#polemikæ

Кӕд мемӕ разы нӕ вӕййы @xazbi , уӕддӕр мын тынг ӕхсызгон вӕййы мӕ фыстытӕн дзуапп кӕй ратты, уымӕн ӕмӕ йӕ зонын мӕ бон йӕм иронау фыссын дӕр кӕй у.

Ис ахӕм кино "300 спартанцев" зӕгъгӕ зӕронд рауагъд чи у. Ӕмӕ уым ис гӕнӕн фехъусын уыцы ныхӕстӕ.

1) Мӕн фӕнды зӕгъын ӕмӕ Ирыстон ӕрбаиу и Уырысимӕ иумӕ Цӕгат дӕр ӕмӕ Хуссар дӕр. Ӕмӕ ирон адӕмы бӕллиц зӕгъын уый у ӕмӕ нӕ иудзинад ногӕй фӕуӕлахиз кӕнӕм.

2) Мӕнмӕ гӕсгӕ #сарказм фыссын дӕхи дӕр бахъӕуы иуӕй иу хатт.

3) ..."или почти никто" нысан кодта ды цыдӕридтӕр ныффыстай уый, фӕлӕ ма йӕ ӕз куыд зонын Хуссар Ирыстоны ядерон гӕрзтӕ нӕй, ӕмӕ ракетӕтӕ кӕцытӕй цӕ хъӕуы фехсын уыдон дӕр нӕм нӕй. Ӕви дӕумӕ ӕндӕр хабӕрттӕ и ?

4) Ӕцӕгӕй зӕгъгӕ нӕ зонын ӕз ӕхӕм хабар. Фӕлӕ исты статистикӕ куы уыдаид уӕд мӕ хуыздӕр баурнид.

5) Раст дӕ, уыцы закон мӕ зӕрдӕмӕ нӕ цӕуы, фӕлӕ иудзинад у сӕйрат, мӕнмӕ афтӕ кӕсы, законы ныхмӕ та тох кӕнын хъӕуы ам Цӕгаты нӕ бон нӕ кӕны, дзурын дӕр ӕй нӕ хъӕуы.

6) Паддзахад адӕймагӕн цыппар къул у.(с)

Ай мӕхи ныхӕстӕ сты, гуглы цӕ иу ма агур. Фӕлӕ ма мын ӕй бамбарын кӕ, паддзахад аразы программӕ, сарызта хӕдзар, бауагъта йӕм дон, рухс, газ ӕмӕ цӕттӕ бынатмӕ арбахуыдта ирон лӕджы Туркӕй зӕгъӕм. Уый бакстытӕ кодта ӕмӕ загъта: " ам Ирыстоны хорз у, ӕз иу ӕрцӕудзынӕн сӕрды улӕфынмӕ, президентӕн та стыр бузныг ацы хорз дачӕйы тыххӕй". Раст дӕм кӕсы афтӕ? Мӕнмӕ бынтон дӕр раст нӕ кӕсы. Уымӕн аразынц абон зындзинӕдтӕ ЮОР машинӕтӕн.


И еще раз, дӕ хорзӕхӕй, гӕнӕн и ӕмӕ цыдӕр раст дӕр нӕ фыссын, 89 аз мыл нӕ цӕуы ӕмӕ тыххӕй нӕ ӕрлуыдзынӕн ома мӕнӕй растдӕр ам ничи фыссы, ӕмӕ дын дзурын стыр бузныг, мӕ хӕлар @xazbi .

P.S. в теме ты разбираешься лучше меня, а я пишу из патриотических соображений.


https://yangx.top/xazbi/380

#æxsænad

Главный инфоповод этой недели это сложение Вадимом Чельдиевым полномочий главного бунтаря республики. Об этом уже много пошутили, и смешно и не очень, поэтому я шутить не буду.

Главный нерв выступления Чельдиева мною остался не принят. Не вижу оснований укорять людей, перед которыми не было поставлено никакой задачи. Когда надо было выйти на площадь надавить на руководство по вопросу ЭЦ - они вышли. Когда объявляли сборы денег - они собирали. Какая задача была поставлена перед населением и в чем Чельдиев обвиняет людей, которые его поддерживали и финансово и наверное морально?

"Ирон зиу" - это общественное движение без какой то конкретной цели, движение для сбора денег у бедных и передачи их нищим. Чельдиев сам неоднократно заявлял, что никаких политических амбиций он не имеет и в этом направлении не работает. Как деятельность фонда "Ирон зиу" соотносится с нынешней властью? Что Чельдиев сделал для изменения управленческого состава республики, который мы "заслуживаем".

То есть по сути обвинять ему некого, кроме как самого себя в том, что он не смог организовать работу своего фонда для решения каких-то конкретных задач. Общественных либо политических.

Процитирую свой же пост от 21 сентября, чтобы не повторяться:

"Риторика Чельдиева звучит вполне революционно, но являет собой наглядный пример того, каким не надо быть революционером. По пунктам объясняю почему.

1. Отсутствие цели. У каждого революционера должна быть простая программа для масс, он должен объяснять что нужно делать для того, чтобы жить стало лучше. "Права третьему сословию", "земля народу, власть советам" etc.

Ни один подписчик чельдиевкой инсты не скажет вам, к чему он собственно призывает. Пока что яростные филиппики заканчиваются лишь предложениями купить аккордеоны и балалайки для домов культуры.
Вывод: Революционер должен предлагать решения. Нет решений - нет революционера.



3. Нерешительность. Уже несколько раз на моей памяти громкие заявления Чельдиева заканчивались фразой "вы меня неправильно поняли". Постоянное обращение к неким тысячам писем, в которых "они требуют", использование безличного "мы", "я всего лишь парламентер" и тд говорит о том, что сабж не готов брать на себя ответственность за ту кашу, которую сам заварил.

Также замечено, что Чельдиев избегает встреч с теми людьми о которых говорит в своих инстаграмах, не берет трубку, не отвечает на сообщения. Вся эта возня не более чем сетевой наброс, а все значимые дела случаются пока что в реале, где варежку-то могут и прикрыть.

Вывод: решительность и готовность к последствиям - одно из важнейших качеств революционера. Нерешительным не место на сцене истории, их удел - театральная.


Общественные движения, преобразования, реформы - это колоссальная организаторская работа, которой Вадим Чельдиев и не думал заниматься.

Вцелом, можно сказать, что граждане слишком серьезно восприняли новый сценический образ нашего героя [тут и отпущенная по случаю борода пришлась весьма кстати] и распереживались там, где этого делать совершенно не следовало".

Скажем спасибо Чельдиеву за его деятельное участие в закрытии завода ЭЦ, он действительно сыграл в этом очень важную роль, а строить будущее республики будут совершенно другие люди, это было понятно сразу.

Ræstmæ ut.

Клавиатурой Gboard я пользуюсь уже больше года. Скачал ее из-за осетинского языка? В чем смысл новости ?

https://yangx.top/region15_info/610

Таму Берозти об осетинской музыке

…если у осетинской народной музыки есть путь развития, и если мы не хотим отстать в развитии лет на 30 от всего цивилизованного музыкального мира, то нам надо выступать в клубах.

Клипы с дешевой фонограммой на фоне причесанной музыки, наигранными улыбками и блестящими костюмами, на мой взгляд себя изжили. Осетинская музыка не только поздравляет бабулек в "Фарны хабæрттæ" с юбилеем. Она еще и "качает" современную молодежь.

Осетинская музыка не музейный экспонат. Она должна жить, дышать и развиваться, тем более народная музыка в исполнении свободных от работы людей.

В 2016 году я написал это стихотворение. И может быть сначала вы и не поймете о чем оно, но это на самом деле это аллегория на тему почему осетины переселились из Гудского и Трусовского ущелий.

Лæууыди къæдзæхыл дидинаг иунæг
Ничиуал баззад йæ цуры цæрæг
Ртытда цæ иуылдæр райсомæй иу лæг
Ер æй хъыгдардтой? Кæм ма и бæрæг.

Баззади къæдзæхыл дидинæг иунæг
Мидæджы цæфтæй йæ тугтæ кæлынц
Хорз бонты хъуыды,йæ маст дæр йæ мидæг
Кæронмæ йæ бонтæ æрхæцца кæнынц

Туджы æртæхтæй ссырх и алварс
Зоны йæ кæрон æрбаввахс кæны
Азылди дымгæмæ дидинæг иуварс
Уайтагъд йæ дидинхау дæлæ тæхы.

Атæх мæ хъæбул ды ахæм бынатмæ
Быдыры кæрон дзы куыд нæ зына
Фæлæ иу ма рох кæ ды хаттæй хаттмæ
Цæмæ ртахти къæдзæхæй дидин бынмæ.

Не успел я посетовать на однобокий и не соответствующий действительности нарратив, который в пику оппонентам выстраивают критики “национально-мыслящей” части оснета, как тут же прибыло в полку апологетов карательных экспедиций против осетин в 19 веке. Известный в рамках севера Осетии журналист “уверен, что большинство этих экспедиций были ответом на то, что какие-то князьки, не желая терять деньги и привилегии, подбивали своих бедных сородичей к бунтам”. Не буду возвращаться к грузинскому епископу, который применил ту же логику в отношении геноцида 1920 года – именно в подходе и логике никакой разницы в данном случае между епископом и журналистом нет. Более важным мне представляется некий шаблон мышления, который продемонстрировал в своем эмоционально-нестабильном тексте журналист. Он является общим для определенной части оснета, которая в последнее время борется с национализмом так ожесточенно, словно он является в Осетии первостепенной проблемой.

На эмоциональную нестабильность журналистского текста указывают не только уменьшительно-уничижительные и не красящие автора характеристики в адрес осетинских феодалов-аристократов типа “князьки” и “воришки”. Никакими воришками они, конечно, не являлись, и в общем и целом были ничем не хуже любой другой кавказской знати, абсолютно естественно пытаясь при инкорпорации в российское пространство сохранить и приумножить свои привилегии. Инкорпорировались они, кстати, не в выборную демократию с разделением ветвей власти, что тоже следует держать в уме. Главный признак эмоциональности, однако, в приведенной выше цитате “я уверен, что большинство этих экспедиций были ответом на то, что какие-то князьки, не желая терять деньги и привилегии, подбивали своих бедных сородичей к бунтам”. Относительно недавние и хорошо задокументированные события становятся предметом веры, а не изучения и анализа, и эта эмоциональность вкупе с желанием побольше насолить “националистам” в итоге приобретает форму истерии. В данном случае она стала причиной для оправдания карательных экспедиций против осетин, хотя дворяне Абхазов и Рененкампф никаких князей во благо простого народа, конечно, не свергали.

Вот этот modus operandi и должен быть предметом рассмотрения. Если вы позиционируете себя как “национально-мыслящие”, то карательные экспедиции были справедливыми. Если вы такие, то постановка пьесы Бритаева в Осетинском театре русофобская и прочий детский сад. Случай с пьесой вообще анекдотичен до глупости: таким образом можно причислить к русофобам добрую половину русских классиков и запретить все произведения, в которых русские выставлены в дурном свете. Пьесу Бритаева “Уæрæседзау” показательно сжечь, предварительно выпоров на площади, а его самого вымарать из истории осетинской литературы. Это низведение дискуссии на неприлично низкий, если не постыдный уровень. Термин “национально-мыслящие” выше взят мной в кавычки намеренно, потому что им сегодня просто спекулируют, и никакого смыслового наполнения он пока не имеет. Заменить его национализмом проблематично, потому что системного осетинского национализма пока также не существует. В итоге выходит, что нет содержательного разговора, но есть граничащие с истерией эмоции. Идет своеобразная игра в поддавки: одна часть усиленно компрометирует само понятие национального, вторая - условный российский вектор. Если кого-то беспокоят набившие оскомину “национально-мыслящие”, то оправдывающие карательные экспедиции люди с нравственной точки зрения должны беспокоить как минимум не меньше.

Во всяком живом социуме надлежит быть каким-то разногласиям, дабы в нем выявились искусные. Но подавляющему и молчаливому большинству осетинского общества не нужны ни российскость, в которой карательные экспедиции выступают необходимой и оправданной мерой, ни национальное, сводящееся к карикатурным персонажам или шариковым вроде недавнего борца против христиан в Осетии. Оба конструкта нерациональны, а потому ведут в тупик.

В данный момент проходит встреча делегации РСО-Алании на форуме Машук с председателем правительства Тускаевым Т.Р.

1 вопрос о рекламе в центре города. Ответ перерос в необходимость развивать экономику и прочее, хотя отмечено о важности данной проблемы.
2 вопрос о том что мало ребят от Алании едет на форумы по всей России.
3 вопрос о том как привлечь молодых людей в горы и где найти молодым людям поддержку.
4 вопрос : "у меня похожий вопрос, в селе нет культурного развития, как развивать ?" Разом за год за два за три все проблемы решить нельзя.(с) Тускаев.
У нас система доп образования работает эффективно по всей республики, хотя можно
5 вопрос о том что блоггеры и туристы нарушают правила поведения в наших святых местах(фото с черепом). Парень предлагает ставит qr-код с правилами и т.д. ему сразу же возразили из аудитории. Проблема острая и требует публичного обсуждения.(с) Тускаев
Парень также предлагает закрыть некоторые святилища.
Тускаев предлагает передать такие объекты в какое либо ведомство.
6 вопрос начался с предисловия: Северная Осетия славится тра та та папра, но забыли конно-цирковой спорт. Почему не уделяется внимание?
-Да нужно больше внимания. Сегодня наша задача закрепить и развить. Нужно то нужно это, этим занимается правительство но для этого нужно время.
7 вопрос. Я молодой учитель , как реализуются на уровне республики вопросы.
8 вопрос. Как вы считаете возможно ли уделить больше внимание на постдипломное образование медиков. Здравохранение эта та тема которая касается каждого.(с)
Целевые места будем давать тем у кого высше баллы!
И заключительный вопрос. Внимание!!! Каким должен быть лидер?

Ждем опровержения в стиле Чельдиева.

https://yangx.top/narthorius/1371

#æmbæld

Встреча делегации РСО-А на Машук-2019 с А. Мачневым.

1)Если бы создалась площадка где молодежь представляет свои проекты где мы можем с вами общаться давайте создадим такую площадку.
М. Давайте создадим. Это будет полезно.

2)Караев Сослан. Вы сказали что хотите видеть нас в парламенте. У нас был проект школа парламентаризма откуда трое отправлялись на стажировку к вам. Предлагал устроить товарищеские матчи с парламентариями.
М. По приезду сделаю вас своим помощником. Шаг за вами.

3) Вопрос про прямые выборы главы.(Задал не я поэтому мне не дали слова сказать о депутатах заксобрания которые подняли этот вопрос и поднять другие уточняющие вопросы) Работает ли парламент над этим и какие перспективы
М. Поподробнее отвечу: есть совет законодателей при госдуме туда входят все главы парламеньа. Там есть комиссии. Одно из них возглавляю я. Каждый год 27 апреля (рассказывает историю парламентаризма в течение 5минут, Руслан ) проходит совет законадателей куда приезжает Путин. Я работаю с 2012 года. Мне пришлось несколько раз выступать. Я внес предложение о том, чтобы субьект сам определял главу либо через выборы либо парламент. Так образом субъект сам может выбирать. Мы выбрали через парламент.


4)когда начнется реализация проекта Мамисон?
М. Дело в том что я во первых не хочу и не буду давать такие ответы которые я не знаю. Проект Мамисон имеет перманентный характер. С 2009 года это проект двигается реально, не так как хотелось бы но двигается, мы работаем. Если вам кто то назовет срок то не знаю . Я не могу назвать.

5)Возможно ли в Осетии запустить ежегодный форум как в соседних республиках Таргим, Фортанга?
М. Вообще что такое форум?(объясняет что это такое и откуда взялось). Передает микрофон Руслану Джусоеву: глава дал указание проводить форум. И в следующем году мы проведем и предмашук и форум.

6)Алания восстала из пепла. У меня бренд одежды я продаю одежду с нац стмволикой. Какие есть три инструмента возвращать талантливую молодежь ?
М. Для того чтобы к нам возвращались специалисты. Все не могут быть предпренимателями, должны быть и учителя.

7) Вопрос про переносе дня знаний.
М. Мы не решаем этот вопрос, есть министерство образования РФ. И по закону учеьный год начинается 1 сентября.


8) Ваше мнение о Стыр ныхас и о молодежном крыле.
М. Это совет старейшин по моему мнению. У алан всегда был главный. В РСО-А есть глава и все атрибуты власти, общественные организации не должны заниматься политикой. Для реставрации у нас есть соответствующие структуры которые этим должны заниматься, чем они и занимаются. 1100 лет крещения Алании, президент подписал указ. Создан оргкомитет. Миллионы рублей это в том числе и на реставрацию и т.д. Если они этим не занимаются, то они должны освободить место.

9) в начале июня забрали бюджетные места из пединститута и отдали университету, а мы должны учиться на коммерческой основе.
М. Сейчас не могу ответить, обещаю рассмотреть.



Уже получше чем на встрече с Тускаевым(качество вопросов). Не все потеряно. Обидно за не полученный ответ по поводу прямых выборов, но Мачнев доволен тем что субъект т.е. парламент сам выбирает главу.

#mashuk

Делегация Алании предложило создать молодежный Дынджыр Ныхас, с медиацентром для повышения туристического иммиджа с инклюзивным образованием, патриотическим воспитанием и мультфильмами на осетинском языке по мотивам Кучиева "Старики и Ирыстон".

Уверен что найдутся психологи, которые дадут объяснение, почему @alanianews24 видит здесь лик.

https://yangx.top/alanianews24/1656

#ævzaræntæ

Тот кто считает, что победа ЛДПР это лучшая новость, либо больной, либо член партии этой.

https://yangx.top/AlaniaDaily/2492

Косовар больше 2 млн. В Южной Осетии же 50 тысяч. И никакой программы переселения этнических осетин нет. Более того мой род является выходцами именно с Южной Осетии, как итог я не могу подать даже заявление на рассмотрение. Потому что кто то боится, что я просто куплю машину, а Южная Осетия мне не нужна. Или кто то боится, что я проголосую против того как хотят в Москве. Однозначно да, если это не совпадает с интересами нации. А пока мы видим как свободное для заселения албанцами Косово забивает 3 в гостях Англии! В это время мы тоже создали свой dreamteam, но играем мы с Арцахом и командой дедов Морозов из Шляпландии.
В Косово албанцы смогли, в государстве Алания мы увы нет.


https://youtu.be/Cv2I9m9iv4U

#nationalizm

Для меня культура это нечто вечное, которое остается даже если носители этой культуры по каким-либо причинам вымирают. Набор смыслов и поведенческих установок это то, что обязанно меняться у любой нации, если она хочет продолжать жить как нация. Одно и тоже семя подсолнуха в разных условиях может дать разный урожай. Поэтому если сегодня нашему народу светит солнце, не факт что и через год или два в это же время оно будет светить. Но проследить сохранение неких смыслов тоже достаточно не сложно. Если наши предки воевали в качестве наемников по всей Европе, то и сегодня можно найти ополченцев и всякого рода других формирований осетин в разных конфликтах совершенно не касающихся нас. Поэтому если определять культуру по @alixandzinad , то ждать конца в этом быстроизменяющемся мире нам останется не долго.


https://yangx.top/alixandzinad/1497

#polnykontakt

Это просто бальзам на уши слушать как Владимир Соловьев , в эфире с Анной Шафран заканчивает с предыханием, почти как Безруков читающий Есенина, словами о рае, аде и настоящем.
Я слушал разговор не с самого начала, но как мне кажется суть разговора о 3-часовом фильме Дудя я уловил. Владимир Рудольфович недоволен популярностью фильма, и это не удивительно, более того считаю нормальным когда есть конкуренция. Соловьев продает информацию и Дудь продает информацию. Пускай будет выбор, что в этом плохого. Соловьев говорит, что невозможно узнать сколько человек по всей стране слушают его по радио и при этом не могут поставить ему лайки. Поэтому сравнение количества лайков невозможно. Но мы то понимаем, что количество просмотров на ютуб и количество слушателей резко отличается как по количеству так и по качеству. Далее Владимир Рудольфович приводит цифру лайков мультфильма "Маша и Медведь" , который перевели насколько я знаю на английский и сравнение просто не уместно. При этом Владимир Рудольфович не приводит статистику сравнения затрат на его передачу и тот же фильм Дудя, элементарно в "человекорублях" . Ну и конечно про запрос работы Соловьева и Дудя. Мне как рядовому гражданину зачем нужный каждый день мнения экспертов и самого Соловьева про ситуацию на Украине или в Сирии? Дудь же поднял в своем фильме проблему которая рядом и касается нашей страны. Вы скажете что это геополитика и ситуация на Украине важна. Лично мне важно достоино жить в своей стране и решать проблемы которые касаются нашей страны прямо. Так вот Владимир Рудольфович хотите быть так же популярны-снимайте передачу про нашу страну и про нас. Снимите отдельный фильм про тех кого посадили за коррупцию, снимите фильм про революцию в региональной политике Якутии. Авксентьева Сардана достоина не то что фильма а золотого памятника. Снимите.

Тишков æмæ Тишковы хуызæттæн дур сæ губыны, они проводят, по их мнению, единственно правильную, для сохранения государства политику. Злиться на госмашину, рвать на себе волосы - глупо и бессмысленно. Российское государство, а под этим термином я подразумеваю и период СССР, очень сильно пострадало от сепаратизма. Сегодня, национально-ориентированная элита России рефлектирует по этому поводу. Что нормально. Соответственной политикой государство пытается избежать сепаратизма в будущем.
Какое лучшее оружие против сепаратизма? Правильно, ассимиляция.

Отбросим то, что мы часть этноса, который подпадает в жернова российской защитной рефлексии. Посмотрим на ситуацию глазами стороннего наблюдателя.
Можем ли мы обвинить Россию в том, что она боится сепаратизма национальных окраин? Нет.
Можем ли мы упрекнуть Россию в том, что она использует те методы, которые использует в борьбе с гипотетическим сепаратизмом? Нет.
Государство себя обезопасывает, причем, одним из самых гуманных способов - ассимиляцией. Логика вполне понятная, а главное понимаемая .

Другой, самый главный вопрос- какие контрмеры могут предложить национальные окраины, чтобы противостоять своей гибели, как самостоятельных этносов? Какие инструменты у них есть, для сохранения своей идентичности?

Могут ли национальные меньшинства организованно бороться в правовом поле, в российском общественном дискурсе против политики государства, направленную на их вымывание, как нации? Есть ли у них достаточное национальное сознание для этой борьбы? Есть ли у них национальные лидеры, способные отстаивать интересы своих народов?

На мой взгляд, это и есть главная проблема современных национальных меньшинств - отсутсвие национально-ориентированных элит.
Сегодня их нет, вместо них назначенцы, которые, мягко скажем, предложить адекватное решение для своих народов не в состоянии.

У Кавказа еще и экономической базы нет, той базы, на которой бы эти национальные элиты и лидеры появились.



Не там проблему видим, друзья.

#ghalasar

Я хочу напомнить Битарову...


...я сейчас не говорю про Битарова, я говорю про 80% людей которые вокруг него...

Уважаемый, @vadim_cheldiev. Твое место на сцене. (с)


Я для себя давно понял чей ты протеже. Знаешь это совсем не важно. Все мы от кого то зависим. Но беда вся в том что ты при всем твоем желании быть в политике не понимаешь что значит быть политиком, от слова вообще. Политики могуть быть разными начиная от борцов и заканчивая оперными певцами, социологами и всякой шешурой. Но хорошего политика от плохого отличает одна важная черта. Хороший политик последователен в своих действиях и высказываниях, от слова всегда. Твоей последовательности хватило ровно на половину видео. И это видео по сути стало бессмысленным. Мой тебе совет определиться со своими полит предпочтениями. Написать план-программу с уоторой и будешь идти в народ, либо бери свое же высказывание, которое я процитировал выше и радуй людей.


https://www.instagram.com/tv/B2aA8tpAtHD/?igshid=ze36i9439au0