Славяне поймут - польский юмор на тему недавнего скандала в Брюсселе :)

Империя и Московское царство (Великороссия).

Егор Просвирнин: В русской истории есть всего лишь 227 лет. С 1690 по 1917 годы. В 200 лет уместилось все: и война со всей Европой, и покорение Америки, и казаки при дворе персидского шаха, и русские кварталы в Китае, и даже авантюры в Африке и Латинской Америке. И эти 200 лет, 200 лет чуда, рассвета, нового центра силы, разгорающегося на месте очередной большой «польши» — то, что стоит больше всего любить, ценить и изучать в русской истории, наша судьба, наш рок, наша слава https://www.youtube.com/watch?v=nIvqc-Rx3H8

И так, «в русской истории есть всего лишь 227 лет».

А что было до этих «блистательных 227 лет»? «Была периферийная страна», очередная «польша» или «румыния»». Про советский период не говорится по понятным причинам. А вот имперский...

А ничего, что в период В.к. Московского и Московского царства страна проделала путь от рубленного городища на Боровицком холме, мелкого захолустного удела Великого княжества Владимирского, до контроля над северной Евразией? Что вечная ресурсная рента, на которую до сих пор все мы живем, и на которую все продолжают уповать, была обеспечена именно тогда, в XV-XVI веках, при завоевании Урала и Сибири? Московский период это период национального становления и собирания средств. Имперский - начало их проматывания. А поздний советский - это как вложение в аферу. Были у тебя деньги - вложил в МММ - прогорел, что осталось подъедает наше постсоветское поколение.

Про роль Империи Романовых писал замечательный и оригинальный русский историк и философ Александр Владимирович Пыжиков, видевший в ней злой Рок. Говоря о предательской роли династии Романовых-Готторпов, Пыжиков именовал их правление «польско-украино-германским игом».

Начавшийся в XVI веке процесс формирования будущей великорусской «политической нации» был прерван Романовыми, севшими на Московский трон после Смуты. Они инициировали поворот политики Московского царства на запад, приведший сначала к унии Украины с Москвой в 1654 году, а затем, при активном участии украинских попов, к расколу Русской (Московской) Церкви (уже через два года после украинских событий великорусские «старообрядцы», были преданы анафеме на Московском соборе 1656 года, а потом и на Большом Московском соборе 1666—1667 годов). Эти события фактически привели к затяжной гражданской войне в коренной Великороссии/Московии, расколу великорусского общества, и строительству Империи, в рамках которой этническая «великорусскость» на рубеже XVII - XVIII веков утратила всякую субъективность.

Нас же ждет долгий период переосмысления, реструктуризации, и генерации новых национальных смыслов. Ревитализация Великороссии.

Залесец.

#великороссы #империя #великороссия

Умер Александр Казинцев - один из пионеров русского национализма в позднесоветские, перестроечные и постсоветские годы. Помню его работы в «Нашем современнике», ярко писал. Год, конечно, жатвенный...

Показательный состав учредителей первого гражданского антибольшевистского российского правительства, избранного на Государственном совещании в Уфе в сентябре 1918 года.

Для выпуклости мысли приводится выдержка из принятого ими акта с преамбулой и списком подписантов.

Бросается в глаза ярко выраженный регионалистский и партийно-коалиционный характер данного проекта, аналогичный нынешнему Правительству Национального Согласия в Ливии.

https://telegra.ph/Akt-ob-obrazovanii-vserossijskoj-verhovnoj-vlasti-ot-sentyabrya-1918-goda-vyderzhki-12-07

#ФорумСвободнойРоссии

"С нами на связи из Вильнюса Иван Тютрин, координатор Форума свободной России, который состоит из эмигрантской политической оппозиции, люди, которые вынуждены были не от хорошей жизни уехать. Алексей Навальный очень твердо и жестко говорит: если я хочу быть политиком, я должен оставаться в России. Я не буду делать стримы с границы Швейцарии, где я прохожу реабилитацию, из Берлина рулить Майданам или революцией – это не мое. С такой позицией вы согласны, что это делает его более ущербным как политика, чем если бы он находился на территории любой из областей Российской Федерации, а лучше в Москве?"

https://telegra.ph/Ivan-Tyutrin-o-domashnej-i-ehmigrantskoj-oppozicii-12-07

#Либертарианство

Константин Леонтьев с реакционных позиций рассматривал американское коммунитаристское либертарианство как более здоровое явление, чем европейский гомогенизирующий либерализм:

"Люди, которые, ушедши из старой Англии, полагали основы Штатам Америки, были все люди крайне религиозные, которые уступать своей горячей личной веры не хотели и не подчинялись государственной англиканской епископской Церкви не из прогрессивного равнодушия, а из набожности.

Католики, пуритане, квакеры, все были согласны в одном -во взаимной терпимости, не по холодности, а по необходимости.

И потому государство, созданное ими для примирения всех этих горячих религиозных крайностей, нашло центр тяжести своей вне религии.

Была вынужденная обстоятельствами терпимость, не было внутреннего индифферентизма" (Византизм и славянство).

По теме великорусской кухни у нас есть «вкусная» заготовка, но пока руки не доходят довести ее до ума.

А так, кулинарное измерение «реконструкции Великороссии» тоже архиважное.

https://yangx.top/lazar_hyperboloid/57

#Этника #НародыРоссии #Юмор

Девочка - красотка, не сгибается перед креолизаторско-ассимиляторским напором.

Лучше жить с такими бурятами, чем с «метисами», которые потом будут себя и других убеждать, что ни бурятов, ни русских уже нет.

https://youtu.be/RYa8_AOj9YY

#РеконструкцияВеликороссии #Питание
#Этноархеология

Коли уж сегодня у нас зашла речь о великорусской кухне, вот тот "вкусный" материал, о котором мы говорили. Полюбуйтесь, почитайте внимательно и получите удовольствие.

А то у нас тут один "интеллектуальный русский националист" недавно опять решил блеснуть умом, заявив, что до Петра Россия была скучной периферией Азии вроде Речи Посполитой, продемонстрировав, что не понимает ни того, как соотносились Азия с Европой примерно до XVI века, ни того, какое положение в Европе того времени занимала Речь Посполитая, сравнением с которой он хочет умалить Московию.

Ну вот по таким реконструкциям на самом деле можно составить представление о том, чем была великорусская культура до петровских реформ, которые стали апофеозом курса новой династии Романовых.

Но тема эта, конечно, гораздо глубже и сложнее. Потому что кардинальное изменение диеты как русских верхов, так и русских низов надо рассматривать в контексте глубинно-исторических процессов сложения и трансформации популяции в популяционно-генетическом смысле.

Как уже известно сегодня, базово европейская макро-популяция сложилась на основе палео/мезо-литических охотников собирателей, неолитических малоазиатских земледельцев и степняков Бронзового века с сибирскими корнями. Причем в случае с великороссами как миксом восточных славян, балтов и финнов и генетически, и социально очевидна выраженность охотничье-собирательного и кочевого начал и ослабленность земледельческого в сравнении даже с этническими украинцами, что подмечали многие наблюдательные исследователи.

Политика Романовых, учитывая то, на кого они опирались, была политикой украинизации великороссов во многих отношениях, но в том числе и в этом глубинном - их прикрепления к земле и превращения из народа охотников-собирателей с сильными кочевыми импульсами, в народ земледельцев. Отсюда и смена питания в низах - с растительности, рыбы и дичи (белок) на злаки и углеводы (позже - картошку), что позволило русской популяции многократно увелиться количественно при сопутствующей качественной трансформации.

Не в меньшей степени, как видно, изменилось и питание русских верхов, как трансформировались и они сами. Кстати, показательно в приводимом ниже тексте, что наиболее последовательные "славянофилы" среди русских дворян, которых правильнее было бы называть великорусскими палеоконсерваторами и народниками, пытались реконструировать не только московитский стиль одежды, но и московитскую кухню.

Сегодня обо всем этом надо серьезно думать потому, что экстенсивный путь развития русской популяции после исчезновения крестьянского уклада и иссякания его демографического потенциала, себя исчерпал. Русские объективно обречены на демографическое сжатие, которому способствует деформация крестьянской системы питания в советский период, причины которой отдельно рассматривались нами в "Русском цикле".

В такой ситуации осмысление корней своей популяции и реконструкция ее реальной, почти неизвестной сегодня истории - а именно образа жизни, питания и т.д., необходима, чтобы как можно скорее избавиться от "вредных привычек" народа, которые за три-четыре века стали восприниматься как его "традиционная культура".

https://teletype.in/@hvs-znr/oldrussiancuisineandswanmeat

#Солженицын #РусскийРевизионизм

Говоря о национально-русской программе Солженицына, обычно имеют в виду его "Как нам обустроить Россию" и "Письма к вождям Советского Союза".

А все ли читали/помнят его "Русский вопрос к концу XX века"?

Вот почитайте его критический разбор внешней и внутренней политики романовско-готторпской "исторической России" с позиций, схожих с нашими.

https://magazines.gorky.media/novyi_mi/1994/7/russkij-vopros-k-konczu-xx-veka.html

https://yangx.top/zalesje/2067 справедливости ради, есть и мощный спрос на павлово-посадские платки.

Причём, в самых разных сегментах, включая русских женщин, которые их заказывают в Европу и носят в основном как шаль или шарф, или мусульманок в России, которые носят его как хиджаб.

А почему такие установки сложились в нынешней РПЦ, это уже наверное требует отдельного археологического исследования.

Но если женский традиционный русский головной убор сегодня худо-бедно востребован в виде павлово-посадских платков, то на мужской такого запроса почти нет. Были какие-то попытки реконструкций картузов, фуражек и кепок под них в отдельных русских клубах, но в народ тема не пошла.

Как не пошла и с русскими косоворотками и вышиванками в отличие от Украины.

https://yangx.top/tyrasbaibak/3798 процесс, безусловно, «общечеловеческий».

И в целом происходившие в России процессы надо рассматривать под углом скорее универсального мир-системного анализа, как делал Кагарлицкий в «Периферийной империи», чем под углом ее эксклюзивизации и демонизации, как это делали среди русских авторы вроде Широпаева или как это делают любители порассуждать о «Мордоре» и «орках».

Что же касается русских и украинцев, запоздавший аграрный неолит у первых по сравнению со вторыми очевиден и бросался наблюдателям в глаза во многом, от производительности сельского хозяйства до устройства быта и характера питания.

Что касается казачества, то оно было основой украинского нациегенеза как его политический инициатор и источник украинского национального мифа. Однако демографически основной массив украинцев собственно на селе всегда составляли «гречкосеи», а не «казаки», что отмечали хоть Н.Ульянов, хоть Д.Донцов.

Ну и главное - все это не отменяет основной мысли исходной статьи и выводов из неё :)

Правильные вопросы задают ув. Зелёные и у в. Роман Попков – об основах изначальной Руси.
https://yangx.top/radicalrus/1105
https://yangx.top/roman_popkov/2300
До последнего времени её изучение было похоже на Талмуд – комментарии к комментариям летописи, комментарии к комментариям комментариев летописи и т.п. Всё вертелось вокруг 15-20 древних книг, «внезапно обретённых» в 18-19 веках. Плюс немного классической археологии.
Но хорошо, что в последние пару десятилетий появилась и набирает мощь междисциплинарная история.

ДНК-генеалогия описывает движение народных масс. Химия и биология углубили археологию. Например, мы теперь хорошо знаем рацион русичей – много рыбы и много бобрятины (а шкуры бобра были частью глобальной торговли). Знаем состав палеозерна и вообще культивируемые и лесные культуры, окружавшие людей того времени. Палеоботаника говорит нам о масштабах подсечно-огневого земледелия, которое продолжалось в Карелии и Коми аж до конца XIX века.
Историческая география говорит нам о расселении русичей. Это большая семья из 2-4 изб в устье небольших рек. Лесное кочевничество – когда при жизни одного поколения большая семья, перебив вокруг пушного зверя и отпожарив вокруг лес под зерно, снималась и уходила километров за 40-60—80 на новое место.

Палеоклиматология говорит нам о причинах, почему русичи с конца XV потянулись с русского Севера в Центр, навстречу крепостничеству – из-за наступления малого ледникового периода. И в целом похолодание и оскудение ландшафта заставило сбиваться людей в более крупные поселения.
Палеогидрология говорит нам, что до XV века реки на Руси были мелководнее, волоки – длиннее. Это новое знание, а также практические реконструкции показали, что скандинавские дракары могли ходить только по Волге (их строили где-то в районе Углича-Ярославля), а остальное передвижение шло на мелких плоскодонках. Соотв., экономический смысл при таких средствах передвижения имела место только высокомаржинальная торговля – пушниной и серебром.

Совокупность этих новых научных знаний позволила нам лучше узнать Русь изначальную. И ещё лучше – в каких условиях формировался русский характер. Например, его основа – индивидуализм и свобода. Везде, где русич (будем под этим понимать сплав славян, балтов и финно-угров, а позднее и тюрков) жил без свирепого, жестокого принуждения/государства, он жил зажиточно. Это русский Север, Сибирь, Дон, старообрядческие поселения. Это рушит официальные и либеральные легенды о русском, как вечном рабе и неумехе, о коллективисте, которому нужен поводырь. Недавние наши собратья по «империи», общей истории, климату и даже рациону - финны и эстонцы показывают, как можно расцвести при эмпатичном государстве, как раскрываются лучшие черты их характера при качественном правлении.
Это, конечно, неудобная история, и она будет долго пробиваться. Но в гуманитарных науках в России это сейчас самое интересное и многообещающее направление – междисиплинарная история.

#Питание

Хайп из-за борща снова обнажает проблему русского самосознания, не опирающегося на свою корневую великорусскую основу, и вынужденного утверждаться за счёт притязаний на «тоже русское».

А она заключается не в том, правомерны ли русские притязания на борщ или нет, а в том, что к спору за борщ в качестве символа русской кухни ведёт именно забвение и незнание того, как питались русские-великороссы.

Так-то понятно, что сегодня русские могут любить и борщ, и шаурму, шашлык или суши, но делает ли это их блюдами русской кухни? С другой стороны, много ли сегодня мест, где русский эту русскую кухню может увидеть, особенно в более-менее аутентичном, а не китчевом виде?

#Питание #Этноархеология

Тема питания вызвала живой отклик у коллег из соседних каналов и читателей, поэтому пока, пожалуй, завершим ее семейным воспоминанием одного человека с корнями из русско-украинской пограничной зоны.

Он писал, что ещё в 50-е годы ХХ века украинские крестьяне поражались тому, как русские, когда резали свинью, выбрасывали внутренности и сливали кровь, потому что у центральновосточноевропейских народов с развитым свиноводством и укоренённым в кухне свиным меню, внутренности и кровь свиньи обязательно используются для приготовления деликатесных кровяных и ливерных колбас, сосисок и т.д.

Разгадка этого феномена понятна - свиноводсто появилось у русских крестьян достаточно поздно, значительно более развитым традиционно было овцеводство, отсюда и преобладание баранины в мясной кухне. До аграрной революции, сопровождавшейся прикреплением недавних полу-охотников/собирателей к земле, это были преимущественно дичь, рыба, растительная пища.

Вся углеводная мучная и картофельная диета, разумеется, достаточно поздний в популяционно-историческом масштабе для великороссов феномен. Ну а деформация питания в советский период это тема для отдельного разговора.

#НезавершеннаяРеволюция

Так как за несколько последних дней у канала порядком прибавилось новых подписчиков, хотим поприветствовать их всех и познакомить новоприбывающих читателей с magnum opus, с которого и начался этот канал - книгой "Незавершенная революция".

По указанной ссылке ее можно бесплатно как скачать в удобном формате читалок, так и читать онлайн на сайте.

http://revolution-sidorov.com/?page_id=39

Кроме того, отдельные главы книги иногда публикуются в канале в порядке очередности.

Задавать вопросы по книге можно в чате, который указан в описании канала. Желаем интересного чтения!

#Классика

Хорошее повтори - рекомендуем тем нашим читателям, которые ее ещё не видели, републикацию нашим каналом работы русского радикального мыслителя начала ХIX века Николая Полевого «Малороссия» (1830 год).

Ее будет особенно полезно почитать тем, кто убеждён, что до 1917 года русское общество единодушно считало украинцев и русских «одним народом».

http://revolution-sidorov.com/?p=743

Российские регионы, лидеры по естественной убыли населения. Великорусское ядро стремительно пустеет, потеряв с начала реформ четверть населения

#ФорумСвободнойРоссии

Выступление Андрея Илларионова о перспективах мирного демонтажа режима. Спойлер: их нет.

https://youtu.be/FUKhAS-wnt8