ф. Кристина Львовская

Вы не поверите, но у меня ЕСТЬ кизлярский нож!

Ростислав Амелин

https://yangx.top/MRAmusic

Книга Лимонова «Священные монстры» для меня была одной из судьбоносных, я об этом писал когда-то. Пойду на лекцию к прекрасной Дарье Дорохиной — вспомнить юность и улыбнуться.

Милый мальчик, ты так весел, так светла твоя улыбка,
Не проси об этом счастье, отравляющем миры,
Ты не знаешь, ты не знаешь, что такое эта скрипка,
Что такое тёмный ужас начинателя игры!

Тот, кто взял её однажды в повелительные руки,
У того исчез навеки безмятежный свет очей,
Сколько боли лучезарной, сколько полуночной муки
Скрыто в музыке весёлой, как полуденный ручей!

Надо вечно петь и плакать этим струнам, звонким струнам,
Вечно должен биться, виться обезумевший смычок,
И под солнцем, и под вьюгой, под белеющим буруном,
И когда пылает запад и когда горит восток.

Ты устанешь и замедлишь, и на миг прервётся пенье,
И уж ты не сможешь крикнуть, шевельнуться и вздохнуть, —
Тотчас бешеные волки в кровожадном исступленьи
В горло вцепятся зубами, встанут лапами на грудь.

Ты поймёшь тогда, как злобно насмеялось всё, что пело,
В очи глянет запоздалый, но властительный испуг.
И тоскливый смертный холод обовьёт, как тканью, тело,
И невеста зарыдает, и задумается друг.

Мальчик, дальше! Здесь не встретишь ни веселья, ни сокровищ!
Но я вижу — ты смеёшься, эти взоры — два луча.
На, владей волшебной скрипкой, посмотри в глаза чудовищ
И погибни славной смертью, страшной смертью скрипача!

Н.Гумилёв. Весёлая скрипка

#русское_психо

Гумилёв в стихотворении "Весёлая скрипка" удивительным образом, крайне точно и подробно, описал переживание нуминозного опыта. Именно так, как описывают переживание священного и Отто, и Элиаде. Ужас, величие, энергия и тайна

Каждый становится тем, кого у него хватает дерзости вообразить… Однако воображать себя героем опасно, ибо все вокруг героя обращается в трагедию

ЭЛ

Также вспомнилась любимая цитата из записок Шпенглера:

«Сегодня, в величайший день мировой истории, который приходится на мою
жизнь и столь властно связан с идеей, ради которой я родился, 1 августа 1914 года, я в одиночестве сижу дома. Никто и не думает обо мне»

Вся истинная суть жизни интеллектуала в этой трогательной записи.

Все неизбежно летит в топку: иллюзии, желания, гордыня тщеславие, "я знаю, как надо", "я знал, как будет" - все это топится в общем котле последние 8 месяцев. А разве могло быть по-другому?

Столкновение с реальностью вызывает невыносимую боль. Но боль - это только симптом, кстати, один из самых продуктивных. Гораздо страшнее - бессимптомный распад, длящаяся жизнь в искаженном очаровании собственным "как надо".

Сила интеллектуала - в честности. И если мы смотрим честно, разве можем мы не разглядеть за происходящим чарующую мощь от разрушения ложных миров? Мы видим, чувствуем силу божественной воли, уравнивающую всю человеческую сущность. Так смерть близкого человека провозглашает вечную жизнь, укрепляет в вере в грядущее Царство. Так поражение есть предвестие грядущей славы в вечности.

Сказанное в поражении определяет цену высказывания, совершенного в момент мнимого триумфа.
Ценности на то и ценности, что задаются масштабом к бесценному.

Торжество божественной воли к исправлению - так закаляется сталь. Не может быть лучшего момента для русского интеллектуала, чтобы закалить русское слово.

#образ_будущего

https://yangx.top/valentincherednikov/133

Именно. Наша главная забота сейчас - укрепление русского слова, которое, к прискорбию, оказалось вялым и хлипким. Патриотическая публицистика есть производная от новостной повестки. Мысль, колонизированная новостями

#образ_будущего

https://yangx.top/hungryphil/1710

"Мысль, колонизированная новостями" -- прекрасное определение! И нет, это не о том, что нужно уходить в лес, бежать от истории, от всего человеческого, слишком человеческого. Просто история не равно новости; это все равно, что удою вытаскивать Левиафана.

Нынешние суетливые "новости" -- бледный отблеск той подлинной русской истории, которая должна быть явлена в слове.

https://yangx.top/persephone_dreams/666

Историческая перспектива сокращена, это правда. Мы не видим дальше сегодняшнего дня.

Но меж тем именно тогда, когда историческая перспектива достигнет своего минимума, полного неведения относительно завтра и даже сегодня, обратится, короче говоря, в точку, в ней, по диалектической логике Кузанского, станет возможно обнаружение максимума — откровение, взгляд не то что в будущее, но сквозь будущее.

В состояния повседневности будущее кажется предсказуемым, т.е. оно по сути моделируемо. И это моделирование заслоняет от нас реальность своей виртуальностью, вероятностью, возможностью, выдаваемую за действительность, как привычка выдается за закон. Именно об этом «оставь надежду всяк сюда входящий»: когда ты уже не видишь и не знаешь завтрашнего дня, не можешь ничего о нем предполагать, не длишь себя из момента настоящего, тогда-то и происходит встреча с реальностью, которая не сейчас, не вчера и не завтра, но всегда.

Напомню, что именно на фоне предельного сгущения эсхатологических настроений старец Феофан вывел свою провиденциальную теорию «Третьего Рима». Это важно: эсхатология и откровение являются обратимыми понятиями.

Когда ты понял, что все, что ты делаешь, создает ад, тогда время пришло. Этот момент может изменить направление твоего бытия.

П.Р. Саркар

Философия - это дисциплина

- Ho зaмeтьтe тoжe, нa чeм зaнaвec-тo в этoй иcтopичecкoй дpaмe oпycкaeтcя: нa вoйнe, нa вcтpeчe двyx вoйcк! Boт и кoнeц нaшeгo paзroвopa вepнyлcя к cвoeмy нaчaлy. Kaк вaм этo нpaвитcя, князь?.. Бaтюшки! Дa гдe жe князь?
- A вы paзвe нe видeли? Oн пoтиxoнькy yшeл в тoм пaтeтичecкoм мecтe, кoгдa cтapeц Иoaнн aнтиxpиcтa к cтeнe пpижaл. Я тoгдa нe xoтeл пpepывaть чтeния, a пoтoм зaбыл.
- Cбeжaл, eй-Бoгy, втоpoй paз cбeжaл. A вeдь кaк ceбя пepecиливaл. Hy a этoй мapки вce-тaки нe выдepжaл. Ax ты, Гocпoди!

В. Соловьев. Три разговора

#русское_психо

***

Я окружил себя чертой,
Закрыв глаза, стою и жду.
Я знаю, ЧТО передо мной
И я не верю ничему.
Шепчи мне, полька, я готов,
Что я погиб и проиграл,
Что я ничто, что я никто,
Ведь я не воин, не герой,
И что грядет твой генерал,
Пугай, давай, шипи еще,
Что мать моя лежит больна
И что окончена война —
Все это очень хорошо,
Пусть я не воин, не герой,
Ты хоть летай под потолком,
Хоть там визжи в колокола,
Хоть угрожай, что мне хана,
Я знаю, КТО рулит тобой,
Мне этот стиль давно знаком.
Давай дождемся до утра:
Я буду жив, а ты — мертва!

Нарисовав сей круг мелком,
Я просто жду, закрыв глаза,
Когда с последним петухом
Свершится все, что я сказал.
Шепчи мне, полька, что я лох,
Что я здесь раб, что я один,
Что я безмолвен и неправ,
Что у меня безумный бред,
Мне все равно, со мною — Бог,
В кругу я цел и невредим,
А там посмотрим! Или нет.
Шепчи еще, что я дурной,
Что мне мерещится весь мир,
Что я ошибся стороной,
Что я холоп и лимита,
Со всем согласен: это так,
Мы просто утром поглядим,
Кто здесь останется один,
Когда расступится весь мрак!

Технические средства-поработители: еще десяток лет назад казалось, что техника действительно облегчает работу, но сегодня на обработку и настройку данных уходит столько времени, что впору нанимать сотрудника даже для организации личных заметок. Это сумасшедший дом современности. Мы несемся в стремительном потоке, который все больше напоминает канализационный слив. Это тирания скорости и обновлений, тирания тщеславия, зависти и гордыни. Что внутри, что снаружи – уже не разобрать. Я не говорю о душе, даже разум живет, в основном, внешними импульсами. Пропустила обед, зато прочитала все обновления в телеграме. «Накорми меня!» - плачет бедное тело где-то в далеком углу. Кто там ноет? Вы что-то слышали, или мне показалось?

#пепел_дней

Завтра и послезавтра (1 и 2 декабря) веду Большой Философский Собор. Подключайтесь к трансляции. Всю неделю Собор работает очень интенсивно, выступлений много: есть над чем подумать, есть с кем поспорить

https://youtu.be/uoYBQ_t3TZQ

Один из общих вопросов, задаваемых всем выступающим на соборе, - какая философия будет доминировать в 2045 году в России. Хороший вопрос. Я считаю, что будущее - за осмыслением того, кто есть человек в самом фундаментальном смысле. Философы в ХХ веке лихо принялись "преодолевать антропоцентризм", в результате мы получили полную растерянность человека перед самим собой. Кто я? Что отличает меня от других? Что роднит меня с другими? Это самые базовые вопросы, на которые мало кто в состоянии дать осмысленный ответ.

Думаю, человековедение не будет представлено антропологией, где "человек" понимается как объект исследования, наблюдаемый сверху отчужденным наблюдателем. Тем более, нельзя свести человековедение к исследованию "техник" или "практик" тела в фукианском смысле "заботы о себе".

Возможно, нам предстоит обратиться к платонической идее "познания самого себя" и ещё раз, вслед за Сократом, отправиться к поэтам, политикам и ремесленникам*, но попытаться рассмотреть собеседников ещё более внимательно. В общем, думаю, будущее философии - теоретическое и практическое человековедение. Посвящение в то, как всё-таки стать человеком

*Здесь отсылка к диалогу "Апология Сократа"

#сознание_и_душа

Существуют две концепции зла: «зло как сущность» и «зло как процесс». Согласно первой концепции зло – это качество, присущее от рождения одним людям и не присущее другим. Если же принять идею, что зло – это процесс, то мы должны будем прийти к выводу, что все мы в равной степени подвержены дурному. В социальной психологии эти позиции реализовались в двух противоположных подходах: либо у человека есть набор устойчивых качеств, определяющих все его поведение, либо человеческим поведением управляет социальный контекст

#сознание_и_душа