Меня позвал на встречу один из православных молодежных блогеров - Серафим Сашлиев на тему "Зачем нужен священник?". Мне не очень нравится стилистика канала, как и сама идея "искренности" вызывает определенные сомнения. Мне кажется, что искренность категория общения личного, а к медиа формату изначально неприложима. Картинка в ютубе 💻- это не живой человек, она уже сама по себе обманчива. Как можно быть по-настоящему искренним, не видя того, к кому обращаешься лицом к лицу? А еще я не очень уверен, что такой формат действительно позволяет поговорить всерьез или может иметь для кого-то важное значение.

Кроме того, меня с детства учили думать, прежде, чем отвечаешь. Почти развлекательный формат беседы этого практически не позволяет. Невозможно никакое сложное рассуждение. От этого реплики выходят не всегда понятными и какими-то очень существенно неполными. А я почти на все вопросы начинаю ответ с таким лицом - ☹️!

Было долго, а в студии очень душно. В результате получилась почти трех часовая запись. А где-то к середине я уже с таким лицом - 🥵. К счастью, есть оглавление, можно что-то поглядеть на выбор.

Мои молодые коллеги убедили меня поучаствовать железным аргументом: 👊🔨 "Отец Николай, хорошо, что Вам не нравится! Вам и не должно нравится - Вы не молодежь! А это для молодых людей."

Они считают, что такие разговоры важны и это может быть кому-то нужно. Я не знаю, что и думать... А что думаете вы?

https://www.youtube.com/watch?v=i9o_1JwOFDI

Около полугода назад одна молодая сотрудница, недавно вышедшая замуж, попросила меня дать комментарий на тему семейных кризисов в пастырском понимании. Потом они очень долго готовили текст и вышло что-то сильно отличающееся от начального варианта.

Например, в этой публикации я называю супругов - "половинками"💔! Это точно не я писал, по той простой причине, что почему-то, видимо в силу возраста и культурного бэкграунда, с трудом воспринимаю такую уменьшительно-ласкательную лексику. Я, правда, попросил поправить.

А вот другое место заставило меня задуматься. Я говорю о трудностях семейной жизни и о помощи Божией в ней: "Не нужно ждать, что с неба явится ангел или Христос, как апостолу Павлу на пути в Дамаск, и скажет, что вам делать. Так не бывает. Нужно будет много трудиться".
Наверное, я что-то такое сказал, но в тексте это выглядит всегда иначе. Дело в том, что именно так тоже БЫВАЕТ! Другое дело, что рассчитывать на это не стоит. Ап. Павел точно не рассчитывал. Мне кажется, что это важное дополнение к статье и я поясню это в следующем посте.

Статья из двух частей. Первая - очень длинное описание семейных кризисов психологом. Он православный и многодетный - это вызывает какое-то доверие, но я его не знаю. Сам текст вполне стандартный, очень неплохо написан - живо, ярко, четко по пунктам, т.е. со всеми издержками психологического восприятия жизни. Вы знаете что это за издержки? Главный из этих недостатков - примитивизация, упрощение и стандартизация душевной жизни, да еще и семейной. А семейная жизнь всегда разная, очень объемная и многогранная, очень интересная и творческая. Психология и пастырство - это как руководство по рисованию картин по шаблону с номерами цветов или школа живописи, особенно у какого-нибудь известного и талантливого художника. Наверное, если ребенок только дергает руками и все краски мешает и раскидывает, то и по шаблону неплохо бы научиться рисовать, но только не надо думать, что этим он приблизится к живописи.

Мой кусок меньше и в конце. Попытался лишь наметить какие-то грани и как-то усложнить тему. О живописи можно довольно много говорить, но лучше смотреть картины...

https://foma.ru/krizisy-semejnoj-zhizni.html#a18

Великим Постом в одном из Университетских храмов мы служим Литургию Преждеосвященных Даров вечером в 16-00. По уставу она и должна совершаться на вечерне. Целый день нужно готовиться. Одно то, что целый день ничего не ешь и не пьешь, как ни странно, делает жизнь более собранной и заставляет быть внимательнее к себе. В среду совершили последнюю такую Литургию в этом году. На Страстной будем служить уже по обычному приходскому расписанию.

На этих службах собираются студенты, которые, вместе с учебой на богословском факультете, проходят пастырскую подготовку. Но один раз за Пост мы стараемся собраться вместе с выпускниками и зовем абитуриентов. Собираются те, кто и раньше пел в хоре. Поют вместе "Ныне силы небесные..." Львовского. Не все успевают на спевку и это слышно на записи, но все помнят эти службы и это пение.

В этот раз выпускников было мало. Где же вы - наши первые голоса, ставшие священниками??? К сожалению, Постом священники тоже бывают сильно заняты и в день, когда совершается Литургия, вырваться с прихода трудно.

Зато были абитуриенты - этого года и, надеюсь, следующих лет - от 6 класса и до 10! На видео видны певцы низкого роста.

А над головами поющих взмывают ввысь руки отца Алексея, нашего вдохновенного руководителя хора.

С Лазаревой Субботой и наступающими святыми днями Страстной седмицы!

Ей, гряди, Господи!

Монастырь Высокие Дечаны, Сербия, "Обращение Савла", XIV в.

В недавнем моем комментарии к статье о семейной жизни, который был опубликован в "Фоме" я говорю о трудностях семейной жизни и о помощи Божией в ней такие слова: "Не нужно ждать, что с неба явится ангел или Христос, как апостолу Павлу на пути в Дамаск, и скажет, что вам делать. Так не бывает. Нужно будет много трудиться".

Когда я перечитал эти слова, то понял, что что-то меня в этом тезисе не устраивает. С одной стороны, все абсолютно верно: не надо и нельзя рассчитывать на такое явление, сперва нужно потрудиться самому. Но вот в обратную сторону, как раз именно так и бывает. Когда человек много, с доверием Богу трудится, то приходит и какая-то совершенно чудесная помощь.

Я сразу вспомнил историю, которую мне буквально в тот же день рассказал один священник. Он, в свою очередь, слышал ее две недели назад от архимандрита, наместника одного совсем небольшого монастыря. Этот монах был воспитан глубоко верующими родителями, которые принадлежали к т.н. непоминающим.

В начале XX века в Русской Церкви это было оппозиционное по отношению к Патриарху Сергию движение. Его представители, среди которых были и Новомученики, обвиняли Патриарха в сотрудничестве с Советской властью и компромиссе с ней, недопустимыми для Церкви. На богослужении они не поминали имени Патриарха и не участвовали в Таинствах там, где это делалось. Постепенно, когда острота гонений и самого конфликта с властью спала, многие воссоединились с Патриаршей Церковью. Остальные со смертью непоминающего духовенства оказывались перед очень трудным выбором — воссоединиться с Патриаршей Церковью или остаться без Таинств. <<Продолжение следует>>

Питер Брейгель Старший "Обращение Савла". 1567г.

Перед таким выбором оказались и родители этого архимандрита. Всю жизнь они ощущали себя в гонении, специально переехали на Кавказ, чтобы быть ближе к подпольному непоминающему духовенству и вести более безопасную скрытную жизнь. Это было настоящее катакомбное христианство с совершенно непонятной перспективой на будущее. Уже когда они жили на Кавказе, будущий архимандрит пошел служить на срочную службу в армию. А когда вернулся, с ужасом обнаружил, что его родители, которые воспитывали его в готовности к страданиям за Христа, ходят в соседний храм, принадлежащий Русской Православной Церкви.

Он с горечью спросил их, как же так вышло, что они предали все, чему его учили? В ответ мама сказала: "Ты прости нас, сынок, но мне явился святитель Николай и сказал, что нужно так сделать, мы уж решили его послушать". Зная свою мать, как человека очень строгой духовной жизни, которая хорошо могла различать сны, воображение, суеверие и духовную реальность. Он принял это решение легко и естественно.

Так что со всей ответственностью могу заявить: "Так бывает". Если это необходимо, то и Господь явится и поможет в трудной семейной ситуации, лишь бы мы твердо стремились идти вперед, каждый по дороге своей семейной жизни. Хочется сказать, "в свой Дамаск", но только это значит, что сперва с какой-то лошади точно придется сверзиться!

Христос Воскресе!

Пасхальный канон как будто переполнен радостью: «та́инственный», «новый», «святой», «великий» и «невечерний день», для которого любые слова недостаточны и бессильны! Этот день бесконечно многогранный и целостный: «Трапеза исполнена, пусть никто не уйдет голодным».

И рядом с этим удивительные слова: "Возбуди́л еси́ усну́в ме́ртвыя от ве́ка, ца́рски рыка́вый, я́ко от Иу́ды лев"! Перевод сразу плохо звучит: Уснув, Христос пробудил умерших от века, ЦАРСКИ РЫЧАЩИЙ, как происшедший от Иуды лев. В этом образе сразу все: невозможность не услышать или избежать призыва Господня, его величие и мощь, радость, над которой не посмеешься, «веселие вечное», которое рождено битвой и победой, смертью и воскресением! Это голос, который слышат даже мертвые и, что еще удивительнее, даже мы.

Поздравляю Вас с «добрым и светлым торжеством» Пасхи!

Есть много маленьких символов пасхальной радости. Например, замечательная традиция рисовать на пасхальных яйцах рисунки. На фотографии то, что нарисовали мы с детьми в этом году.

И снова лето, и снова Лагерь богословского факультета, и снова флаг ПСТГУ над моей головой…