В 2023 году в России начали массово сносить памятники репрессированным иностранцам. Мемориальные знаки, кресты, памятники ссыльным польским гражданам и полякам, ставшим жертвами репрессий, снесли в Санкт-Петербурге, в Пермском крае, в Якутске. В нескольких областях вандалы повредили памятники и мемориалы. Один из них, памятник полякам-жертвам политических репрессий, разрушили в заброшенном поселке в республики Коми.

Только в 1989 году исследователи узнали, что в Коми были ссыльные поляки.
Историк Михаил Рогачёв изучал документы в архиве и неожиданно обнаружил запись о польских дипломатах в селе Объячево, которое находится в двух часах езды от Сыктывкара. Рогачёв был известным ученым, сотрудником Коми научного центра Уральского отделения Академии наук и одним из главных специалистов по истории Коми края. Но он никогда не слышал, что в Коми бывали польские дипломаты.

О том, в каких условиях жили переселенцы и как восстанавливали память о них, рассказывает анонимный исследователь истории Коми.

Суп из ворон: как случайная находка в архиве Сыктывкара помогла узнать о тысячах ссыльных поляков

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Человечество надеялось получить из атома много дешевой энергии. Не получилось. Если перевести в деньги последствия загрязнения окружающей среды — от добычи урана и аварий на станциях до захоронения радиоактивных отходов, — цифра будет гигантской. В конце концов, ядерная энергетика проиграла гонку за ценой киловатт-часа солнечным и ветряным электростанциям.

Правда, лоббисты атомной энергии, тесно связанные с военными и властями, позиций не сдают. Они до сих пор пропагандируют строительство АЭС. За этим стоят десятки лет крепких экономических связей и сильные позиции в странах, где будут возведены станции.

В третьей части проекта «Подчинение территории: как Советский Союз и его наследница Россия обращаются с ресурсами, людьми и природой» Perito рассказывает о цене «мирного» атома для России и мира.

«Мирный» атом: крепкие узы энергетической зависимости

Весь проект «Подчинение территории» можно найти по ссылке resources.perito.media

«Каждому из нас кажется: „Все, что я могу сделать, — это потреблять правильные товары и разделять мусор“. Но эти практики не только мало что могут изменить, но еще и сами по себе являются проблемными. Во-первых, даже экологичное потребление — это все равно потребление. Перепроизводство и перепотребление — главные причины, которые привели нас к проблеме истощения ресурсов Земли. Выбирая экологичные товары, мы все равно потребляем, а разделяя отходы, мы не перестаем производить эти отходы».

Как человечество производит одновременно и больше вещей, и больше бедности? Пока шел международный климатический саммит в Дубае, антропологиня Дарья Холодова разбиралась, почему шоперы не спасут нас от экологической катастрофы и откуда взялось отрицание коллективных практик сопротивления.

Почему нас не спасут шопер и многоразовая кружка: в чем проблема этичного и экологичного потребления

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Завершаем наш специальный проект «Подчинение территории» текстом главной редакторки Perito Елены Срапян. Он о хлопке — культуре, которая полностью изменила жизнь в Центральной Азии.

Это история об амбициях: и Российская империя, и Советский Союз так хотели оживить пустыни вокруг Аральского моря и Ферганской долины, что полностью уничтожили водную экологию региона. В тексте мы расскажем, куда пропали каспийские тигры, чего стоило Узбекистану добыть шесть миллионов тонн хлопка в советское время, и как в стране наконец отказались от принудительного труда, но продолжают стремительно двигаться к дефициту воды.

Сделано в Узбекистане. Как Советский Союз и индустрия хлопка уничтожили море и экосистему целой страны

Весь проект «Подчинение территории» можно найти по ссылке resources.perito.media

В 1950-е «Чиполлино», «Снежную королеву» и «Золотую антилопу» никто не смотрел: мультфильмы, на которых затем выросло не одно поколение, просто не доходили до зрителей. Советские власти не могли наладить прокат и рассматривали детскую анимацию как очередной политический инструмент.

Например, выпуск корейской героической сказки «Храбрый Пак» об отважном юноше, спасшем деревню от дракона, совпал с завершением войны на Корейском полуострове в 1953 году, а создание индийской притчи о жадности «Золотая антилопа» — со сближением СССР и Индии в 1954-м. В ряде случаев указание о выпуске мультфильмов определенной направленности поступало напрямую из правительства. Некоторые картины выходили к дипломатическим визитам, например, афганская сказка «Маленький Шего».

О непростом пути советской анимации первой половины XX века рассказывает киновед Екатерина Семёнова.

Как в СССР выбирали, какие сказки и истории превратить в мультфильмы: дипломатия, обусловленность чуда и героизация советского человека

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

«Одна из самых унизительных практик в моей жизни — прятать радужный флаг или совместные фотографии с девушкой от арендодателей. Мне сложно представить ситуацию, в которой гетеросексуальные люди судорожно убирают рамки с семейными фотографиями, когда приходят незнакомцы: слесари, врачи, работницы управляющих компаний. Унизительно ловить взгляд людей, которые замечают радужный флаг в гостиной, — шокированный, брезгливый, говорящий сам за себя: “Они „эти“ что ли?”»

Perito расширяет рамки рубрики об идентичности. В предыдущих публикациях мы вели разговор преимущественно об этничности и семейной памяти, а сейчас хотим обратиться к людям с разным опытом сложной идентичности: гендерной, территориальной, физических ограничений и вынужденной миграции.

Активистка и открытая лесбиянка Таня Калинина рассказывает о принятии своей квир-идентичности, взрослении в маленьком городе и поддержке ЛГБТК+-сообщества.

«Я никогда не была одна и не буду, нас миллионы, и мы всегда были неугодны обществу»

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

В последнем материале года собрали наши любимые тексты за 2023-й. Внутри те статьи, которые вы могли пропустить и к которым мы рекомендуем вернуться на праздниках или после.

Спасибо каждому из вас, кто был с нами в этом году. Как всегда, мы будем очень благодарны репостам любых наших материалов в ваших каналах и пересылке их друзьям.

https://perito.media/posts/10-luchshikh-materialov-perito-za-2023-god

«Многоязычие часто бытует, а потом туда врывается государство. В школах в горном Дагестане люди говорят на нескольких языках, а потом приходит строгая установка: «В школе мы говорим по-русски, чтобы никого не обидеть». Мы все тут лезгины, но есть один аварец, мы будем говорить на русском языке, потому что это некоторое общее пространство. На Севере так же. Проводят какое-нибудь мероприятие с коренными в ЯНАО, например. Если на него позвать одних ненцев, то оно могло бы пройти на ненецком языке, было бы классно: какое-то большое событие на ненецком языке. Но тогда обидятся ханты. И тогда это мероприятие делают межнациональным, а все межнациональное — это русскоязычное. Большинство мероприятий, связанных с национальной тематикой, проходят по статье «межнациональное согласие». А межнациональное согласие — это русский язык».

Василий Харитонов — лингвист института языкознания РАН. В 2022 году он отправился в нанайское село Дада на Дальнем востоке, чтобы преподавать детям нанайский язык и изучать языковое состояние жителей региона.

В беседе с антропологом Дмитрием Опариным исследователь рассказал о своей системе изучения локального лингвистического ландшафта, о факторах, которые влияют на престиж языка и о том, как в России работает инфраструктура для тех, кто общается и читает не только на русском.

«Языки всегда находятся снизу, в сельской местности, в непривилегированных местах». Интервью с лингвистом Василием Харитоновым про его работу в нанайской деревне.

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

Чеченский фем-киберпанк и якутская манга: 5 комиксов, осмысляющих национальное прошлое, этничность и идентичность

В середине XX века в советском идеологическом словаре слово «комикс» маркировалось как однозначно негативное. В привычном формате они появились в СССР только к концу 1980-х годов. Российские комиксы прошли сложный путь от научной фантастики и древнерусских сюжетов до отечественной супергероики и альтернативного самиздата. Только к концу 2000-х этот формат стал пространством осмысления идентичностей — этнических, религиозных и гендерных.

Исследователь комиксов и научный сотрудник Университета Падуи Артемий Плеханов рассказывает о пяти примечательных российских комиксах, включая якутский манга-детектив, чеченский фем-кибербоевик и северный автофикшен.

Читать на Perito

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

«Переписать историю искусства так, чтобы женщины и мужчины были на равных»

С 1930-х годов художницы в разных частях мира стали искать подходящие способы для переосмысления колониального прошлого своих стран, памяти и идентичностей людей, живущих на этих территориях. Кто-то делает это с помощью коллажей и скульптур, кто-то — откровенных перформансов и уличных акций. Французский архив AWARE помогает не только сохранить работы и память об их создательницах, но и популяризировать их: «Наша главная цель — переписать историю искусства так, чтобы женщины и мужчины были на равных».

Мы выбрали в архиве работы 20 художниц, работающих с темами колониализма и постколониализма.

20 примечательных художниц, исследующих постколониальное наследие

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.

👀 Где следить за самыми интересными и резонансными публикациями в российских медиа? Мы в редакции делаем это в канале @freakbook

Там 3 раза в неделю выходит подборка важных материалов и расследований на разные темы: экономика, история, общество, бизнес, наука и технологии. Автор канала отбирает их из 200 изданий и указывает для каждой статьи аннотацию и время на прочтение.

Удобно, рекомендуем @freakbook

В 1924 году лидер Турецкой Республики Мустафа Кемаль Ататюрк объявил страну светским государством и упразднил существовавший на протяжении нескольких веков исламский халифат. Халифат символизировал существование единой исламской уммы (общины). Его ликвидация привела к настоящему кризису самоидентификации среди мусульман всего мира. На фоне этих событий в Египте появилось движение «Братья-мусульмане» (признана террористической организацией в соответствии с законодательством РФ), работа которого положила начало многим исламистским движениям сегодняшнего дня, в том числе и палестинской «Хамас». Историю движения рассказывает Руслан Сулейманов.

«За год нахождения „братьев“ у власти умеренно религиозный и толерантный Египет сильно исламизировался: на улицах стали все чаще появляться женщины в никабах, а мужчины — отращивать бороды и обзаводиться забибами. Это такие молитвенными шишки на лбу. Но реальное отсутствие политического опыта и четкой программы реформирования страны вызывали лишь отторжение и насмешки местного населения. Работа парламента, которая постоянно прерывалась на молитвы, была практически парализована. Чтобы оценить уровень политической культуры депутатов от „братства“, достаточно взглянуть на законодательные инициативы, которые они выдвигали. Так, в апреле 2012 года в парламенте на полном серьезе обсуждался законопроект, позволяющий мужчине вступать в половую связь с усопшей женой».

История триумфа и краха движения «Братьев-мусульман»

Расскажите про Perito друзьям, если то, что мы делаем, вам нравится.