантов придумывать защитные фантазии, в которых они – господа мира.

Надо также признавать весьма ощутимые последствия больных фантазий людей из прошлого. Ненависть к самим себе вынуждает людей строить лабиринты в собственном сознании, где они бегут от самих себя, от свободы, от правды. Когда злая сказка передаётся из поколения в поколение как истина в последней инстанции, когда все виды человеконенавистничества надёжно сплетаются в неразделимый клубок с верой в собственную непогрешимую хорошесть, медленно, но верно прорастает фашизм как проявление бессознательной установки на самоуничтожение, как неосознанное желание слиться воедино вновь с якобы жестокой матерью-природой, вернувшись в состояние до прозрения, до поедания пресловутого яблока познания.

И далеко ходить не надо, чтобы увидеть наследие белого человека. Миллионы уничтоженных коренных жителей Острова Черепахи, миллионы угнанных в рабство африканцев, десятки миллионов убитых в империалистических войнах последних двух столетий: вот такой вот небольшой послужной списочек какой-то там секты, бежавшей то одной группкой, то другой в новые земли за новой идентичностью от своих жестоких отцов и царей, чтобы самим стать таковыми.

1.1K views15:01