Всё, что можно сказать про выборы, сказал миллион лет назад миллион раз. Добавить нечего.

Ходите голосуйте дальше.

Филолога Сыромятникова, который лекцию читал, пока стрельба шла, не застал, судя по биографии — мужчина на голову непростой, на кафедре русской литературы по таким персонажам есть ценители.

Запишу видео, выкрою время, скажу что думаю по поводу всех восторгов на его счёт и всех проклятий на его счёт. На филфаке моём родном со всех сторон кукуха потекла уже, судя по всему. Какие-то девочки инвалиды со страху обосрались, тут же рядом железный препод недрогнувшим ртом продолжает лекцию про Слово о Законе и Благодати, на Спасской башне Березовский и Ходорковский разбрасывают горящие рукавицы, а Медведев фотографирует всё это на айфон.

Всё это на фоне колумбайна и реальных трупов реальных людей.

Приход, как раньше говорили.

"Этот негодяй с ружьём, этот мизантроп, Раскольников неудавшийся, привлекал к себе внимание таким средством. А они привлекают к себе внимание, пытаясь скомпрометировать преподавателя"

Олег Сыромятников ответил на наши вопросы о той лекции, которую он не остановил во время стрельбы в вузе. Профессор заявил, что студенты находились в безопасности, а тех, из-за кого начался весь скандал, он сравнил с самим стрелком Бекмансуровым.

По мнению преподавателя, студенты получали из Сети информацию недостоверную, в то время как ориентироваться необходимо было исключительно на указания руководства вуза. Также Сыромятников считает, что мама Лизы Беляевой мешала ему найти общий язык с ребятами, вмешиваясь в происходящее.

Правда, на наш вопрос, почему после трагедии в Казани профессор не воспринял сообщение о стрельбе со всей серьёзностью, он ответил весьма скомканно. А ещё напомнил, что студентам придётся изучить пропущенную тему самостоятельно. Знания профессор обязательно проверит.

@shot_shot

Не понимаю подгорания на тему того, что он оставил тему на самостоятельное изучение и проверит её. А как должно быть по мнению подгорающих? Типа не надо этого знать, если такое случилось? Знать-то всё равно надо.

Впрочем, надеюсь, ему дадут какие-то дополнительные 2 пары в сетке и он их дочитает, потому что темы и правда важные, а самостоятельно готовиться они пока не умеют, только после школы же.

У Прилепина когда-то лицо было живым, интересным, а сейчас там маска смерти вместо лица (у Евгения Миронова то же самое). Как будто всё шло хорошо, а потом в какой-то момент сатана пришёл и потребовал должок, и пришлось отдать. «Проданный смех».

На этом видео уже не весёлый нацбол Прилепин, а совсем конченый гипсовый сталинист, накинулся на жертву и «мочит в печати», ставит клеймо. Обвинение в подготовке майдана (и это Кашина-то, который как раз наоборот по всем пунктам) — это в наших условиях не просто сотрясение воздуха, это, фактически, донос куда следует. «Проверьте, разберитесь».

Переломного момента тут не было, шаг за шагом человек к этому состоянию шёл, шёл и пришёл. Я много раз говорил, что Прилепин и Бабченко выросли из одного цветочного горшка. Сходство профессий и биографий, схожее начало писательской карьеры (которую Бабченко просто не стал продолжать), да много всего — я даже до сих пор считаю, что когда-то это были Гагарин и Титов на вакантную должность в тогдашнем театре Суркова. И знаете что я хочу сказать? Бабченко в своём нынешнем кликушеском безумии живее и честнее, чем ороговевший Прилепин с фарфоровыми глазами.

Под конец жизни Лимонова звали дедом, он и был такой духовный дед для постсоветской несоветской политической массы. Но для Прилепина он в литературном смысле был духовным отцом, даже если сам «отец» так не считал, Прилепину нравилось так думать, и он постоянно давал это понять. Это было и не в литературном плане красиво. Партия НБП с легендарной историей, один писатель создал, второй принял бразды, понятная и удобная схема. Но Лимонов это Лимонов, а Прилепин это Прилепин. Масштаб несопоставимый — хотя Захару всегда очень хотелось думать, что это не так.

Русская литература очень любит исторические аналогии, и здесь, конечно, схема Державин-Пушкин наоборот. Министр юстиции, в гроб сходя, благословил поэта. Поэт, в гроб сходя, проклял рядового мента.


.
https://yangx.top/mytusovka/3739

​​Осень предвещает смерть.
Смерть солярной поре, беззаботности и России.
Все попытки её спасти тщетны.
Кроме…

Первая русская студенческая корпорация Fraternitas Ruthenica в шестой раз открывает набор.

Наши ячейки есть в Москве, Петрограде, Кёнигсберге, Уфе, Казани, Владивостоке и Праге.

Все талантливые студенты и мечтательные институтки, горящие любовью к русской красоте и силе, — мы ждём вас.

Заявки, наполненные лучшими и худшими словами о вас самих, направляйте на сайт:

fraternitas.ru

Оставляйте заявку и в том случае, если вы находитесь в Саратове, Екатеринодаре, Екатеринбурге, Тюмени, Самаре, Симферополе, Севастополе или Ростове-на-Дону.

Вам повезёт больше, если ваши социальные сети открыты для всех таинственных гостей.

https://yangx.top/pravak_online/2407

Другое название посикунчиков — сикуши (ударение на последний слог).

Они так называются, потому что когда их надкусываешь, из них сок брызжет. «Сикает».

Это не от слова «сечь».

Что до Нобелевской премии.

Как я уже говорил, это один из институтов XX века, оставшийся в XX веке. И если аналогичный институт, Олимпийские Игры, испытывает массу атак, но пока держится, то Нобелевская премия разложилась на плесень и липовый мёд сама, без каких-то внешних влияний.

То есть если ещё в девяностые годы вопросов не возникало (хотя да, коллизии там имелись, например, Пастернака затравили, были недовольные Ясиром Арафатом, недовольные Солженицыным, или вокруг Шолохова была возня), то уже в нулевые всё постепенно покатилось куда-то влево и вниз, а сейчас уже и удивляться не хочется.

Арафат, Солженицын, Шолохов — всё это были фигуры вызывавшие споры, но всё-таки равновеликие своему времени. А кто такая Алексиевич? Кто такой Орхан Памук?

Вместе с тем, что нужно отметить. С начала XXI века ясна тенденция выдавать награду различным туземцам, постколониализм, всё вот это вот. Премии стандартно раздают представителям задворок белой цивилизации, какому-нибудь третьему миру, бывшим колониям, бывшему соцблоку. Нынешний Муратов пополам с индонезийской надзирательницей за Фейсбуком это место сегодняшней России в сознании старой Европы. «Кинуть кость».

Когда они наградили Боба Дилана, я был очень удивлён. Но сам Дилан отреагировал вполне адекватно — он премию чуть было не проигнорировал, пришлось его разыскивать и объяснять, что так неприлично, надо выступить.

Больше таких ошибок, мне кажется, не будет. Теперь награждать будут только всяких периферийных ноунеймов. Стесняться больше нечего, все привыкли.

Великороссы в повседневной одежде глазами современников. Налицо дезинформация. Должны быть картуз с гвоздикой, косоворотка, жилетка, кокошник, сарафан из обивки для мебели до пола. Сапоги на всех дореволюционных фото пририсовали булкохрусты в фотошопе.

История про объявление всех подряд иноагентами это классическая ситуация расшибания лба от молитвенного усердия.

Ведь что происходит, когда чего-то становится слишком много? Правильно, оно обесценивается.

Зачем нужен такого рода ярлык? Чтобы поставить в положение изгоя. Но изгой на то и изгой, что он одинок. А если все вокруг изгои, то они уже не изгои.

Это как в романе «Я легенда». Когда вампиров мало, они — легенда, сказка, выдумка. Но когда все вокруг вампиры, легенда и выдумка уже обычный человек.

В этом плане увеличение списка иноагентов парадоксально играет на руку его фигурантам. Если иноагентов много, не такие уж они и страшные. Более того, если они страшные, но их много, это запретный плод.

Так подростки тянутся в неформалы. Была небольшая маргинальная тусовка, все презирали и показывали пальцем. Стали тусовку широко гнобить — стала известной. Стала известной — резко выросла. Внезапно быть неформалом становится модно и круто. И вот уже они показывают пальцем на нормалов и цивилов и презирают их.

Так и тут будет в итоге.

​28 июля 2020-го года мы опубликовали первый материал из серии «Чужие», в котором подняли вопрос ксенофобии по отношению к русским в странах Средней Азии.

Тогда мы ещё плохо представляли, какую поддержку читателей получим, скольким людям понравится этот материал, и как часто впоследствии нас будут спрашивать: «Когда вторая часть?».

Тот материал вновь заставил всех нас вспомнить о страшных событиях 90-х годов, когда тысячи людей были вынуждены покинуть свои родные дома и устремиться в Россию, которая оказалась вовсе не готова к этому и почти не оказывала помощи переселенцам.

Сегодня, в 2021-м, о тех временах будто бы не принято вспоминать и тем более публично говорить. Многие думают, что, говоря о гонениях на русских, они делают большую ошибку, обижают соседние страны и людей, приезжающих оттуда в Россию сейчас. Кто-то даже боится говорить о тех событиях, ошибочно полагая, что это может быть принято за скрытую агрессию или за ту самую «ксенофобию».

«Все мы люди, мы всё понимаем, тогда было тяжело, совершено много ошибок. Давайте не будем вспоминать, ворошить историю».

Мы не согласны с такой позицией: страна, забывшая свою историю, не имеет истории. Поэтому сегодня я, главный редактор Local Crew, представляю вам второй материал серии «Чужие», посвященный Средней Азии.

Читайте и делитесь им с друзьями, текст очень длинный, интересный, а местами страшный.

«Чужие часть II: ксенофобия в Средней Азии», — localcrew.ru/strangertwo

Проект про ЖЖ в Эсквайре это какой-то апофеоз говна и уныния, его делали какие-то посторонние люди, и от реального ЖЖ там процента три. Не спорю, что для каждого он был своим собственным. Но были мерки по числу подписчиков, был топ записей Яндекса, в конце-концов, были институции типа «совета» или как он там назывался ЖЖ-авторов. Реальные культурные явления, которые оттуда вышли.

Всего этого там нет, есть интервью с мастодонтами рунета, которые были известны и без ЖЖ, и со всякими боженами. И Кашин ещё.

Самыми популярными жежистами по числу подписчиков были Апач (одно упоминание) и Гоблин Гага (ноль упоминаний). Самыми популярными событиями — Премия Паркера (ноль упоминаний) и пародийная Тупая Пизда ЖЖ (ноль упоминаний). Мемы вообще не упомянуты, зато очень много про Носика, который да, руководил СУПом, но СУП это тупо рекламные размещения и больше ничего.

Куча скандальных историй (типа Тони и Алисы), вместо которых какие-то мелкие срачи, которых никто не помнит. Из ЖЖ вышли книги, фильмы (та же «Чужая»), феномены фотожабы и мемы типа про третье сентября — ничего этого нет, зато Марта Кетро и Божена Рынска что-то местечковое обсуждают.

И про себя там ничего не нашёл, это тоже очень плохо, это просто недопустимо.

Короче зря время потратил и вам не советую. Многабукаф, креатив говно, аффтар мудак.

Егор Галенко развивает тему того, что ЖЖ для всех был разным. Так, но потому-то я и сослался на объективные метрики.

Топ Яндекса (потом закрытый), счётчик friend-of (до нашествия селебрити), массовый выход во внешний мир («ДА дебаты» те же самые, да хоть бы и Вера Полозкова).

ЖЖ был для каждого свой, но было и объективное влияние на внешний мир. Акуаку начал рисовать современные лубки, и теперь все вокруг рисуют такие лубки. Запустили тему про 3 сентября, и теперь Шуфутинский у Урганта поёт «3 сентября». Стали говорить «ми-ми-ми», а сейчас идёт мультфильм про мимимишек (у кого нет детей, не поймут, но он очень популярный). Да хоть бы и Навальный, в конце-концов.

Похожим культурным влиянием может похвастаться только Двач, разве что. Собственно, вот такие вещи и делают интернет-сервисы феноменом. Казалось бы, ну что такого в Реддите, простой форум в нашем понимании. А вот поди ж ты.

В нулевые годы ЖЖ был центром жизни рунета. И его вполне можно описать не субъективно. Какие там были тусовки (географические, тематические, завязанные на сам ЖЖ), какие знаковые комьюнити (girls_only, а?), какие события потрясали этот микросоциум и как он объединялся вокруг них.

Это бесценная МОДЕЛЬ, которая описывает множество близких по структуре социальных процессов. Её нужно осмыслять и осмыслять.

А не про Носика воспоминания писать.

https://yangx.top/egorgalenko/45150

Нашёл время посмотреть клип Оксимирона о котором все говорят.
Что тут можно сказать.
Человек сходил на терапию, понял, что 10 лет страдал.
Расстроился, что страдал зря.
И максимально выгодно и дорого своё страдание продал, сделав клип.
Умеет.

В продолжающейся истории с Оксимироном, а именно с обвинениями какой-то женщины в его адрес, самое интересное, что никто даже не задаётся вопросом — а всё ли там правда, а справедливы ли обвинения, а как проверить.

Нет вообще никакой рефлексии. Может показаться, что дело в известности Оксимирона, что знаменитость обречена на скандалы. Но нет, так происходит всегда, общественное мнение всегда на стороне женщины, которая обвиняет (вспомним историю певицы-Валерии и её бывшего мужа, да много чего ещё вспомним).

Вот был случай с депутатом и журналисткой, там была аудиозапись. Вопросов не было, запись есть запись. Доказательство.

В остальных случаях, как правило, вообще ничего никогда нет.

Это, говоря фем-языком, самая обычная привилегия. Женская. Привилегия. Причём привилегия, опасная тем, что обесценивает слова реальных жертв.

То есть тут даже стрелочке поворачиваться не надо, стрелочка загнута кольцом и смотрит себе же в хвост.

Вне зависимости от того, кем были ваши предки, у них была собственность. Многие говорят про предков-крестьян. У крестьян был скот, недвижимость и земля (в 1916 году 90% земли в Империи принадлежало крестьянам). У многих было частное производство сельхозпродукции: муки, масла. Кто-то производил обувь, посуду, упряжь. В собственности кузнеца была своя кузница. В собственности земледельца был сельхозинвентарь.

У заводских рабочих были свои дома в пригородах и земельные наделы к ним. У горожан квартиры в многоквартирных домах и частные дома. У образованного класса свои дачи и домашнее имущество.

Почти у всех были банковские вклады, в крестьянском банке или коммерческих банках. Они наследовались, на них шли проценты.

Выражаясь нашим языком, всё это были АКТИВЫ. И эти активы принадлежали вашим предкам, их дети их могли наследовать и преумножать, и в конце концов они достались бы вам.

Ровно 104 года назад у вас это всё отобрали.

Вы никогда это не унаследуете, эти активы никак не были преумножены последующими поколениями, банковские вклады не переросли в новые деньги, земля не была дорого выкуплена у ваших предков под городскую застройку и автодороги или не осталась вам до наших дней, никто не инвестировал это в своё дело, никто не потратил их на образование детей в других странах, никто не передал вам богатство, накопленное поколениями — как это происходило в других странах Европы.

В СССР у людей не было ничего. Земля, жильё, банки — всё принадлежало «государству». За частное предпринимательство полагалось уголовное преступление. За покупку и продажу денег других государств полагался расстрел. Выехать за границу простому человеку было практически невозможно, единицам удавалось побывать в какой-нибудь Польше (которая в Империи и заграницей-то не была).

Всё, что накопили ваши родители и деды за нищие годы советской власти, у них исчезло в 1991 году, вам остались только тесные квартирки в плохо построенных домах, которых не хватает. Вы берёте кредиты на средние и дешёвые автомобили, которые отдаёте годами. Ипотека на тесную квартирку — предприятие, длиной в полжизни. Вы складываете деньги в банк на нулевые счета. Вы покупаете землю в неблагоустроенной, дикой местности, в надежде, что к ней когда-нибудь проведут газ.

Вы безнадёжно нищие в пяти поколениях. Это случилось 104 года назад.

И есть люди, которые это сегодня искренне празднуют.

Спасибо, Артемий )

Многие пытаются придумать противположное слово к обзывалке «булкохрусты» (напоминаю, что когда русский одной булкой хрустит, у совка две подгорают; вообще французская булка это очень простая выпечка, едва ли не самая простая из существующих, и то, что для совка она звучит как экзотика, говорит обо многом).

Ну так вот. Ничего придумывать не надо.
Противоположное слово к слову «булкохруст» — это слово «говноед».