Лев-страж Айн-Дара после бомбардировки холма турецкой авиацией в январе 2018 года.

Немного Хомса вам в ленту. Фотографируя этот город, я всегда невольно цепенел от того, насколько неуместным и малозначимым чувствуешь себя среди раздолбанных артиллерией широких кварталов.

В ответ на реплику о курдах из недавнего интервью Башара Асада, некоторые сирийцы курдского происхождения начали публиковать фото документов своих предков, наглядно демонстрирующие, что курды фактически всегда жили на севере Сирии. По крайней мере, во времена Османской империи - точно.

Немного о ближневосточном сельскохозяйственном пиратстве. Сам этот термин вполне академически обоснован и я даже знаю нескольких иракцев и сирийцев - потомков "аграро-корсаров", чьи прапрадеды самыми разными методами отжимали плодородные земли у своих соседей, конкурентов, представителей иных племен, семей и конфессий. Но самым прикольным способом, на мой взгляд, стал произрастающий из постосманской реформы системы налогообложения метод "захвата через орошение". Началось все с так называемого "повышения товарности" частных поместий, вынужденно выведшего продукты, выращиваемые на полях, из статуса натуральной ренты в статус товара. То есть, до середины 10-х годов прошлого века латифундии в разваливающейся Османской империи были не столько источниками сельхозтовара как такового, а в большей мере поставщиками людей: солдат, вольнонаемных, ремесленников, пахарей и т.д. Владелец земли, получавший ее, как правило, в наследство, либо в качестве госнаграды, платил налог обучением и предоставлением государству кадров низшего звена. Сами же продукты, выращиваемые в его владениях, являлись экономическим наполнением локальных сельских рынков. С их реализации особо важный госчиновник, шейх племени или тариката мог порой вообще не платить налог, ограничиваясь периодичкскими подношениями приезжему мытарю. А после того, как Османская империя отчалила в небытие, условным маркетологом и реализатором сельхозпродукции стал не обнуленный отставной госчиновник, сохранивший, тем не менее, право на землю, а его арендатор-издольщик, самостоятельно решавший, кому продавать помидоры, выращиваемые на арендованом участке: соседям по деревне или столичным фифам. Поскольку статус принадлежности и разграничения земель после раздела империи стал активно обсуждаться вмеми, кому не лень, а многие дарственные и купчие (если были вообще) потерялись или стали неактуальными после раздела имени Сайкса-Пико, издольщики, пользуясь насаждаемой повсеместно темой модернизации сельского хозяйства, получали от арендодателей заказы на "оперативное и решительное облагораживание поля этого малограмотного утырка, выращивающего огурцы по-соседству". То бишь, к рейдерству. Или к пиратству, - как пожелаете.
С последующим удерживанием и обороной захваченного плацдарма всеми методами. Оружием, конями, провиантом, абреками, лопатами и желобами издольщик снабжался также за счет арендодателя. И шел на дело. Со всеми атрибутами и ништяками, подобающими биографии истинного пирата: стрельбой, сабельной рубкой, фланговыми ударами, партизанскими рейдами по тылам, с пулеметным, а иногда, как свидетельствуют некоторые воспоминания, артиллерийским огнем, захватами женщин, надругательством над крупным рогатым скотом и призывами к джихаду. Одолев в бою таких же абреков, пират начинал вгрызаться в землю, прокладывая оросительные каналы по отбитым полям и оливковым рощам. Дальше все зависело только от скорости официальной регистрации данных победных рейдов. Как правило, в ближайшем крупном городе сидел заранее подкормленый арендодателем госслужаший, прибывавший сразу же после кровопролития на поле боя, и фиксировавший позитивное влияние технического прогресса на сельское хозяйство. Потом, поев кебабов, напившись арака и получив бакшиш в виде обещаного процента от грядущего урожая или пары голов скота, отваливал писать докладную в столицу. Иногда успевал. А иногда - нет, будучи встречен представителями побежденной стороны в тени оливковой рощи и, как часто бывает, сразу же отправоялся в гости к гуриям с куском ирригационной трубы чуть пониже спины. Непосредственная кровавая часть процесса быстро стала ремеслом прибыльным и почетным, так как, помимо статуса "решалы", участники битвы за трубу сами могли стать издольщиками, до этого пребывая в статусе нищего при мечети или козопаса из полукочевого племени. Разумеется, это пиратство сразу же наполнило обновленный рынок кучами условных сельхозЧВК, предлагавших свои услуги по оперативной ирригации владений: "траншей капат, вада падвадыт, сасэд убыват немношька". Группы, сумевшие закрепиться в этом сегменте, даже соблюдали некое подобие цеховой

солидарности и могли, будучи нанятыми конкуррирующими сторонами, со вторника по четверг убивать своих коллег по цеху, а в пятницу, после намаза, распивать с ними же кофий в чайхане и поминать погибших. Вот так вот. Стоит, наверное, сказать, что вся эта тряхомудия закончилась в Сирии лишь после объявления независимости, а в Ираке продолжалась вплоть до начала 50-х, активно подпитываясь межплеменными, межконфессиональными и межэтническими конфликтами. Грабь, убивай, канал копай.

а на зеленой Идлибщине начинаются брожения. «ЭрдоганСлил», «Нас предали» и вот это все. Рядовые боевики ХТШ и часть населения, которая лояльна террористам воспринимает московское соглашение как предательство. Они то уж в своих мечтах разгромили сирийскую армию руками турецких операторов дронов и водрузили черное знамя над Алеппо, Дамаском, Хамой (нужное подчеркнуть). Вот что с радикалами пропаганда делает. Доброе утро.

«Не ищите адвоката, который знает закон. Ищите стриптизершу, которая знает судью»

Сирийская пословица.

За последние 51 день сирийская армия взяла под контроль 276 городов, поселков и деревень в провинциях Идлиб, Хама и Алеппо.

Уничтожено 1138 боевиков и 73 турецких солдата.

Выпито более 10 000 литров матэ

Коллега, обижаете. 10 000 литров выпито моим отцом на прошлой неделе.

https://yangx.top/astramilitarum/10278

8 марта в Сирии отмечают 57-ую годовщину "Революции 8 марта", в результате которой к власти пришла партия "Баас".

Призрачно все в этом мире бушующем.
Есть только фикх - за него и держись.

​​Очередной ответ азербайджанским медиапомойкам

Хуже опасного врага, только недостойный. Если первый может тебя уничтожить, то второй унижает одним лишь своим существованием.

Казалось бы, всеми этими азербайджанскими медиапомойками рулят небедные люди, но все, на что у них хватило сил и ума - это выставить против меня «журналиста» Эльчина Алыоглу. Не спрашивайте, я не знаю кто это такой. Но главное, что он меня знает. Во всяком случае, ему кажется, что знает.

После моего ответа выгребной яме Day.Az., ее обитатели решили пойти ва-банк и призвать на помощь тяжелую (во всех смыслах этого слова) артиллерию - заместителя главного редактора другого медиавыгреба (называть и давать ссылку не буду, чтобы не пиарить. Кому надо, тот найдёт)
Эльчина Алыоглу, который написал насколько большую, настолько же и бессмысленную заметку. Про меня.

Нет, он ничего мне не предъявляет. Он на это априори неспособен. Весь текст - набор истерических эмоций и пошлых штампов. Если не знать, что автор - пожилой азербайджанец с лишним весом и неопрятной бородой, можно подумать, что писала обиженная женщина, которой изменили.

Подозреваю, что целью статьи было продемонстрировать друзьям в чайхане, как много диковинных русских слов знает Эльчин. И как ловко он научился их складывать в предложения. Вот только правды в этих словах ни грамма.

Эльчин, пропаганда должна быть доступно изложенной. Это минимальное требование. Чтобы текст дочитывали до конца - вам же за это платят. А вы, Эльчин, обыкновенный бесталанный графоман. Читать невозможно. Меньше времени уделяйте кебабам и больше хорошей литературе. Учитесь писать, Эльчин. Учиться никогда не поздно.

А теперь по сути.
«Аббас Джума же уверен, что армяне были и есть светочами познания, сознания и развития для древнего Шама - иначе, Шам, она же Сирия, никогда бы не стала страной».

Интересно, где «журналист» Эльчин это вычитал? Возможно в каких-нибудь мифах и легендах Азербайджана. Может ли автор привести какую-нибудь мою цитату на этот счёт? Вопрос, разумеется, риторический.

Идём дальше.
«Истинный мусульманин - пользуюсь терминологией Джумы - не может ненавидеть целые страны и народы. Мусульманин не должен быть оголтелым националистом, махровым шовинистом, приверженцем человеконенанавистной идеологии, опуститься до зверя», - умничает Эльчин, который несколькими абзацами ранее писал: «Согласен, армяне жили в Турции издревле. Торговали, воровали, предавали и продавали, собирали и отдавали - в общем, были обычной армянской общиной в мусульманской стране».

Ненависть «журналиста» к армянам столь велика, что ее невозможно прикрыть даже таким массивным телом, как у Эльчина. Куда уж там его духу и мозгам.

Я же специально для людей с Эльчином головного мозга из раза в раз повторяю - я не против Турции. Я не против Азербайджана. Не против народов. Я против Эрдогана, оголтелых турецких националистов, против Эльчинов.

Ну и ещё один забавный момент. «Журналист» сначала пишет: «Сын сирийца питает любовь к Сирии, которая для него есть не что иное, как страна, "управляемая" Башаром Асадом и где - да, какой сюрприз - живут армяне».
И тут же:
«Согласен, армяне жили в Турции издревле».

По Фрейду, не находите? С чего бы у этих Эльчинов не началось, закончится всегда пантюркизмом.

P.S.
Недаром говорят, что седина - признак старости, а не мудрости.

P.P.S.
Непосредственно сотрудникам медиапомойки Day.Az. хочу посоветовать ознакомиться с законами логики:

Вы пишете:
«Оказалось, что ранее наш дежурный редактор слово в слово, со ссылкой на первоисточник перепечатал материал российского издания в адрес этого гражданина (Аббаса Джума). Поэтому нам было крайне удивителен поток грязи в адрес Day.Az.»

Болезные, ну текст же обо мне у вас появился? Слово в слово? Вот и получили поток грязи на свои пустые головы. Чему вы удивляетесь?
А то, что автор этого «опуса» работает не в Day.Az. - так это ваше большое упущение. Советую переманить в свои ряды, чтобы окончательно и бесповоротно монополизировать дно.